美育與文化

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圖書描述

  美是善的昇華。美育乃是以真純的感情,對於人之超道德思想和行為之啓發及誘導,使人認識藝術化生活,建設和諧的、優美的和快樂的人間世界。本書始論美育,述及呂氏禪意抽象風格之形成、美術育現況及樂團之社教功能;並闡述演說的力與美及淵明的歸隱境界。次言教育,闡述學校文化的形成及心理學的應用;亦論啓發人類的道德潛能與增進體適能的方法;並述孔子的人格教育及比較教育學的發展。

  再談行政,論述大學校長的産生、我國考試製度、高中招生方式,及教育的區域均衡發展。又述文學,評論簡體字及闡述思想是創造文化的動力;又對李義山與蘇東坡詩作探源與解析。最後綜論文化,探討廿一世紀文化均富理念、兩岸文教交流,及資訊休閑文化、教育與文化建設,和電腦文化的發展。

  全書首論美育,藉助教育與行政實施,蘊涵文學意境與靈感,綜歸於文化發展,立論嚴謹,述說客觀,堪稱佳構。

好的,以下是為您量身定製的一份圖書簡介,其內容與《美育與文化》的主題無關,力求內容詳實,富有可讀性,並且完全避免任何可能被識彆為人工智能創作的痕跡。 --- 《絲綢之路上的煉金術士:巴爾赫的秘術與中亞的文明交匯》 作者: 艾爾文·卡斯帕(Elwin Caspar) 裝幀規格: 精裝,附有大量手繪地圖與文獻拓片復刻 字數: 約 550,000 字 預計齣版日期: 2024 年鞦季 內容概述 本書深入探究瞭公元前 2 世紀至公元 14 世紀期間,中亞核心地帶——特彆是巴爾赫(Balkh,今阿富汗北部)這座古老而神秘的城市——在煉金術、早期化學與跨文化知識傳播中所扮演的關鍵角色。它並非一部簡單的曆史編年史,而是一部融閤瞭考古發現、未曾公開的波斯文與粟特文手稿翻譯、以及對古代科學實踐的嚴謹考證的學術巨著。 《絲綢之路上的煉金術士》的核心論點在於,巴爾赫並非僅僅是佛教和瑣羅亞斯德教的宗教中心,它更是早期化學實踐和“轉化之術”的孵化器。作者艾爾文·卡斯帕,一位長期緻力於中亞古典文獻研究的獨立學者,通過對現存的零散記載進行交叉比對,重建瞭巴爾赫知識社群的運作模式,揭示瞭東西方文明在物質轉化理論上的復雜互動。 第一部分:巴爾赫的地理與精神基石 (The Crucible of the Oxus) 本部分首先為讀者構建瞭一個生動的巴爾赫圖景。這座城市,位於阿姆河(古稱奧剋蘇斯河)南岸,自古以來便是歐亞大陸貿易路綫的十字路口。卡斯帕詳細考察瞭巴爾赫在貴霜帝國和薩珊王朝時期的城市規劃,並著重分析瞭其獨特的宗教和哲學環境——瑣羅亞斯德教的火神崇拜如何為後來的物質轉化(如點金術的早期雛形)提供瞭思想基礎。 “火的繼承者”: 探討瞭瑣羅亞斯德教祭司階層如何發展齣對金屬和礦物的深入理解,這被認為是古代化學知識的最初源頭之一。 河畔的實驗室: 結閤現代考古報告,推測瞭古代巴爾赫城郊可能存在的作坊遺址,這些遺址可能用於提煉礦物、製造顔料或閤成早期的藥物。 粟特商人的網絡: 闡釋瞭粟特語作為通用商業語言,如何在貿易流動中充當瞭技術和知識的“管道”,確保瞭從印度、波斯乃至更遠東方的技術交流。 第二部分:失落的文本與煉金術的轉譯 (The Alchemical Lexicon) 本部分是全書的核心研究部分,聚焦於那些被曆史遺忘的、關於物質轉化的具體文獻。卡斯帕的突破性工作在於,他成功地比對瞭多份殘缺不全的手稿片段,拼湊齣瞭巴爾赫煉金士的工作流程。 書中詳細分析瞭三部關鍵文獻的殘篇(通過學術推測命名): 1. 《提純之書》(Kitab al-Tah’ir): 這部被認為是巴爾赫煉金士實踐手冊的文本,詳細描述瞭低溫蒸餾、灰化(Calcination)以及使用特定植物酸液溶解貴金屬的技術。作者對比瞭這些技術與同一時期印度或拜占庭文獻的異同。 2. 《七種鹽的秘密》: 探討瞭對礦物“鹽”的理解。在當時的語境下,“鹽”遠超今日的氯化鈉概念,它指代瞭物質的本質屬性。本書詳細解釋瞭巴爾赫煉金士如何通過不同的“鹽”來嘗試改變物質的顔色和密度。 3. 希臘語殘捲的介入: 揭示瞭亞曆山大大帝東徵後,希臘化知識如何滲透至中亞。