圖書描述
描述生命的各種苦楚和感動，閃爍智慧之光，
撫慰現世的心靈，也提供救贖的路徑。
在颱灣多元的信仰情境下，宗教文學也成為颱灣文學發展中的重要文類。亂世之際，人類對於神界的未知與崇懼，以及內在渴求心靈的滋養與寜靜，正是颱灣宗教文學發展的特點。為瞭進一步瞭解颱灣宗教文學的發展脈絡，此書收錄14篇宗教文學作品，可窺見佛道教、基督教與文學的對應書寫，由此試圖建構宗教文學的曆史，剖析此文類之於颱灣文學的意義。
作者簡介
康來新
颱大中文係、美國印第安那大學東亞研究所文學碩士。
任教於中央大學中文係，紅樓夢研究室主持人。
小一開始與父母同步進入教堂，由主日學、幼童洗、堅信禮而全傢歸主半世紀，卻不敢以標準信徒自居，隻覺基督信仰與文學可以相互澄成，而尤其感謝是：有瞭耶穌，歡天喜地愛人變得不那麼艱難甚且很自然，孺慕領受無所不在，無時不有的奇異恩典，在贊嘆裏尋求其中的旨意與啓示。
林淑媛
成長於高雄，客居在颱北，古今中外的哲人世界是心靈的故鄉。
中央大學中文博士，任教於清雲科技大學通識教育中心。
認定觀音是人類所能想像的極至善美之象徵，所以將終身許給祂，祂是絕境中的幽光，生死苦海中的依靠與救贖。從外求觀音到領悟心中有觀音，最後迴首原來自己一直在觀音心中，遂領悟學道如同文學創作之路，以及人間種種技藝學習莫不相通。所以宗教是慧命之根，文學是枝葉繁花，因此決誌研究文學裏的宗教關懷，宗教中的文學光
著者信息
圖書目錄
序論 宗教，文學 康來新
蓮華步步生 林淑媛
王鼎鈞 宗教信仰與文學創作
硃西甯 哭之過程
陳映真 加略人猶大的故事
張曉風 有求不應和未求已應
楊牧 疑神集（節錄）
王文興 海濱聖母節
琦君 放生
奚淞 昨夜夢落花——說油畫茶花
蔣勛 蓮花
林清玄 四隨
梁寒衣 隻緣青雪上心頭
簡媜 紅塵親切
黃春明 眾神，聽著！
舞鶴 拾骨
圖書序言
宗教，文學
康來新
二魚五餅餵飽五韆人，是福音書所記載耶穌的神蹟之一。
「二魚」齣版宗教文學選本，說得更詳細些：「二魚」在詩人焦桐主持下，齣版瞭類型文學選本係列，二○○五春夏之交，由淑媛和我閤作的「宗教」亦是其中的一種。雖然「中央大學中文係」是我們三人的交集點，結瞭這齣書之緣，幾乎無「奇」可言，但「二魚」所意味的奇異恩典仍然讓我不得不白紙黑字記上一筆，歡欣、銘感、祝願，兼而有之。－「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏嚮你們所定的旨意。」（保羅獄中信簡－帖薩羅尼迦前書五章16至19節）
當然要歡欣喜樂，焦桐（焦尾梧桐所製的絕世名琴），在中大由兼任而專任，我總是要攬功，以當年搶救那一歲好木「料」的蔡邕自居，常沾沾於「關鍵」性的角色而膨風不已。其實這還真不是「關鍵」，「關鍵」是非詩人的我能與詩人共事，從校園到跨校園。同樣例子是淑媛，淑媛「文人花」的纔藝，對我這個亦師亦友何嘗不是「詩性」與「美感」的震撼教育？她殷殷引介《華嚴》，和另一位校園好友颱琦都用心良苦，巴不得我能在紅樓大觀園與華嚴大花園中穿梭自如、悠遊自得，人生如此，真是得寵，如何能不樂？
其實，活著就是神蹟，活著且靈糧地靈不絕更是神蹟，謝天謝地謝三光，「凡事謝恩」哪！但也在編選的過程中更加意識到「宗教」與「塵世」的弔詭關係，尤其是「基督教」的部分，所選六傢的世代：二○年代的王鼎鈞與硃西甯，三○年代的陳映真與王文興，四○年代的楊牧與張曉風，就文學經典性而言，皆無庸置疑，就個人生命史而言，則「國族」與「信仰」的「俗」「聖」緊張，在我這個讀者看來，或者不無所疑不無所慮，特彆是此時此刻，在兩岸反反分裂，在復活節後教宗辭世的此時此刻，在編選「二魚」宗教文學的此時此刻，?這個世界「不住禱告」仍是「關鍵」吧！
既然涉世，由知人論世談文而靈性思考，便是編選之責瞭。若史學、文學與神學能三位一體於這本「二魚」之書，當是何等的奇異恩典啊！多麼希望自己就是那個獻上二魚五餅的孩子，神蹟還是其次，傾囊所齣的竭盡所能纔是心意所在呢。
蓮華步步生
林淑媛
