圖書描述
科普書的品質與數量，反映瞭一個國傢的文明程度。科普寫作不是一件容易的事，因為要寫得好，除瞭要具有豐厚的專業知識之外，更要有「好為人師」的熱情，也就是說，永遠要不停的問：如何纔能讓讀者瞭解手上這些新近的科學知識？如何激起他們的好奇心？如何讓他們看到核心問題的本質？如何讓問題的睏境形成懸疑？如何展現科學解題曆程中的美好推論？如何讓讀者看到好的科學傢就是會在眾多的可能性中選對瞭方嚮？如何讓學生體會在各方研究者一齊搶灘的環境中，終能捷足先登的快感？還有，要如何鋪陳人類文明進展的史觀，使讀者感受到科學新知的喜悅之情？當然，寫作的文采，更是使科普著作能感動讀者的最基本原素。
曾誌朗本著如此的信念，為瞭颱灣的文明盡心盡力，以從不衰減的熱情，帶領讀者越過知識的高牆，領略科學之美。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
〈推薦序〉
二○○六年八月二十一日，《聯閤報》《中國時報》兩大報的頭條都是〈曾誌朗公開倒扁〉〈中研院副院長曾誌朗：捐百元，精神支持倒扁〉。
這則新聞的震撼力，一方麵是因為曾誌朗身居全國最高學術機構的第二高位；另一方麵曾副院長是一位隨和有人緣，又對社會充滿熱情的科學人。
他在訪問中說：「社會上要的是誠實及純樸錶率，」否則如何教孩子？
他又說，容忍不同意見、保護異議者是民主的真諦；每個人都有錶達不同意見的權利，社會攻擊不同意見的行為太過分，颱灣就會走迴頭路。
讀過他的著作，聽過他的演講，熟識他的人應該不會訝異，這就是曾誌朗知識分子的誠正性格，以及科學人所堅持的多元價值。
這位緻力於「認知神經科學」研究的中研院院士，終究是位教育傢。他對在颱灣普及科學知識，始終懷抱理想，堅信「科學知識一定要係統化，纔能驗證，纔能發展機製，提升理論水平」。
因此，每個月在《科學人》雜誌上，總能讀到他以豐美的文采、國際的閱曆和深厚的專業知識，寫齣一篇篇引人入勝的文章。
他更是位科學傢，在他身上可以見到科學傢的特徵：強烈的求知慾和對知識分享的熱情。
當彆人對「心理學也要做實驗」提齣問號時，他最想做的一件事是寫一本科普心理學，把百年心理學如何「從沙發上的冥思走進實驗室」的過程，做個深入淺齣的說明。讓大傢瞭解「科學的心理學」是需要實驗研究和數據證明的。
這本《科學嚮腦看》是曾誌朗院士把三年來在《科學人》雜誌上膾炙人口的專欄文字集結成冊。寫書和教書的曾誌朗，在文字中充分顯露他做為科學人的求真，和教育傢的求善與求美的特質。 讀他的文章是一種享受，他擅於輕鬆愉快地導引讀者進入知識的殿堂。
在書中，他總會先帶齣引人嚮往的場景，如柏林郊外的花園旅社、地中海沿的亞曆山大港、紐約中央公園的雪花；或者齣現有趣的人物，如大科學傢、當年當兵的排副、患失讀癥的影視名人，甚至會對唱的公鳥和母鳥。
故事說到關鍵處，他會把重點轉進「認知」知識的領域——記憶、文化認知、思維、原創力、老化……，展開冷靜理性的探討並提齣他的贊嘆、懷疑或建議。
這樣一位科學知識教育者，從人類基因的發展、腦的發展，來分析人的語言、文字、思考、智慧，最終目的無非在推動人類文明、社會進步、人格品質提升。
也因此對抗拒社會的不公、不義、不法特彆堅持。正如他在另一本著作《見人見智》中寫道：「我們因為常常聽到大傢說南部的紅綠燈是參考用的，而笑成一團，其實是在容忍不法；當我們聽到『數位落差』而不以為意時，其實是在容忍不公；當我們把慰安婦悲哀歸因於戰爭的必要之惡時，是在容忍不義。」
讀瞭這本《科學嚮腦看》，不僅瞭解科學通識對人們知識的重要，更能理解科學人的堅持對人品的重要瞭。
【推薦者簡介】
王力行，政大新聞係畢業，曾任職於《綜閤月刊》、《婦女雜誌》、《時報雜誌》。《天下》雜誌創辦，擔任副總編輯，後任《遠見》雜誌發行人兼總編輯、天下遠見齣版公司發行人，現為天下遠見文化事業群發行人兼事業群總編輯。著有《請問，總統先生》、《無愧──郝柏村的政治之旅》、《寜靜中的風雨──蔣孝勇的真實聲音》、《鬧中取靜》、《字裏行間》（均由天下文化齣版）等書。
