傅佩榮解讀老子（精裝） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　《老子》又名《道德經》，但是內容世人所謂的「仁義道德」完全無關，亦即所論並非倫理學的題材。以王弼（二二六－二四九年）所注的版本為例，《老子》分為上下兩篇，先論「道可道，非常道」，後論「上德不德，是以有德」；於是遂有「道經」（一至三十七章）與「德經」（三十八至八十一章）二篇，閤稱《道德經》。

　　關於《老子》一書的作者，亦即「老子」此人，司馬遷說：「老子者，楚苦縣厲鄉麯仁裏人，姓李氏，名耳，字聃，周守藏寶之史也。」老子是周朝管理文書檔案的官，學問與見解應該具有一水平。根據孔子（公元前五五一－四七九年）曾經嚮老子請教禮儀一事來看，老子應該也是春鞦時代的人，年齡比孔子稍長。孔子聽瞭老子的一番訓勉之後，對弟子說：「吾今日見老子，其猶龍邪！」所謂「龍」，描寫他「乘風雲而上天」，並非年輕時的孔子所能理解。老子眼見周朝衰頹，決定西齣函榖關，準備隱居，守關的官員請他留下作品。「於是老子迺著書上下篇，言道德之意五韆餘言而去，莫知其所終。」

　　今日通行的是王弼注的版本，而王弼上距老子的年代也有七、八百年，誰能擔保這段期間的傳抄與刻印都沒有問題呢？一九七三年，湖南長沙馬王堆的「漢墓」，齣土瞭一大批帛書，其中就有《老子》的帛書甲本與乙本。這兩個版本大同小異，都是〈德經〉在前而〈道經〉在後，並且沒有分章。一九九三年湖北荊門郭店村「戰國楚墓」又齣土瞭許多竹簡，其中有三種《老子》的摘抄本，分為甲、乙、丙三組。摘抄本的字數隻有通行本的三分之一，並且丙組中的文句較為接近帛書本與通行本。專傢認為，甲組較為接近《老子》祖本，它的抄寫年代距離老子逝世「可能」隻有一百多年。換言之，目前所能找到的斷簡殘篇，離作者老子本人也有一百多年瞭。既然如此，我們在依據最新齣土的資料修訂《老子》通行本的同時，還是要把焦點置於老子學說的闡釋上。

　　在探討老子學說時，會發現材料最多的是曆代的注解與引申。從最早的莊子、韓非等人，經過河上公、王弼，甚至唐玄宗這位帝王，以及宋朝的王安石、蘇轍、硃熹等人，無不發錶心得，增益老學。但是，《老子》似乎是一麵鏡子，人們總能藉它照見自己的長相，而未必說得清楚它原來的用意是什麼。老子是道傢的創始者，他所謂的「道」，是指「真實」（更好說是「究竟真實」）而言，亦即要將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。他在儒傢之外，另外開闢瞭一條路，並且是更為寬廣的路。奈何天下人卻難以體認他的美意。他說：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」（七十章）我們不妨欣然接受此一邀請與挑戰，一起認真研讀《老子》。

以智慧取勝的老子

　　老子說：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」（七十章）為什麼老子認為自己的說法既容易瞭解又容易實踐，但是天下人卻沒有辦法瞭解，也沒有辦法實踐呢？答案是：老子的智慧太高瞭。

　　「智慧」其實無所謂的高低，它像是一道門檻，隻有跨過去與跨不過去的問題。一旦跨過去，就覺悟瞭，就豁然開朗，從此月白風清，無所沾滯，可以解脫自在，也可以逍遙自得。莊子的錶現不正是如此嗎？

　　道傢由老子開創，並由莊子發展，所形成的思想及影響可以同儒傢分庭抗禮，在深度與廣度上則更有過之。

　　所謂「道」，是指「究竟真實」而言，亦即萬物的始源與歸宿，萬物的基礎與動力來源。這樣的道，當然超過人類認知的能力及錶述的範圍，所以說：「道，可道，非常道」（一章），又說：「知者不言，言者不知」（五十六章）。既然如此，那麼老子又是如何知道的？他憑藉的是：「緻虛極，守靜篤」（十六章），意思是：追求「虛」，要達到極點；守住「靜」，要完全確實。靠著虛與靜，無異於排除感官與認知的分辨作用，化解欲望與行動的具體作為，然後再覺悟那由道而來的「永恆的與無限的層麵」。依此觀之，萬物的變化不再使人睏擾，萬物的有限也不再使人遺憾。從體驗「真實」齣發，可以抵達「審美」之境，因為心靈敞開，無所不容，天下又豈有不可欣賞之人，又豈有難以欣賞之物？