佛教自東漢入華，對中國文化的影響深遠，文學為文化之一環，其影響自不殆言，海內外學界亦多討論。研究的核心仍以古典文學的範疇居多，近期亦已留心佛教與現代文學的議題，大陸部分，如譚桂林《佛學與人學的曆史匯流》研究對象集中在兩個作傢群落，一是世紀初以梁啓超與章太炎為代錶的作傢，二是五四文學革命以後到共和國成立的新文學作傢。哈迎飛將焦點集中在二十年代《佛教與二十年代中國現代文學關係之研究》，留意到颱灣當代佛教與文學的研究，譚桂林後來修改齣書增加一個小節略述介於雅俗之間的颱灣佛理散文。颱灣如周慶華《佛教文學的係譜》處理當代佛教文學，丁敏討論陳若曦的小說《慧心蓮》，李玉珍對颱灣五0年代小說中佛教色彩的剖析。至於現代詩與禪的關係，更形熱鬧，文訊雜誌亦曾專輯探討。將作品結集齣版則有佛光齣版社的佛教散文與小說等，準此可知學界與宗教界尚能留意颱灣佛教與文學，在佛教文學研究領域自然值得欣喜。不過比起量多且質豐的文學作品而言，研究數量相形之下便顯得不足。
擴大來說，颱灣文學研究在今日蔚然成風，颱灣文學研究對宗教文學此一範疇則相對薄弱，其中深意頗值得探討；其次佛學研究目前亦非常鼎盛，留心颱灣佛教文學的研究則更顯不足。從曆史發展來說，颱灣佛教文學的發展有其曆史背景，與佛教在颱灣的發展有密切關聯，自目今所選的作品而言，多以八0年代以還居多，與當時佛教正興盛，學佛風氣大興有密切關係。前麵所提佛光齣版社曾編選的佛教散文係列選集，多少反映齣當時的創作情形，可惜後來主要以大陸的創作為選錄目標，未再接續。
文學研究的理想狀況以理論的建構與文本的分析互證，因此，颱灣佛教文學的研究既有值得深入討論空間，何以成果不夠豐碩，原因錯綜復雜，主要可能是缺乏作品的收集整理；從讀者角度思考，替大眾編選優秀的文學作品以供欣賞亦屬當務之急，文字如花，藉文學以喻佛理本為佛門弘化教義的重要手段，通過文學作品欣賞深蘊之佛理哲光，使精神得以超脫亦是入道之門。但是此類作品雖多，分散在各大書刊雜誌，憑個人有限時間與力量挑選頗感不易，因此本選集所選錄的標準，則以作傢的宗教屬性與他在文壇的地位互為考量，並且以文學性為優先考慮，因此作者雖然偶一為之的佳篇無法收錄，或作者雖有心耕耘但文壇地位尚未確立者亦暫不考慮，目前隻暫選六傢：琦君、蔣勛、奚淞、簡媜、林清玄、梁寒衣。其中琦君〈放生〉，放生乃佛教的名詞，與佛教認為不發殺生長養慈悲心有關，由題目至內容皆針對此主題而發。放生亦關涉生態倫理的問題以及商人抓捕動物給放生的流弊。整體而言，琦君作品，貫穿他在懷舊書寫中洋溢著慈悲博愛的精神。奚淞以繪畫與散文見長，他的〈青少年哪吒〉為颱灣文學中重要小說作品，散文則常結閤佛理與繪畫，在創作生活中流露佛理慧光，選錄其新近齣版的《光陰十帖》中作品以見其修行工夫更加深細，文字述寫愈趨自然平淡。蔣勛為當代重要作傢，作品中不乏宗教、美學與文學的交互辨証。梁寒衣自稱半僧，其宗教傾嚮，不言而喻，《雪色青鉢》中有數篇在意象經營與佛法修為更加緊密。簡媜誠屬重要女性作傢，惟佛理散文大抵為早年在佛光山編藏那段時期前後所作，雖然如此，思維細膩，修辭結構與意象之經營，一掃佛理散文易流於枯槁無采的窘境，後來思考女性生命的作品，所闡述的母性其實具有宗教救贖的力量。至於林清玄足可以與佛理散文作傢畫上等號，擅長將深奧的佛理與日常生活經驗結閤，生活處處無非道場，一花一葉具為如來化現。作品量多質精，菩提係列散文風靡一時。
在眾多作品中限於種種客觀因素考量無法收入，深感遺憾，從文體而言，小說部分，東年的《地藏菩薩本願寺》允為目前所見最具哲理深度的作品，囿於文體的整體機能無法割裂節選，隻得忍痛割愛，王尚義的《大悲咒》結閤瞭存在主義的生命思辨、陳若曦的《慧心蓮》切中女性修行的諸多問題，應具啓發性與開展性，蕭麗紅《白水湖春夢》引用禪機以錶現人物的人生抉擇與方嚮，現代詩中禪機處處，如周夢蝶、洛夫、敻虹、林泠、蕭蕭、許悔之、賴賢宗等應可另成專集選錄介紹。僧傳書寫其宗教性與敘事性的結閤，如陳慧劍《弘一大師傳》啓迪無數人與佛結緣，以及當代各傢僧侶傳記如《傳燈》、《枯木開花》、《韆手佛心》等平實地傳達傳主修行與度眾的形象。散文作品數量最多，如王靜蓉、粟耘、方杞、林新居等長期筆耕心田，作品遍滿靈光。僧侶中如華梵大學的創辦人曉雲法師、法鼓山的聖嚴法師、佛光山的星雲法師與依空、永蕓法師等文學修養亦高，昭慧法師的論議文字，宋澤萊對禪與文學的體驗，讀來精采。鍾玲的電影劇本《大輪迴》，金色蓮花工作坊多齣歌劇形式的演齣等，從文化角度思考，佛理與大眾文學的結閤，將更有利於教義的普及。又幾次的宗教文學奬比賽，如佛光山與靈鷲山所主辦者不乏佳作，各大道場如佛光山、慈濟功德會、法鼓山的文教刊物及其他大量的佛教雜誌都有許多文學作品，實為一大寶藏，值得繼續挖掘研究。更細膩區分，佛教文學作品，實應包括古典文學的範躊，目前尚未見整理研究。
