閑話皇帝

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圖書描述

皇帝,又稱天子,是上天欽定至人間的統治者,連天上神宿都要敬畏三分,既是天下之主,人性最原始的慾望,在皇帝的身上極緻呈現,身享榮華富貴,手握生殺大權,「皇帝」就是「法則」、就是「道理」,生靈塗炭或是民康物阜,都在皇帝的一念之間,因此在皇帝華麗的外衣之下,有的其實爬滿蝨子,充滿血腥、淫亂與腐敗的氣味。

本書雖名為閑話,但作者以犀利辛辣及幽默的言辭,帶領讀者深入中國韆年來的帝王宮闈,一起來評判各朝各代的帝王錶現。良善者,請擊掌喝采,畢竟懂得自律之道的帝王實是寥寥可數;淫惡的,請深以為戒從來恣意妄為就是一切禍亂的根源。

好的,這是一份為一本名為《閑話皇帝》的書籍撰寫的、不包含該書內容的詳細圖書簡介: --- 《煙雨江南:古典園林建築藝術的流變與精神》 作者:林墨 齣版社:翰墨軒文化 齣版時間:2024年鞦 定價:128.00 元 ISBN:978-7-55590-123-4 --- 導言:一方天地的縮影,一脈人文的精神 在中國廣袤的文化長河中,園林以其獨特的藝術形態,成為連接自然與人居、理性與情感的橋梁。它不僅僅是供人遊憩的場所,更是中國古典哲學、美學思想、生活方式的物質化體現。《煙雨江南:古典園林建築藝術的流變與精神》一書,旨在深入剖析以江南為核心的古典園林建築藝術的韆年演變曆程,探尋其背後蘊含的深刻文化內涵與精神追求。 本書並非一部簡單的園林圖錄或技法手冊,而是一次跨越時空的文化對話。作者林墨,一位在建築史學與古典園林研究領域深耕數十載的學者,以其敏銳的洞察力和深厚的學養,為我們描繪瞭一幅層巒疊嶂、麯徑通幽的園林畫捲。全書結構嚴謹,邏輯清晰,既有宏觀的曆史脈絡梳理,亦有對具體實例的微觀解構。 第一部分:溯源與奠基——從私傢園林到文人雅趣的萌芽(約300字) 本書的開篇追溯瞭中國古典園林的濫觴。作者指齣,私傢園林並非憑空齣現,而是植根於魏晉南北朝時期士人對自然的嚮往和對世俗的疏離。這一階段的園林初具雛形,多模仿山水之勢,追求“雖由人作,宛自天開”的境界。 重點章節詳述瞭唐代園林,特彆是皇傢園林的盛極一時,展示瞭唐人開闊、大氣的審美取嚮。然而,真正的轉摺點齣現在宋代。宋代的市民階層興起與理學思潮的成熟,為文人園林的精細化、意境化奠定瞭思想基礎。作者細緻對比瞭宋代南北園林的風格差異,尤其強調瞭園林從“觀賞性”嚮“體驗性”過渡的微妙變化,為後續江南園林的精妙絕倫埋下瞭伏筆。 第二部分:江南的勃興——集大成者的藝術密碼(約550字) 全書的核心內容聚焦於明清兩代的江南園林,特彆是蘇州、揚州等地的私傢園林。林墨先生認為,江南園林之所以能達到中國古典園林藝術的巔峰,是由於其獨特的地理環境(水網密布、物産豐饒)與高度發達的物質文明(精湛的木工、石作技藝)的完美結閤。 “藉景”與“框景”的辯證法: 作者花費大量篇幅,係統梳理瞭江南園林中“藉景”的藝術手法。這不僅僅是將遠處的山水引入園內,更是一種對視野的精心計算和對時空的巧妙壓縮。例如,書中對拙政園“遠香堂”與獅子林“假山”的分析,揭示瞭造園者如何通過層層遞進的空間序列,引導觀者的情緒波動,實現“步移景異,駐足換姿”的動態審美。 疊山理水:哲思與技藝的融閤: 園林中的山石是其骨架,水體是其血脈。本書深入探討瞭太湖石的審美價值及其在園林中的布局原則。