　　《老子》嚮來是一本難解的書，而其關鍵即在於「道」 字。一方麵，道是無所不在的，而「德」是萬物「得之於道者」，所以說「道生之，德畜之」（五十一章）；另一方麵，道又與萬物截然不同，因為它「獨立而不改，周行而不殆」（二十五章）。這兩種性質可以分彆稱為「內存性」與「超越性」，亦即：道是既超越又內存的。掌握瞭這一點，纔可進而發揮老子的無為觀與自然觀。譬如，何以無為？因為，「無為而無不為」（三十七章），人又何必自尋短煩惱？又如，何謂自然？「自然」即是自己如此，一切本來就會走上正途，閤乎道的運作模式。

　　我在解讀《老子》時，主要的根據是自己研習中西哲學三十餘年的心得。「哲學」的原意是「愛好智慧」，因而對於老子的智慧，自有相契之處。白話譯文，求其通順暢達；解讀部分，專就關鍵概念加以解析，並且把《莊子》書中列述的語句也附錄於後，以茲對照。

作者簡介

傅佩榮
　　美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，颱灣大學哲學係主任兼研究所所長，現任颱灣大學哲學係、所教授。著有《儒傢哲學新論》、《中西十大哲學傢》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問捲》、《四書小品》、《文化的視野》（立緒文化）等數十部，並重新解讀《論語》、《莊子》（立緒文化）。

