風之傢族:非洲內陸最後長徵

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圖書描述

  一九四九年,普司特接受英國政府的派遣,前往舊英屬中非,調查倫敦無法完全掌握的兩大片高原:是否可以徒步上山,瞧個仔細?這本遊記,就是行程的全紀錄,冒險與發現,從倫敦希斯羅機場起飛,橫越歐陸與非洲。經過漫長的飛行之後,他一步一腳印,踏遍瞭中非的失落世界,包括現在的尚比亞、馬拉威等國度少為人知的高原、高山,普司特與當地原住民或是歐洲移民深情相遇,寫下動人且深入的旅行紀錄。

作者簡介

勞倫斯‧凡‧德‧普司特
  一九○六年誕生於南非一個源自荷蘭與法國鬍格諾(Huguenot)的傢族,十五個孩子中,排行第十三。成年之後,他絕對大部分的時間,一腳踏在非洲,一腳踏在英格蘭。他務農、寫作誌願,因為加入英軍、服役十年而中斷。

  普司特先後被派往西非沙漠、阿比西尼亞、緬甸與遠東,執行任務,但不幸被日軍俘虜,監禁三年。大戰結束後,他轉往印尼,擔任濛巴頓爵士幕僚,隨後,轉任英國駐印尼大使館武官。一九四九年後,他接受英國政府派遣,深入非洲不毛之地,實地探勘情況不明荒僻角落。一九五七年,他在布須曼(Bushman)探險的經曆,構成瞭他最有名的紀錄片以及《卡拉哈裏沙漠的失落世界》(The Lost World of Kalahari)的主軸。

  其他作品還有根據《像風的故事》(A Story Like Wind)與《遠方》(A Far-Off Place),這兩部著作並改編成電影《幻象大獵殺》(A Far-Off Place)。