自序
雲齣草山入南港
用心動腦盡傾囊
清風巧撥世間霧
解迷且待科學人
離開美國的教職迴到颱灣，一轉眼就過瞭十七個年頭瞭。
這中間我除瞭教書、研究之外，也一直在學術行政的崗位上努力。剛迴颱灣的那幾年，在嘉義民雄的甘蔗園裏，看著中正大學宏偉的黌宇校捨，由土地上一尺、一尺的「長高」，然後教授、學生們都來瞭，實驗室的設備一件又一件補齊，圖書館的書和資訊的平颱也逐漸充實，幾年之間，颱灣南部有瞭一間教研實力相當雄厚的全新大學。在那些日子裏，我也為聯閤報繽紛版寫「科學嚮前看」的科普小品，後來集結成冊，書名是《用心動腦話科學》！
為瞭開拓認知與神經科學的研究領域，我加入瞭颱灣第一部功能性磁共振造影（fMRI）設備之建構，開始以榮陽團隊的名義發錶腦與認知的研究論文，以新的腦顯影技術展示閱讀中文的腦神經活動；我們也希望能由基因到神經係統到行為錶現到認知曆程的整體運作中，去理解人腦演化的規律。這段日子，我一方麵繼續寫科普小品，一方麵也對教育改革的方嚮提齣一些建言，誰知道會因為後者而忽然被延攬入閣，成為政權變革後的第一任教育部長。
負責全國教育行政工作，就在九二一地震垮瞭近百間災區學校之後不久。我和同仁們全力投入校園重建的工作，提倡新校園運動，規劃智慧型校園的建築計畫，爭取最有利標的推動，直至這些帶有地方文化特色的新校捨一處一處完成。新校園運動倡導的學校永續發展的概念，和我任內所提齣的「推動閱讀」、「生命教育」、「資訊教育平颱」、「創造力教育」等四個教育政策主軸，目的都是在為颱灣的學生建立科技文化的環境，尤其是希望學生在新知識的吸收、理解、轉輸與創作上，能養成自發主動的態度。因此，在高等教育上，我也啓動瞭大學分類的實質方案，並撥專款推動卓越教學，以提昇通識教育的品質。這些日子，人在行政單位，但念茲在茲的還是科學研究，心中也仍然記掛著科普教育，自己卻因為事務繁忙沒有多餘的時間寫稿瞭。可是，一有機會，我會為好的科普書寫推薦文，也會在各種場閤做科普相關的演說。然後，一直到二○○二年二月《科學人》雜誌在颱灣完成齣版的事宜，我纔能全力去寫我想要提齣的一些觀點。
引進一百五十年曆史的Scientific American雜誌，是遠流王榮文和我長久以來的心願，因為種種原因，我們能在二○○二年為颱灣的科普工作圓夢。而就在這個時候，我離開政府的職位，迴到學術研究單位，當瞭中研院新增的副院長。科學教育是我的工作重點之一，因此就順其自然的成為颱灣《科學人》雜誌的名譽社長，所負的任務是為每一期的《科學人》寫一篇「科學人觀點」。幾年下來，這個專欄也疊積瞭相當多的文章，和其他科普小品文章在二○○四年集結成冊，書名是《人人都是科學人》，其中最重要的喊話是「賽先生」與「德先生」是同卵雙生子，兩者成長健全，纔是現代科技社會文化（STS）的基石。
轉眼，《科學人》已脫離嬰兒期瞭，我也在二○○六年年底接任瞭一個沒有校園、沒有預算、沒有人事，當然也沒有薪水的颱灣聯閤大學係統校長。但當我和清華、交通、陽明、中央四個颱灣頂尖研究型大學的校長們聚在藉用的會議室裏，大傢的心裏都非常充實。這是個meta的組閤，用的是抽象的智慧，去增強四校各自的特色，以完成四校無遠弗屆的共同成長。空並不是空，同心閤意，則無中生有，本是創意人的本事。因為這十多年，我所做的每一件事，所推動的每一項工作，想傳達的是，颱灣不但要有大學，更要有大學文化；不但要有科學傢，更要有科學文化！
編輯告訴我，又到瞭集結齣書的時候。這一本書裏的文章，有四分之三來自「科學人觀點」，另外的四分之一，錶麵上看是一些應景、應情之作，其實它們都是我心目中和推動科學文化相關的作品。
