清代學術史研究(續編) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《清代學術史研究（續編）》圖書簡介 書名： 清代學術史研究（續編） 內容提要： 本書是繼《清代學術史研究》之後，對清代學術思想史領域進行深入、係統梳理和研究的又一重要成果。全書聚焦於清代中晚期，特彆是乾嘉學派鼎盛及其轉嚮的復雜時期，精細考察瞭不同學派、不同領域的知識活動與思想演變脈絡。不同於以往僅關注顯學或主流學派的通識性論述，本研究著重於發掘和重估那些在曆史長河中被低估或邊緣化的知識譜係，試圖構建一個更為立體和多維的清代學術圖景。 本書的研究視野橫跨經學、史學、樸學、考據學、文學、思想史、以及新興的科學技術觀察等多個維度。作者通過對大量未刊或罕見檔案、手稿、以及地方誌、族譜中隱藏的學術信息進行鈎沉索隱，力求揭示清代士人應對社會變革、知識轉型時的內在思想邏輯與實踐策略。 全書分為若乾核心部分，每部分都圍繞一個主要的學術議題展開深入剖析： 第一部分：乾嘉學派的內在張力與區域輻射 本部分深入探討瞭乾嘉年間樸學鼎盛背後的復雜動力。研究不再滿足於對“考據”這一方法的錶麵贊揚，而是細緻辨析瞭不同學派內部在“義理”與“考據”之間的張力與權衡。 子議題聚焦： 1. 顧棟高學派的區域傳承與學術品格的形成： 考察瞭江南地區如何通過地方文獻的整理和鄉土教育，塑造齣一種注重實證和地域關懷的學術風尚。特彆關注瞭與主流清代官學體係保持距離的民間知識精英群體。 2. 訓詁學的精微化與思想史的隱喻： 分析瞭訓詁學如何從單純的文字考證，逐漸成為士人批判時弊、寄托政治理想的隱晦載體。探討瞭如段玉裁、王引之在不同經典詮釋上的微妙差異，以及這些差異如何摺射齣學術與政治氣候的互動。 3. 金石學的轉嚮與“物”的知識論： 研究瞭金石學如何從最初的鑒賞活動，發展為一種係統的曆史材料學。通過對碑刻、墓誌文的辨僞與重構，探討瞭清代學者如何通過物質證據來重塑傳統史觀，以及其在構建“民族精神”認同中的作用。 第二部分：經學範式的流變與“新義”的潛流 清代學術的核心仍是經學，但本書關注的重點並非對硃熹理學的重復闡釋，而是探究在樸學興起後，經學如何發生結構性的轉變，以及在看似保守的框架內，如何暗含“新義”的生成。 子議題聚焦： 1. 宋學與漢學之間的“交融點”重估： 考察瞭那些在宋學和漢學之間遊移或試圖調和的學者，如戴震晚期思想的轉嚮。分析瞭他們如何運用考據的手段來“重構”宋儒的義理基礎，而非簡單地拋棄。 2. 《春鞦》學的新動嚮： 突破傳統對“微言大義”的理解，關注晚清公羊學傢如康有為等人如何以現代的民族國傢觀念為底色，重新闡釋《春鞦》的“變法”精神，以及這種闡釋在推動戊戌變法中的思想資源作用。 3. 清代儒傢對“天道”解釋的實證化傾嚮： 研究瞭少數具有自然科學觀察傾嚮的學者，如何試圖通過對天文、曆法的精確計算，來印證或修正傳統的“天人感應”論，展示瞭早期科學精神的儒傢化嘗試。 第三部分：史學與地方知識的編纂實踐 本書認為，清代的“史學”不僅體現在正史的修訂，更大量地體現在地方誌的編纂和私人史著的撰寫中。這種知識的嚮下紮根，極大地豐富瞭清代的知識光譜。 子議題聚焦： 1. “一省一誌”的學術動員： 分析瞭清代統治者如何將地方誌的編纂作為一項重要的意識形態工程，以及地方士紳學者如何在服從這一工程的同時，巧妙地將地方文化、民俗、經濟信息融入其中，形成瞭“隱性的地方知識庫”。 2. 紀事本末體史學的復興與限製： 考察瞭如錢大昕、徐乾學等人在史著編纂中對紀事本末體的偏好，並分析瞭這種體裁的優點（細節豐富）與缺點（缺乏宏大敘事結構）對後續史學研究的影響。 3. 邊疆史地考察的興起： 關注在清代疆域拓展的背景下，一些官員和學者對新疆、西藏等邊疆地區的實地考察記錄，這些記錄不僅是地理學資料，也是當時帝國治理思想的體現。 第四部分：文學與思想的跨界研究 清代的文學研究往往被單獨處理，本書則試圖挖掘文學創作與學術思潮之間的深層互動關係。 子議題聚焦： 1. 詩文革新的學術基礎： 探討瞭“性靈說”與“格調說”爭論背後，實則是對學問根基——是重個人情感體驗還是重經典規範——的不同立場。許多詩歌批評實際上是小型“學術論戰”。 2. 小說與社會批判的“邊緣學問”： 研究瞭在士大夫階層中流傳的筆記小說、嘲諷性小說，如何成為錶達對科舉製度、官場腐敗不滿的非主流思想渠道，並分析瞭其語言風格與考據學嚴謹性的對比。 3. 戲麯理論的興起與審美趣味的變遷： 分析瞭李漁、洪昇等人在戲麯理論中對人物性格的心理剖析，如何呼應瞭經學對“人情”的重新審視，標誌著審美趣味從“理”到“情”的微妙過渡。 結語： 《清代學術史研究（續編）》的最終目的，是超越將清代視為“僵化”或“承平”時期的簡單標簽。作者認為，清代學術史是一個充滿活力、不斷自我反思和結構性調整的復雜場域。本書通過對細微之處的深入挖掘，旨在修正我們對清代知識分子精神世界的理解，揭示其為迎接近代轉型所做的艱辛思想準備。全書論證嚴密，資料翔實，對於高等院校研究清代思想史、文化史、以及檔案文獻學的師生和研究者，具有極高的參考價值和啓發意義。

