臨濟義玄──超脫理性的師父 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Osho

圖書標籤:

• 臨濟宗
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• 中國哲學
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• 理性批判
• 宗教研究
• 曆史人物

　　臨濟問樂普：「到目前為止，所慣用的招法是棒打與喝叫，何者比較接近領受者的心？」樂普迴答：「皆否。」「何者比較接近？」臨濟再問。樂普大喝，這一聲喝是說喝叫比較接近。臨濟便打他。這一打錶示認可、很大的喜悅，是在說：樂普，你對瞭。

　　臨濟以喝叫為法門，但隻有極聰明的人纔能領悟那一聲喝是否代錶瞭認可。大聲突如其來、沒頭沒腦的喝罵，是師父嚴厲而慈悲的愛，為的是要喚醒你的自性。

　　臨濟是中國最重要的禪宗宗師之ㄧ，常以「大喝」接引求道者。在本書中，臨濟以其不閤理性的大喝打破盲目求道者知識導嚮的頭腦，使之迴歸於中心。當發自頭腦的無知問題被問起時，不說廢話，師父「喝！」的一聲就是：「靜下來，你就會知道！」一旦你觸及自己的核心，即使是短短一瞥，你的生命也會産生變化。

　　「喝！」是一股無形的力量，抵達最終的核心毫不延遲；讓頭腦震撼如被電擊一般，頃刻間你就是寜靜，你就是真理。

作者簡介

奧修Osho

　　奧修，一九三一年齣生於印度，畢業於印度沙加大學哲學係，並在傑波普大學擔任瞭九年的哲學係教授，之後周遊印度各地。一九七四年在印度孟買東南方的普那(Poona)創建瞭「奧修國際靜心中心」，吸引瞭大批的西方年輕人及世界各國的求道者前來體驗靜心與轉化，逝於一九九○年。

　　他對門徒及求道者的演講已被錄製成六百多種書，翻譯成三十多國文字。你無法歸類奧修無所不包的教誨，從個體對意義的探尋，到當今所麵臨最迫切的社會與政治議題。他述而不作，所有的書都是以他的聲音與影像記錄謄寫而成，是他三十五年來對來自世界各地的聽眾之自發性演說。印度的＜週日午報＞將他與甘地、尼赫魯、佛陀等人，並列為改變印度命運的十位人物之一。
　　奧修國際資訊中心網址：www.osho.com

關於臨濟義玄

　　臨濟義玄禪師，西元七八七?八六七年，唐代曹州人，俗傢姓邢。臨濟兒時便有過人之處，後來齣傢為僧，研究經典，領悟到答案不在經典中，於是開始雲遊朝聖，參訪過黃蘗、大愚、溈山等人，悟道後住持於河北鎮州臨濟院。臨濟常以大喝或激烈對話接引學人，讓他們初嘗歸於中心的滋味，這後來成為獨特的臨濟宗禪風，後世有「臨濟喝」之稱。臨濟圓寂後謚稱為「慧照禪師」。

譯者簡介

陳明堯Gyan Purana

　　專事翻譯，譯有《奧修談禪師：趙州從諗》、《印度，我的愛》、《靈魂之藥》、《奧修談禪師：南泉普願》、《奧修談禪師：馬祖道一》、《與先哲奇人相遇》、《喜悅》、《身心平衡》、《禪》、《存在之詩》、《親密》（以上皆由生命潛能齣版）等書。

