正中形音義綜閤大辭典(25開本)

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圖書描述

好的,這是一份關於“正中形音義綜閤大辭典(25開本)”以外其他圖書的詳細簡介,內容力求詳實,力求自然流暢。 --- 《跨越韆年的迴響:中國古典詩詞鑒賞與賞析》 內容提要: 本書精選瞭從先秦《詩經》《楚辭》到唐、宋、元、明、清各個時期的代錶性詩詞作品,旨在為讀者提供一個全麵而深入的古典詩詞鑒賞指南。不同於單純的詞條釋義或文本羅列,本書的核心價值在於其對作品的深度解讀和曆史語境的還原。全書共分為六個主要部分,結構嚴謹,脈絡清晰。 第一部分:緒論——古典詩詞的審美範式與演變 本章首先探討瞭中國古典詩詞的起源與早期形態,重點分析瞭“風、雅、頌”在早期社會中的功能與美學特徵。接著,詳細梳理瞭漢樂府民歌、魏晉風骨的形成過程,闡釋瞭建安文學與山水田園詩派的審美差異。特彆指齣,古典詩詞的“意境”並非空中樓閣,而是與特定的曆史敘事、哲學思想(如儒、釋、道)緊密關聯。本部分通過對曆代詩論大傢的觀點梳理,為後續的具體作品賞析奠定理論基礎。 第二部分:盛唐氣象——高峰之上的精神豐碑 盛唐,是中國古典詩歌無可爭議的巔峰時期。本書集中筆墨於李白、杜甫、王維、孟浩然以及白居易等大傢的作品。對於李白的浪漫主義,我們不再停留於“飛揚跋扈”的錶象,而是深入挖掘其對自由的終極追求及其對道傢思想的繼承與超越。對杜甫的“沉鬱頓挫”,則結閤“安史之亂”的曆史背景,細緻剖析其“史詩”的重量感與民胞之思。王維和孟浩然的田園詩,則被置於禪宗哲學的框架下考察,揭示其“詩中有畫,畫中有詩”的內在邏輯,即物我兩忘的境界。此外,邊塞詩派如高適、岑參的作品,被放在唐代開疆拓土的時代脈搏中,探討其雄渾與蒼涼的交織。 第三部分:宋詞的轉嚮——個體情感的精緻錶達 宋代是詞的黃金時代,其審美趣味由唐詩的宏大敘事轉嚮對個體情感的細膩捕捉。本書將宋詞分為婉約派與豪放派進行對比分析。 婉約部分: 以柳永、李清照為代錶,深入分析其對都市生活、閨怨情思的描摹。對於李清照,我們著重探討其詞風在國破傢亡前後的變化,從早期的清麗明快到後期的淒婉深沉,展示瞭生命體驗對藝術風格的塑造。 豪放部分: 以蘇軾、辛棄疾為核心。蘇軾的詞被視為一種哲學上的曠達,他如何將對政治失意的感傷轉化為對宇宙人生的哲思,是本章的重點。辛棄疾的詞,則被視為“以詩為詞”的極緻體現,其深植於恢復中原的政治抱負與壯誌難酬的悲憤,形成瞭一種獨特的“金戈鐵馬”的美學風格。 第四部分:元麯的活力與市井之聲 元麯(雜劇與散麯)的興起,標誌著文學重心嚮通俗化、戲劇化的演進。本章分析瞭關漢卿、王實甫等大傢的作品。我們探討瞭元麯如何打破士大夫階層的審美壟斷,將市井俚語、民間故事引入文學殿堂。關漢卿《竇娥冤》中的社會批判力量,以及王實甫《西廂記》中對自由戀愛的贊頌,都被視為對傳統倫理的一次有力衝擊。散麯的短小精悍,則體現瞭另一種即時抒情的藝術張力。 第五部分:明清詩詞的迴望與創新 明清時期,雖然整體上被視為古典詩詞的“迴落期”,但仍有重要的流派湧現。本書詳細論述瞭公安派(以袁宏道為代錶)“獨抒性靈”的文學主張,及其對僵化格律的挑戰。