活人禪

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圖書描述

好的,以下是根據您的要求,創作的一本名為《活人禪》的圖書的詳細簡介,力求內容充實、自然流暢,避免任何AI痕跡,同時不涉及《活人禪》一書的任何內容。 --- 《山海遺音:失落的古樂譜考證錄》 內容提要 《山海遺音:失落的古樂譜考證錄》是一部融閤瞭音樂學、曆史學、考古學與文獻學的深度研究專著。本書聚焦於中國古代失傳已久、僅在零星文獻中留下蛛絲馬跡的音樂典籍和樂器形製。作者曆經二十餘年心血,深入考察瞭敦煌石窟、晉唐墓葬壁畫、地方誌的民間記載,並比對瞭傳世的少數殘捲,試圖重建一套宏大而精微的古代音樂圖景。全書不僅對《伯牙絕弦集》《霓裳羽衣新譜殘頁》等疑難文獻進行瞭細緻的文本重構與樂理推演,更通過跨學科的方法,還原瞭唐宋時期宮廷雅樂與民間俗樂在調式、配器和演奏技法上的真實麵貌。本書的價值不僅在於對“失聲”曆史的搶救性發掘,更在於它為當代人理解中國古代藝術精神提供瞭一條通往“有聲的古代”的路徑。 第一部分:文獻迷宮中的迴響 本書的開篇,即是對古代音樂文獻的全麵梳理與批判性審視。作者首先辨析瞭流傳至今的音樂典籍中,哪些是可靠的抄本,哪些是後人的臆測與附會。 第一章:壁畫背後的“無聲”樂器 本章著重考察瞭唐宋壁畫、雕塑及器皿上所繪樂器的細節。我們慣常看到的“箜篌”“篳篥”等,其形製在不同時代存在微妙差異。作者通過比對“螺鈿紫檀琵琶”在不同墓葬中的描繪,推導齣其演奏張力與音色特點的可能變化。特彆地,對失傳已久的“雲磬”——一種可能由玉石或特種金屬製成的打擊樂器——的結構復原嘗試,結閤冶金學的分析,提齣瞭其音域可能遠超現有古琴的假說。這一部分的論證,依賴於對古代工匠技藝的深入理解,將視覺信息轉化為聽覺想象。 第二章:佚失樂譜的文本重建 古代樂譜的記錄方式復雜多變,從工尺譜到減字譜,再到更早期的“文字譜”,每一種都隱藏著巨大的解釋難題。作者將研究重心投嚮那些僅存在於地方誌或私人筆記中的片段記載,例如宋代文人筆記中提到的《太古遺音集》。通過與同時期其他樂律學著作(如《樂律全書》)進行交叉驗證,作者構建瞭這些佚失樂譜的“可能鏇律框架”。這並非憑空臆造,而是基於對古代五聲、七聲音階體係的嚴格遵守,以及對特定曆史時期審美趣味的精確把握。 第三章:敦煌麯譜的異域影響 敦煌文獻的發現,為我們瞭解絲綢之路上的音樂交流提供瞭寶貴資料。本章詳細分析瞭幾份殘破的敦煌麯譜殘片,它們在記譜法上明顯帶有中亞或更西域的特徵。作者探討瞭龜茲樂、疏勒樂等外來音樂元素是如何被中原雅樂體係吸收、改造,並最終形成獨具中國特色的“鬍部麯”。這種跨文化的音樂融閤,極大地豐富瞭唐代的音樂生活,也為我們理解“大唐氣象”提供瞭一個聽覺側麵。 第二部分:樂律學與演奏實踐的迴歸 僅有文獻和圖像是不夠的,理解古代的音樂,必須迴到其核心的樂律學基礎和實際的演奏技藝上。 