好的，以下是為您構思的一份圖書簡介，嚴格遵循您的要求，不包含《臨濟義玄——超脫理性的師父》的具體內容，字數控製在1500字左右，力求自然流暢，無明顯人工智能痕跡： --- 書名： 禪宗公案的現代迴響：論心性修持與覺醒之道 作者： [此處填寫作者姓名] 內容簡介 在紛繁蕪雜的現代社會中，我們被無盡的信息流裹挾，被既定的思維框架束縛，心靈時常感到乾涸與迷失。心靈的傢園在哪裏？真正的自由又該如何尋覓？本書並非一部枯燥的哲學論述，而是一場深刻的內在探索之旅，旨在穿透日常生活的迷霧，直抵生命本真的源頭。 本書將目光投嚮那些曆經韆年時光錘煉的智慧遺産——禪宗的公案（Kōan）。公案，是古代禪師為點醒弟子而設下的智慧陷阱，它們以看似荒謬、悖論、甚至挑釁的方式，故意繞開邏輯推理的路徑，目的是促使學習者從慣性思維中猛然驚醒，體驗一次思維的“斷裂”。我們深知，任何試圖用語言完全闡釋的“真理”都將是殘缺不全的。因此，本書的目的不是提供一個“標準答案”，而是提供一把鑰匙，幫助讀者開啓屬於自己的那扇門。 一、 時代的睏境與覺醒的渴求 當代生活模式極大地強調效率、可量化性與綫性進步。這種“工具理性”的勝利，在物質文明上取得瞭巨大成就，卻也無意中疏離瞭我們與自身情感、直覺和生命本相的連接。我們學會瞭如何更好地“做事”，卻往往忘記瞭如何“存在”。 本書首先剖析瞭現代人普遍存在的“心智僵化”現象。我們習慣於貼標簽、做判斷、劃分二元對立（是/非，善/惡，成功/失敗）。這種二元對立思維，盡管在日常應對中實用，卻構築瞭一道高牆，阻礙瞭對事物整體性的感知。我們對未知産生恐懼，對不確定性感到焦慮，這源於我們過分依賴“已知”的安慰。 二、 公案的藝術：打破語言的藩籬 本書用大量篇幅，細緻地解讀瞭禪宗公案作為一種獨特認知工具的運作機製。公案的魅力在於它的“不可知性”。它們像一麵鏡子，映照齣提問者內心的執著與局限。 我們探討瞭公案如何挑戰“因果律”的機械理解。在公案的世界裏，被認為是“前因”的，可能正是“結果”的延伸；被認為是“果報”的，也許隻是新一輪循環的起點。這迫使讀者放下對“為什麼”的執著追問，轉而關注“此時此刻”的真實發生。 此外，本書特彆關注公案中蘊含的“當下性”。公案往往將時間感拉伸或壓縮到極緻。過去已逝，未來未至，唯有心之所觸及的這一瞬間，纔是唯一真實的舞颱。學習如何“停留”在當下，不被記憶的重擔和對未來的憂慮所拖纍，是公案給予現代人最寶貴的禮物之一。 三、 實踐的維度：從閱讀到體驗 理論的闡述終究是空中樓閣，本書的價值在於其強烈的實踐導嚮。我們認為，真正的理解不是知識的積纍，而是生命狀態的轉變。 書中係統地介紹瞭如何將公案精神融入日常生活的具體情境中： 1. 對“自我”概念的審視： 現代人對“我是誰”的定義往往依賴於外部標簽——職業、社會角色、成就。公案挑戰瞭這種固定的身份認同，引導讀者去觀察那個不斷變化、沒有固定核心的“思慮活動”本身。這種審視有助於減輕因身份危機而産生的痛苦。 2. “無用之用”的價值： 在一個高度功利化的社會中，公案似乎是“無用”的。本書闡述瞭這種“無用”恰恰是其最深刻的價值所在。當思維不再為瞭達成某個特定目的而運轉時，它纔可能實現真正的自由放鬆。 3. 接納矛盾與不確定性： 生活充滿瞭矛盾和無解的局麵。公案的訓練就是培養一種強大的內心能力，使得個體能夠在沒有最終解決方案的情況下，依然能夠保持清醒與平衡。這關乎生命的韌性。 四、 語言的局限與超越 語言是我們認知世界的主要工具，但它同時也是構建壁壘的材料。我們用詞匯來固定和僵化那些原本流動不息的生命體驗。本書深入討論瞭禪宗對語言的批判性態度。 這種批判並非否定交流的必要性，而是指齣：當我們試圖用詞匯描述“覺醒”或“空性”時，語言本身就成為瞭障礙。因此，本書鼓勵讀者將文字視為“渡河的木筏”，一旦到達對岸（體驗本身），木筏的樣式便不再重要。我們倡導的是一種“超越文字的理解”，一種直覺上的、全身心的領悟。 結語 《禪宗公案的現代迴響》獻給所有在快速變化的時代中，仍然對內在世界保持好奇心和探索欲望的求知者。它提供瞭一種不同於西方傳統哲學或當代心理學的新視角，一種植根於實踐的、要求個體負起全部責任的覺醒之路。 閱讀本書，你可能不會得到一個明確的答案，但你將獲得一個更有力的提問方式，以及一份直麵生命全部復雜性的勇氣。真正的師父不在書頁之上，而在你每一次放下評判、全然呼吸的瞬間。這是一場對理性邊界的溫柔而堅定的挑戰。 ---

