做人厚道，做事厚黑〈2〉 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 為人處世
• 職場生存
• 厚道
• 厚黑
• 人際關係
• 處世哲學
• 人生智慧
• 成功學
• 自我提升
• 實用

做人厚道，做事厚黑2
　　　　　　　　　　　　　　　──「錶裏不一」是成功

　　《新約．馬太福音》：「我們要防備假先知，他們到你這裏來，外麵披著羊皮，裏麵卻是殘暴的狼。」其實，在現實社會中，存在著太多這種外麵披著「厚道」的羊皮，裏卻包藏著「厚黑」狼心的人，我們若能看透這些錶麵厚道，背後厚黑的人的真麵目，一定會恨不得絞死他們。

　　歌德曾經寫道：「凡是把厚道做為目的和目標來標榜的人，大都是僞善的。」的確，任何利用人類美德來掩飾虛僞的人，都是一個僞善者，在他們身上，你可以發現兩個極端，那就是這些人錶麵上看起來像教士，但私底下卻乾盡娼妓的勾當。

　　⊙本書列舉瞭古今中外傑齣成功人士獨特的行事謀略，在在說明瞭想不管要成就一番事業，或是為人處世，都必須懂得運用一些必要的手段；隻要不犯法，「做人厚道，做事厚黑」就是保護自己最好的方法。

作者簡介

　　王鎮輝，資深文字工作者。曆任雜誌社、報社、齣版社編輯、撰述委員、主筆室副主任、總編輯等職。著有《乾隆考不倒紀曉嵐》《做人純真，做事深沉》《先做小人，再做君子》《找小人的麻煩》《能力要夠，臉皮要厚》《做人純真，做事深沉2》《把心機用在正確的時機》《做人厚道，做事厚黑》《把心機耍得不露痕跡》《把聰明用得更精明》《做人厚道，做事厚黑2》……等書，目前專事寫作。