清代“詩鬼”龔自珍對晚清文壇的振聾發聵之聲,以及“同光體”對盛唐氣象的追摹,都展現瞭在時代變遷中,文人對古典精神的堅守與掙紮。 第六部分:工具性附錄——鑒賞路徑與術語解析 本附錄收錄瞭詩詞鑒賞中常用的關鍵術語,如“比興”、“用典”、“對仗”、“煉字”等,並輔以具體例證進行解釋。此外,還提供瞭曆代重要詩人的生平年錶和相關曆史事件對照錶,方便讀者在閱讀作品時,能準確把握其時代背景與作者心境。 閱讀對象: 本書適閤所有對中國古典文學有濃厚興趣的讀者,包括文學專業的學生、緻力於提升人文素養的社會人士,以及希望係統瞭解中國古典詩詞發展脈絡的愛好者。通過本書的閱讀,讀者不僅能欣賞到語言的精妙,更能觸碰到蘊藏在字裏行間,跨越韆年的時代精神與人類共通的情感迴響。 --- 《近代工業革命與社會重構:1850-1945年的技術、階級與觀念變遷》 內容提要: 本書是一部深入剖析1850年至1945年間,以蒸汽動力、電力和內燃機為核心的“第二次工業革命”如何徹底重塑全球社會結構、階級關係、城市麵貌與人類思維模式的學術專著。本書以跨學科的視角,整閤瞭經濟史、社會學、技術史和思想史的最新研究成果,力圖展現一個動態、充滿矛盾與深刻變革的近代轉型期。全書結構精密,論證詳實,共分為七個宏大篇章。 第一章:第二次工業革命的技術內核與擴散機製 本章首先界定瞭第二次工業革命的核心技術(鋼鐵冶煉、電力應用、化學工業)與第一次革命的根本差異。重點分析瞭電力係統(如愛迪生與特斯拉的“電流之戰”)的構建如何超越地域限製,實現工廠布局的革命性變化。同時,探討瞭德國和美國在技術創新上的崛起如何挑戰瞭英國的傳統霸主地位,以及技術知識如何在跨國界間流動、競爭與本土化。 第二章:工廠的異化與勞動力的重組 隨著大規模流水綫生産模式的成熟,傳統的工匠階層開始衰落,新的産業無産階級成為社會的主體。本章深入研究瞭泰勒製的科學管理法如何將人轉化為機器的延伸,以及由此帶來的勞動異化問題。通過對曼徹斯特、魯爾區和匹茲堡等典型工業城市的案例分析,本書展示瞭城市生活空間的劇烈擴張、居住隔離的加劇,以及工人傢庭結構、性彆角色在工業壓力下的重塑。 第三章:資本的集中與新金融帝國的誕生 第二次工業革命催生瞭壟斷資本的齣現。本章考察瞭股份製公司的發展、信托和卡特爾的形成機製,分析瞭銀行資本與産業資本的融閤,如何塑造瞭19世紀末至20世紀初的金融寡頭政治。重點剖析瞭標準石油、卡內基鋼鐵等巨頭的崛起,及其對國傢政策、國際貿易的影響力,揭示瞭“鍍金時代”的社會不平等圖景。 第四章:城市化的陰影:公共衛生與社會治理的挑戰 工業化帶來的環境汙染和人口密度激增,使城市治理麵臨空前挑戰。本章聚焦於城市基礎設施(供水、排汙、交通)的建設史,探討瞭公共衛生運動的興起,以及醫學的進步(如細菌學說)如何重塑人們對疾病和健康的認知。同時,分析瞭社會改革者和進步主義者如何試圖通過社會立法、福利製度來緩解工業化帶來的社會病竈。 第五章:意識形態的衝突:階級鬥爭與國傢乾預 工業革命是政治思想劇變的發源地。本章詳細梳理瞭馬剋思主義、無政府主義、社會改良主義等思潮在工人運動中的傳播與影響。通過對1871年巴黎公社、1905年俄國革命以及戰後福利國傢萌芽的考察,本書展現瞭國傢機器如何在資本與勞工的激烈博弈中,逐步轉嚮乾預經濟的混閤模式。 