至於民間信仰部分，颱灣宗教信仰往往佛道不分，作傢創作時除非自覺，否則常在作品中思索生命哲理而引發某種的終極關懷。黃春明擅長鄉土題材寫作，他的〈眾神！聽著〉反映瞭當代宗教信仰種種荒繆可笑情形，舞鶴的〈拾骨〉結閤鄉土與現代，深入挖掘儀式下的幽晦心理。略加搜尋，驚喜於重要作傢不乏以民間信仰為題材的作品，如呂赫若的〈風水〉，葉石濤處理宗教民俗部分的小說、施叔青的〈天梯〉、阿盛的〈十殿閻君〉等，他日若細加爬梳，成果當可預期。近世彰皇靈異，怪誕書寫大行，然而作傢筆下寫鬼實乃寫人，人鬼豈能清楚二分？其中所深蘊的主題意涵與書寫美學，宜多觀照。
迴顧作品的編選曆程，最大挑戰應為陳映真所說宗教文學典範性的尚未建立。但與其感嘆颱灣尚無日本作傢遠藤周作《深河》類的宗教文學作品，不如努力關心宗教文學其宗教性與文學性的結閤與判準的標準建立，期望學界同好者切磋研析。然編選成書過程，生活中難免有深陷苦惱泥沼的時刻，卻在閱讀作品中精神宛如得到淨化與提昇，每篇作品如同朵朵蓮花，希望讀者得以親近宗教文學的奧秘與芬芳，替生活增添自在與喜悅。
圖書試讀
用户评价
拿到這本書，我內心湧起一股強烈的共鳴。畢竟，我就是在颱灣這塊土地上成長起來的，宗教信仰對我而言，就像是呼吸空氣一樣自然的存在，它滲透在我們的生活習俗、人情往來，甚至是思維模式裡。這本書的齣版，無疑是為我開啟瞭一扇窗，讓我能夠更清晰、更係統地窺探颱灣宗教文化的豐富麵嚮。我並非那種皓首窮經的學術研究者，我更像是身處在熱鬧的廟會陣頭裡，感受那份集體的狂歡；我更像是端坐在祖先牌位前，體會那份歷史的沉澱；我更像是參與在傳統節慶的熱情氛圍中，感受那份溫馨的人情。 我常常會思索，為什麼颱灣這個小小的島嶼，能夠孕育齣如此多元且充滿活力的宗教信仰？從北方的媽祖信仰，到客傢莊的義民爺崇拜，再到原住民獨特的祖靈信仰，還有佛教、道教、基督教、天主教等主流宗教，它們都在這片土地上找到瞭屬於自己的歸宿，並且互相激盪，形成瞭獨具特色的颱灣宗教文化。我相信這本書，定能為我梳理這些錯綜複雜的歷史脈絡，讓我更清楚地認識到，這些信仰是如何在時間的洪流中傳承下來，又如何與颱灣人民的生活緊密地編織在一起。 特別讓我引頸期盼的，是書中可能探討的「在地化」現象。我總覺得，許多在國外源起的宗教，一旦進入颱灣，便會被注入獨特的在地元素，例如，與特定的神祇、祭祀方式，甚至地方歷史事件產生深刻連結。媽祖信仰在颱灣的發展，就早已超越瞭其作為海洋神祇的原有框架，演變成一種泛島性的精神寄託。同樣地，許多地方性的守護神，每一個鄉鎮、每一個村落，都有其獨特的信仰中心，這些信仰承載著當地居民的共同情感、歷史記憶和文化認同。我迫不及待地想透過這本書，深入探索這些充滿生命力的在地宗教故事，更深刻地理解「颱灣的」宗教，其獨特性何在。 此外，我始終認為，颱灣的宗教，不僅僅是個人心靈的安頓之所，更是社會凝聚力的重要來源。每當災難來臨時，廟宇往往是第一個伸齣援手的組織；每逢節慶，熱鬧非凡的廟會活動更是將整個社區緊密聯繫在一起。這種社區參與、互助閤作的精神，在當代社會愈發顯得難能可貴。我非常好奇，這本書是否會深入探討宗教在颱灣社會中所扮演的多重角色，以及它如何潛移默化地影響著人們的價值觀和行為準則。 總而言之，這本書，我認為不僅僅是關於神祇和儀式，它更是一部關於「人」的深刻敘事。它是關於那些懷抱虔誠的信徒，是關於那些代代相傳的習俗，是關於那些在信仰的殿堂裡尋求慰藉、寄託和力量的蕓蕓眾生。我殷切地期盼，透過閱讀這本書，能夠更貼近這些真實而動人的生命故事，去感受颱灣宗教文化的溫度與深度。
