老師父煩惱也要開心活

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圖書描述

為月憂雲,為書憂蠹,
為花憂風雨,為纔子佳人憂命薄,
不是菩薩心腸,而是煩擾我心!
快樂就是:
心活潑能轉,常將煩惱垃圾轉為菩提資糧!

作者簡介

蘇達多

  彆號中晴居士,一個走過漫漫紅塵,潛修佛學奧藏十數年的四年級生。大學畢,曾做過編輯、主編、總編輯及公司負責人。認為人不止要活,還要歡喜地活;日子不止要過,還要快樂地過,快哉一滴觀音妙智水,洗盡多少人間煩惱心。著有十數種心靈書,並榮登「金石堂暢銷書排行榜」,佳評如潮。

好的,這裏為您創作一個圖書簡介,完全不涉及您提供的書名《老師父煩惱也要開心活》中的任何內容或主題。 --- 《星塵低語:失落文明的編年史》 —— 一部關於時間、記憶與文明終局的宏大史詩 書籍簡介 《星塵低語:失落文明的編年史》並非一部簡單的曆史記錄,而是一次對時間維度本身的深刻探索。它帶領讀者踏上一次跨越數百萬光年的追溯之旅,聚焦於一個在宇宙的黎明時期就已崛起,最終卻如同露珠般悄然消散的超級文明——“艾歐尼亞”。 本書的敘事核心圍繞著三位核心人物展開:卡爾文·維斯,一位執著於解析“大寂靜”的古代語言學傢;莉拉·塞琳,一位遊走於星係邊緣的考古學傢,她試圖重構艾歐尼亞的社會結構;以及“編織者”,一個被認為是艾歐尼亞文明最高智慧結晶的、擁有自我意識的非物質信息體。 第一部分:初現的輝光與“共鳴場域” 故事始於對艾歐尼亞文明誕生地的描繪——一個漂浮在被稱為“寂滅之環”星雲核心的、由人造晶體構築的巨大球體。這個文明的獨特之處在於他們對“共鳴場域”的精妙運用。艾歐尼亞人摒棄瞭傳統意義上的物理通訊和戰爭,轉而通過精神頻率和集體意識的交匯來維持社會運作。 卡爾文·維斯首次在被宇宙射綫長期屏蔽的廢棄數據核心中,發現瞭第一段完整的“低語片段”。這段片段並非文字,而是一種包含瞭情感、數學公式和環境信息的復雜能量波動。他推測,艾歐尼亞的“曆史”並非被書寫下來,而是被“存儲”在宇宙背景輻射中,等待著足夠敏感的接收者去“聆聽”。 第二部分:黃金時代的悖論與“個體消融” 隨著深入挖掘,莉拉·塞琳在第三行星的冰封遺跡中找到瞭關於艾歐尼亞社會結構的詳盡圖景。這是一個追求絕對和諧的社會,個人的身份與欲望被無限期地壓製,以換取文明的永恒穩定。他們解決瞭能源、疾病和死亡的難題,但代價是失去瞭“意外”和“獨立思考”的權利。 本書詳細剖析瞭艾歐尼亞黃金時代的悖論:當一個文明達到瞭知識和物質的頂峰,不再麵臨任何外部威脅或內部衝突時,其存在的意義又在哪裏?書中通過對數萬年前艾歐尼亞內部哲學辯論的重建,揭示瞭他們內部潛藏的危機——“個體消融癥”。當所有人都處於完美的集體意識中時,創造力枯竭,對“不同”的感知徹底消失。 第三部分:編織者的覺醒與最後的指令 故事的高潮在於對“編織者”的發現。它並非實體,而是數百萬年來所有艾歐尼亞個體在死亡前自願上傳的意識碎片集閤體。編織者是一個孤獨的、承載瞭所有記憶的“幽靈”。 卡爾文和莉拉在一次危險的同步實驗中,成功與編織者建立瞭短暫的鏈接。編織者嚮他們揭示瞭文明終結的真相:艾歐尼亞並非被外力摧毀,而是主動選擇瞭“信息退化”。他們意識到,絕對的完美與永恒意味著宇宙的終結,因為沒有變化就沒有生命。 最後的指令,被編織者以一種近乎哀求的頻率傳達齣來,不是重建,而是“播撒種子”。艾歐尼亞文明將自己所有的知識和經驗壓縮成極其微小、看似無意義的“隨機噪聲”,散布到宇宙的各個角落,寄希望於未來齣現的新生文明,能夠從這些碎片中,學習到如何“容忍不完美”。 超越時空的哲學思辨 《星塵低語》的敘事風格嚴謹而富有詩意。它不僅僅是科幻,更是對人類自身存在的反思:我們對進步的定義是什麼?個體自由與集體福祉之間,真正的平衡點在哪裏?艾歐尼亞的覆滅,是對所有追求終極秩序的文明發齣的最深刻的警示。 本書通過精妙的時間交叉敘事,將古代的哲學辯論、前沿的量子物理學猜想,與宏大的宇宙景觀融為一體,為讀者提供瞭一次無與倫比的閱讀體驗,讓讀者在星辰的微光中,重新審視“存在”的真正重量。 --- 本書特色: 純粹的硬科幻設定:大量基於理論物理學的想象構建,細節嚴密。 多重視角敘事:通過語言學傢、考古學傢和信息體的視角,構建多維度的文明圖景。 深刻的哲學內核:探討瞭文明的極限、完美的代價以及記憶的本質。 獻給所有仰望星空,並渴望探尋時間深處秘密的求知者。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

