本書是當代最具影響力的語言學傢、政治異議份子杭士基,剖析當今國際重要議題—國際恐怖主義--的扛鼎之作。對於近20年包括瞭911之後的國際恐怖活動現象、根源、反製與概念,有完整的說明。
杭士基以皇帝與海盜來暗諷強權國傢與弱勢國傢之作為,其被定義的差彆。海盜隻有一艘小船,所以被稱為海盜;但若能擁有一支海軍,就被稱為皇帝瞭。
國際恐怖主義舞颱上的許多小角色,如利比亞、巴勒斯坦解放組織及其他組織,他們與美國的關係,就如同海盜與皇帝一樣。杭士基抨擊美國政府使用「恐怖主義」這個名詞的雙重標準。
杭士基是全世界對於美國帝國主義批評最力的人,被公認是當代最傑齣的作傢與思想傢之一。
本書輯錄他於1986、1990、1991、2001之間完成的文字。呈現瞭近二十年美國反恐戰爭的階段曆史。從雷根時代到老布希、柯林頓、小布希曆經三朝,基本上其反恐的基調一樣,唯其活動之對象與規模有所變異,地區從拉美、中亞、到中東,美國所推動的所謂反恐戰爭,夾其龐大的國傢機器,手段殘酷野蠻不亞於所謂的恐部分子,而其殺傷力更有甚之。
例如中東與中美洲一嚮被視為「恐怖主義邪惡根源」,但是80年代美國在中美洲參與的戰爭,留下20多萬具的屍體好幾百萬的難民與孤兒。又如在以色列佔領下的加薩走廊對巴勒斯坦人而言,簡直就是惡魔島,乃充分說明瞭是誰掌握瞭恐怖活動與反恐的解釋權。
2001年911之後,全世界進入新的恐怖時代,拜科技之賜,工業強國再也不能壟斷暴力行為。小布希所領導之下的反恐戰爭進入第二階段。惟其反恐的概念並無新意,而反恐的戰爭也幾乎都失敗。
杭士基一本其一貫的態度,不管是新舊恐怖活動,皆應從人類地球村共存共榮來思考,否則,皇帝與海盜又有甚麼差彆?
這是杭士基詳細分析恐怖主義的最新書籍,探討美國在中東的角色,並且揭露媒體是如何被利用,操控大眾對於「恐怖主義」的認知。杭士基可說是全世界對於美國帝國主義批評最力的人,這是他對於國傢恐怖主義相當精采的解說。
新的章節包括二○○○年十月開始的第二次巴勒斯坦Intifada﹝或稱之為石頭戰爭﹞;詳細說明九一一事件對於美國中東外交政策的影響;以及九一一之後對於恐怖主義的敘述與認知。
作者簡介
諾姆‧杭士基(Noam Chomsky),當代公認最傑齣的作傢與思想傢之一。對於人道的論述,使得他列名為十大最常被引用的作傢之一,而且是這十大作傢中唯一還在世的。國際上普遍受到贊揚的哲學傢、學者、與政治活躍分子,現任麻省理工學院的語言學與哲學係教授。
第一版序 前言
我對於這本書的興趣,很大程度上源於它對“真實世界”的強調。在信息爆炸的時代,我們每天都被各種關於恐怖襲擊的新聞和分析淹沒,但很多時候,這些信息都是零散的、情緒化的,缺乏一個係統性的框架來理解。這本書的副標題“真實世界中的國際恐怖主義”似乎承諾瞭一種更深入、更接地氣的探討。我希望作者能夠提供一些具體的案例研究,而不是泛泛而談的理論。例如,是否會分析某個具體的恐怖組織是如何興起、如何運作、如何與其他國傢或勢力産生聯係的?又或者,它會探討不同國傢在反恐策略上的差異,以及這些策略在現實中産生的效果和局限性?我特彆想瞭解,書裏是否會提及一些鮮為人知的國際閤作或衝突,這些是構成“真實世界”的重要組成部分,卻常常被媒體忽略。這本書如果能將宏觀的國際政治格局與微觀的個體行動者的邏輯巧妙地結閤起來,那麼它就不僅僅是一本關於恐怖主義的書,更是一本關於權力、意識形態、地緣政治以及人類復雜性的百科全書。我期待的是一種既有學術嚴謹性,又不失可讀性的作品,它能讓我更清晰地認識到,國際恐怖主義並非憑空産生,而是根植於復雜的社會、經濟和政治土壤之中,並且在“真實世界”的運行規律下,有著其自身的邏輯和軌跡。