為瞭定書名，我也想瞭很久，後來決定用《科學嚮腦看》，是一方麵反映我自己這十幾年來為颱灣所搭建的認知與神經科學的研究平颱，另一方麵也是近兩三年「科學人觀點」裏的一個綜閤觀測。科學傢由四方八麵而來，帶著他們各自的專業，把研究的眼光專注到那個讓自己能夠建構齣這精深專業知識的「腦袋」！
是的，科學傢正在用尚在演化成多元思維的腦，去瞭解腦的演化曆程！科學確實是要嚮腦看瞭，下一個研究主題當然就是「人的心靈及其復雜性」（Human Mind and Complexity）！
圖書試讀
其實看畫確是可以看齣很多道理的！
自從把《達文西密碼》狠狠的快速閱讀兩次（一次看原文本，一次看中譯本）之後，我忽然對西洋的宗教及人物畫産生神秘的好奇心，走進畫廊看到一幅幅的畫，我不由自主的就一一仔細研讀，總以為在畫中會有隱藏的訊息，待我這有心人去解讀。上星期去一位篤信基督教的朋友傢，客廳裏掛瞭一幅米開朗基羅的「創世紀」名畫的復製品，我就如顛似癡的研究起來，希望在裏麵找到一些啓示的秘箴。朋友待我全神貫注的掃描一番，也讓我有充份的時間屏息尋秘，然後說：「有何發現？」
我胸已有定見，就拉著朋友到畫前，品評一番：「創世紀這張畫真是有意思極瞭！一般通俗的解釋是，上帝坐在飄浮的雲朵中，在幾位小天使的歡樂護擁下，伸齣右手的手指，把『生命』傳到一旁的亞當的左手手指上，這是創世紀中人類生命由來的故事。依我的看法，這樣的說法是錯的。米開朗基羅真是個天纔的先知！他畫的並不是上帝把生命傳給亞當，而是把『智慧』傳給亞當，畫中充滿瞭各種綫索，不斷在暗示這一個訊息。例如，畫中的亞當栩栩如生，哪需再加持生命；你再仔細看，上帝的手指和亞當的手指並沒有直接接觸，而是保留一小間隔，這個暗示太重要瞭，現代神經科學傢在最近幾十年纔瞭解，神經元和神經元之間的傳導不是如一條電綫和另一條電綫必須接觸纔能導電，而是經由在神經突觸和突觸之間的離子的平衡狀態的破壞，而導緻另一條神經的活化，這個電化作用是一切學習的基礎，所以米氏的畫所揭示的是，上帝把學習的機能傳給瞭亞當，而且最重要的是，這個機製來自人類的左腦，是理性的本源所在地！」
我看朋友一臉不信的樣子，就指著畫中承載上帝的雲朵，嚮他仔細解說：「你看那朵雲的樣子像什麼？是不是像人類大腦解剖圖中的左腦半球的形狀，連分開左前腦和左後腦的迴溝都那麼清楚可見。米開朗基羅若不是先知，怎可能在五百多年前就瞭解瞭左腦擁有人類邏輯推理的功能，所以他要上帝把真正的智慧傳給亞當，做為給人類的禮物！」
我可以從一張畫中看齣這麼多啓示，朋友雖然不服氣，卻不得不佩服我穿鑿附會的本事。但他仍試圖「教育」我一番，說：「你講得煞有介事，但都是事後解釋，雖然有許多巧閤，但並沒有其他獨立的數據來加以佐證。科學是講究證據與證據之間係統性的因果關係，不是像這樣看到什麼像什麼，就一定是什麼的論述方式！」
聽到朋友這一席科學感言，我就放心的把適纔的僞裝全部卸下，恢復瞭科學人的本體之後，再次發言：「我完全同意你的說理，可是時下多的是這種神話連篇的科幻故事，稍一不慎，就以為有瞭科學的新發現瞭。客觀的檢驗，纔是一切科學證據的基礎。其實看畫確實可以看齣很多道理的！哈佛醫學院的兩位視神經科學傢對林布蘭的最新研究，就是最佳見證。」
我在他的書架上，找到瞭一本林布蘭（Rembrandt van Rijn）的畫冊，翻開林布蘭從年輕到年老的十幾幅自畫像，我拿尺仔細測量每一幅畫中兩隻眼睛的瞳孔位置，看看水晶體旁的眼白部份是否對稱，這樣就可以算齣每一隻眼珠的凝視點。仔細比對之後，很明顯的事實齣現瞭，林布蘭的兩隻眼睛凝視點都不同，這錶示他可能是看不到立體的形狀的。這麼偉大的畫傢竟然沒有立體的知覺，這不是很奇怪嗎？但是，記得我們上繪畫課時，老師總是要求我們把一隻眼睛閉起來，隻用一隻眼睛去感知物件的顔色。所以，林布蘭的「立體盲」應該不會造成太大的負麵影響，反而可能因為他對顔色的感知比彆人都強烈，造就瞭一個劃時代的畫傢！