评分☆☆☆☆☆

拿到《清代學術史研究（續編）》這本書，我第一時間就想知道，作者是否會深入探討清代學術在「思想轉型」這一關鍵議題上的演變。從傳統的儒傢正統，到乾嘉考據學的興起，再到晚清時期西方思想的湧入，這段歷史本身就是一場劇烈的思想變革。我非常期待書中能夠呈現齣，當時的學者們是如何麵對這些挑戰與衝擊，他們又是如何調和、融閤，甚至是對抗這些外來思想的。例如，在颱灣，我們能看到哪些清代學術思想的影響？有哪些學者在颱灣留下瞭學術足跡，他們的思想又與當時的颱灣社會產生瞭怎樣的互動？我希望這本書不僅僅是學術史的陳述，更能引發讀者對於學術與社會、學術與時代之間關係的深刻反思。如果書中能有一些關於清代學者個人思想轉變的案例分析，或是對某些重要學術觀念的形成與演變過程進行細緻的解讀，那將會是非常有啟發性的。尤其是在後續的章節，若能觸及清代晚期，那些已經開始孕育近代思潮的學術動態，那就更為精彩瞭。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這次收到《清代學術史研究（續編）》這本書，心情是既期待又有點戰戰兢兢。我過去的研究經驗，對於清代學術的認識，大多停留在幾個經典的大傢身上，像是顧炎武、黃宗羲、王夫之等等，他們的思想光輝確實耀眼，但總覺得學術的發展是個龐大而複雜的網絡，總有許多被我們忽略的節點。我特別想知道，這本續編是否能為我們揭示一些「非主流」但卻具有潛在影響力的學術發展？例如，在江南地區、嶺南地區，或是更偏遠的地區，有哪些我聞所未聞的學術團體、地方性學術思潮，是如何在默默地影響著當時的社會文化？還有，清代時期，學術與政治、經濟之間那種盤根錯節的關係，作者在這本續編中，又會以怎樣的視角去解析？我希望能看到一些關於學術機構的運作、學術交流的模式，甚至是如何透過科舉製度將特定的學術觀念推廣到社會各階層的深入探討。畢竟，學術研究不是孤立的象牙塔，它的生命力往往體現在與現實社會的互動之中。如果書中能夠提供一些關於當時學術齣版、傳播的細節，例如書坊的經營、藏書的流傳，那對於我理解清代學術的生態，無疑是極大的幫助。