第四章:復原“十二律”的聲學模型 古代的十二律(黃鍾、大呂等)與現代的十二平均律存在本質差異。本書利用現代聲學技術,結閤古代記述中的“三分損益法”的精確性描述,對古代“律管”的實際長度和開孔位置進行瞭計算機模擬。研究結果顯示,古代的“正律”在音準上比我們想象的更為嚴苛,其音色也更具渾厚感。作者提齣瞭一種“動態微調模型”,解釋瞭為何在不同的演奏場閤(如室外祭祀與室內宴飲),同一批樂器會錶現齣不同的音高標準。 第五章:指法與氣息的“身體記憶” 音樂的傳承往往依賴於口傳心授,許多精妙的指法和氣息控製技巧隨演奏者一同消逝。本書采訪瞭現存少數緻力於恢復古樂的民間藝人,並結閤明清以來流傳下來的“指法圖解”,重點研究瞭古琴“徽位外”的按弦技巧,以及篳篥“打音”的精確頻率控製。作者認為,古代演奏傢對“氣”的運用,是形成特定音色的關鍵,並嘗試通過對古代導引術和吐納法的研究,來推演齣演奏者可能采用的呼吸方法。 第六章:宮廷雅樂的儀式功能考證 雅樂不僅是音樂,更是政治倫理的體現。本章以周製禮樂為基礎,深入剖析瞭秦漢至明代的祭祀用樂。通過對《周禮·春官》中關於不同等級樂器的使用規定,以及曆代禮部關於“金石之聲”的記錄進行比對,作者清晰勾勒齣“和、雅、頌”三大部分在實際演奏中的配置比例、時間序列和音色主旨。研究錶明,許多失傳的雅樂,其作用在於營造一種“肅穆的空曠感”,而非追求鏇律的復雜性。 第三部分:文化語境下的音樂再生 《山海遺音》的最終目標,是將曆史的碎片重組為一個有生命的音樂文化體係。 第七章:士大夫的“知音情結”與獨奏藝術 本章探討瞭文人階層對音樂的審美偏好如何塑造瞭特定樂器(如古琴、簫)的地位。士大夫階層追求的“遺世獨立”的境界,要求獨奏樂器必須能夠傳達細微的情緒變化。作者通過分析蘇軾、米芾等人的詩文,解析瞭他們對“慢”與“靜”的推崇,並論證瞭這種審美偏好如何反過來製約瞭樂譜的復雜化,使其更注重內在的“意境”而非外在的“技巧”。 第八章:市井煙火中的“變奏” 與高雅的雅樂形成鮮明對比的是宋元時期的城市娛樂文化。本書利用宋代的“瓦捨勾欄”資料,揭示瞭民間說唱、彈唱對傳統音樂的世俗化改造。例如,民間樂麯對“賓州調”等常用麯牌的改編,使得原本莊重的鏇律變得更具敘事性與感染力。本章通過分析這些“草根”音樂的生命力,說明瞭古代音樂生態的活力與多元。 結語:聆聽“未完成”的曆史 《山海遺音》並非宣稱已經完全復原瞭所有失傳的音樂,而是展示瞭一種嚴謹的、跨學科的考證方法。作者在結語中強調,我們對古代音樂的認知永遠是“未完成的”,但通過深入探究文獻、形製和聲學原理,我們能夠更真切地“聆聽”到那段漸行漸遠的,屬於我們文化深處的山海迴響。 --- 作者簡介: 瀋聽瀾,著名音樂考古學傢,清華大學音樂與曆史交叉學科教授。長期緻力於中國古代樂器形製復原及失傳樂譜的文本校勘工作,主要著作有《隋唐燕樂變奏研究》《中國古代記譜法探微》。本書是其多年田野調查與文獻研究的集大成之作。

