文化、國傢與認同：打造兩岸「民族新肚臍」 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 文化認同
• 民族認同
• 兩岸關係
• 國傢認同
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• 社會學
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• 颱灣研究
• 大陸研究
• 身份認同

　　當代民族主義著名學者－Benedict Anderson，認為民族主義是隨著前工業社會的三個特性：拉丁文聖經－宗教共同體、神聖王朝與神諭式時空觀的沒落與崩潰後纔産生的。本書順著這思考脈絡，認為傳統中國「朝代國傢」亦有三個特性：文化天下主義、天朝世界觀與「正統政治觀」，數韆年帝國的崩解，海峽兩岸至今仍然未能擺脫這三個特性的製約，而齣現「民族國傢」轉型的睏境。

　　一百多年來，兩岸的曆史命運不同、政治體製迥異，加上政權與治權的分裂、分治，依照另外一名著名的民族學者－Ernest Gellner的說法，「民族肚臍」有「與生俱來的」、「自己創造的」及「彆人賜予的」三種模式。颱灣與中國與生俱來的的肚臍是否能運作正常？颱灣獨派人士另造民族肚臍能成功嗎？國際政治勢力是否能?兩岸肚臍的連接與斷裂做「接生婆」？這些錯綜復雜的因素與力量，正是本書所欲迴答的。

作者簡介

謝政諭

　　颱灣雲林人，1955年齣生，東吳大學法學士、政治大學法學碩、博士，近年來分彆獲得教育部、Fulbright、United Board for Christian Higher Education in Asia及中央研究院奬勵學人短期研究等奬助，赴芝加哥大學、普林斯頓大學、杭州大學、Valparaiso大學、香港中文大學、中央研究院歐美研究所等訪問研究三年，主要研究領域，兩岸民族主義、憲政主義與文化、中國政治思想、休閑文化等。曾任東吳大學課外活動組主任、發展處處長，中華民國民族主義學會理事長。現任東吳大學政治係副教授，主要著作有《休閑活動的理論與實際》（幼獅）、〈第4屆立法院政治生態與國會再造之分析〉、〈百年來東吳大學中西學術融貫之研究〉、〈中西文化中的人義與人權及其發展〉、〈1991－2000年颱灣民族認同變動之分析〉、〈從美國進步主義與威爾遜理念反思中山先生的憲政思想〉、〈高等教育與學生事務的發展－香港中文大學「全球在地方化」的模式分析〉、〈1990－2000年颱灣修憲的文化解釋－－與美國「製憲」的比較〉、〈憲政主義的思想文化潛因－東西憲法文化的辨析〉等數十篇。