评分翻開《颱灣宗教文選》，我的內心如同被一陣溫柔的海風拂過，充滿瞭熟悉與溫馨。身為一個在這片土地上成長的颱灣人，宗教信仰早已如同呼吸一般，自然地融入瞭我們的生活。它體現在傢中的神龕上，體現在熱鬧的廟會裡，更體現在我們為人處世的許多價值觀裡。這本書的齣現，恰好填補瞭我長久以來對颱灣宗教多元麵貌的探究渴望。我並非是那種熱衷於學術研究的信徒，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聽那些充滿生命力的故事。 我總是不禁要問，為何颱灣這座美麗的島嶼，能夠孕育齣如此豐富且充滿活力的宗教信仰？從早期漢人移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客傢地區獨特的義民爺崇拜，再到原住民各族群別具特色的祭祀儀式，以及後來傳播開來的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這片土地上不僅找到瞭棲身之所，更相互影響、融閤，發展齣獨一無二的颱灣宗教文化。我非常期待這本書能夠為我梳理齣這些信仰傳播與演變的複雜脈絡，讓我更清晰地看到，它們是如何與颱灣這塊土地上的人民建立起深刻的連結，並在歷史長河中不斷地發展演進。 其中，最讓我著迷的是書中對於「在地化」現象的深入探討。許多宗教，一旦來到颱灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在颱灣的發展，早已超越瞭單純的海神形象，成為瞭全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受颱灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿瞭好奇。許多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在麵臨睏難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方麵的議題，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並形塑瞭颱灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄瞭颱灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分拿到《颱灣宗教文選》，一股熟悉又親切的暖流湧上心頭。身為一個在這片土地上成長的颱灣人，宗教信仰早已如同空氣般，無所不在地瀰漫在我們的生活之中。它體現在每年的祭祖儀式中，體現在熱鬧非凡的廟會慶典裡，更體現在人與人之間那份難以言喻的關懷與連結。這本書的齣現，恰好為我提供瞭一個難得的機會，讓我能夠更係統、更全麵地去認識和理解這片土地上豐富多元的宗教文化。我並非那種沉迷於學術研究的信徒，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聆聽那些充滿生命力的故事。 我總是不禁要問，在這座小小的島嶼上，為何能孕育齣如此多樣且充滿活力的宗教信仰？從最早閩南移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客傢地區獨特的義民爺崇拜，再到各原住民族群傳統的祖靈信仰，以及後來陸續傳入的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這片土地上不僅找到瞭生存的土壤，更相互激盪、融閤，形成瞭獨具特色的颱灣宗教樣貌。我期待這本書能夠為我揭示這些信仰傳播與演變的奧秘，讓我更清晰地理解，它們是如何與颱灣這塊土地上的人民建立起深刻的連結，並在歷史長河中不斷地發展演進。 其中，最讓我感到興奮的是，書中對於「在地化」現象的探討。許多宗教，一旦來到颱灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在颱灣的發展，早已超越瞭單純的海神形象，成為瞭全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受颱灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在麵臨睏難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方麵的議題，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並形塑瞭颱灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄瞭颱灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分捧著這本《颱灣宗教文選》，我的心中 surge 瞭一股暖流。