禪學講話(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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從印度佛教到中國佛教本書收有十四篇學術論文，討論的主題是佛教從印度到中國的轉變和發展。中、印兩國的佛教雖是同一傳統，但是曆史命運不一：佛教在印度衰亡，卻盛揚於東亞。這一強烈不同的曆史命運，原因何在，變化　過程如何，正是本書要探究的主題。作者從文化比較、對學術的態度、戒律儀式、宗教文學、禪宗形成過程的思想及曆史，中國高僧對印度佛教的傳承與改變等，都有專題研究。文中對近世中國佛教問題，以及此一古老傳統與現代　社會的關係，亦有啓發性的討論。這些問題，有的是前人提起而未深究，有的則利用新的資料，有的從新的角度觀察，有的採不同的研究方法。這一文集的齣版，對佛教傳統、中印文化比較研究，佛教　現代化問題等，都有參考的價　值。

《空觀與覺醒：當代哲學視角下的東方智慧》 內容提要： 本書深入探討瞭以“空”為核心概念的東方哲學思潮，將其置於當代哲學和認知科學的語境下進行審視與闡釋。我們不滿足於對傳統文本的簡單復述，而是緻力於挖掘“空性”在現代生命體驗、倫理建構以及科學理解中的潛在價值與張力。全書分為“概念溯源與辨析”、“認知視域下的空”、“存在論的張力與倫理重構”三個主要部分，旨在為當代讀者提供一個既尊重曆史脈絡，又富有前沿思辨性的理解框架。 --- 第一部分：概念溯源與辨析——超越二元對立的語境 引言：重訪“空”的本體論地位 “空”，作為東方智慧體係中最核心也最容易被誤解的概念之一，其內涵遠超於簡單的“虛無”或“不存在”。本部分將從其在古老文本中的首次齣現開始，細緻梳理其在不同學派（如部派佛教、大乘中觀、唯識等）中的演變軌跡，強調其作為一種關係性實在（Relational Reality）的本體論定位。 第一章：詞源的迷霧與哲學的清晰 本章首先厘清“空”（śūnyatā）在梵文和巴利文中的原始語境，並將其與西方哲學中相近的概念，如“無”（Nothingness）、“絕對的否定”（Absolute Negation）進行精確的對標和區分。我們著重論述“空”並非否定現象界的存在，而是否定現象界作為獨立、自足實體的存在。通過分析龍樹菩薩《中論》中的核心論證，闡明“因緣和閤”如何必然導嚮“自性空”，從而揭示其內在的辯證邏輯。 第二章：從“有”到“空”：現象學的還原 本章轉嚮現象學的觀察角度。我們采用鬍塞爾與梅洛-龐蒂的方法論工具，嘗試將傳統的禪修體驗“去語境化”或“現象學還原”，以剝離其宗教外衣，考察純粹經驗層麵上的“空性”體現。這包括對“自我”邊界的消融、對時間流逝感的扭麯，以及對感官印象即刻性的捕捉。重點分析“空”如何作為我們感知世界、組織經驗的先驗結構而非經驗內容本身。 第三章：邏輯的邊界：悖論與非思量 本部分挑戰傳統邏輯體係對“空”的捕捉能力。通過介紹“四句”（非一、非異、非亦一亦異、非非一非異）的邏輯結構，論證為何對“空”的任何正麵陳述（如“它是X”）都可能導緻邏輯陷阱。我們探討瞭這種“不可言說性”（Ineffability）如何成為一種知識論上的謙遜，迫使思考者從僵硬的二元對立（如存在/非存在、主體/客體）中解脫齣來。 --- 第二部分：認知視域下的空——心智的構造與解構 當代認知科學為理解“空”提供瞭一套新的實驗框架。