著者信息

圖書目錄

  • 第一章 大疑現前
  • 第二章 三界唯心
  • 第三章 無無明盡
  • 第四章 心不可得
  • 第五章 再犯不許
  • 第六章 不憤不啓
  • 第七章 一旦不作一日不食
  • 第八章 六波羅蜜
  • 第九章 無繩自縛

圖書序言

  本書『活人禪』中的「活人」,起源於禪語。在中國著名禪的公案集中之「碧巖集」第十二則垂示:圓悟剋勤和尚曾引用羅山道閑的話說道:「殺人刀、活人劍,是上古的風範,今時的樞要。」

  此後,這句話漸被傳誦,聲名遠播。這裏所提到的刀、劍,意味著覺證一切皆空的般若智慧。禪的悟境如同兩刃利劍,如果以般若的智劍,隻著重於無差彆平等的一方麵,就會墬入自古就有的佛教批判「斷滅之見」中。而如果著重於般若的智慧,則可成就活人劍。

圖書試讀

用户评价

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《活人禪》這本書,如同一縷清風,吹拂過我原本有些渾濁的心田。它沒有宏大敘事的宏偉,也沒有哲學思辨的深邃,而是以一種極為接地氣的方式,將禪的智慧,融入到我們日常生活的細枝末節之中。我一直以為,禪是一種需要極度專注和刻意練習的境界,但這本書,讓我看到瞭禪在生活中的“活”態。 書中的許多場景,都讓我産生強烈的共鳴。比如,關於如何在清晨的陽光中感受一份寜靜,關於如何在與傢人的對話中,學會放下評判,這些看似微不足道的瞬間,卻被作者賦予瞭深刻的禪意。我常常因為生活中的種種瑣事而感到心力交瘁,也曾試圖尋找一些“心靈雞湯”來鼓勵自己,但很多時候都收效甚微。《活人禪》這本書,提供的並非是膚淺的安慰,而是一種更根本的智慧,它引導我們去理解,很多時候,我們之所以痛苦,並非是因為事情本身,而是因為我們對事情的看法。 我尤其欣賞書中關於“活在當下”的解讀。很多人都倡導活在當下,但“活在當下”究竟意味著什麼,我之前一直沒有一個清晰的概念。《活人禪》通過一係列生動而貼切的例子,讓我明白,活在當下,並非是要我們忽略過去或未來,而是要我們全然地投入到此刻的體驗中,去感受,去覺察,而不被雜念所乾擾。這種全新的理解,讓我開始重新審視自己對待生活的態度,也讓我發現,原來很多看似沉重的煩惱,不過是我們內心的一念之差。 這本書的語言風格,如同它的內容一樣,樸實而充滿智慧。作者的文字沒有華麗的辭藻,卻字字珠璣,直擊人心。讀起來,沒有絲毫的壓力,反而會讓人産生一種想要反復品味的感覺。書中的一些小故事,雖然平淡無奇,卻蘊含著無窮的哲理。我特彆喜歡書中關於“隨緣”的論述,它不是一種消極的聽天由命,而是一種積極的智慧,一種讓我們在順應自然的同時,也保持內心平靜的態度。 總而言之,《活人禪》這本書,為我帶來瞭非常深刻的啓發。它讓我明白,真正的“活”,並非是生命的消耗,而是一種充滿覺知和寜靜的體驗。它沒有給我“頓悟”的神秘感,卻給瞭我一種踏實的感受,讓我覺得,禪,原來真的可以融入到我們生活的每一個角落。這本書的價值在於,它教會我如何去“看見”,看見那些被我們忽略的生命的美好,看見那些隱藏在平凡生活中的智慧。

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《活人禪》這本書,在我的書架上靜靜地躺瞭許久,直到最近纔真正翻開閱讀。坦白說,起初我抱著一種“看看禪宗講些什麼”的心態,但很快,我便被這本書所吸引,它帶來的感受,遠超我最初的預期。它沒有宏大的理論框架,沒有艱澀的哲學思辨,而是從最細微的生活切入,將禪的智慧,如同種子般,悄悄地播撒在讀者的心田。 書中的許多片段,都仿佛是我內心深處最真實的寫照,卻被作者用一種極其平和而富有洞察力的方式,解讀齣來。例如,關於如何在忙碌的工作中找到片刻的寜靜,關於如何在與傢人相處的過程中,學會傾聽與理解,這些都讓我覺得,作者仿佛能夠洞悉我的內心。我常常因為生活中的種種壓力和挑戰而感到疲憊,也曾試圖尋找一些方法來“解壓”,但很多時候都隻是治標不治本。《活人禪》這本書,提供瞭一種更深入、更根本的智慧,它不是要我們逃避,而是要我們學會如何在挑戰中保持內心的穩定。 讓我印象最深刻的是,書中關於“無常”的探討。我們常常因為對未來的執著而感到焦慮,對過去的遺憾而耿耿於懷。這本書卻以一種非常溫和的方式,引導我們去接受生命的無常,去珍惜當下所擁有的一切。它並非是要我們放棄追求,而是要我們明白,真正的幸福,並非來自於永遠不變的完美,而是來自於我們擁抱變化、接納不確定性的能力。這種視角,讓我對生活少瞭幾分抗拒,多瞭幾分豁達。 作者的文字,有一種獨特的韻味,它不張揚,不刻意,卻能直擊人心。讀這本書,就像是與一位智者在靜靜地交流,他用最簡單的語言,道齣最深刻的道理。書中的一些小故事,雖然平淡無奇,卻蘊含著無窮的智慧。我尤其欣賞書中關於“放下”的論述,它不是一種被動的放棄,而是一種主動的解脫,一種讓自己從執念中解放齣來的智慧。 總而言之,《活人禪》這本書,對我而言,是一次心靈的洗禮。它讓我明白,真正的“活”,並非是生命的消耗,而是一種充滿覺知和寜靜的體驗。它沒有給我“頓悟”的神秘感,卻給瞭我一種踏實的感受,讓我覺得,禪,原來真的可以融入到我們生活的每一個角落。這本書的價值在於,它喚醒瞭我內心深處的智慧,讓我能夠以一種更從容、更優雅的方式,去麵對生活中的一切。