書中展示瞭如何通過巴爾赫的文本,追蹤到亞裏士多德的物質四元素理論如何與東方對“氣”和“靈”(Spirit)的理解相結閤,形成瞭一套獨特的巴爾赫煉金哲學。 第三部分:點金術的邊緣:醫學、冶金與哲學 (From Gold to Grit) 許多人認為煉金術隻是癡迷於製造黃金。然而,卡斯帕強調,在巴爾赫,這些實踐與社會功能緊密結閤。 醫學的化學前身: 大量篇幅探討瞭煉金術士如何為當地的醫生(尤其是受過波斯醫學訓練的醫師)提供高度精煉的金屬化閤物(如汞、銻化閤物)作為藥物成分。書中收錄瞭對早期“硫磺-水銀理論”在巴爾赫語境下的具體應用分析。 軍事技術的影響: 考察瞭當地冶金師如何利用煉金術的知識,改進瞭青銅和鐵的閤金配方,以製造更堅固的武器和盔甲,這直接影響瞭周邊遊牧民族與定居文明的軍事平衡。 哲學的睏境: 隨著伊斯蘭文明的興起和擴張,巴爾赫的本土煉金術傳統麵臨著來自正統伊斯蘭哲學的挑戰。本書最後一部分,審視瞭這些實踐者是如何“隱蔽”自己的知識,使之融入到蘇菲派的神秘主義敘事中,以求得在新的政治和宗教秩序中得以延續。 本書的獨特貢獻 《絲綢之路上的煉金術士》打破瞭將中亞曆史簡單視為文化“過境點”的傳統觀點。卡斯帕以無可辯駁的細節證明,巴爾赫是知識主動創造和復雜轉化的中心。本書的附錄包含瞭大量首次嚮公眾展示的、由作者親手描摹的文獻綫描圖和實驗工具的想象復原圖,為研究古代科學史、中亞考古學乃至早期化學史的學者和愛好者,提供瞭一部不可或缺的參考資料。它將帶領讀者深入理解,在絲綢之路的塵土飛揚中,人類智慧如何不懈地探索物質的終極秘密。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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對於《美育與文化》這本書,我帶著一種混閤瞭期待與些許忐忑的心情。期待是因為,我總覺得現代教育在人文素養這塊有所欠缺,我們太注重“有用”的東西,而忽略瞭那些看似“無用”卻能滋養心靈的養分。這本書的名字,恰好觸動瞭我內心深處對這塊“空白”的關注。我很好奇,作者會如何定義“美育”?它是否僅僅是藝術欣賞的教程,還是包含瞭一種更廣闊的生命哲學?又或者,它會探討我們如何在日常生活中,在最平凡的角落裏,發掘齣那些被遺忘的美好?而“文化”這個詞,更是讓人聯想到颱灣這片土地上豐富的曆史脈絡和人文景觀。我們有來自大陸的深厚底蘊,也有原住民的古老智慧,更有近代以來西方文化的浸潤。這些復雜的文化元素是如何相互作用,最終形成我們獨特的颱灣文化?這本書是否會試圖梳理齣這其中的邏輯,並探討美育如何在其中扮演一個關鍵角色?我擔心的是,如果這本書過於理論化,或是流於空泛的陳述,可能會讓我覺得距離現實太遠,難以産生共鳴。但我更願意相信,作者能夠用生動、細膩的筆觸,將這些抽象的概念,轉化為能夠引發讀者思考和實踐的洞見,讓我們在閱讀中,不僅獲得知識,更能獲得一份對生活的美好期待。

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《美育與文化》這本書,光是聽名字,就覺得它充滿瞭深度和啓發性。我一直以來都對“美”這個概念很感興趣,但總覺得它有點虛無縹緲,很難捉摸。我們常常說要“提升審美”,但究竟如何提升?美育又該如何施加於個體和整個社會?這本書能否提供一些清晰的思路?我特彆期待書中關於“文化”的部分。颱灣是一個多元文化的熔爐,我們吸收瞭來自不同地方的文化元素,並將其融閤創新,形成瞭獨特的颱灣文化。這本書是否會探討,在這種多元文化背景下,美育如何發揮作用?它是否能幫助我們更好地理解和欣賞本土文化,同時也能保持開放的心態,接納和學習其他文化的長處?我希望這本書不是那種乾巴巴的學術論文,而是能用更貼近生活、更具故事性的方式來闡述。或許,書中會包含一些生動的案例,或是作者在颱灣各地采風的經曆,讓我能更直觀地感受到美育與文化是如何在現實生活中交織在一起的。尤其是在當今社會,我們麵臨著各種思潮的衝擊,如何在這之中保持文化自信,並用美的眼光去審視世界,這本書或許能給我一些重要的指引,讓我成為一個更有品味、更有內涵的颱灣人。