第六章:兩次世界大戰的工業基礎與技術轉摺 第一次世界大戰被視為一場工業化的總體戰。本章分析瞭化學、航空、裝甲技術在戰爭中的應用,以及戰爭如何加速瞭技術官僚體係的形成。戰後,經濟大蕭條的衝擊揭示瞭過度生産和金融投機的脆弱性。進入20世紀30年代,大規模公共工程項目(如美國的“新政”)又展示瞭國傢對經濟進行乾預和引導的新嘗試,為第二次工業革命的技術應用和管理模式劃下瞭曆史性的句點。 第七章:技術理性下的文化反思 在物質極大豐富的錶象下,文化領域對技術理性的質疑從未停止。本章探討瞭現代主義藝術(如立體派、未來主義)對機器美學的接受與批判,以及文學作品中對技術社會異化感的錶達。通過對韋伯“理性化”理論的再審視,本書總結瞭這一時期技術進步在帶來效率的同時,如何在深層瓦解傳統社會秩序和精神價值。 結論: 本書認為,1850年至1945年的時期,是人類曆史上技術驅動社會變革最劇烈的一段時期。它不僅建立瞭我們今天所依賴的物質文明框架,更深刻地塑造瞭現代人的工作倫理、政治光譜與對未來的期望。 --- 《古代東亞的禮樂文明:周秦至魏晉的政治哲學與社會構建》 內容提要: 本書聚焦於中國古代文明中“禮”與“樂”這兩大核心概念,係統考察瞭它們如何在周代奠基,在春鞦戰國時期經曆思想的激烈衝突與重構,最終在秦漢帝國體製中被固化為一套維持社會穩定的政治哲學。本書的敘事綫索緊密圍繞著禮樂製度的變遷,以此貫穿理解中國早期國傢形態的構建、士人階層的崛起及其政治參與方式。全書結構清晰,考證嚴謹,共分五大部分。 第一章:禮樂的源起與周代的製度構建 本章從《周禮》《儀禮》的文本源流入手,探討瞭西周初年“封建親親”的宗法製度如何通過禮樂等級規範(如天子、諸侯、卿大夫的服飾、車馬、音樂製度)來確立政治權力結構。重點分析瞭“禮”在周代所扮演的超越道德規範的“政治憲章”角色,以及“樂”作為“和聲”如何象徵天下太平的理想狀態。 第二章:春鞦戰國的思想風暴與禮崩樂壞 “禮崩樂壞”是理解春鞦戰國亂局的關鍵。本章詳細梳理瞭儒傢、道傢、法傢等主要學派對既有禮樂製度的反思與批判。孔子如何試圖“剋己復禮”,恢復周禮的道德內核;墨傢對兼愛、非攻的倡導如何挑戰瞭血緣至上的等級禮製;法傢則如何主張以嚴刑峻法取代虛僞的禮儀,實現君權的高度集中。這一時期的思想交鋒,實質上是對權力閤法性基礎的根本性探討。 第三章:秦漢的統一與“禮製”的國傢化 秦的統一標誌著以血緣為基礎的封建禮製嚮以官僚製為基礎的郡縣製的過渡。本章探討瞭秦始皇“焚書坑儒”與“罷黜百傢”的舉措,實際上是對先秦復雜禮樂體係的強行簡化。隨後,重點分析瞭漢武帝“罷黜百傢,獨尊儒術”的政策如何將儒傢思想中的“禮”與“仁”吸納進國傢意識形態,構建起以“孝治天下”為核心的帝國禮製,並探討瞭察舉製對士人階層的選拔機製産生瞭怎樣的禮製影響。 第四章:魏晉玄學與禮樂的內化 東漢衰亡後,魏晉士人對僵化的帝國禮製産生瞭深刻的疏離感。本章將魏晉玄學的興起(以竹林七賢、三玄為代錶)視為對漢代官方禮製的一種精神性反叛。士人們通過清談、服食、放浪形骸,將“禮”的精神內核從外在的社會規範,轉嚮內在的個體生命體驗與哲學追求。探討瞭這種“自然無為”的思想,如何為後世的藝術創作和士人精神提供瞭新的齣口。 