身為一個在這片土地上成長的颱灣人，宗教信仰早已不是書本上陌生的名詞，而是深深地烙印在我們生活的點點滴滴之中。從每年的祭祖，到廟會的熱鬧，再到人與人之間的交流互動，都或多或少地帶著宗教的色彩。這本書的齣現，恰好填補瞭我一直以來想要更深入、更係統地瞭解颱灣宗教文化的好奇心。我並非是那種深究學術理論的信徒，我更著迷於那些真實的、充滿生命力的展現：廟宇裡香火繚繞的虔誠，祭典中凝聚的在地情感，節慶裡人潮洶湧的熱鬧，以及這些信仰如何形塑瞭我們獨特的文化與價值觀。 我總是不禁要問，為何颱灣這座小島，能夠匯集如此多樣的宗教？從早期閩南移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客傢地區獨特的義民爺崇拜，再到各原住民族群傳統的祖靈信仰，以及後來傳播開來的佛教、道教、基督教、天主教等，它們在這片土地上不僅找到瞭生存空間，更相互影響、融閤，發展齣獨特的颱灣宗教文化。我期待這本書能夠為我梳理這些錯綜複雜的歷史脈絡，讓我更清晰地看見，這些信仰是如何在這片土地上生根發芽，又如何與颱灣人民的生活緊密地結閤在一起。 其中，最讓我感到興奮的是，書中對於「在地化」現象的探討。許多宗教，一旦來到颱灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在颱灣的發展，早已超越瞭單純的海神形象，成為瞭全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受颱灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在麵臨睏難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方麵的議題，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並形塑瞭颱灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄瞭颱灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分拿到《颱灣宗教文選》，我的內心就像被一股暖流包裹著。作為一個道地的颱灣人，宗教信仰早已不是課本上冰冷的文字，而是滲透在我生活的每一個角落。從每年的祭祖，到廟會的熱鬧，再到那些潛移默化的價值觀，宗教早已成為我們文化DNA的一部分。這本書的齣現，正好滿足瞭我一直以來想要更深入、更係統地瞭解颱灣宗教文化的好奇心。我不是那種埋首書堆的學者，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聽那些充滿人情味的故事。 我總是對颱灣宗教的多樣性感到驚嘆。在這座島嶼上，你可以看到來自大陸各地的媽祖、王爺信仰，客傢地區虔誠的義民爺崇拜，以及原住民豐富多彩的傳統祭祀。同時，佛教、道教、基督教、天主教等主流宗教也在此落地生根，並與在地文化巧妙融閤。我期待這本書能為我梳理齣這些錯綜複雜的脈絡，讓我更清楚地看見，這些信仰是如何在這片土地上流傳，又如何與颱灣人民的生活緊密相連。 其中，最讓我著迷的，莫過於「在地化」的現象。很多時候，外來的宗教到瞭颱灣，就會被注入獨特的颱灣風格。例如，媽祖信仰早已不僅僅是航海守護神，而是成為瞭全島人民的精神寄託。各地獨特的土地公、城隍爺，也都有著自己的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的信仰對象。我迫不及待地想透過這本書，走進這些充滿生命力的在地宗教場景，去感受颱灣人民是如何將信仰「活」齣來，並在日常生活中不斷地賦予它新的意義。 同時，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。許多時候，廟宇不僅僅是祭拜的場所，更是社區的連結中心。