评分☆☆☆☆☆

身為一個長期關注颱灣歷史與文化發展的讀者，我對《清代學術史研究（續編）》這本書充滿瞭期待，尤其想知道它能為我們理解清代學術在當時的發展脈絡，以及這些脈絡如何間接或直接地影響到颱灣地區的學術與文化氛圍，提供哪些新的視角。清代學術，從嚴謹的考據到新興的翻譯，再到對傳統的重新詮釋，這是一個充滿動態的過程。我最感興趣的是，作者是否會關注到一些「在地化」的學術實踐，例如，在當時的颱灣，有哪些學者緻力於整理地方文獻、研究颱灣的地理、物產，或是將大陸傳來的學術思想與颱灣的社會現實相結閤？我希望這本書能更為細緻地描繪齣，清代學術不僅僅是在北京、南京、蘇州這些傳統學術重鎮發展，更能透過各種管道，滲透到更廣泛的地區，並在不同地區產生不同的迴響。如果書中能探討當時的學術批評、學術爭鳴，甚至是學術著作的齣版與流傳方式，那將會使我們對清代學術的理解更加全麵。我尤其期待，作者能在「續編」中，為我們呈現一些可能較少被學界關注，但卻具有特殊意義的學術麵嚮，讓這本書成為一本既嚴謹又富含新意的學術著作。

评分☆☆☆☆☆

這本《清代學術史研究（續編）》的書名，讓我不禁迴想起當年唸書時，為瞭清代學術史的龐大內容而頭痛的往事。這次拿到書，我最大的好奇點在於，作者在「續編」這個部分，究竟會將學術史的觸角伸嚮何方？清代的學術，從初期承襲明代遺風，到中期考據之學的鼎盛，再到後期受到西方學術影響的萌芽，這條脈絡本身就已經夠豐富瞭。我期待的是，這本續編能跳脫以往學術史的窠臼，可能更側重於一些被學術界較少關注的領域。例如，清代在天文曆法、醫藥學、數學等「科學」領域的學術發展，或是當時民間的宗教思想、地方戲麯、藝術美學中蘊含的學術思想，這些是否也會在這本書中佔有一席之地？我希望能看到作者能夠運用更為多元的研究方法，結閤考古發現、傳世文獻、地方史料，甚至是一些口述歷史的材料（如果可能的話），來勾勒齣一幅更為立體、更為生動的清代學術圖景。畢竟，學術研究的價值，不僅在於梳理已知的知識，更在於發現未知、拓展邊界。

评分☆☆☆☆☆

天啊，拿到這本《清代學術史研究（續編）》，實在太令人興奮瞭！身為一個在颱灣土生土長、對歷史文化有濃厚興趣的讀者，我一直很關注關於我們這片土地上，乃至於影響我們歷史發展的中國學術思想。清代，這個時期承上啟下，既有傳統學術的輝煌，也開始悄悄醞釀著現代化的思潮。我最期待的是，作者能否深入淺齣地剖析當時各大學派的流變，特別是那些在颱灣傳承下來的學術思想，例如在金門、澎湖等地留下的學術印記，或是影響瞭颱灣早期文人思想的一些流派。我希望能看到書中不僅僅是學術名詞的堆疊，更能結閤當時的社會背景、政治格局，甚至是文人心境的變遷，將這些複雜的學術議題活化。例如，陽明學在清代的傳播與在地化，或是考據學在經學研究上的突破，甚至是一些被邊緣化的學術聲音，都能在這本書中得到應有的重視。我非常好奇作者會選擇哪些具體的史料、文獻來支持他的論述，例如那些塵封已久的筆記、奏摺、書信，甚至是地方文獻，如果能被巧妙地運用，那絕對能讓讀者身臨其境，感受到清代學術的生命力。