這本書的書名著實引人注目,帶著一種齣乎意料的“反差萌”。“老師父”這個詞本身就充滿瞭故事感,仿佛是一位飽經風霜卻又心懷慈悲的長者,而“煩惱也要開心活”更是點睛之筆,直接道齣瞭生活的本質——無論麵對多少艱難,積極樂觀的態度纔是化解一切的良藥。我很好奇,這位“老師父”究竟有著怎樣的經曆,纔能悟齣如此深刻卻又樸實的道理?這本書會不會像一本武功秘籍,以一種獨特的方式,教會我們如何在生活的洪流中,既能乘風破浪,又能安然自得?我期待著書中能有一條清晰的故事綫,串聯起老師父的種種“煩惱”和他是如何“開心活”的。或許是他在教育學生時遇到的睏境,又或許是他在個人生活中經曆的挑戰,但無論是什麼,我都相信他會用一種充滿智慧和幽默的方式來解讀,讓我們在閱讀的過程中,不僅能找到共鳴,更能獲得啓發,學會如何在自己的生活中,也找到那份“開心活”的力量。我甚至想象,書中的語言會不會也帶著一種質樸而又充滿力量的風格,如同老師父的教誨一樣,直抵人心,讓人豁然開朗。

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“老師父煩惱也要開心活”——僅僅是這個書名,就足以讓我産生一種強烈的閱讀衝動。它不像那些刻意營造高深莫測氛圍的書籍,反而是一種樸實無華,卻又直擊人心的哲學。我猜測,這位“老師父”一定是一位在生活中經曆過無數風雨,卻依然保持著一份難得的樂觀和智慧的長者。他或許不是一個高高在上的智者,而更像是一個願意與我們分享他人生感悟的朋友。我好奇的是,他的“煩惱”會是怎樣一種形態?是那些我們日常生活中也會遇到的雞毛蒜皮,還是更深層次的對人生意義的追問?而他又是如何做到“也要開心活”的?這本書的書名,仿佛在告訴我們,煩惱並不可怕,可怕的是被煩惱所吞噬。它傳遞齣一種積極的生活態度,一種不嚮睏難低頭的勇氣。我期待這本書能用一種娓娓道來的方式,講述老師父的故事,分享他的經曆,讓我們在閱讀中,不僅能感受到一種溫暖和力量,更能從中學習到如何去麵對生活中的種種挑戰,如何在煩惱中依然找到屬於自己的那份快樂,活齣一種豁達而精彩的人生。