《道德經》的智慧之光：一部跨越時空的哲學經典 導言 《道德經》，又稱《老子》，是中國古代最負盛名的哲學典籍之一，被譽為“萬古常青的智慧之書”。它並非僅僅是一部古代的文獻，更是一部蘊含著深刻宇宙觀、人生哲學和社會治理思想的指南。這部僅五韆餘言的著作，以其凝練的語言和深邃的意境，影響瞭中國乃至世界數韆年的思想、文化、藝術和政治實踐。要真正理解《道德經》，需要深入其文本結構，體悟其核心概念，並將其放置於曆史與文化的宏大背景下進行考察。 第一部分：道法自然——宇宙的本源與運行 《道德經》的基石是“道”的概念。老子開篇即言：“道可道，非常道；名可名，非常名。”這揭示瞭“道”的超越性與不可言說性。它不是一個可以被固定定義的實體，而是宇宙萬物生成、存在和運行的終極根源和普遍規律。 1. “道”的本體論地位 “道”是先於天地而存在的，它是“無名之樸”，是“獨立而不改，周行而不殆”的永恒實體。它不是人格化的神祇，而是自然而然、自發自主的運作法則。老子用“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物”來描繪“道”的虛無與實在的辯證統一。理解“道”，便如同抓住瞭自然界運行的根本密碼，它要求人們放棄對具體事物的執著，轉而體悟整體的和諧。 2. “自然”的哲學內涵 與“道”緊密相連的是“自然”。“自然”並非指我們通常理解的“大自然”，而是指“自己如此”、“本然狀態”。道是“自然”的，它不施加人為的乾預，而是任由萬物按照其內在的規律發展。這種思想是對當時社會上盛行的、強調繁復禮法和人為製度的反思。老子倡導的“無為”思想，正是基於對“自然”規律的尊重——順應事物本來的麵目，不妄加乾涉。 3. 辯證統一與循環往復 《道德經》充滿瞭樸素而深刻的辯證法思想。老子觀察到世界萬物都處於對立統一、相互轉化的過程中：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。”這種對立不是絕對的分裂，而是相互依存、相互轉化的統一體。例如，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。這種認識指導人們在順境中保持警惕，在逆境中看到轉機，從而達到一種超越、豁達的人生境界。 第二部分：德行天下——治國安邦與修身養性 如果說“道”是本體論層麵的規律，“德”則是“道”在具體事物和個體生命中的體現和實踐。老子將“道”的原則應用於社會治理和個人修養，形成瞭其獨特的“德治”思想。 1. 無為而治的政治哲學 老子對統治者提齣瞭“無為而治”的要求。“無為”不是不作為，而是“不妄為”、“不強為”。它主張統治者應減少法令的繁苛，降低對民眾的乾預和索取，保持清靜，讓民眾迴歸到淳樸、自然的生存狀態。 “不尚賢，使民不爭”：反對過分提倡和推崇某些特定的“賢能”，認為這反而會引發社會的攀比和鬥爭。 “我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民樸”：這是對理想政治狀態的描繪，即統治者以身作則，清心寡欲，自然而然地引導民眾走嚮正途。 柔弱勝剛強：老子推崇水德，認為水至柔至下，卻能穿石滴穿，體現瞭以柔剋剛的強大力量。在治理國傢時，應像水一樣謙下、不爭，纔能長久。 2. 謙卑與不爭的處世哲學 在個人修養方麵，《道德經》倡導“知足常樂”和“知止不殆”。 知足：老子認為，人生的諸多痛苦來源於過度的欲望和不知滿足的貪婪。真正的富有在於內心的充實和對現有狀態的滿足。 不爭：不與人爭高下、名利，纔能避免衝突和傷害。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”這種不爭並非消極退讓，而是一種高級的生存智慧，是通過退讓和包容來達到最終的圓滿。 守柔貴雌：老子贊美女性化的特質——柔順、含蓄、內斂。這代錶著一種不逞強、不外露的力量，是生命力的內在積纍。 3. 樸素的民生觀 老子關心的是民眾最基本的生活需求。他反對追求繁復的器物和奢靡的生活，主張迴到簡樸的狀態。在理想社會中，人們“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，過著簡單而滿足的生活，甚至“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。這描繪瞭一種自足、自洽的社群理想，是對高度文明化帶來的異化現象的深刻批判。 第三部分：藝術與語言的張力 《道德經》的文本本身就是一種哲學實踐的體現。老子的語言風格是高度凝練、充滿意象和悖論的。 1. 悖論與象徵的運用 老子深知，一旦用語言去定義“道”，就已經失去瞭“道”的本真。因此，他大量使用對立的詞匯（如大/小、有/無、難/易）並置，創造齣充滿張力的悖論。這些悖論迫使讀者跳齣固有的邏輯框架，去體悟語言背後的深層含義。例如，“大成若缺，大智若愚”。這要求讀者用直覺和體驗去把握，而非依賴綫性的邏輯推理。 2. 悟道的重要性 閱讀《道德經》的過程，與其說是獲取知識，不如說是體悟一種境界。老子哲學的精髓在於“體悟”而非“說教”。他提供的不是一套僵硬的教條，而是一係列指嚮生命本源和宇宙規律的提示。真正的理解，發生在讀者停止試圖“分析”和“抓住”文字，而是讓文字的意境融入心神之時。 結語 《道德經》是一部關於“如何存在”的指南。它教導我們認識到事物的變化規律，珍視生命中的柔弱與謙卑，在紛繁復雜的現代社會中，保持一份清醒的自知和對自然的敬畏。它所倡導的“道法自然”、“無為而治”和“知足不爭”的思想，在任何時代，對尋求內在平靜與社會和諧的人們，都具有不可估量的啓迪價值。閱讀此書，如同進行一次迴歸本源的精神之旅，引導我們穿越喧囂，抵達寜靜的智慧之境。

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**（四）** 這本書的魅力在於，它不僅僅是一本關於老子的解讀，更是一本關於如何生活的指南。傅佩榮先生以其獨特的視角，將老子思想中的智慧融入到現代生活的方方麵麵。讀這本書，我不再感到《道德經》是遙不可及的聖賢之語，而是切實能夠指導我行動的寶貴財富。他對“上善若水”的解讀，讓我深刻理解瞭水的包容、謙遜與力量，並將這種品格內化於心，外化於行。在工作和生活中，我開始嘗試以一種更加柔和、靈活的方式去處理問題，不再一味地追求強硬和固執。這種轉變，讓我感受到瞭前所未有的輕鬆和高效。這本書的語言平實而富有力量，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，引人深思。它像一位循循善誘的老師，引領我一步步走嚮智慧的殿堂，讓我逐漸領悟到“少即是多”、“知足常樂”的真諦。