圖書簡介： 《文明的潮汐：全球化浪潮下的文化重塑與身份構建》 核心議題：在流動的世界中定位自我 本書深入探討瞭在全球化、數字化與後現代思潮的衝擊下，文化、國傢構建與個人身份認同之間錯綜復雜的關係。我們不再處於一個靜態、單一的文化圖景中，而是身處一個由信息爆炸、跨界交流和地緣政治變動共同塑造的動態場域。本書旨在描繪齣這一變遷的全景，分析驅動這些變遷的力量，並考察個體如何在重塑的文化景觀中尋求立足點。 第一部分：全球化與文化的解構與重組 本部分首先立足於“文化”這一核心概念，挑戰其傳統上被視為固定、內聚的本質。 第一章：邊界的消融與“去中心化”的文化場域 全球化不僅僅是經濟活動上的連接，更是文化符號、審美範式和生活方式的快速傳播。我們分析瞭數字平颱如何打破地理限製，催生齣“虛擬社群”與“數字部落”，這些新的社群結構開始挑戰傳統國傢意識形態對文化主導權的壟斷。例如，流行文化（如K-Pop、好萊塢敘事）如何在不同文化背景中被“在地化”（Glocalization）和“混雜化”（Hybridization），從而形成新的文化混閤體。 第二章：身份的碎片化與多重隸屬 在流動的世界中，單一的民族或國傢身份往往不足以承載個體的全部自我認知。本書引入“身份矩陣”的概念，探討當代人如何同時扮演跨國專業人士、網絡社群成員、傳統傢庭成員等多重角色。這種多重隸屬感帶來瞭新的張力：個體如何在忠於自身根源文化的同時，擁抱全球公民身份？我們審視瞭移民社群、 diasporic communities 在維持“根源記憶”與適應“新環境規範”之間的持續協商過程。 第三章：語言與媒介在身份固化中的作用 語言作為文化的載體，其地位正受到科技的挑戰。當機器翻譯普及，以及英語成為事實上的全球通用語時，地方語言的存亡成為一個關鍵的身份議題。本書考察瞭特定語境下，語言的政治性，以及不同媒介形式（從傳統文學到短視頻內容）如何塑造公眾對“我們是誰”的集體理解。 第二部分：國傢的敘事重構與文化主權的博弈 國傢（Nation-State）作為身份構建的主要框架，正麵臨來自內外的雙重壓力。本部分聚焦於國傢如何調整其文化戰略以維持內部凝聚力與外部影響力。 第四章：曆史記憶的政治學與“民族敘事”的更新 國傢的閤法性往往建立在共享的曆史記憶之上。然而，隨著史學研究的深入和信息獲取的便利化，傳統的“宏大敘事”受到質疑。本書分析瞭各國政府如何通過教育體係、公共紀念碑和文化遺産保護政策，積極地進行“記憶的策展”（Curation of Memory），以應對曆史修正主義和內部多元身份群體的挑戰。我們探討瞭對曆史的重新詮釋，如何影響當下的政治認同。 第五章：文化軟實力與地緣政治角力 在全球權力結構發生變動的背景下，文化已成為重要的戰略資源。本書詳盡分析瞭“軟實力”的運作機製，即通過輸齣文化産品、價值觀和生活方式來獲取國際影響力。對比瞭不同大國在文化輸齣上的策略差異，以及這種文化滲透對接受國本土文化的衝擊與反彈（如文化保護主義的興起）。 第六章：國內認同的拉鋸戰：少數族群與主流敘事 現代國傢內部往往存在著邊緣化的族群或文化亞群。本書關注國傢如何處理文化多元性，是采取“同化政策”還是“多元共存框架”。我們研究瞭少數族群在爭取文化權利和政治承認過程中所采取的策略，以及主流文化如何吸納、邊緣化或壓製這些聲音，這些內部的拉鋸戰直接影響著國傢內部的穩定性和認同的深度。 第三部分：後現代睏境與身份的未來走嚮 最後，本書展望在技術加速、文化商品化和身份政治日益尖銳的未來，個人與社群將如何塑造自身的文化定位。 第七章：消費主義與身份的符號化 在消費社會中，身份日益與購買的選擇、品牌忠誠度和生活方式的展示掛鈎。本書揭示瞭文化符號如何被快速商品化，成為一種“可穿戴的身份”。這種符號化的傾嚮，一方麵使得身份的錶達更加便捷，另一方麵也可能導緻身份的空心化和膚淺化，使得深層的文化根基被錶層標簽所取代。 第八章：算法推薦與“信息繭房”中的身份固化 互聯網算法在幫助個體找到誌同道閤者方麵發揮巨大作用，但也可能加劇“信息繭房”效應。當人們的文化輸入被算法高度定製時，他們的世界觀和身份認知可能會變得更加封閉和極端化。本書討論瞭這種技術驅動的隔離如何阻礙瞭跨文化理解，並可能加劇社會極化。 第九章：在流動中尋求“意義”：文化韌性與身份建構的未來 總結而言，未來的文化圖景將是高度流動的、多層的、充滿張力的。本書提齣，真正的文化韌性不在於對某一固定形式的堅守，而在於個體和社群適應性地整閤新信息、協商新規範的能力。未來的身份構建將是一個持續的、開放的“動詞”，而非一個既成的“名詞”。我們呼籲讀者超越簡單的二元對立（本地對全球、傳統對現代），以更具批判性和包容性的視角，參與到這場全球文明的再塑之中。 麵嚮讀者群體： 本書適閤對文化人類學、政治學、社會學、國際關係，以及當代傳媒研究感興趣的學者、學生和政策製定者。它也為那些渴望在快速變化的文化環境中，深入理解自身文化根源與未來走嚮的普通讀者，提供瞭一幅清晰而深刻的地圖。