作者引入瞭宋代以來對於“石性”的理解,認為一塊好石頭本身就蘊含著“瘦、透、漏、皺”的哲學意味。在理水方麵,書中對比瞭動態的水池(如荷花池)與靜態的水係(如麯水),闡述瞭水如何作為劃分空間、調節氣候、映襯景色的多功能媒介。 建築與空間的詩意對話: 亭颱樓閣並非孤立的建築構件。作者強調瞭廳堂、軒榭、麯廊等建築小品與自然環境的互動關係。每一個空間都被賦予瞭特定的功能和情境,例如,書房的幽靜、花舫的閑適。這些空間的設計體現瞭主人在不同時刻的“心境”投射,使園林成為個體精神世界的物質載體。 第三部分:意境的超越——審美範式與文化基因(約400字) 《煙雨江南》的價值不僅在於技術層麵的分析,更在於對園林背後深層文化意蘊的挖掘。作者將園林藝術置於中國傳統美學體係中進行考察,特彆是與詩詞、繪畫的互文關係。 “畫境”的實現: 書中詳盡闡述瞭園林造景如何遵循中國山水畫的構圖原理,如“高遠、深遠、平遠”的立體空間處理。園林的對景、框景,本質上就是將二維的畫捲轉化為可步入的三維空間體驗。作者引用瞭諸多文人墨客的題詠詩詞,展示瞭他們是如何用文字捕捉園林的“瞬間神韻”。 “禪思”的滲透: 園林,特彆是禪宗影響下的文人園林,追求的是一種空靈、虛靜的境界。作者論述瞭留白藝術在園林中的體現——通過空曠的水麵、未經雕琢的空地,來暗示無限的可能性,引導觀者進入沉思。這種“不著一字,盡得風流”的審美趣味,是江南園林區彆於其他園林流派的關鍵所在。 第四部分:流變與當代價值(約250字) 在曆史的脈絡中,本書也審視瞭古典園林在近現代所麵臨的挑戰與轉化。作者對晚清民國時期園林保護與改建的得失進行瞭客觀評述,指齣傳統園林技藝在工業化浪潮中的傳承危機。 最終,本書迴歸當代。林墨先生總結道,古典園林所倡導的人與自然的和諧共處、對精微之處的尊重、以及對精神棲居地的營造,在當代高速發展的城市化進程中,依然具有無可替代的啓示意義。它提醒著我們,在追求效率的同時,不能丟失對生活質感的精緻追求和對精神傢園的構建。 讀者對象: 本書適閤對中國古典建築史、園林藝術、傳統美學、文化地理感興趣的專業人士、設計師、藝術史學生,以及所有渴望深入瞭解東方園林精髓的普通讀者。通過本書,讀者將不再隻是匆匆的過客,而能成為一位懂得欣賞園林深層對話的知音。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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老實說,我對曆史的興趣,更多的是被那些權謀鬥爭和宮廷秘聞所吸引,總是覺得,在那些金碧輝煌的宮牆背後,一定隱藏著無數不為人知的秘密和暗流湧動。所以,當我知道有《閑話皇帝》這本書的時候,我腦海裏立刻浮現齣各種可能的情節:皇帝如何用計謀鏟除異己,嬪妃之間如何勾心鬥角,甚至是大臣們如何在權力場上翻雲覆雨。我特彆好奇,作者會不會像講故事一樣,把那些復雜的政治鬥爭,用一種比較容易理解的方式呈現齣來?比如,有沒有一些引人入勝的權謀小技巧,或者一些讓人拍案叫絕的政治博弈?我希望這本書不僅僅是陳述事實,更重要的是能夠挖掘齣那些深層次的動機和心理活動,讓我們看到,那些看似高高在上的統治者,在做齣每一個重要決定時,內心是怎樣一番盤算。而且,我一直覺得,曆史故事裏最精彩的部分,往往就在於那些“知其然,更知其所以然”的細節,如果能讀到一些關於皇帝們如何思考、如何權衡利弊的分析,那對我來說,絕對是最大的驚喜!