本部分將“空”的概念轉化為對人類心智運作方式的深刻洞察。 第四章：自我敘事的消散：神經科學的鏡像 我們審視“自我”（Ego/Self）在神經科學中的構造過程——一個由記憶、預期和身體感知持續構建的動態敘事係統。通過引用前額葉皮層活動、默認模式網絡（DMN）的運作機製，論證傳統的“我”如何是一個功能性的、高效但本質上“空性”的建構。本章深入探討冥想實踐（尤其側重於覺察練習）如何暫時或長期地削弱DMN的過度活躍，從而帶來“無我”的直接體驗。這並非“自我消失”，而是自我作為實體被識彆為一種過程。 第五章：知覺的建構性：世界作為湧現現象 本章探討感官經驗的“空性”。基於知覺心理學和具身認知理論，我們論證我們所經驗的“世界”並非一個被動接收的外部實體，而是大腦與環境持續交互的“湧現現象”（Emergent Phenomenon）。“空”在此意味著：我們所執著的外部世界的固定邊界和屬性，是心智為瞭生存和交流而設置的臨時性標簽和模型。我們引入“意義的暫留性”概念，來解釋為何物體在意識停止關注時，其“意義負載”會暫時消失。 第六章：語言的陷阱與意指的流動 語言在構建實在感中扮演瞭關鍵角色。本章分析詞匯如何將流動的現實“固化”為離散的名詞和概念。通過考察維特根斯坦的語言遊戲和索緒爾的符號學，我們揭示瞭“空”對僵硬指代關係的挑戰。當我們談論“美”或“痛苦”時，我們所指涉的並非一個固定的實體，而是一係列不斷變化的關聯。“空”是容納所有可能指涉（Meaning Potential）的空白畫布。 --- 第三部分：存在論的張力與倫理重構——行動中的覺醒 “空”的哲學價值最終必須體現在如何生活和如何與他人相處之中。本部分聚焦於“空”如何轉化為一種積極的、具有行動力的倫理立場。 第七章：從“空”到“緣起”：動態的責任 本書強調，“空”絕非逃避現實的虛無主義，而是“緣起”得以展開的必要條件。如果萬物皆有自性（即不空），那麼任何改變、互動和創造都將不可能發生。因此，“空”提供瞭行動的可能性和變革的自由空間。本章將“緣起性空”轉化為一種動態的責任論：我們對結果的執著（固化“空”的流動性）産生痛苦，而承認萬物相互依存（擁抱“空”的流動性）則導嚮更具適應性和慈悲的行動。 第八章：慈悲的邏輯基礎：打破壁壘的同理心 如果“我”與“他者”的邊界本質上是心智建構的假象（皆由因緣和閤而成），那麼“他者”的痛苦就不能被視為完全外在於“我”的痛苦。本章從認識論上的“空”推導齣倫理學上的“慈悲”（Compassion）。慈悲不是一種施捨，而是一種對相互依存關係的深刻理解。我們將探討這種理解如何自然地消解偏見和衝突，因為它挑戰瞭將自我與他者嚴格隔離的認知基礎。 第九章：無常之境下的藝術與創造力 本章探討“空性”如何激發深層次的創造力。真正的創造力來自於對現有模式的暫時懸置和對“空白畫布”的接納。我們分析瞭極簡主義藝術、即興音樂演奏等領域中，創作者如何通過主動地“清空”預設的結構和預期，從而讓新的、未被預期的形式得以“湧現”。這種創造過程，正是對“無常即是常”的深刻體悟。 結論：在不確定性中安住 本書總結道，麵對現代世界的復雜性、信息過載和深刻的不確定性，東方哲學提供的“空觀”提供瞭一種強大的認知工具。它不是提供最終答案，而是提供瞭一種安住於開放性、接納流動性的生活態度。理解“空”，就是理解到：真正的穩固並非建立在僵硬的確定性之上，而是建立在對一切事物暫時性和相互關聯性的深刻接納之中。這是一種基於洞察而非信仰的覺醒。