第一章：前言
第一節、「帝國」的沒落與民族主義的誕生
第二節、本書的研究範圍與取嚮

第二章：中國傳統文化主義vs.民族主義
第一節、文化天下主義vs.民族主義
第二節、「天朝世界觀」vs.甲午年颱灣的割讓
第三節、正統、道統vs.民族主義

第三章：民族主義的演進與民族國傢的形成
第一節、民族主義的演進與本書的分析類型
第二節、近代民族國傢的形成
第三節、中國民族主義的興起與當代颱灣民族主義的文獻分析

第四章：二十世紀兩岸道統、正統vs.「民族國傢」的論爭
第一節、孫中山的民族國傢建構的曆程
第二節、蔣介石、毛澤東的「正統」之爭
第三節、蔣介石、蔣經國治理颱灣的「正統」的作用與反作用
第四節、自由主義者建構兩岸國傢轉型的空間

第五章：百年來颱灣vs.中國「國傢認同」的辨證發展
第一節、辯証法的意涵
第二節、四層兩岸民族主義統閤的因素與力量
一、國民黨三民主義統一中國的意識教育
二、自由主義菁英推動下的兩岸民族統閤願景
三、憲法一中框架下的民族主義
四、國際規約下「一個中國」的民族主義
第三節、五層颱灣與「中國」民族主義分離的因素與力量
一、日本統治颱灣的去「漢民族意識」政策
二、「228事變」影響下的分離意識
三、「文化大革命」的影響與效應
四、外交的挫敗引發「國傢」認同的迷思
五、90年代高漲的中國民族主義及其對颱灣的威脅
第四節、三層建構颱灣民族主義的因素與力量
一、颱灣文化主體性?颱灣認同意識的發展
二、颱灣政治主體性?颱灣獨立意識的發展
三、兩岸現代化發展差距vs.國傢認同異化效應

第六章：「新颱灣人」論述中的民族認同
第一節、颱灣人認同觀的曆史情結
第二節、原生論的兩岸民族認同觀及其異化
第三節、建構論的新颱灣人認同觀的形成及其類型
一、類型一：追求現代化與維持現狀的颱灣人
二、類型二：追求現代化且追求獨立的新颱灣人
第四節、結構論的新颱灣人認同觀
第五節、影響「新颱灣人」民族認同光譜移動之因素
一、主流的新颱灣人民族認同
二、影響新颱灣人「民族認同」移動的幾點因素
三、中共化→文化中國化→「新中國人」

第七章：1990年代颱灣國傢認同變動的「復綫曆史觀」
第一節、復綫曆史的意涵
第二節、國際政治情勢製約颱灣國傢認同
一、蔣介石、蔣經國主政期間國際體係下的國傢認同
二、李登輝主政期間國際體係下的國傢認同
第三節、國內政治版圖變動下的颱灣國傢認同
一、蔣介石、蔣經國主政期間國內政治與國傢認同
二、李登輝主政期間國內政治與國傢認同
第四節、經貿體係變動下的國傢認同
一、蔣介石、蔣經國主政期間經貿發展與國傢認同
二、李登輝主政期間經貿發展與國傢認同
第五節、思想文化體係變動下的國傢認同－大小傳統的位移 
一、蔣介石、蔣經國主政期間的國傢意識
二、李登輝主政期間的國傢意識
三、颱灣文史的興起?國傢認同意識的「豬羊變色」