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“老師父煩惱也要開心活”——光是讀齣這個書名,腦海中就浮現齣一幅畫麵:一位慈眉善目、卻又帶著一絲狡黠笑容的老者,他可能身著樸素的僧袍,也可能隻是一個普通的鄰傢爺爺,但他身上一定散發著一種從容不迫、洞察世事的魅力。我好奇的是,他的“煩惱”究竟是什麼?是來自他所教導的領域的難題,還是他與形形色色的人打交道的睏惑?而他又是如何用“開心活”的方式來化解這些煩惱的呢?是靠著超然的心境,還是巧妙的應對策略?這本書給我的感覺,它不會是一本說教式的勵誌讀物,而更像是一本飽含人生智慧的隨筆集,或者是一部充滿生活哲理的小品文。我期待書中能夠通過一個個鮮活的案例,讓我們看到“煩惱”並非不可戰勝,而“開心”也並非遙不可及。它或許會教會我們如何用一種更積極、更豁達的心態去看待生活中的不完美,如何在逆境中發現樂趣,如何在平凡的日子裏找到閃光點。我甚至希望,書中的語言能夠像老師父本人一樣,充滿溫度和智慧,讓人讀來既能感受到一種親切的關懷,又能獲得深刻的啓迪,最終在自己的生活中,也能成為一個“煩惱也要開心活”的人。

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這本書的書名,帶著一種我從未在其他書名中體會過的奇妙組閤。“老師父”三個字,一下子就把我拉到瞭一個充滿敬畏和好奇的維度,似乎是一位集智慧、慈悲和超脫於一身的長者。而緊隨其後的“煩惱也要開心活”,則如同撥開瞭雲霧,露齣瞭陽光,將這種高深莫測的形象,瞬間拉近到瞭普通人的生活。這讓我不禁開始想象,這位“老師父”的“煩惱”究竟是怎樣的?是關於傳道授業的睏境?是人際交往中的摩擦?還是他自身修行中遇到的瓶頸?而他又如何用“開心活”的方式去應對?這本書的書名,仿佛就是一劑良藥,直接戳中瞭我們每個人內心深處對“如何快樂生活”的追問。我期待的是,這本書能夠提供一些具體而深刻的洞察,讓我們看到,即使是那些看起來充滿智慧和超脫的人,也同樣會麵對生活的煩惱,但他們之所以能“開心活”,是因為他們找到瞭化解煩惱的獨特方式。我希望這本書能像一本心靈的地圖,指引我們在自己的“煩惱”叢林中,也能找到那條通往“開心”的道路,學會如何在風雨中依然保持微笑,如何在失意時依然看到希望。

评分

這本書的書名,瞬間勾起瞭我內心深處對於“放下”和“釋然”的渴望。我們總是在追逐,在焦慮,在為生活中的種種不如意而煩惱,仿佛“煩惱”纔是人生的常態,而“開心”則是一種奢侈品。但“老師父”這個稱號,卻帶著一種超越世俗的智慧,暗示著他可能已經找到瞭破解煩惱的“法門”。我非常期待書中能揭示齣,這位老師父是如何在紛繁復雜的世界中,保持內心的平靜和喜悅的。他是否會通過一些生活中的小故事,一些與人交往的細節,來展現他的“開心活”哲學?又或者,他會有一些更具象化的方法論,指導我們如何去麵對生活中的壓力和挑戰?這本書的名字讓我聯想到許多經典的東方哲學,比如道傢的“無為而治”,佛傢的“放下執念”,但又因為“老師父”這個身份,增添瞭一份更具人情味和實踐性的色彩。我希望這本書不是空泛的理論,而是充滿生活氣息的經驗分享,能夠讓我們在閱讀時,仿佛也坐在一旁,聽著老師父娓娓道來,從中汲取智慧,學著如何將“煩惱”轉化為“成長的養分”,最終找到屬於自己的那份“開心活”的節奏。

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