好的，以下是一份圖書簡介，內容不涉及您提到的那本書，力求詳盡自然，旨在吸引對特定主題感興趣的讀者。 --- 《文明的脈絡：論古代社會的技術與權力的交織》 導言：看不見的基石 人類曆史的宏大敘事，往往聚焦於帝王的更迭、戰爭的硝煙以及哲學的思辨。然而，在這些波瀾壯闊的錶象之下，支撐起整個文明骨架的，是那些被我們習以為常，卻又深刻塑造瞭社會結構的物質技術與組織邏輯。本書並非一部單純的技術史，也非一套權力鬥爭的編年錄，而是試圖深入探究這兩股看似獨立的力量——技術革新與權力結構——是如何在古代世界的不同文明中，相互滲透、彼此塑造，最終構建齣既堅固又充滿張力的社會形態。 第一部：水與秩序——灌溉文明的邏輯 我們將目光投嚮美索不達米亞和尼羅河流域。這些偉大的“水利文明”的誕生，本身就是一場技術驅動的社會重塑。大型灌溉係統的規劃、建設與維護，需要空前的社會動員能力和精密的資源分配機製。 水權的帝國化： 誰控製瞭水渠的閘門，誰就掌握瞭生存的命脈。本書詳細分析瞭早期蘇美爾城邦中，神廟與王權如何通過對水利基礎設施的壟斷，確立瞭最早的等級製度。我們探討瞭泥闆文獻中記錄的灌溉規範、水費徵收以及對“偷水”行為的嚴厲懲罰，揭示瞭水利工程如何成為國傢機器誕生的最直接驅動力。 計量與書寫係統的關聯： 為瞭精確計算土地麵積、分配水量和管理糧食盈餘，復雜的計量學和最早的楔形文字應運而生。這些工具，最初是為瞭解決農業管理問題，卻很快被用於稅收、法律和宗教記述，實現瞭技術對知識的第一次大規模“圈地”。我們對比瞭古埃及的尼羅河水位記錄與巴比倫的土地丈量方法，展示瞭不同地理環境下，技術如何塑造瞭不同的知識錶達方式。 第二部：石頭的語言——紀念性建築與意識形態的固化 從吉薩大金字塔的精確對位，到羅馬鬥獸場的工程奇跡，紀念性建築一直是古代權力最直觀的宣言。這些宏偉的結構，需要的不僅僅是勞動力，更是對物理定律的深刻理解和組織能力。 建築的物理學與社會學： 本部分將深入解析古埃及石匠掌握的斜坡技術、滑輪的早期應用，以及羅馬混凝土的革命性配方。但重點並非技術本身，而是這些技術如何被權力所“編碼”。建造一座金字塔，耗費瞭數萬人的資源與生命，它的存在本身就是對法老神性的無聲論證——隻有神纔能調動如此龐大的力量。 公共工程的政治意涵： 羅馬的道路、橋梁和引水渠，不僅是高效的軍事和經濟動脈，更是羅馬秩序的象徵。我們將考察“麵包與馬戲”政策如何與公共工程的持續投入相結閤，探討這種“技術福利”如何有效地收買民心，並轉移社會對核心政治矛盾的注意力。 第三部：冶煉的秘密——軍事技術與邊疆的擴張 金屬的冶煉與兵器的製造，是古代技術進步中對權力結構影響最為劇烈的領域之一。從銅器時代到鐵器時代，軍事技術的每一次飛躍，都直接重塑瞭戰爭的形態與帝國的邊界。 從青銅到鐵：知識的壁壘與擴散： 鐵的冶煉技術相對復雜，掌握瞭煉鐵技術的群體往往能在軍事上獲得代差優勢。我們考察瞭赫梯帝國如何一度壟斷瞭早期冶鐵技術，以及這項技術的擴散如何導緻瞭權力中心的轉移。與青銅器由精英階層壟斷不同，鐵器因其普及性，對封建製度的鬆動産生瞭微妙的影響。 攻城術的演變與防禦策略： 投石機、弩炮的發展，是古代工程學在戰爭中的極緻體現。這些大型機械的製造、運輸和操作，要求高度專業化的軍事技術官僚體係。本書細緻分析瞭希臘化時代攻城戰術的復雜性，以及強大的防禦技術如何迫使攻城方開發齣更精密的破壞性技術，形成瞭一場永無休止的技術競賽。 第四部：知識的傳播與控製——書吏、抄本與信息霸權 技術不僅僅是物質層麵的，知識本身也是一種關鍵的社會技術。古代社會中，誰擁有讀寫能力，誰就掌握瞭治理的工具。 書吏階層的崛起： 在美索不達米亞、中國和中美洲，書吏階層是古代社會中最早的“專業技術人員”。他們負責記錄、計算、製定法律和維護檔案。本書探討瞭這種專業知識如何構成瞭一種權力壁壘，使得非知識分子階層難以理解或挑戰統治階層的決策依據。 信息載體的革命： 從莎草紙到竹簡，從羊皮紙到早期印刷術的萌芽，信息載體的改進直接影響瞭知識的流通速度和準確性。我們對比瞭捲軸與抄本的使用習慣，探討瞭信息易損性對曆史敘事的選擇性保留産生瞭何種影響，以及統治者如何利用對抄寫中心的控製來確保意識形態的一緻性。 結論：循環與反思 古代社會的經驗錶明，技術進步與權力鞏固並非簡單的綫性關係，而是一種復雜的辯證循環。新的技術總是在解決舊問題的同時，催生齣新的治理難題和新的權力分配方式。本書試圖提供一個框架，使讀者能夠超越對古代成就的浪漫化想象，深入理解技術理性與社會結構之間那場永恒的、塑造瞭我們今日世界的深刻互動。 ---

评分☆☆☆☆☆

第一次翻開這套書，就被它大膽的標題所吸引。心想，這作者膽子可真不小！但讀下去之後，纔發現這“厚”與“黑”，其實都蘊含著深刻的人生智慧。作者並非鼓吹世故圓滑，而是揭示瞭在現實社會中，我們可能需要具備的一些“生存技能”。他並沒有迴避人性的復雜和社會的陰暗麵，而是用一種坦誠甚至有些戲謔的口吻，將它們一一展現。我從中看到的，不是教唆人變得“壞”，而是教會我們在理解人性的同時，如何更好地保護自己，如何在復雜的人際環境中遊刃有餘。很多時候，我們之所以會感到吃虧，或者在某些事情上碰壁，往往是因為我們過於天真，或者說，我們沒有真正理解“規則”之外的東西。這本書就像一個睿智的長者，在分享他的人生經驗，讓你在豁然開朗的同時，也忍不住對自己的過往行為進行反思。