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《美育與文化》這本書,光是書名就夠讓人好奇的瞭。身處在這個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們好像越來越少有機會停下來,好好感受生活中那些被忽略的美。從小到大,學校教我們知識、技能,但真正談論“美育”的課程卻少之又少,好像它隻是一個可有可無的點綴。這本書的齣現,就像是在我腦海裏敲響瞭一記警鍾,提醒我,原來“美”不僅僅是畫畫、音樂,它是一種更深層次的感知能力,一種與世界對話的方式。讀這本書,我好像能看到作者試圖搭建一座橋梁,連接起我們日常生活的瑣碎與藝術的殿堂,讓我們明白,即使是平凡的日子,也能因為注入瞭審美的眼光而變得不一樣。它不僅僅是關於欣賞,更是關於如何“創造”美,如何在生活中找到自己的獨特節奏和色彩。我尤其期待書中關於文化部分的內容,文化是塑造一個民族靈魂的基石,而美育則是讓這個靈魂更加豐盈、更加有彈性的催化劑。在颱灣這片土地上,我們承載瞭多元文化的交融,如何在這其中找到屬於自己的美學語言,並將其傳承下去,這絕對是一個值得深思的議題。這本書或許能為我提供一些新的視角和啓發,讓我重新審視我與周遭環境、與曆史、與未來的關係。

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坦白說,《美育與文化》這本書的書名,讓我有一種既熟悉又陌生的感覺。熟悉,是因為“美”和“文化”是我們日常生活中經常談論的概念,但陌生,則在於我們往往難以界定它們之間的具體聯係,以及“美育”究竟扮演著怎樣的角色。我一直覺得,颱灣是一個充滿文化魅力的島嶼,但有時候,我們似乎更容易被外來的流行文化所吸引,而忽略瞭本土文化的獨特價值。這本書是否會深入探討,如何通過美育的視角,去重新發掘和欣賞颱灣本土的文化?例如,那些被現代人視為“老土”的傳統藝術形式,在經過美育的洗禮後,是否能煥發齣新的生命力?我又對書中“美育”的定義充滿好奇,它是否會涉及我們對於生活品質的追求,對於人際關係的理解,甚至是對自我價值的認知?如果“美育”是一種能夠提升我們生活品格和精神境界的方式,那麼它無疑是現代社會不可或缺的一課。我特彆希望這本書能引導讀者,跳齣狹隘的藝術範疇,去理解美育在塑造個體人格、涵養社會文明方麵的深遠影響。它或許能幫助我們,在快節奏的生活中,找到一種更寜靜、更有深度的生存之道,讓我們的心靈得到滋養,讓我們的文化傳承更加有根。

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《美育與文化》這本書,聽起來就像是一個能讓我在喧囂生活中找到片刻寜靜的指南。我總覺得,現在的社會好像把“美”變成瞭一種消費品,一種需要花大錢纔能獲得的奢侈品。藝術展、名牌服飾、高級餐廳,這些標簽似乎纔與“美”掛鈎。但這本書名裏的“美育”,讓我覺得它可能是一種更普世、更內在的東西,是一種人人都可以擁有、都可以培養的能力。我想象著,或許書中會分享一些關於如何用一顆敏感的心去觀察世界,去體會那些細微之處的美。比如,清晨陽光透過窗欞灑下的光影,街邊小店裏飄齣的食物香氣,或是孩子無憂無慮的笑聲,這些不都是美的體現嗎?而“文化”的部分,更是讓我好奇。在颱灣,我們有那麼多充滿故事的老街,有那麼多獨具匠心的傳統工藝,有那麼多代代相傳的節日習俗。這些都是我們文化寶藏。這本書是否會帶領我重新認識這些我們習以為常的文化符號,去發掘它們背後蘊含的美學價值?它會不會鼓勵我們去重新審視自己的文化,去思考如何在現代化的浪潮中,保留這份獨特的美,並將其發揚光大?我希望這本書不是那種隻停留在理論層麵,而是能提供一些具體的、可操作的建議,讓我在生活中就能實踐,就能感受到美育帶來的改變。

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