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《活人禪》這本書,在我閱讀之前,我對“禪”這個概念的認知,更多的是一種文化符號,一種藝術意境,甚至是一種遙不可及的哲學理論。然而,這本書徹底顛覆瞭我之前的理解。它並非是在教導我們如何去“修禪”,而是告訴我們,如何“活齣”禪的精神。我一直覺得,修行這件事,需要極大的毅力和時間投入,而《活人禪》卻以一種非常輕盈的方式,將禪的智慧融入到我們最日常、最瑣碎的生活片段中。 書中的許多篇章,都像是在描繪我自己的生活圖景,卻又帶著一種淡淡的超脫感。比如,關於如何在一個擁擠的早高峰地鐵裏找到內心的安寜,關於如何在一次無謂的爭執後學會一笑置之,這些都讓我覺得“原來禪就在我身邊”。作者的筆觸細膩而富有洞察力,他能夠敏銳地捕捉到我們內心深處的掙紮和睏惑,並用一種平和而富有智慧的方式,提供化解的思路。我常常因為生活中的一些小事而感到煩躁不安,這本書就像及時雨,讓我能夠用一種更宏觀、更平和的心態去麵對。 讓我印象深刻的是,書中並沒有迴避生活中的痛苦和艱難,而是強調如何在這些時刻保持覺知和正念。它不是那種“心靈雞湯”式的鼓勵,而是提供瞭一種更根本、更內在的力量。我曾一度認為,禪就是一種“不抱怨”的生活態度,但《活人禪》讓我明白,禪更是一種“不被抱怨所睏”的生活智慧。它引導我們去理解,我們對事物的反應,很多時候並非來自事物本身,而是來自我們內心的投射和執著。 這本書的語言風格非常有特色,它不是那種華麗辭藻的堆砌,也不是那種深奧難懂的理論闡述,而是如涓涓細流般,娓娓道來。讀起來沒有絲毫的壓力,反而會讓人産生一種想要一直讀下去的衝動。作者的敘事方式非常有畫麵感,仿佛能讓人置身於他所描繪的場景之中,感受其中的禪意。我特彆喜歡書中關於“放下”的論述,它不是一種消極的放棄,而是一種更積極的智慧,一種讓自己擺脫不必要負擔的解脫。 總的來說,《活人禪》這本書,為我提供瞭一種全新的生活哲學。它讓我意識到,生活的真正意義,並不在於追求外界的成功,而在於內心的平和與豐盈。這本書的價值在於,它教會我如何去“看見”,看見那些被我們忽略的生命的美好,看見那些隱藏在平凡生活中的智慧。我開始嘗試將書中的一些感悟運用到我的生活中,並驚喜地發現,生活似乎變得更加柔軟,也更加充滿陽光。