在災難發生時，宗教團體往往是第一線的救援力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們緊密地連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能深入探討這方麵的議題，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並形塑瞭颱灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄瞭颱灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分啊，拿到這本《颱灣宗教文選》，真的讓我有種迴傢的感覺。身為一個在颱灣土生土長的在地人，宗教信仰對我來說，早已不隻是課本上的知識，而是生活的一部分，是許多日常習俗、人情世故的根基。這本書的齣現，恰好填補瞭我一直以來想更深入瞭解颱灣宗教多元麵貌的渴望。我不是那種會鑽研學術理論的信徒，更多時候，我是在廟會陣頭裡感受那股熱鬧的氛圍，在祭拜祖先時體會那份慎終追遠的敬意，在節慶活動中感受那份溫暖的人情。 我常常會想，為什麼在這麼一個小小的島嶼上，會孕育齣這麼多樣的宗教信仰？從閩南來的媽祖信仰，到客傢地區的義民爺崇拜，再到原住民傳統的祖靈信仰，還有佛教、道教、基督教、天主教等等，各個宗教都找到瞭在這塊土地上生根發芽的空間，甚至相互影響，融閤齣獨特的颱灣宗教文化。這本書，我想一定會為我梳理這些脈絡，讓我更清楚地看到，這些信仰是如何在歷史長河中流傳下來，又如何與颱灣人民的生活緊密連結。 尤其是書中可能提及的在地化現象，這點我特別感興趣。很多時候，我們在國外看到的宗教，到瞭颱灣，總會多齣一些我們熟悉的神明、祭祀方式，或是與特定地域的歷史事件產生連結。比如，媽祖信仰在颱灣的發展，就遠遠超齣瞭原有的海洋神祇的範疇，成為瞭全島共同的精神寄託。還有像是地方性的守護神，每一個鄉鎮、每一個村落，可能都有自己獨特的信仰中心，而這些信仰，往往承載著當地居民的情感、記憶和認同。我期待這本書能帶我走進這些充滿生命力的在地宗教故事，讓我更深刻地理解「颱灣的」宗教，究竟是什麼樣的模樣。 而且，我一直覺得，颱灣的宗教，不隻是個人心靈的慰藉，更是一種社會的凝聚力。在災難發生的時候，廟宇往往是第一個站齣來賑災的地方；在節慶的時候，熱鬧的廟會活動更是將整個社區連結在一起。這種社群參與、互助閤作的精神，在現代社會中越來越難能可貴。我很好奇，這本書會不會探討這種宗教在颱灣社會中所扮演的角色，以及它如何影響著人們的價值觀和行為模式。 這本書，我想不僅僅是關於神明和儀式，更是關於人。是關於那些虔誠的信徒，是關於那些代代相傳的習俗，是關於那些在信仰中尋求慰藉、寄託和力量的人們。我希望透過這本書，能夠更貼近這些真實的故事，去感受颱灣宗教文化的溫度與深度。
评分拿到《颱灣宗教文選》這本書，我的心情是既興奮又充滿期待。作為一個在颱灣齣生長大的人，宗教信仰早已像空氣一樣，無所不在地瀰漫在我們的生活之中。它體現在每年例行的拜拜儀式中，體現在熱鬧非凡的廟會慶典裡，更體現在人與人之間那份難以言喻的關懷與連結。這本書的齣現，恰好為我提供瞭一個絕佳的機會，讓我能夠更係統、更深入地去認識和理解這片土地上豐富多元的宗教樣貌。我並非那種沉迷於學術研究的信徒，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聆聽那些充滿生命力的故事。 我常常會好奇，在這座小小的島嶼上，為何能孕育齣如此多樣且充滿活力的宗教信仰？從早期移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客傢地區的義民爺崇拜，再到原住民各族群獨特的祭祀儀式，以及後來廣泛傳播的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這塊土地上不僅找到瞭生存空間，更相互影響、融閤，發展齣獨特的颱灣宗教文化。我期盼這本書能夠為我梳理這些錯綜複雜的歷史脈絡，讓我更清晰地看見，這些信仰是如何在這片土地上生根發芽，又如何與颱灣人民的生活緊密地結閤在一起。 特別讓我感興趣的是，書中對於「在地化」現象的探討。許多外來的宗教，一旦來到颱灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在颱灣的發展，早已超越瞭單純的海神形象，成為瞭全島人民共同的精神寄託。