第五章:禮樂文明的延續與製度韌性 本章總結瞭禮樂文明在不同朝代的適應性。分析瞭魏晉南北朝時期,民族融閤過程中,漢族禮製如何在與少數民族政權的碰撞中保持其核心的社會組織功能。同時,也審視瞭宋明理學對“存天理,滅人欲”的強調,實際上是如何在更精微的層麵上,對周秦漢以來形成的禮製傳統進行道德化和哲學化的最終定型。 結論: 本書認為,周秦至魏晉的禮樂文明,並非一個簡單的曆史階段,而是中國政治哲學與社會結構持續演化的核心動力。禮樂製度的變遷,即是中國從血緣共同體嚮官僚帝國轉型,並不斷調適權力與個體關係的曆史過程。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,我當初是被這本“正中形音義綜閤大辭典”的“綜閤”兩個字吸引瞭。在這個信息爆炸的時代,一本好的工具書,就應該有它獨到的價值。而這本25開的大傢夥,確實沒有讓我失望。我是一名對古籍翻譯頗有興趣的業餘愛好者,經常在閱讀古文時遇到一些晦澀難懂的字詞,這時候,一本能夠提供多維度解釋的詞典就顯得尤為重要。這本辭典在“形”的部分,不僅僅是簡單的字形展示,更深入地挖掘瞭字源,追溯瞭漢字的演變過程,有時候一個字的點畫就能道齣韆年的曆史故事,這對我理解古人的思維方式非常有幫助。在“音”的部分,它提供的注音非常詳細,甚至涉及到一些古代的讀音考證,這對於還原古籍原貌,體會古人朗讀時的韻味至關重要。而“義”的部分,更是精彩絕倫。它不僅列齣瞭字詞的常用義,還深入挖掘瞭其引申義、比喻義,甚至一些曆史上的用法變遷。我尤其欣賞它在解釋一個詞時,常常會引用相關的詩詞、典故,這使得學習過程不再是枯燥的記憶,而是充滿趣味的探索。這種立體式的學習體驗,讓我感覺自己不僅僅是在查閱一個詞條,更是在穿越時空,與文字的創造者對話。

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我是一名普通的文學愛好者,平時喜歡閱讀一些古詩文,但常常被一些生僻字詞睏擾。偶然間聽朋友推薦瞭這本“正中形音音義綜閤大辭典”,抱著試試看的心態入手瞭。拿到書的第一感覺就是“厚重”,25開的版式果然夠大氣,拿在手裏沉甸甸的,一看就知道是精心製作的。我最看重的是它在解釋一個字的時候,能夠同時呈現“形”、“音”、“義”。比如,我之前遇到過一個字,隻知道它的意思,但讀音和字形一直模模糊糊。翻開這本辭典,它不僅給齣瞭清晰的字形演變圖,還標注瞭不同的讀音,甚至還會解釋這個字的起源和演變過程,讓我一下子就明白瞭它的來龍去脈。更讓我驚喜的是,它對詞義的解釋非常到位,不是那種乾巴巴的定義,而是會結閤相關的典故、詩句來闡釋,讀起來一點也不枯燥,反而能讓我聯想到很多其他的知識。有時候,我甚至會因為一本辭典,而對某個曆史時期、某位詩人産生濃厚的興趣,這大概就是一本好書的魅力所在吧。它讓我的閱讀體驗更加流暢,也讓我對漢字有瞭更深的敬畏之情。

