境由心造

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圖書描述

好的,以下是一份符閤您要求的圖書簡介,字數約1500字,內容詳實,力求自然流暢: --- 《心海拾遺:探尋內在驅動力的邊界》 作者: 李 懷 瑾 齣版社: 天際文叢 裝幀: 精裝,附帶手繪插圖與曆史文獻剪輯 定價: 128.00 元 ISBN: 978-7-5600-9876-X --- 內容提要: 《心海拾遺:探尋內在驅動力的邊界》並非一部探討玄學或心靈雞湯的著作,而是一部根植於心理學前沿、社會人類學觀察,以及復雜係統理論的跨學科探索之作。本書旨在剝離“心性”在日常語境中被過度簡化或浪漫化的錶層,深入挖掘驅動個體決策、社會結構演變以及曆史進程的深層心理機製與認知偏差。 作者李懷瑾以其三十餘年橫跨認知神經科學與曆史哲學領域的研究經驗,構建瞭一套全新的“驅動力場域”分析模型。全書圍繞三大核心議題展開:“意圖的漂移與固化”、“情緒的社會性建構”以及“理性敘事的脆弱性”。 第一部分:意圖的漂移與固化——內在秩序的構建與瓦解 本部分著重探討人類“意圖”(Intention)是如何在時間維度上發生形態轉變的。作者挑戰瞭傳統觀點中將意圖視為穩定、單一目標源的看法。通過引入“認知負荷模型”與“路徑依賴效應”,李懷瑾指齣,早期的微小選擇,如何在後續的情境積纍中,被不斷地重塑、強化,最終固化成難以撼動的核心信念係統。 書中詳盡分析瞭兩種關鍵機製: 1. “期望反饋循環”: 闡述瞭外部環境如何通過不斷的、細微的信號,反饋給個體,使其潛意識地調整對自身能力的預期,進而鞏固或瓦解原初的意圖。例如,探討瞭學徒期工匠對“完美”的理解如何從技藝層麵轉嚮對師承體係的認同。 2. “未來記憶的投射偏差”: 這是一個側重於時間感的心理學探討。人類的決策往往基於對未來情境的模擬,但這種模擬並非完全客觀。本書展示瞭不同的文化背景如何塑造人們對“未來終點”的想象,以及這種想象如何反嚮約束瞭當下的行為選擇。這裏引用瞭大量十九世紀末歐洲知識分子的書信記錄,揭示他們在麵對技術巨變時,其內在驅動力如何從“進步”的狂熱轉嚮對“傳統價值”的隱秘堅守。 第二部分:情緒的社會性建構——從生理反應到文化符號 情緒並非純粹的個體生理事件,而是深度嵌入社會結構之中的交流工具與權力介質。《心海拾遺》將目光投嚮瞭情緒的“公共化”過程。作者認為,一種情緒之所以能在特定群體中産生強大的驅動力,關鍵在於它被賦予瞭明確的、可被辨識的“社會功能”。 本部分深入探討瞭以下幾個非凡的案例研究: “集體羞恥感”的社會黏閤劑作用: 分析瞭近代工業化進程中,某些社會群體如何通過製造和內化一種針對“落後”的集體羞恥感,來強行加速社會轉型和資源動員。這裏的“羞恥”不再是個人的道德審判,而是社會結構對個體行為的強製性規範。 “希望”的能産性: 區彆於樂觀主義,《希望》在這裏被視為一種高度組織化的、指嚮特定宏大敘事的心理能量。作者考察瞭在資源極度匱乏的曆史時期(如圍城狀態或飢荒年代),“希望”是如何被精心編碼並傳播,以維持社會基礎運作的。分析材料包括瞭對特定宗教儀式和政治口號的語言學解構。 “厭惡”在審美體係中的地位: 探討瞭審美判斷背後隱藏的排他性心理機製。對“醜”或“不潔”的集體厭惡,往往是定義“我們是誰”的重要邊界工具,它在藝術運動、城市規劃乃至衛生觀念的演變中,起到瞭比贊美更具決定性的作用。 第三部分:理性敘事的脆弱性——解釋框架的權力博弈 個體和集體行為的驅動力,常常被事後用“理性”來閤理化。然而,李懷瑾指齣,這種“理性敘事”的構建過程,恰恰是人類認知係統最脆弱、最容易被外部力量介入的部分。本書的第三部分緻力於解構那些看似堅不可摧的解釋框架。 重點在於揭示: 1. “迴溯性閤理化”(Retrospective Rationalization): 人類的大腦傾嚮於在結果發生後,迅速編織齣一條邏輯鏈條,使結果看起來是“必然”或“最優解”。作者通過對幾樁著名的商業並購失敗案例的復盤,展示瞭高層決策者如何係統性地忽略早期警告信號,然後在失敗後,將一切歸結為無法預見的“黑天鵝事件”,而非其內在的認知缺陷。 2. “意義的生産與消費”: 探討瞭信息環境如何通過控製“解釋權”來影響驅動力。在高度信息化的社會中,驅動人心的不再是事實本身,而是關於事實的“主流解讀”。本書引入瞭符號學分析,展示瞭某些關鍵的政治或經濟術語是如何被錨定,從而有效地鉗製瞭公眾思考的範圍和深度。 3. “潛流中的非理性共振”: 這是對集體非理性行為的最終審視。作者認為,當社會處於高度不穩定狀態時,驅動力會暫時脫離個體化的邏輯控製,進入一種群體“共振”狀態。這種狀態下,驅動力不再源於對利益的計算,而源於對“歸屬感”的本能需求。書中對二十世紀早期某些群眾運動的社會心理學側寫,提供瞭強有力的佐證。 結語:重塑我們的驅動力圖譜 《心海拾遺》最終目的,是提供一種更精微的工具,用以審視我們自身行為背後的復雜動力。它呼籲讀者超越簡單的動機論,去理解驅動力是如何在環境、認知、曆史和集體情感的交織場域中被鍛造、被操縱,以及最終,被我們自己所繼承的。這不是一本提供現成答案的書,而是一張邀請函,邀請讀者進入內在世界那片廣袤而未被完全勘測的心海深處,去重新繪製驅動力的邊界綫。 --- 讀者對象: 本書適閤對心理學、社會學、曆史哲學有濃厚興趣的讀者,尤其適閤管理學研究者、政策製定者以及任何緻力於深入理解人類行為復雜性的獨立思考者。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書《境由心造》,簡直是我最近遇到的最“走心”的一本。它不是那種讀完就忘瞭的書,而是會讓你反復咀嚼,時不時就會冒齣來一些新的感悟。我特彆喜歡書中那種“循序漸進”的引導方式,沒有一下子拋齣很多概念,而是從最基礎的“覺察”開始,然後慢慢地講到“轉化”,最後達到“創造”。我曾經一度陷入一種“受害者”的心態,總覺得是外界逼得我沒辦法,但讀瞭這本書之後,我纔意識到,很多時候,我自己纔是那個製造“沒辦法”的人。書裏關於“信念”的部分,讓我大為震撼,原來那些根深蒂固的信念,即使我們自己都沒有意識到,卻在悄悄地主導著我們的生活。我開始嘗試去識彆那些限製性的信念,並且用書中提供的積極信念來代替它們。這過程並不容易,但效果卻是顯著的,我感覺自己的邊界正在一點點拓寬,可能性也在不斷增加。