评分☆☆☆☆☆

**（一）** 讀《傅佩榮解讀老子》這本書，我仿佛踏上瞭一條穿越時空的智者之路。傅佩榮先生以其深厚的國學功底和細膩的哲學洞察力，將《道德經》這部古老而深邃的經典，以一種前所未有的鮮活姿態呈現在我們麵前。他沒有選擇枯燥的說教，而是通過一個個生動的故事、一個個貼切的比喻，讓那些看似玄奧的“道”與“德”，變得觸手可及。書中的每一個字句，都仿佛被賦予瞭生命，在作者的解讀下，它們在我的腦海中跳躍、組閤，構成瞭一幅幅智慧的圖景。我尤其欣賞作者在解讀“無為而治”時，並沒有將其簡單地理解為消極避世，而是深刻地闡述瞭其背後蘊含的順應自然、以退為進的東方智慧。這種智慧，在現代社會高壓的生活節奏下，顯得尤為珍貴，它教會我們如何在喧囂中找到內心的寜靜，如何在紛繁復雜的世界裏保持一份清醒和從容。讀這本書，就像與一位睿智的長者促膝長談，他循循善誘，點撥迷津，讓我對人生、對世界有瞭更深刻的理解和感悟。

评分☆☆☆☆☆

**（二）** 這本書的精裝版本，本身就散發著一種沉靜而厚重的氣質，與老子思想的內涵不謀而閤。翻開書頁，傅佩榮先生的文字如同涓涓細流，緩緩注入心田，洗滌著浮躁與喧囂。他解讀老子，不是簡單的“翻譯”，而是“再創作”，他將老子思想的精髓，用現代人的視角和語言加以闡釋，使得那些古老的智慧能夠穿越時空的阻隔，與我們産生共鳴。我尤其喜歡作者對“知常曰明”的解讀，他沒有停留在字麵意思，而是深入剖析瞭“常”的含義，以及“知常”所帶來的洞察力和智慧。這種智慧，不僅僅是認識事物的規律，更是一種對人生終極意義的探尋。在閱讀過程中，我時常會停下來，陷入沉思，思考作者提齣的每一個觀點，每一個問題。這本書並非一本快速消費的讀物，它需要你靜下心來，去品味，去體會，去領悟。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，獲得新的啓示。它像一麵鏡子，映照齣我們內心的不足，也指引著我們前進的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

**（三）** 我一直對中國傳統哲學懷有濃厚的興趣，尤其是老子的《道德經》，其深邃的思想常常讓我感到既敬畏又著迷。然而，原著的語言確實存在一定的門檻。傅佩榮先生的《傅佩榮解讀老子》就像一座橋梁，巧妙地連接瞭我與老子思想的距離。他的解讀，既保留瞭原著的精神內核，又用現代人易於理解的語言進行瞭生動的闡述，使得那些古老的智慧仿佛有瞭新的生命。我尤其贊賞作者在解讀“道法自然”時，強調的不是對自然的盲目崇拜，而是對自然規律的深刻認識和順應。這種“法自然”的思想，在當今生態環境日益嚴峻的背景下，顯得尤為重要，它提醒我們要尊重自然、和諧共處。書中的每一個章節，都如同一場心靈的洗禮，讓我重新審視自己的生活方式和價值觀念。它教會我如何放下不必要的執念，如何以一種更加平和、豁達的心態去麵對生活中的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

**（五）** 《傅佩榮解讀老子》（精裝）這本書，給我的感覺就像是在一本古老而珍貴的哲學典籍中，找到瞭一位能夠將其精髓娓娓道來的智者。傅佩榮先生的解讀，有著一種獨特的韻味，他並非生硬地解釋詞句，而是將老子思想的脈絡梳理得清晰明瞭，並用一個個生動形象的例子來印證。我印象最深刻的是，他對於“為而不爭”的闡釋，並非是教人消極被動，而是強調瞭一種高明的處世智慧，一種在不與人爭奪中獲得更長遠利益的策略。這種思想，在現代社會競爭激烈的環境下，提供瞭一種彆樣的視角，讓人能夠跳齣狹隘的得失觀，去思考更宏大的格局。這本書的語言風格，時而如涓涓細流般細膩，時而又如高山流水般磅礴，總能抓住我的注意力，讓我沉浸其中。我發現，每次閤上書本，心中都會升起一股平靜而堅定的力量，仿佛對人生的許多睏惑都有瞭更清晰的答案。它不僅僅是一次閱讀體驗，更是一場關於智慧的深度對話。