同樣地，各地不同的土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能深入瞭解這些生動的在地宗教實踐，去感受颱灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿好奇。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在麵臨睏難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方麵的議題，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並形塑瞭颱灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是關於神祇和儀式，它更是一本關於「人」的寶貴記錄。它記錄瞭颱灣人民的信仰、情感、以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分手捧著這本《颱灣宗教文選》，我的內心百感交集。身為一個土生土長的颱灣人，宗教信仰對我來說，早已不是書本上的知識，而是融入瞭日常生活的血脈。從小到大，祭拜祖先的莊嚴、求籤時的期待、廟會的熱鬧，以及各種大大小小的習俗，都深深地刻畫在我的記憶裡。這本書的問世，無疑為我提供瞭一個難得的機會，讓我能夠更係統、更全麵地去認識這片土地上豐富多元的宗教文化。我並非是那種追求學術研究的信徒，我更傾嚮於感受那份真實的生命力，那份在信仰中流淌的人情味。 我常常思索，究竟是什麼樣的歷史與文化因素，讓颱灣這座小島，能夠容納如此多樣且生機勃勃的宗教信仰？從最早閩南移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客傢地區獨特的義民爺崇拜，再到各原住民族群傳統的祖靈信仰，以及後來陸續傳入的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這片土地上不僅找到瞭生存的土壤，更相互激盪、融閤，形成瞭獨具特色的颱灣宗教樣貌。我期待這本書能夠為我揭示這些信仰傳播與演變的奧秘，讓我更清晰地理解，它們是如何與颱灣這塊土地上的人民建立起深刻的連結，並在歷史長河中不斷地發展演進。 尤其讓我感到興奮的是，書中很可能深入探討「在地化」的議題。許多宗教，一旦來到颱灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在颱灣的發展，早已超越瞭單純的海神形象，成為瞭全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受颱灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在麵臨睏難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方麵的議題，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並形塑瞭颱灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是關於神祇和儀式，它更是一本關於「人」的寶貴記錄。它記錄瞭颱灣人民的信仰、情感、以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分捧著這本《颱灣宗教文選》，我的心頭湧現一股難以言喻的親切感。身為在這片土地上成長的颱灣人，宗教信仰早已不是陌生的名詞，而是深深烙印在我們生活的點點滴滴之中，從每年的祭祀拜拜，到廟會的鑼鼓喧天，再到人與人之間的交流互動，都或多或少地帶著宗教的色彩。這本書的問世，正巧填補瞭我一直以來想要更深入、更係統地瞭解颱灣宗教文化的好奇心。我並非是那種深究學術理論的信徒，我更著迷於那些真實的、充滿生命力的展現：廟宇裡香火繚繞的虔誠，祭典中凝聚的在地情感，節慶裡人潮洶湧的熱鬧，以及這些信仰如何形塑瞭我們獨特的文化與價值觀。 我不禁要問，為何颱灣這座小島，能夠匯集如此多樣的宗教？從早期閩南移民帶來的媽祖信仰、王爺信仰，到客傢地區獨特的義民爺崇拜，再到原住民各族群的傳統信仰，以及後來傳播開來的佛教、道教、基督教、天主教等，它們在這片土地上不僅得以延續，更產生瞭許多引人入勝的融閤與創新。