風之歌謠:迷失在赤道雨林中的古老部落 第一章:象牙海岸的召喚 故事始於一個被遺忘的港口——科托努,尼日利亞灣的邊緣。這裏是文明與蠻荒交界的地帶,空氣中彌漫著鹹濕、香料和焦油的氣味。主角亞曆剋斯·雷諾茲,一位經驗豐富但略顯落魄的英國探險傢,正試圖追尋一份關於失落文明“馬瓦人”的模糊綫索。馬瓦人據說是幾百年前從遙遠的東方遷徙而來,他們的傳說中藏著一種能控製風暴的神秘知識。 亞曆剋斯的旅費即將告罄,他唯一的希望寄托在一張破舊的羊皮紙地圖上,那張地圖據說是他在一個摩洛哥跳蚤市場上用三支劣質雪茄換來的。地圖指嚮內陸深處,一個被殖民者稱為“失語之地”的區域——位於剛果盆地與東非大裂榖之間的一片廣袤、未被測繪的雨林。 他雇傭瞭一批當地嚮導,其中包括一個沉默寡言的博薩人,名叫姆貝基。姆貝基的眼睛像兩塊黑曜石,似乎能看穿迷霧和謊言。他們此行的目標,不僅僅是發現傳說中的馬瓦人,更是要找到亞曆剋斯已故父親生前留下的最後日記,日記中可能記載著他父親當年探險失敗的真正原因。 第二章:河流的低語與叢林的呼吸 旅程一開始就充滿瞭挑戰。他們沿著一條渾濁、泥濘的河流逆流而上,這條河在當地被稱為“卡西姆之喉”,據說吞噬瞭無數探險者的靈魂。雨林展現齣其原始而無情的麵貌:潮濕、悶熱,無休止的蟲鳴和隨時可能齣現的緻命生物。 亞曆剋斯必須依靠姆貝基對叢林法則的理解纔能生存。他學會瞭分辨哪些植物能充當藥物,哪些苔蘚預示著即將到來的暴雨。在一次穿越沼澤時,他們遭遇瞭一群凶猛的河馬群,險些喪命。這次經曆讓亞曆剋斯開始重新審視自己對“徵服自然”的傲慢態度。 在深入雨林的第三周,他們發現瞭一係列奇異的石碑,上麵刻著與非洲其他已知文明完全不同的符號。這些符號像風的軌跡,優美而復雜。亞曆剋斯意識到,他們已經觸及瞭馬瓦人存在的真實證據。 第三章:巫師的試煉 當他們終於抵達地圖上標記的“風眼”——一片被巨型猴麵包樹環繞的圓形空地時,他們發現那裏並非人煙罕至。相反,一座由藤蔓和紅土搭建的村落靜靜地矗立著。 馬瓦人——他們比傳說中更加神秘。他們似乎沒有固定的語言,交流主要依靠復雜的肢體語言和一種低沉的、類似風吹過蘆葦的“吟唱”。他們對外界入侵者錶現齣極度的警惕,卻又帶著一種古老的、難以言喻的歡迎。 亞曆剋斯與村中的智者,一位名叫“納拉”的老婦人進行瞭艱難的溝通。納拉擁有洞察人心的能力,她能感受到亞曆剋斯心中的不安與探求。她告訴亞曆剋斯,馬瓦人的知識並非關於控製風暴,而是關於“傾聽風的意誌”——一種與自然力量和諧共存的哲學。 然而,要獲得這份知識,亞曆剋斯必須通過一項試煉:在沒有現代工具的情況下,獨自在雨林中存活七天,並找到傳說中能指引方嚮的“藍寶石花”。 第四章:記憶的碎片與父親的陰影 在試煉期間,亞曆剋斯的體力與心智受到瞭極大的考驗。他飢餓、恐懼,但也在與自然獨處中,他的感知變得異常敏銳。在第七天,他找到瞭藍寶石花,同時也發現瞭一個被藤蔓覆蓋的洞穴。 洞穴內,他找到瞭一個腐朽的皮箱,裏麵正是他父親的遺物——一本封麵已經泛黃的日記。日記記載瞭父親當年深入此地的真實目的:他並非為瞭財富或榮譽,而是為瞭尋找一種能夠治療當時在歐洲肆虐的瘟疫的草藥。但日記的最後幾頁充滿瞭恐慌,父親似乎觸犯瞭馬瓦人的禁忌,並被某種“無形的力量”追逐。 亞曆剋斯明白瞭,父親的死亡並非意外,而是某種未知的後果。馬瓦人對他父親的遭遇守口如瓶,但納拉的眼神暗示著真相比他想象的更加復雜和危險。 第五章:邊界的抉擇 亞曆剋斯帶著日記迴到村落,他嚮納拉坦白瞭父親的來意。納拉揭示瞭真相:馬瓦人曾被外界的貪婪所傷,他們的知識被濫用,導緻瞭曆史上的一次災難。亞曆剋斯的父親最終是為瞭保護這份知識的秘密,選擇瞭自我放逐,而非被追殺。 此時,外界的威脅降臨瞭。一支由走私象牙和稀有物種組成的武裝小隊,在雇傭兵的帶領下,發現瞭馬瓦人村落的大緻位置。他們不關心傳說,隻想要掠奪這裏的資源和奴役村民。 亞曆剋斯麵臨抉擇:是帶著父親的日記和自己已經獲得的知識安全撤退,迴到他熟悉的世界;還是留下來,運用他所學的一切,幫助他剛剛認識的這個古老部落,抵禦現代世界的入侵。 在武裝分子逼近的時刻,亞曆剋斯沒有選擇逃跑。他站在村落的邊緣,不是作為一個探險傢,而是作為一個守護者。他利用對叢林地形的理解,和姆貝基一起布置陷阱,準備迎接一場不對等的戰鬥。這場戰鬥,不僅是為瞭馬瓦人的生存,也是為瞭完成他父親未竟的——也是他自己最終領悟到的——責任。風,似乎在為他們低語,預示著一場暴風雨的來臨。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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《風之傢族:非洲內陸最後長徵》這本書,在我心中種下瞭一顆名為“敬畏”的種子。我原以為,“長徵”必然伴隨著輝煌的勝利或悲壯的犧牲,但這本書所展現的,是一種更深沉、更古老的抗爭。它不是為瞭徵服,而是為瞭延續;不是為瞭占有,而是為瞭共存。我被書中對非洲內陸極端氣候、嚴酷地理環境的細緻描寫所摺服。在這樣的環境下生存,每一步都充滿未知,每一次呼吸都可能成為奢望。而書中的人們,卻以一種令人難以置信的堅韌,在這片土地上書寫著自己的生命故事。我感受到瞭大自然的偉大與無情,也感受到瞭人類在自然麵前的渺小,但更重要的是,我看到瞭人類頑強的生命力,以及在絕境中迸發齣的智慧和勇氣。我被那些關於他們如何觀察星辰、如何辨彆方嚮、如何在荒野中尋找水源和食物的描寫深深吸引。這些看似簡單卻又至關重要的生存技能,在現代社會中已經漸漸被我們遺忘。這本書讓我對那些生活在最原始、最艱難環境中的人們,充滿瞭深深的敬意。他們沒有宏大的敘事,沒有驚天動地的偉業,但他們的每一次呼吸,每一次行走,都是對生命最莊嚴的禮贊。

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這本書,讓我徹底顛覆瞭對非洲內陸的刻闆印象。原以為非洲就是廣袤的草原、奔跑的野獸、以及一些相對落後的村落,但《風之傢族:非洲內陸最後長徵》描繪瞭一個截然不同的世界。我以前對“長徵”這個詞,總會聯想到曆史課本裏的紅軍,但在這裏,它被賦予瞭另一種生命力,一種生存的掙紮,一種對土地深沉的眷戀。作者筆下的那些族群,他們的生活方式、信仰、以及與大自然的互動,都讓我感到無比新奇。尤其是一些關於他們如何適應極端環境,如何利用有限資源生存下來的描寫,充滿瞭智慧和韌性。我仿佛能聽到風吹過稀疏草地的聲音,聞到泥土和香料混閤的氣息,看到孩子們在塵土飛揚的村落裏奔跑嬉戲。書中的人物刻畫也很生動,他們不是扁平化的符號,而是有血有肉、有愛有恨的個體。我被他們麵對睏境時的勇氣所打動,也被他們之間淳樸的情感所溫暖。特彆是關於他們如何與河流、與風、與動物共存的那些細節,讓我深刻理解瞭人與自然之間本應有的和諧關係。這不再是關於徵服自然,而是關於融入自然,成為自然的一部分。這本書讓我重新審視瞭“文明”的定義,它可能不是鋼筋水泥的高樓大廈,也不是冰冷的科技産品,而是人與人之間、人與土地之間那份最原始、最真摯的連接。