评分☆☆☆☆☆

這本書的魅力在於它提供瞭一種全新的視角來看待人與人之間的互動，以及在社會中如何立足。作者並沒有迴避“人性”中那些不太光彩的部分，而是以一種非常現實主義的態度，將它們擺在瞭颱麵上。讀完之後，我深刻地體會到，所謂的“厚道”，並非一味地忍讓退步，而是在保有底綫和原則的前提下，懂得變通和策略；而“厚黑”，也並非是陰謀詭計，而是指在某些時刻，需要有決斷力和不被情感所輕易左右的能力。這本書的價值，在於它能夠幫助我們走齣一些固有的思維模式，讓我們能夠更清晰地認識到，在現實世界中，很多事情並非非黑即白，而是存在著大量的灰色地帶。它不是在教你如何去害人，而是在教你如何在這個不完美的社會中，更聰明、更有效地生存下去，並且保持內心的清明。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，能夠觸及到人性深處，並且提供切實可供參考的生存智慧的書籍，纔是真正有價值的。這套《做人厚道，做事厚黑〈2〉》無疑就是這樣的作品。作者並沒有用華麗的辭藻去粉飾太平，而是用一種非常直接、甚至有些“露骨”的方式，剖析瞭人在社會交往中所扮演的角色，以及在各種情境下可能需要采取的態度。我從中學習到的，是如何在保持真誠善良的同時，不讓自己成為被輕易利用的對象；如何在堅持原則的同時，不讓自己顯得過於孤立。書中對於“厚”與“黑”的解讀，讓我看到瞭它背後的邏輯和智慧，而不是簡單地將其等同於負麵的詞匯。它更像是一種“孫子兵法”式的智慧，教我們在復雜的局勢中，如何洞察人心，如何做齣最有利的選擇，同時又能夠避免觸犯道德底綫。讀完之後，會有一種醍醐灌頂的感覺，並且開始重新審視自己在生活中的一些行為。

评分☆☆☆☆☆

這套書真是太有意思瞭，作者的功底可見一斑。從書名就能感受到一股江湖俠氣，但讀進去之後纔發現，它並不是那種簡單的“厚黑學”或者“心靈雞湯”。相反，它更像是在用一種非常接地氣的方式，剖析我們日常生活中會遇到的種種人情世故。我尤其喜歡作者在處理“厚”和“黑”這兩個概念時展現齣的辯證思維。它不是鼓勵我們去算計彆人，也不是讓我們變得圓滑世故得失去自我，而是教我們如何在復雜的人際關係中保持清醒的頭腦，既要懂得保護自己，又要學會與人為善。讀的時候，經常會突然點醒我，“哦，原來是這樣！”很多時候，我們之所以會吃虧，或者在某些事情上碰壁，往往是因為我們太過於理想化，或者說，太不瞭解人性的復雜。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我們平時不太願意承認的某些方麵，但又不是帶著批判的眼光，而是帶著一種理解和包容。作者的文字風格也很吸引人，有時候幽默風趣，有時候又深沉有力，讀起來一點都不枯燥。感覺像是和一位飽經風霜的長輩在聊天，聽他娓娓道來的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

讀《做人厚道，做事厚黑〈2〉》的過程，是一種不斷自我審視和學習的過程。我發現，作者並不是在教我們如何去“坑濛拐騙”，而是提供瞭一種更深層次的生存哲學。他所說的“厚”，並非老好人式的無原則退讓，而是一種在關鍵時刻能夠堅守底綫、明辨是非的智慧；而“黑”，也不是指陰險狡詐，而是指在必要的時候，能夠展現齣策略性和決斷力，不被外界的乾擾所左右。我尤其欣賞作者在處理“做人”和“做事”這兩個維度的關係時，那種遊刃有餘的切換。他並沒有把它們割裂開來，而是強調兩者之間的相互影響和辯證統一。很多時候，我們之所以在做事上屢屢不順，可能就是因為我們的“做人”方式存在問題，或者反之。這本書給瞭我很多啓發，讓我開始思考，如何在保持善良的同時，不讓自己成為容易被欺負的對象；如何在堅持原則的同時，不讓自己顯得過於 rigid。這種平衡，纔是人生真正的藝術。