第八章：1990年代颱灣修憲的文化因素vs.國傢認同
第一節、憲政生成的文化因素
第二節、現實主義、自由主義對颱灣修憲的影響
一、現實主義對颱灣修憲的影響
二、自由主義對颱灣修憲的影響
第三節、對比美國製憲過程中自由主義的影響
第四節、正統思想對颱灣修憲的影響
一、正統符號與儀式在修憲中的衝擊
二、政治人格與「正統」思想在修憲中的「解重構」
三、「正統」政製麵臨衝擊

第九章：公民社會、全球化與兩岸民族認同
第一節、本文「公民社會」的內涵
第二節、公民社會vs.兩岸政治
第三節、本文全球化的意涵
第四節、全球化vs.中國國傢圖像的轉變
一、全球意識vs.中國中心論
二、文化的民族主義vs.馬、列、毛思想
三、自由的民族主義vs.「全能主義」的政權
第五節、全球化vs.兩岸民族認同的未來
一、「經貿、金融景觀」vs.兩岸民族認同的未來
二、「族群景觀」vs.兩岸民族認同的未來
三、「媒體與意識景觀」vs.兩岸民族認同的未來

第十章：結語
第一節、文化、思想製約兩岸「民族國傢」的轉型與認同
第二節、政經體製、情勢製約颱灣「國傢認同」的發展

圖錶目錄：
錶7-1：1991－2000年颱灣各政黨得票率
圖7-1：1992－2000颱灣民眾政黨偏好（政黨認同）趨勢分佈
圖7-2：颱灣重要政黨統獨立場政治光譜
錶7-2：1991－2001颱灣赴大陸投資概況
錶7-3：1991－2001年颱海岸經香港轉口貿易金額統計
錶8-1：1760－1805 美國政治作品中引用西方思想傢的前36位
錶8-2：1760－1805年美國政治作品中引用西方思想傢前12名的變動
錶8-3：第四次修憲 國、民兩黨十四項協商共識入憲概況
圖10-1：1994－2001年颱灣民眾統獨立場之變化
錶10-1：我國曆次修憲中「國傢結構與定位的變動」

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，顔色搭配上那種深沉又帶點復古的暖色調，再加上文字的排版，給人一種沉甸甸、需要靜下心來細讀的感覺。我平常看書的涉獵挺廣的，小說、曆史、社科都有涉獵，但近來特彆關注兩岸關係相關的議題，總覺得很多事情隔著一層迷霧，想更深入地瞭解背後的邏輯和脈絡。看到這本書的題目，‘文化、國傢與認同’這幾個關鍵詞就牢牢抓住瞭我，‘民族新肚臍’這個說法更是齣人意料，帶著一種強烈的象徵意義，讓人忍不住想知道作者到底是如何定義和構建這個‘新肚臍’的，它又在怎樣的曆史和現實語境下被提齣。颱灣的社會一直在變化，年輕一代的認同感也日趨多元，我們身處其中，常常感到一種難以言說的身份焦慮，這本書會不會提供一些新的視角，幫助我們理清這些復雜的情感和認知？我期待它能從曆史的縱深和文化的橫嚮來剖析，而不是停留在錶麵的政治口號。

评分☆☆☆☆☆

‘認同’這個詞，對我來說，就像空氣一樣，無處不在，卻又很難抓住。我們每天都在為自己是誰、我們屬於哪裏而思考，尤其是在颱灣，這種身份的追尋更是顯而易見。這本書的題目《文化、國傢與認同：打造兩岸「民族新肚臍」》，直接將‘認同’放在一個非常關鍵的位置，並且與‘文化’和‘國傢’緊密聯係，再加上‘民族新肚臍’這個極具想象力的比喻，我真的很好奇作者會從哪個角度來解讀‘認同’。它會不會從曆史、社會、心理等多個維度來剖析？‘民族新肚臍’的‘新’在哪裏？它又如何能夠成為兩岸之間的一種新的認同連接點？我希望能看到書中對颱灣的本土認同、中華認同以及其他多元認同的深入探討，並且分析這些認同是如何受到‘文化’和‘國傢’的塑造，以及在當前的時代背景下，又麵臨著怎樣的挑戰和機遇。這本書是否能提供一個框架，幫助我們理解颱灣社會內部復雜的認同景觀，並思考未來可能的走嚮？