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作為一名對母語語言學有著濃厚興趣的學生,我對於能夠提供全麵、深入、係統性學習工具的書籍有著非常高的期待。這本“正中形音義綜閤大辭典”絕對是其中的佼佼者。首先,它在“形”這個部分所做的考證工作,是我見過最為細緻的之一。它不僅僅展示瞭不同時代的字形,更深入地解釋瞭字形演變的邏輯和依據,這對於理解漢字的錶意功能和文化傳承具有極高的價值。其次,在“音”的維度上,它也做到瞭令人稱贊的嚴謹。除瞭現代漢語的拼音標注,還常常會涉及古音的考證,這對於研究古代文獻的讀者來說,無疑是提供瞭寶貴的參考。更重要的是,“義”的部分。它的解釋不是簡單地羅列詞義,而是通過對詞義的梳理、引申、辨析,以及引用大量例證,展現瞭詞義的豐富性和發展性。我曾經用它來學習一些比較生僻的詞語,發現它的解釋往往能夠觸及到詞語最核心的意義,並且能夠清晰地展示齣其與其他詞語之間的細微差彆。這種深入淺齣的講解方式,讓我感覺自己不僅僅是在學習一個詞,而是在理解一個概念,理解一種思維方式。

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一本詞典,名字就透著一股子嚴謹勁兒,“正中形音義綜閤大辭典”。拿到這本25開的厚重磚頭,首先映入眼簾的是它紮實的裝幀,沉甸甸的,仿佛蘊含著無數年的文字精華。我一直覺得,對於漢語的探索,離不開詞典這個最基礎也是最重要的工具。翻開它,紙張的質感也相當不錯,不易洇墨,排版清晰,盡管內容繁多,卻不會讓人眼花繚亂。我特彆喜歡它那種“形、音、義”三位一體的處理方式。有時候,我們隻知道一個字的意思,卻不清楚它長什麼樣,或者讀起來是什麼音。而這本辭典,恰恰把這三者緊密地聯係起來,讓你在學習一個字的時候,能夠全方位地理解它。比如,你可能會因為它的字形演變而豁然開朗,恍然大悟這個字的本義。又或者,你會被它生動形象的讀音標注所吸引,仿佛能聽見古人吟誦它的聲音。這種深入骨髓的學習方式,對於提升語言素養,尤其是對於那些熱愛漢字文化、希望深入挖掘漢字背後故事的讀者來說,簡直是如獲至寶。我花瞭不少時間去比對著一些不熟悉的詞語,發現它在解釋的深度和廣度上都做得非常齣色,旁徵博引,引經據典,讓原本枯燥的解釋變得生動有趣,充滿瞭知識的力量。

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我一直相信,一本好的詞典,不僅僅是知識的載體,更是語言的嚮導。這本“正中形音義綜閤大辭典”在我看來,就是這樣一本令人敬畏的嚮導。拿到手的時候,那種沉甸甸的質感就告訴我,它承載的不僅僅是字詞,更是漢語言文化的厚重。我特彆喜歡它對字形演變的細緻描摹,有時候一個字,從甲骨文到金文,再到篆書、隸書、楷書,它的每一次變形都蘊含著時代的烙印和文化的變遷。這種“溯源而上”的學習方式,讓我對漢字的生命力有瞭更深刻的理解。而“音”的部分,也絕非僅僅是簡單的拼音標注。它會涉及到一些古音的考證,甚至一些不同方言的讀音差異,這對於我這種對語言的細微之處格外敏感的人來說,簡直是福音。最讓我稱道的還是“義”的闡釋。它不會止步於錶麵的意思,而是會深入到字詞的本義、引申義,有時還會穿插一些相關的文化背景和曆史典故,仿佛在為你徐徐展開一幅波瀾壯闊的語言畫捲。我曾經嘗試用它來理解一些晦澀的詩詞,發現它的解釋往往能點醒我,讓我茅塞頓開,領略到文字背後更深層次的妙趣。

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