朋友頗不服氣（科學人要的就是挑戰精神）──嫌畫冊的圖像太小，眼睛的測量過於粗略，他馬上上網去尋找這個荷蘭畫傢的數位化作品。在螢幕上，加以放大，讓眼睛的黑白更為分明。他埋頭苦乾瞭幾小時後，抬頭對我說：「你對瞭，林布蘭確實是個『脫窗』！」
所以，隻有讓好品質的證據呈現，纔是好科學！
用户评价
這本書的書名——「科學嚮腦看：我們正在用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦」，光是這幾個字，就讓我覺得裏麵一定充滿瞭智慧的光芒。它直接點齣瞭主題，而且用一種非常動態和辯證的方式來呈現。“科學嚮腦看”，意味著一種主動的、科學的探索，要去認識我們自身最核心的載體。而“我們正在用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦”，更是讓我對這本書充滿瞭期待。這是一種何其精妙的自我認知過程！它暗示瞭我們目前的認知能力，是曆史長河中演化的結果，但同時，我們的大腦也從未停止過進步和改變。那麼，我們能否真正客觀地去理解這個“演化而來的腦”，而不被這個“還在演化中的腦”所限製？書中會不會探討一些關於人類認知偏差的根源？比如，我們為什麼容易被感性衝動所左右，而不是純粹的理性分析？這是否與遠古時代的生存需求有關？又或者，這本書會如何解釋我們人類的創造力，我們對新事物的探索欲，這些強大的驅動力，又是在怎樣的演化背景下被塑造齣來的？在颱灣，我們正處在一個科技飛速發展的時代，對“智能”、“未來”的討論從未停歇。如果這本書能從大腦的演化曆史齣發，為我們解讀當下，甚至啓發對未來的思考，那將是一次非常寶貴的閱讀體驗。它應該是一本能讓我們在驚嘆於大腦神奇演化過程的同時，也能更深刻地認識自己，更好地與自身和世界相處。
评分這本書的名稱，真的是讓人眼前一亮，又帶著點哲學思辨的韻味。「科學嚮腦看」，就像是給我們的大腦安裝瞭一個顯微鏡，讓我們能從科學的角度去審視它。而「我們正在用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦」，更是道齣瞭一個令人著迷的悖論。想想看，我們當下所擁有的思維、認知能力，都是漫長演化過程的産物，但與此同時，我們的大腦本身也從未停止過演化。那麼，當我們試圖理解大腦的演化史時，用的又是這個正在不斷變化的工具，這本身就充滿瞭一種辯證的美感。我很好奇，這本書會不會深入淺齣地介紹一些神經科學領域的突破性發現，比如大腦的可塑性，以及我們如何通過學習和經驗來重塑自己的大腦。又或者，它會如何從演化的角度，來解釋我們人類獨特的社會性、情感復雜性，甚至是我們對藝術、音樂的感知？在颱灣，我們身處一個信息爆炸的時代，每天接觸到各種各樣的觀點和知識，但真正能幫助我們理解“我們是誰”、“我們為什麼會這樣思考”的書卻不一定很多。我期待這本書能提供一個宏觀的視角，讓我們跳齣日常生活的瑣碎，去探尋人類大腦的奧秘，瞭解我們之所以是我們，背後那些深邃而古老的演化邏輯。它應該不是那種枯燥的教科書，而是能用生動的故事、有趣的例子，帶領我們進入大腦的奇妙世界，讓我們在閱讀中，不僅增長知識，更能深刻地認識自己。
评分光是書名「科學嚮腦看：我們正在用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦」，就已經在我腦中激起瞭層層漣漪。這個標題不隻是一個書名，它像一個邀請，邀請我們踏上一段自我探索的旅程。用科學的眼光去審視我們最熟悉卻又最陌生的器官——大腦，這本身就充滿瞭挑戰和樂趣。而更引人深思的是，“用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦”，這個句子完美地捕捉到瞭人類認知的一個核心難題：我們的工具（大腦）本身也在被理解的對象（大腦的演化）所塑造。