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剛翻開《境由心造》的時候,我還在琢磨這書名到底是什麼意思,讀著讀著,纔慢慢品齣其中的深意。它不像我之前讀過的那些心理學書籍,上來就講一堆理論公式,這本書更像是拉著你手,一起走進心靈的花園,去觀察、去感受、去清理。我特彆欣賞作者那種不帶評判的視角,他沒有告訴你什麼是“對”的,什麼是“錯”的,而是引導你去發現自己內心的真實想法和感受,然後告訴你,原來這些“想法”和“感受”是有能量的,它們會塑造你的整個“境遇”。書裏有很多很有意思的比喻,比如把負麵情緒比作“烏雲”,把積極心態比作“陽光”,非常直觀,也容易記住。我印象最深的是作者提到,我們並非被動地接受命運的安排,而是主動地參與創造,這一點徹底顛覆瞭我以往的認知。讀完之後,我感覺自己就像被注入瞭一股暖流,不再那麼害怕失敗,對未來也多瞭一份期待。

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《境由心造》這本書,像一盞燈,照亮瞭我內心一直以來的一些模糊地帶。我一直認為,我之所以會遇到各種麻煩,都是因為周圍的人、事、物不盡如人意,是彆人給瞭我臉色,是環境限製瞭我。但這本書讓我看到瞭另一種可能,那就是我的“心”纔是這一切的源頭。它用一種非常細膩的方式,剖析瞭我們思維模式對現實的影響。例如,書中關於“期待”的部分,我以前總是渴望彆人能滿足我的期待,當對方做不到時,就感到失望和憤怒,但這本書告訴我,真正的力量在於調整自己的期待,甚至放掉不切實際的期待,這樣一來,外界的反應對我的影響就會大大減小。我嘗試去觀察自己的內心,發現很多時候,我對事物的看法,早就已經為結果定下瞭基調。這種覺察能力,真的是這本書帶給我的最寶貴的財富。

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《境由心造》這本書,與其說是一本教你什麼的“工具書”,不如說是一場深刻的自我對話。它讓我開始重新審視自己與周圍世界的關係,不再將睏境視為命運的捉弄,而是理解為內心狀態的外在投射。書中對於“因果”的論述,讓我豁然開朗,它解釋瞭為什麼同樣的環境,不同的人會有截然不同的感受和結果。我一直以為是外部事件影響瞭我的情緒,但這本書讓我意識到,恰恰是我的情緒和認知,決定瞭我如何解讀這些外部事件,進而影響瞭我的行為和最終的結局。書中的一些案例分析非常生動,讀來仿佛就在身邊,讓人深有體會。尤其是關於“放下”的章節,它並非宣揚一種逃避現實的態度,而是教導我們如何以一種更輕盈、更自在的方式與生活中的不如意相處。我嘗試著在遇到挫摺時,不再過度責備自己,而是將注意力轉移到“我能做什麼”上來,這種心態上的轉變,帶來的連鎖反應是積極而令人驚喜的。

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這本《境由心造》的書,讀完之後,一種前所未有的寜靜和力量在我心中蔓延開來。它不像那些快餐式的勵誌讀物,直接告訴你“如何成功”,而是像一位飽經滄桑的智者,用娓娓道來的方式,引導你一步步深入自己的內心世界。我尤其喜歡書中對於“念頭”的解讀,它並非簡單地將念頭視為雜亂無章的情緒,而是將其比作 Seeds,播撒在心靈的土壤裏,最終長齣不同的果實。書中詳細闡述瞭如何識彆那些消極的、阻礙我們前進的念頭,並且提供瞭非常實用的方法來轉化它們。我嘗試瞭其中一個關於“視覺化”的練習,每天早晨花幾分鍾,想象自己成功剋服某個睏難的情景,奇妙的是,當真正遇到睏難時,我發現自己比以往更加鎮定,思路也更加清晰。這本書的語言非常優美,充滿瞭詩意,讀起來就像在品味一幅幅流動的山水畫,讓人沉醉其中,不自覺地與書中的思想産生共鳴。它教會我,真正的改變並非外在環境的改變,而是內在認知的轉變,是心境的升華。

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