评分☆☆☆☆☆

《禪學講話(平)》這個書名，給我一種非常踏實、接地氣的感覺。我不太喜歡那些故弄玄虛，或者聽起來很“高大上”的書。這本書的題目，反而讓我覺得它很親切，就像一本會與你坦誠對話的書。我猜想，書裏不會有過多的理論堆砌，更多的是一些關於生活智慧的分享。颱灣的生活節奏雖然快，但我們也很享受生活中的小確幸，我希望這本書能幫助我把這種對生活的熱愛，與禪的智慧結閤起來。也許裏麵會談到如何在忙碌的工作中保持專注，如何在人際關係中學會圓融，又或者如何在麵對睏難時保持樂觀。我特彆好奇，它會如何用“講話”的方式來探討禪，會不會有一些生動有趣的對話，或者一些引人深思的類比？我希望它能像一位老朋友，娓娓道來，讓你在輕鬆的閱讀中，慢慢體會到人生的真諦。如果這本書能讓我在浮躁的社會中，找到一份內心的安寜，那它絕對是一本值得我反復閱讀的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

收到《禪學講話(平)》的推薦，我第一個感覺是，這大概是一本能幫助我“找迴初心”的書。在颱灣，我們接觸到的信息太多太雜，有時候真的會迷失方嚮，不知道自己真正想要什麼。《禪學講話(平)》聽起來就像一個能讓我靜下心來的港灣。我猜想，書裏可能會談到一些關於“放下”的藝術，比如如何放下不必要的欲望，放下對他人的期待，甚至是放下對過去的執著。這些聽起來都很難，但又非常重要。我希望這本書能給我一些實際的操作指南，讓我明白如何在日常生活中一步步去實踐。也許它會引用一些經典的禪宗語錄，但會用非常易懂的語言來解釋。颱灣人很喜歡分享生活中的點滴，我希望這本書也能讓我看到，禪並非遙不可及，而是蘊含在每一個細微的時刻裏，比如一杯茶的香氣，一次深呼吸的感受。我期待能通過這本書，重新認識自己，找迴內心深處的寜靜與力量，讓生活不至於被各種瑣事淹沒。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對於“禪學”這個詞，之前一直有點距離感，總覺得它好像離我們普通人的生活很遙遠，是高僧大德們纔涉足的領域。但是《禪學講話(平)》這個書名，加上“講話”兩個字，反而讓我覺得親切不少。它聽起來不像一本枯燥的學術著作，更像是一位長輩或者智者，用最平實、最容易理解的語言，跟你聊聊關於禪的那些事兒。我猜想，裏麵應該會用很多貼近生活的小故事、小例子，來解釋那些看起來很玄奧的禪宗概念。比如，怎麼在吃飯、走路、工作的時候都能保持一種“在當下”的心態？怎麼處理生活中的煩惱和情緒？會不會提供一些不那麼“苦修”，但又確實有效的方法？颱灣人普遍都很注重生活品質，也很願意學習新知，如果這本書能將禪的智慧融入到現代生活，讓我們這些凡夫俗子也能體會到一些禪的妙處，那真是太棒瞭。我希望它能幫助我理解，禪並不隻是廟裏的事情，而是可以滲透到我們衣食住行的每一個角落，讓我們的生活變得更有味道，更有深度。

评分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化有著濃厚的興趣，特彆是那些能夠滋養心靈的學問。《禪學講話(平)》這個書名，光聽著就有一種樸實而堅定的力量。我傾嚮於認為，這本書不會是那種流於錶麵的心靈雞湯，而更可能是在平靜的敘述中，傳遞齣一種深刻的洞見。我很好奇，書裏會如何解讀“平”這個字在禪學中的意義？是平和的心境，還是平凡的生活？或者兩者皆有？颱灣社會節奏快，人與人之間的交流有時候也會顯得比較急促，我非常渴望能找到一本這樣的書，它能引導我去體會那種從容不迫、寵辱不驚的心境。也許書中會分享一些關於如何觀察自己內心活動的方法，讓我們不再被外界的聲音所乾擾，而是能更清晰地聽見自己內心的聲音。我特彆喜歡那種能夠引發思考的書，它不像直接給你答案，而是讓你在閱讀的過程中，自己去悟齣道理。如果這本書能帶給我這樣的體驗，那它絕對是我近期最重要的閱讀收獲之一。

评分☆☆☆☆☆

哇，看到《禪學講話(平)》這本書名，腦海裏就浮現齣一種很寜靜、很有深度的畫麵。最近生活節奏有點快，壓力也挺大的，總想著找點東西來沉澱一下自己。這本書的題目恰恰戳中瞭我的需求，感覺它可能就像一本隨時可以翻開的“心靈解藥”。我特彆好奇書裏會不會提到一些日常生活中可以實踐的禪修方法，比如冥想、呼吸練習，或者是一些簡單的生活哲學，能幫助我們在忙碌之餘找到內心的平靜。颱灣的生活雖然充滿活力，但有時也會讓人感到些許浮躁，所以一本能引人嚮內觀照的書，對我來說非常寶貴。我希望它能提供一些智慧的啓示，讓我重新審視自己的生活方式，學會放下不必要的執著，更加坦然地麵對生活中的各種挑戰。不知道書裏會不會分享一些曆代禪師的公案故事，那種看似簡單的對話，往往蘊含著深刻的人生哲理，每次讀都讓人豁然開朗。總而言之，我非常期待能在這本書裏找到一種與自己對話、與生活和解的方式，讓心靈得到一次深度的滋養和洗禮。