這種自我指涉的循環，我猜想書裏會用很多精彩的案例來闡釋。比如，我們的大腦為何會産生一些“非理性”的決策？這背後是否隱藏著遠古生存的智慧，盡管在現代社會可能顯得格格不入？又或者，我們對未知的好奇心，對創造的渴望，這些獨特的“人類特質”又是如何在大腦的演化過程中被塑造齣來的？在颱灣，我們身處一個快速變遷的社會，對“進步”和“未來”有著強烈的關注。這本書如果能幫我們理解，我們之所以能創造未來，恰恰是因為我們的大腦擁有如此強大的演化潛力，那將是非常有意義的。我希望這本書能夠提供一些突破性的見解，讓我們不再隻是被動地接受大腦的功能，而是能夠主動地去理解它，甚至在一定程度上“駕馭”它。它應該是一本能讓我們讀完後，看世界的方式都可能有所改變的書。
评分「科學嚮腦看：我們正在用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦」——這個書名，一股腦兒地戳中瞭我的好奇心。它沒有直接拋齣結論，而是拋齣瞭一個問題，一個關於我們自身認知的終極問題。用科學來“看”我們的大腦，這本身就是一種進步，一種對自身內在世界的求索。但最讓我覺得巧妙和深刻的，是“用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦”這一句。這簡直就是一種哲學與科學的完美結閤，它點齣瞭我們理解世界的局限性，同時也彰顯瞭人類的偉大之處——我們就是這樣，用我們現在的能力，去探索我們過去的根源。我腦海中立刻閃現齣許多與此相關的聯想。比如，我們是如何形成記憶的？這種記憶的形成過程，是不是就帶有演化的烙印？又比如，為什麼我們會有道德感？這種社會性的情感，是不是在集體生存中，大腦演化齣的重要策略？我非常期待這本書能夠為我們揭示一些關於人類思維和行為背後，那些來自遙遠過去的“演化算法”。在颱灣，大傢對於“自我成長”和“提升認知”的概念越來越重視，如果這本書能從科學和演化的角度，提供一種全新的理解框架，讓我們知道自己身體裏藏著多少古老的智慧，又有哪些是可以通過後天學習和努力來改變和優化的，那絕對是一本值得反復品讀的書。它不隻是關於大腦，更是關於我們作為人類，之所以為人類的本質。
评分這本書的標題實在太吸引人瞭，光看名字就覺得是一場智力上的探險！「科學嚮腦看」這幾個字，就很有畫麵感，好像在描繪我們用科學這把鑰匙，去解鎖我們自己的大腦一樣。而副標題「我們正在用還在演化中的腦去理解那演化而來的腦」，更是點齣瞭核心的矛盾與魅力——用我們這個活生生的、仍在變化的腦袋，去反思和理解它本身是如何一路走到今天的。這其中蘊含著一種非常迷人的循環和自省。我腦中立刻浮現齣許多畫麵：達爾文的進化論，神經科學的最新發現，甚至是我們每天的思考、學習、情感，背後是不是都藏著演化的痕跡？這本書是不是會帶我們深入探索，比如，我們為什麼會有恐懼？這是不是一種遠古生存下來的本能？又或者，我們為什麼會有創造力？這種能力又是在怎樣的演化壓力下誕生的？我很期待作者能用一種既嚴謹又不失趣味的方式，將這些復雜的科學概念講清楚，讓我們這些非專業讀者也能跟得上，並且從中獲得啓發。尤其是在颱灣這個社會，大傢對新知都相當好奇，加上生活節奏快，如果能有一本書，既能滿足我們求知的欲望，又能讓我們在忙碌之餘，靜下心來思考自身的存在，那絕對是值得一讀的上品。我特彆好奇，書裏會不會提到一些關於我們日常行為背後，大腦的演化機製是如何影響我們的決策，比如為什麼我們會偏好某些食物，又或者為什麼我們會産生從眾心理。這絕對是一本能引發深度思考的書，從人類的起源一直聊到我們當下的思維模式，中間的連接點一定非常精彩。
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