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我對曆史人物的評價,總是希望能夠看到一些更深層次的、更全麵化的視角,而不是簡單地用“好”或“壞”來定論。《閑話皇帝》這個名字,讓我産生瞭一個大膽的想法:這本書會不會在評價皇帝們的時候,不再局限於他們做瞭多少豐功偉績,或者犯瞭多少罪大惡極的事情,而是會從更人性化的角度,去探討他們身上的優點和缺點,甚至是一些矛盾之處?我非常期待作者能夠挖掘齣那些被曆史洪流所掩蓋的,關於皇帝們內心的掙紮、他們的無奈,以及他們所麵臨的睏境。是不是有些皇帝,在位時做瞭一些我們現在看來很糟糕的事情,但其實背後也有他們的苦衷?又或者,有些皇帝被後人歌頌,但其實他們身上也有不為人知的陰暗麵?我希望這本書能讓我看到一個更加立體、更加復雜的皇帝形象,讓我們能夠更深入地理解曆史人物的復雜性和多麵性。

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我一直對古代的日常生活,包括那些帝王將相的起居飲食、衣著打扮,都充滿瞭濃厚的好奇。總覺得,那些曆史書裏,對於這些細節的描繪總是淺嘗輒止,讓人意猶未盡。《閑話皇帝》這個書名,讓我聯想到,這本書會不會就是專門去挖掘這些方麵的寶藏?我真的非常渴望能夠讀到關於皇帝們到底吃什麼、怎麼吃、他們的飲食習慣是什麼?會不會有宮廷禦廚的獨傢秘方?他們的衣服是用什麼料子做的,上麵綉著什麼樣的圖案?有沒有什麼關於服裝的規矩和講究?甚至,他們晚上睡覺用的床有多大,睡的是什麼枕頭?我希望作者能夠像一個細緻的觀察者,把這些看似微不足道的細節,一一呈現在我們麵前,讓我們能夠更真切地感受到那個時代的生活氣息。因為我覺得,這些生活化的細節,往往更能拉近我們與曆史的距離,讓我們覺得那些帝王們,其實離我們並沒有那麼遙遠。

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說實話,我買書看書,很大一部分原因是為瞭放鬆心情,找點樂子。所以,如果一本曆史書能讓我讀得津津有味,甚至哈哈大笑,那對我來說就是一本神書瞭!《閑話皇帝》這個名字,聽起來就充滿瞭輕鬆愉快的氛圍,我期待這本書能夠帶給我這種感覺。我希望作者能夠用一種幽默風趣的筆調,去講述那些關於皇帝的故事,或許是一些皇帝不為人知的糗事,一些他們的“萌點”,或者一些他們在處理政務時鬧齣的笑話。我喜歡那種讀起來不纍,反而讓人覺得很舒服的書。如果作者能夠把那些嚴肅的曆史事件,用一種輕鬆調侃的方式講齣來,那絕對是我一直以來都在尋找的那種閱讀體驗。我希望這本書能讓我笑齣聲來,在笑聲中,不知不覺地瞭解曆史,這絕對是學習曆史的最高境界瞭!

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哇,看到《閑話皇帝》這個名字,我真的勾起瞭超大的好奇心!平常看曆史書,不是正襟危坐地講什麼朝代大事,就是深入探討什麼政治經濟,感覺總是有點距離感。但“閑話”這兩個字,聽起來就好像是鄰居老王在自傢院子裏,端著茶杯,一邊搖著蒲扇,一邊跟你嘮嗑那些帝王將相的故事。我想這本書應該會很有趣,不是那種教科書式的枯燥,而是會帶點人情味,甚至是點生活化的小八卦。我特彆期待作者能不能把那些高高在上的皇帝們,寫成一個個有血有肉、有喜怒哀樂的普通人,聊聊他們平常吃飯穿衣、喜怒哀樂,甚至是他們的煩惱和囧事。是不是像我們一樣,也會有跟大臣意見不閤的時候,也會有想偷懶不想上朝的衝動?或者,會不會講講他們私底下的愛好,比如喜歡集郵?(哈哈,我開玩笑的啦!)總之,就是想看到一個不一樣角度的皇帝,不是神壇上的供奉,而是可以被我們理解、甚至有點親切的“人”。如果這本書能做到這一點,那絕對是我今年最期待的讀物之一瞭!

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