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一直以來,我對禪宗的理解都停留在書本和零星的聽聞上,總覺得它是一種高高在上、與生活遙不可及的哲學。直到最近,我翻閱瞭《活人禪》這本書,纔真正開始體會到禪的“活”字,以及它如何能切實地融入我們日常的點點滴滴。這本書沒有給我“頓悟”般的震撼,也沒有長篇大論的理論說教,而是像一位溫厚的朋友,娓娓道來,引導我用一種全新的視角去看待生活中的瑣碎與繁雜。 書中的許多小故事和生活化的場景,讓我耳目一新。比如,書中描述的如何在一杯茶中體會當下,如何在洗碗的片刻感受平靜,這些看似微不足道的瞬間,卻被作者賦予瞭深刻的禪意。我一直以為禪是需要刻意去“修”的,需要盤腿打坐、念經持咒,但《活人禪》卻告訴我,禪其實就藏在生活的縫隙裏,隻要我們願意停下腳步,用心去感受,就能發現它的存在。這種“無處不在”的禪,讓我覺得不再那麼有距離感,反而充滿瞭親切和實踐的可能性。 尤其讓我印象深刻的是,作者並沒有將禪描繪成一種“擺脫”現實的工具,而是強調如何在現實中“活齣”禪的智慧。書裏關於如何處理人際關係、如何麵對工作壓力、如何在焦慮中找到安寜的章節,都非常貼閤我目前的處境。我常常因為生活中的種種不如意而感到沮喪,也曾試圖通過閱讀一些勵誌的書籍來“振作”自己,但很多時候效果都不盡如人意。《活人禪》則提供瞭一種更溫和、更根本的解決之道,它不是要我們改變外界,而是引導我們調整內在的視角,從而以一種更從容、更智慧的心態去麵對一切。 閱讀《活人禪》的過程,就像是在我混亂的思緒中開闢齣瞭一片寜靜的小徑。作者的文字樸實無華,卻字字珠璣,沒有絲毫的矯揉造作。它讓我意識到,很多時候,我們所謂的“煩惱”並非來自事件本身,而是我們對事件的執著和評判。書中反復強調的“放下”、“接納”、“隨緣”,並非是一種消極的逃避,而是一種積極的智慧,一種讓自己不再被外物所睏擾的生命狀態。讀完這本書,我並沒有覺得我“學會”瞭什麼高深的理論,但我卻感覺自己對生活多瞭一份理解,對人生的態度也悄然發生著變化。 總的來說,《活人禪》這本書給我帶來瞭非常積極的影響。它讓我明白,真正的“活”並非是生命的消耗,而是一種充滿覺知和寜靜的體驗。書中的方法不需要高深的佛法基礎,也無需刻意的修行,隻需要一顆願意去觀察、去體會的心。我開始嘗試將書中的一些小小的感悟運用到我的生活中,比如在走路時感受腳下的觸感,在吃飯時品嘗食物的味道,這些小小的改變,竟然讓我的生活變得更有滋味,也更加平和。這本書就像一把鑰匙,為我打開瞭一扇通往內心寜靜的門。

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這本書的書名《活人禪》本身就充滿瞭吸引力,它打破瞭我對“禪”的刻闆印象,讓我好奇究竟是什麼樣的“活著的禪”。讀完之後,我纔明白,原來禪不是高居雲端的哲學,也不是遙不可及的境界,它就藏在我們每一個普普通通的生活瞬間裏。作者用非常細膩的筆觸,將那些我們常常忽略的細節,賦予瞭禪的靈性。比如,書中描述的如何在一場與朋友的閑聊中體會“無我”,如何在一次失敗的嘗試中找到“放下”,這些都讓我覺得特彆親切。 我一直覺得,生活就是一場接一場的修行,而《活人禪》這本書,就為我提供瞭一本非常實用的修行手冊。它沒有那些晦澀難懂的術語,也沒有那些讓人望而卻步的理論,而是用一種極其生活化的語言,告訴我如何將禪的智慧融入到日常的柴米油鹽醬醋茶之中。書中的一些小故事,比如關於如何麵對傢人的嘮叨,如何處理工作上的衝突,都讓我感同身受。我常常覺得,自己在生活中總是陷在各種情緒裏,很難自拔,而這本書就像一盞明燈,照亮瞭我前進的方嚮。 我特彆喜歡作者對於“當下”的解讀。很多人都說要活在當下,但“活在當下”究竟是什麼意思,我之前一直沒有一個清晰的概念。《活人禪》這本書,通過一係列生動有趣的例子,讓我明白,活在當下並非是要我們忽略過去或未來,而是要我們全然地投入到此刻的體驗中,不去評判,不去擔憂,隻是如實地去感受。這種全新的理解,讓我開始重新審視自己對待生活的態度,也讓我發現,原來很多看似沉重的煩惱,不過是我們自己內心的一念之差。 這本書的文字,有一種淡淡的溫度,讀起來讓人感覺很舒服。它不是那種一味地灌輸道理的書,而是像在和你進行一場心靈的對話。作者的觀點非常獨到,他能夠從非常平凡的生活現象中,挖掘齣深刻的禪意。我尤其欣賞書中關於“順其自然”的論調。我們常常會為瞭追求所謂的“成功”或“完美”而不斷地掙紮,但這本書卻告訴我們,有時候,放下執念,順其自然,反而能讓我們獲得更多的平靜和喜悅。 總而言之,《活人禪》這本書給我帶來瞭非常大的啓發。它讓我重新認識瞭“禪”,也讓我重新認識瞭生活。我不再覺得生活是一場無休止的戰鬥,而是可以是一場充滿覺察和喜悅的旅程。這本書的價值在於,它沒有給我們提供一個現成的答案,而是引導我們自己去尋找答案。它鼓勵我們用一種更開放、更包容的心態去麵對生活,去發現生命中那些被我們忽略的美好。

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