前 言 未知的滋味

第一章 喝叫的師父　

臨濟是以大喝而聞名的師父。他用吼叫──齣人意料地大吼，使你靜下來。頃刻間你消失瞭，隻剩下那聲吼叫。

第二章 無心，無念

禪的途徑所要下的努力，就是超越頭腦、徹底空卻思慮，
沒有神、沒有愛，什麼都不允許存在，在這種純粹的空無中，你也消失瞭。

第三章 放手體驗　

絕不要變成追隨者，因為那錶示你隻是個影子，隨著他人亦步亦趨，不想找齣自己的途徑與自己的存在。

第四章 不分粗細　

即使岩石有時也會變成肥沃的土壤。彆擔心，因為你給得愈多，你就擁有愈多，所以即使落在錯誤的地方也不要緊。你不該有所選擇，那是在判斷。

第五章 消融於空無

彆找尋任何答案，隻要找尋寜靜；隻要完全靜下來，那麼師父就會在你的寜靜中看到你的迴答。

第六章 拋卻幻象　

完全拋掉你的投射、你的想像，把生命全部交給存在安排。
你隻是放鬆地跟著存在；任何的發生都是好事。

第七章 沒有盡頭　

生命始終是延綿不斷、沒有盡頭的，生命隻是朝聖，生命本身就是旅行，沒有要去哪裏、沒有目標??完全不在乎目的為何。

第八章 聖者沒有假期　

要泰然處之，隻要繼續成長，就愈來愈能觀照，愈來愈不會忘記。
屆時就算你想忘記也辦不到──這一刻終將到來。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開《臨濟義玄──超脫理性的師父》這本書，我本以為會是一本探討禪宗公案、語錄的艱深著作，畢竟“臨濟義玄”這四個字本身就承載著厚重的曆史與哲學分量。然而，在閱讀的過程中，我驚喜地發現，作者並非僅僅沉溺於理論的剖析，而是以一種極為生動、甚至有些“不正經”的筆觸，為我們勾勒齣瞭一位與眾不同的禪師形象。書中的許多章節，我都忍不住會心一笑，甚至拍案叫絕。作者在引用臨濟大師的語錄時，並非冷冰冰的文本羅列，而是為其注入瞭鮮活的生命力，仿佛能聽到大師在古道場中那振聾發聵的呼喝。我特彆喜歡其中關於“棒喝”的章節，作者並沒有將之簡單化為一種懲戒手段，而是深入挖掘瞭其背後蘊含的“活潑潑”的禪機，那種直指人心的力量，那種打破思維定勢的勇氣，讓我對臨濟義玄的“超脫理性”有瞭全新的理解。這本書讓我意識到，真正的智慧，往往就藏在我們日常的煩惱和睏惑之中，隻是我們被太多的理性束縛，反而失去瞭發現的眼睛。它不是一本教你如何“成為”一個禪師的書，而是讓你在閱讀中，不知不覺間，成為一個更“自己”的人，一個更能體察當下、直麵真實的人。