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我從《風之傢族:非洲內陸最後長徵》這本書裏,讀齣瞭許多關於“根”的哲學思考。在信息爆炸、生活節奏極快的現代社會,我們常常感到疏離和漂泊,追尋著虛無縹緲的“成功”和“意義”。而這本書,卻像一股清流,將我帶迴瞭最樸素的生命源頭。那些在廣袤非洲內陸遷徙的傢族,他們的“根”深深地紮在這片土地上。他們的每一個腳步,都在丈量著與這片土地的聯係;他們的每一次呼吸,都與這片大地的脈搏同步。我被書中對他們與土地之間關係的深刻描繪所打動。他們不是土地的主宰者,而是土地的守護者,是土地的子女。他們從土地中汲取養分,也用自己的生命迴饋土地。這種休戚與共的情感,是我們在高樓林立的城市中難以體會到的。書中對他們傢庭觀念、氏族製度的描寫,也讓我看到瞭另一種形式的“強大”。這種強大並非來自物質的堆砌,而是來自人與人之間堅不可摧的聯結,來自對傳統的敬畏和傳承。我看到瞭他們如何在艱難的遷徙過程中,依然維係著傢族的尊嚴和情感,如何在失去親人的痛苦中,依然選擇嚮前。這是一種超越個人生存的、更為宏大的生命觀。這本書讓我重新思考,什麼纔是真正的“歸屬感”?是某個地理位置,還是某種情感的聯結?

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讀完《風之傢族:非洲內陸最後長徵》,我腦海裏揮之不去的是那些關於“迴響”的畫麵。這種迴響,不是來自空曠的山榖,而是來自遙遠的過去,來自祖先的低語,來自大地的脈搏。書中的遷徙,與其說是一次物理上的移動,不如說是一次精神上的迴歸,一次對古老傢園的追溯。我被作者筆下那些充滿象徵意義的意象所打動,例如風,例如河流,例如古老的岩畫。它們不僅僅是自然的景物,更是承載著曆史、文化和精神的符號。我仿佛能聽到風中傳來的祖先的歌謠,看到河流中映照齣的古老的麵孔。這本書讓我深刻理解瞭,個體生命是如何與更廣闊的曆史和族群文化緊密相連的。那些在艱難跋涉中,他們依然不忘吟唱古老的歌謠,講述祖先的故事,這是在用一種無聲的方式,與過去對話,與未來呼應。這種對傳統的堅守,對根脈的追尋,讓我感受到瞭生命最深沉的意義。在快餐式消費和瞬息萬變的現代生活中,我們似乎越來越容易遺忘自己的來處,遺忘那些塑造瞭我們的文化和曆史。而這本書,就像一麵古老的鏡子,照齣瞭我們可能已經模糊的根源,讓我們有機會重新審視自己與世界的關係。

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閱讀《風之傢族:非洲內陸最後長徵》的過程中,我時常會感到一種難以言喻的震撼,仿佛被捲入瞭一場跨越時空的洪流。這不是一本簡單的遊記,也不是一篇枯燥的民族誌,它更像是一首關於生命、關於遷徙、關於傳承的史詩。書中的“長徵”並非字麵意義上的軍事行動,而是一種為瞭生存,為瞭尋找更好的傢園,而進行的持續不斷的、充滿艱辛的旅程。我被那些在沙漠邊緣、在山巒之間跋涉的身影所吸引,他們身上背負的不僅是簡單的行囊,更是整個傢族的希望與未來。作者用細膩的筆觸,描繪瞭他們在嚴酷環境下所展現齣的驚人毅力,以及在絕望中尋找希望的永恒主題。我能感受到他們的疲憊,他們的失落,但更多的是他們眼神中的堅定和對生命的渴望。那些關於他們古老習俗、神秘儀式、以及代代相傳的知識的描述,讓我對人類文明的多樣性有瞭更深的認識。原來,在現代文明的光環之外,還存在著如此豐富多彩、卻又如此脆弱的生存方式。書中的某些情節,甚至讓我聯想到瞭史前人類的遷徙,那種最原始的生存本能,在現代社會中似乎已經漸漸淡化,但在這裏,它被重新喚醒。這本書讓我思考,我們這些生活在相對安逸環境中的人,是否已經遺忘瞭那些最基本的生存智慧?

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