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我最近在追一些關於近代中國曆史演變的書籍，尤其對孫中山先生提齣的‘民族主義’以及後來‘中華民族’概念的形成和演變非常感興趣。書名裏的‘民族新肚臍’一下子就觸動瞭我對這個曆史脈絡的思考。‘肚臍’，在中國文化裏常有‘萬物之源’、‘生命臍帶’的意涵，‘新肚臍’的提齣，是否意味著作者在挑戰或重新定義傳統的‘民族’觀念？它是否指嚮一種新的、更具包容性或更符閤當下現實的民族認同模式？我希望這本書能深入探討‘民族’這個概念在兩岸不同語境下的變遷，以及‘文化’在其中扮演的角色。文化交流、曆史記憶、甚至語言的細微差異，都在塑造著我們對‘民族’的理解。尤其是在颱灣，我們經曆瞭不同的曆史時期，接觸瞭不同的外來文化，‘中華民族’的認同對我們來說，可能比大陸更復雜，也更需要被審視。這本書會不會給我們一些啓發，讓我們看到‘民族’並非是一個一成不變的概念，而是可以在時代變遷中不斷被重塑和理解的？

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，‘國傢’這個概念，特彆是對於颱灣來說，是一個非常敏感且充滿爭議的話題。我們從小到大接觸到的教育、媒體宣傳，甚至日常的社會對話，都圍繞著‘國傢’這個核心展開，但‘國傢’到底是什麼？是政府、是領土、還是人民？特彆是當‘國傢’與‘文化’、‘認同’這些更具情感和精神層麵的議題交織在一起時，問題就變得更加復雜。這本書的題目《文化、國傢與認同：打造兩岸「民族新肚臍」》，直接點齣瞭這三者之間的緊密聯係，而且‘民族新肚臍’這個比喻，聽起來非常有力量，仿佛要找到一個能夠連接彼此、凝聚共識的核心。我想知道作者是如何界定‘國傢’的，它在兩岸語境下的具體錶現是什麼？又是什麼樣的‘文化’元素，能夠支撐起這個‘民族新肚臍’的構建？我希望這本書能夠提供一些深刻的分析，幫助我們理解不同立場下對‘國傢’的定義，以及‘認同’是如何在這種定義下形成的，尤其是在颱灣，我們有著獨特的曆史經曆和政治現實，這使得我們對‘國傢’和‘認同’的理解，可能與其他地方有所不同。

评分☆☆☆☆☆

我個人對‘文化’在塑造民族認同中的作用一直非常著迷。在我看來，文化不僅僅是藝術、文學，更是人們的生活方式、價值觀念、思維模式，是那些潛移默化卻又根深蒂固的東西。這本書的題目《文化、國傢與認同：打造兩岸「民族新肚臍」》，把‘文化’放在瞭首要位置，這讓我覺得作者肯定是從一個非常注重文化根基的角度來探討兩岸關係的。‘民族新肚臍’這個概念，是不是試圖在兩岸共同的文化土壤中尋找一種新的連接和歸屬感？我非常期待書中能細緻地分析，哪些具體的文化元素，例如共同的曆史敘事（即使存在爭議）、共享的民間信仰、或者在華人世界中通行的價值觀念，能夠被用來構建這個‘新肚臍’。特彆是在颱灣，我們的文化本身就融閤瞭原住民、閩南、客傢、外省以及後來的西方和日本文化的影響，這種多元性如何與‘中華文化’發生碰撞與融閤，又如何能夠成為連接兩岸的一種‘臍帶’，而不是隔閡？我希望這本書能夠深入剖析這些微妙而復雜的文化互動，而不是泛泛而談。