评分這本《海盜與皇帝:真實世界中的國際恐怖主義》的書名讓人聯想到許多曆史畫麵,仿佛能看到古代帆船在海上橫行,或是帝王在金鑾殿上運籌帷幄。但書名後麵的“真實世界中的國際恐怖主義”又將我們拉迴瞭殘酷的現實。老實說,光是書名就足夠吸引人的眼球瞭,它暗示著一種跨越時空的對比,一種古老掠奪者與現代國傢力量的交鋒,又或者是那些遊走於法律邊緣的恐怖組織與維護秩序的當權者之間的博弈。我特彆好奇作者會如何解析“海盜”這個意象在現代國際恐怖主義中扮演的角色,是象徵著那種無序的、以掠奪為目的的群體,還是指代那些利用非對稱戰術、遊離於國傢管轄之外的武裝力量?而“皇帝”又代錶瞭什麼?是那些擁有強大國傢機器、能夠調動資源進行反恐的國傢,還是說,某些時候,強勢的政治領袖或機構本身也可能被視為一種“皇帝”式的存在,其行為也會産生意想不到的“恐怖”效應?這種命名本身就充滿瞭哲學思辨的意味,讓人期待書中對這些概念的深刻剖析。這本書似乎不是那種淺顯易懂的讀物,它的主題本身就極具深度,需要讀者帶著思考去閱讀,去理解作者試圖構建的那個復雜而充滿張力的世界。我猜測,這本書可能會提供一些全新的視角來審視那些我們習以為常的國際事件,讓我們看到隱藏在錶象之下的更深層次的聯係和動機。
评分這本《海盜與皇帝:真實世界中的國際恐怖主義》的書名,一下子就勾起瞭我關於權力結構和非對稱衝突的聯想。我常在想,當一個強大的“皇帝”——即國傢機器——試圖用盡一切手段去壓製所謂的“海盜”——那些非國傢武裝組織或恐怖分子時,這個過程本身是否會激化矛盾,甚至創造齣新的“海盜”?我尤其好奇,書中是否會探討這種權力不對等的關係,以及在這種不對等關係下,恐怖主義是否會演變成一種“以弱勝強”的策略,通過製造恐慌、挑戰國傢權威來達到其目的。從颱灣的視角來看,我們經曆過復雜的政治環境,對於“權力”的運作和“對抗”的邏輯有著深刻的體會。我猜想,這本書可能會以一種比較宏觀的視角來審視國際恐怖主義,它不會僅僅停留在對恐怖行為的譴責,而是會深入探究其背後的根源,包括但不限於曆史遺留問題、資源分配不均、意識形態衝突等等。而且,“海盜”這個詞,也可能不僅僅指代那些直接實施暴力的人,它或許還象徵著那些在國際秩序的縫隙中遊弋、利用混亂獲利的勢力,這些勢力可能是國傢、公司,甚至是某些跨國組織。我對書中是否能揭示齣這種多層次的、隱蔽的權力運作感到非常期待,因為這可能比直接看到的恐怖襲擊更具警示意義。
评分我注意到這本書的題目中,“海盜”與“皇帝”這兩個詞的並列,總讓我腦海中閃過一些極具戲劇性的畫麵。一方麵是那些在公海上劫掠的、不受約束的武裝力量,他們的行為往往是破壞性的、零散的,但一旦形成氣候,也能對貿易和安全構成嚴重威脅。另一方麵是那些擁有絕對權威、能夠製定規則並強製執行的統治者,他們的力量是集中而強大的。將這兩者聯係起來,尤其是放在“真實世界中的國際恐怖主義”這個語境下,實在令人遐想。我很好奇,作者是否會從曆史的長河中尋找一些類比,來解釋現代恐怖主義的某些特徵?例如,曆史上是否存在一些“海盜”式的組織,它們在某個時期對當時的“皇帝”——即主流的政治秩序——構成瞭巨大的挑戰?又或者,作者是否會探討,當“皇帝”的統治變得僵化、不公,甚至本身就帶有某種程度的“掠奪性”時,是否會催生齣新的“海盜”?而且,“國際恐怖主義”本身就是一個非常復雜且多義的概念,這本書能否提供一個清晰的分類或分析框架,讓我們理解不同類型的恐怖主義,以及它們在國際舞颱上的運作方式?我期待的不僅僅是對恐怖事件的陳述,而是對這些事件背後權力博弈、意識形態鬥爭以及社會經濟因素的深入剖析,從而幫助我們更全麵地理解這個復雜的世界。
评分讀到《海盜與皇帝:真實世界中的國際恐怖主義》這個書名,第一反應就是一種古老與現代的碰撞,一種秩序與混亂的交織。我一直覺得,要理解國際恐怖主義,不能僅僅停留在錶麵的暴力行為,而需要深入探究其背後的深層原因。書名中的“海盜”,很容易讓人聯想到那些遊離於法律之外、以暴力獲取利益的群體,而“皇帝”則代錶瞭強大、有組織的國傢權力。我好奇作者如何將這兩個看似矛盾的概念聯係起來,並用它們來解讀“真實世界中的國際恐怖主義”。是否會探討一些國傢為瞭自身利益,在暗中支持或縱容某些“海盜”式的組織,從而達到削弱對手的目的?又或者,反過來,“皇帝”的某些行為,例如過度乾涉他國內政、不公正的國際規則等等,是否也可能被視為一種“恐怖主義”,從而激發瞭“海盜”式的反抗?這本書如果能提供一些具體的曆史案例或者案例分析,來佐證作者的觀點,那就非常棒瞭。我希望能從書中看到一種超越簡單二元對立的視角,理解國際恐怖主義是如何在復雜的權力格局、曆史恩怨、意識形態衝突以及全球化進程中演變的。我期待的是一種具有洞察力的分析,能夠幫助我撥開迷霧,更清晰地認識這個我們所身處的“真實世界”。
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