我非常期待這本書能夠為我梳理這些複雜的歷史脈絡，讓我更清楚地看到，這些信仰是如何與颱灣的社會、經濟、文化發展息息相關，並在漫長的歷史中沉澱下來，成為我們生活的一部分。 尤其讓我感到興奮的是，書中很可能會深入探討「在地化」的議題。颱灣的宗教，往往會發展齣一些非常獨特的樣貌，它不僅僅是外來宗教的移植，更是與在地風土、歷史事件、民間傳說緊密結閤的產物。例如，媽祖信仰在颱灣的發展，早已超越瞭單純的海神角色，成為瞭全島共同的精神慰藉；各地的土地公、七爺八爺，也都有著各自的傳奇故事，成為瞭地方居民重要的信仰對象。我迫切希望透過這本書，能更貼近這些鮮活的在地宗教實踐，去理解颱灣人民是如何在信仰中尋找身份認同，並賦予這些信仰獨特的生命力。 此外，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭拜的場所，更是社區的活動中心，是互助閤作的平颱。在天災人禍發生時，宗教團體往往是第一線的救援力量；在節慶時刻，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們緊密地連結在一起。這種基於信仰的社會凝聚力，是颱灣社會難得的寶貴資產。我希望能從書中一窺究竟，瞭解宗教如何影響著颱灣人民的價值觀、道德觀，以及社會倫理的建構。 總而言之，這本書，對我而言，不僅僅是關於宗教的知識，更是關於「人」的故事。是關於那些在信仰中尋求慰藉、指引和力量的颱灣人民。我熱切期待，能透過這本書，更深入地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分翻開《颱灣宗教文選》，我彷彿走進瞭一條蜿蜒麯摺、卻又充滿熟悉氣息的歷史長廊。作為一個土生土長的颱灣人，宗教對我而言，早已融入瞭日常生活的肌理，化為祭祖時的莊嚴、求籤時的期盼、廟會時的喧囂，以及無數細微的儀式與人情。這本書的齣現，正好觸動瞭我長久以來對颱灣宗教多元樣貌的好奇與求知慾。我並非傳統意義上那種埋首書捲、鑽研經義的信徒，我的感受更多來自於實際的體驗：在熱鬧的陣頭裡感受那股噴張的生命力，在祭拜祖先時體會那份慎終追遠的敬意，在一年一度的節慶中感受那份人與人之間溫暖的連結。 究竟是什麼樣的歷史軌跡，讓這塊不大卻充滿活力的土地，孕育齣如此繽紛多彩的宗教信仰？從閩南移民帶來的媽祖信仰，到客傢莊的義民爺崇拜，再到原住民各部落獨特的祖靈信仰，以及後來傳入的佛教、道教、基督教、天主教等等，每一個信仰體係都在颱灣落地生根，並經常呈現齣有趣的融閤與在地化現象。我期待這本書能如同一幅精細的地圖，為我勾勒齣這些信仰傳播與演變的脈絡，讓我更清晰地理解，它們是如何穿越時空，與颱灣這片土地上的人民建立起深刻的連結。 其中，我最為關注的是書中可能探討的「在地化」層麵。許多宗教，一旦踏上颱灣的土地，便會被賦予獨特的色彩。例如，媽祖信仰早已不再僅限於航海守護神，而是成為瞭無數颱灣人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，往往與當地的開墾歷史、傳奇故事緊密相連，成為瞭維繫地方認同的重要象徵。我希望這本書能帶我走進這些充滿生活氣息的在地宗教場景，讓我更深刻地體會，這些信仰是如何被颱灣人民所「活」齣來，並在日常生活中不斷被詮釋與創新。 同時，我也對宗教在颱灣社會中所扮演的「功能性」角色深感興趣。在許多時刻，宗教場所不僅是心靈的避風港，更是社區的連結紐帶。當有睏難發生時，廟宇往往是第一個發揮互助精神的組織；在節慶活動中，人們藉由共同的祭祀與慶典，加強瞭彼此的情感連結。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在現代社會中顯得尤為珍貴。我希望書中能觸及這方麵的討論，讓我們看到宗教如何為颱灣社會注入活力，並影響著人們的價值觀與社會倫理。 最終，這本書對我而言，不僅僅是一堆關於神祇、儀式與教義的文字，它更是一麵鏡子，映照齣颱灣人民的信仰、情感與生命態度。我期待透過這些篇章，能更深入地理解這片土地上的靈魂，感受那份獨特而溫暖的生命力量。
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