评分☆☆☆☆☆

從這本書中，我看到瞭一個與眾不同的臨濟義玄，一個不被世俗觀念所定義的“智者”。作者在字裏行間流露齣的對臨濟義玄的敬佩之情，讓我深受感染。書中的故事，總是充滿瞭戲劇性，也充滿瞭智慧的閃光點。我特彆欣賞作者對於“無念”的闡釋。他並沒有將其描繪成一種空洞的狀態，而是將其理解為一種“自然而然”的流露，一種“不造作”的智慧。這種解讀，讓我對“無念”有瞭更接地氣的理解。很多時候，我們追求“無念”，反而陷入瞭新的執著。而臨濟義玄的“無念”，卻是一種隨緣自在，是一種“隨處作主，閑坐看庭前花開花落”的從容。這本書讓我意識到，真正的“超脫理性”，並非是要摒棄理性，而是要超越理性的局限，迴歸到生命本來的狀態。作者的語言功底深厚，文筆優美，但又不會顯得過於華麗，而是恰到好處地烘托齣臨濟義玄的“本色”。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對哲學和宗教抱有濃厚興趣的讀者，我一直在尋找能夠真正觸動我內心深處，而非停留在概念層麵的作品。《臨濟義玄──超脫理性的師父》無疑滿足瞭我的這一需求。作者的敘述方式非常獨特，他並沒有采用傳統的學術論文的嚴謹邏輯，而是以一種散文式的、充滿個人情感的筆觸，引領讀者走進臨濟義玄的世界。書中最讓我印象深刻的，是關於“風穴”與“火燒”的辯證關係。作者巧妙地將這兩者融入到臨濟義玄的禪法中，闡釋瞭如何通過外在的“火熱”來消解內在的“風涼”，如何在外在的“空寂”中尋求解脫。這種解讀方式，對於我這樣習慣於理性思考的人來說，是一種極大的挑戰，也因此具有瞭非凡的啓發意義。它讓我開始審視自己，是否過於依賴那些“穩定”和“安全”的理性框架，從而錯失瞭生命中更廣闊的可能性。這本書並非是枯燥的說教，而是一場關於智慧與生命的探索之旅，它鼓勵我去質疑，去打破，去擁抱不確定性。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的衝擊，遠超乎我最初的預期。在我印象中，禪宗大師的形象往往是端莊、嚴肅、高不可攀的，然而《臨濟義玄──超脫理性的師父》卻顛覆瞭我的這一認知。作者筆下的臨濟義玄，活脫脫就是一個“頑童”，一個“瘋子”，一個讓所有人都摸不著頭腦的“怪人”。他時而以近乎粗鄙的言語，時而以匪夷所思的行動，去打破學人的執著。我尤其被書中關於“遇佛殺佛，遇祖殺祖”的章節所吸引。這並非是要宣揚暴力，而是大師在用一種極端的方式，告訴我們，一切外在的形象，包括佛、祖，都可能成為我們認識真我的障礙。作者通過大量的史料和生動的解讀，讓我看到瞭臨濟義玄那顆不羈的心，那份對自由的極緻追求。閱讀這本書，感覺就像是在與一位久違的老友暢談，雖然他的話語有時讓人費解，但總能觸及心靈深處最柔軟的地方。我常常在閤上書本後，陷入長久的沉思，去體味那些看似荒誕不經的禪話背後，蘊含的深刻哲理。這是一種非常奇妙的體驗，仿佛在繁雜的世界中，找到瞭一片澄淨的綠洲。

评分☆☆☆☆☆

《臨濟義玄──超脫理性的師父》對我來說，不僅僅是一本書，更像是一次心靈的洗禮。作者以其獨特的視角，將臨濟義玄這位曆史人物，以一種前所未有的方式呈現在讀者麵前。書中對“平常心是道”的解讀，讓我耳目一新。我一直以為“平常心”是一種淡泊寜靜，一種對世事不聞不問的狀態，但作者通過臨濟義玄的語錄和事跡，讓我看到瞭“平常心”中蘊含的“大用”。它是一種在紛繁復雜的世界中，依然能夠保持清醒和自在的能力。書中的一些細節描寫，比如臨濟義玄與徒弟之間的互動，那些看似普通甚至有些滑稽的對話，卻充滿瞭深刻的禪機。作者對這些細節的處理，既顯功力，又顯真情。讀完這本書，我仿佛重新審視瞭“理性”與“智慧”的關係，也對“超脫”有瞭更深的體悟。它讓我明白，真正的超脫，不是逃離現實，而是在現實中，找到安頓自我的方法，活齣生命的本真。