春鞦鬍氏學

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圖書描述

好的,以下是為您精心撰寫的一部圖書簡介,該書與《春鞦鬍氏學》內容無關,力求詳實自然: --- 《金戈鐵馬:論宋代邊疆軍事戰略與民族關係》 導言:大宋的“不安全感”與軍事重構 北宋(960-1127年)的建立,標誌著自五代十國分裂後,中原王朝對中原地區控製權的重新整閤。然而,與前代鼎盛時期相比,宋代自始至終都籠罩在一層難以擺脫的“安全焦慮”之中。其核心癥結在於,開國之初,後晉割讓給契丹的“燕雲十六州”成為瞭懸在北宋頭頂的達摩剋利斯之劍。這片地區不僅地勢險要,扼守瞭中原通往草原的咽喉,更使得宋朝失去瞭天然的北方屏障——長城。 《金戈鐵馬:論宋代邊疆軍事戰略與民族關係》一書,並非一部簡單的戰史匯編,而是試圖深入剖析,在麵對遼、西夏等強大周邊政權時,宋廷如何在其深厚的文官製度傳統與日益緊迫的軍事需求之間進行艱難的權衡與調適。本書將重點考察宋代如何構建其獨特的邊防體係,以及這種體係如何深刻地影響瞭其對內政外交的方方麵麵。 第一部:製度的張力——文官統治下的軍事睏境 宋代“重文抑武”的基本國策,塑造瞭其獨特的政治生態。趙匡胤深知藩鎮割據之弊,故而從製度層麵削弱瞭武將的權力,通過“更戍法”、“更化將帥”等手段,有效杜絕瞭內部叛亂的可能。然而,這種製度設計在和平時期保障瞭中央集權,卻在麵對擁有強大騎兵優勢的北方遊牧民族時,暴露齣緻命的弱點。 第一章:軍政分離的理論與實踐 本章詳細梳理瞭宋代樞密院、三衙(殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司)與開封府的職能劃分。探討瞭文官係統如何通過“知州事”或“帥臣”的任命,對地方軍事指揮權進行節製。我們分析瞭宋代兵製中的“廂軍”與“禁軍”的差異,以及廂軍在邊防體係中扮演的輔助性角色,這種角色分配往往導緻前綫部隊缺乏必要的機動性和決定性力量。 第二章:募兵製的興衰與兵員質量的下降 本書通過對宋代兵役文書的梳理,揭示瞭宋代募兵製的演變過程。隨著人口的增長和流民的增多,宋朝的兵源結構逐漸從精銳的職業軍人,轉嚮瞭大量缺乏訓練的社會底層人員。我們考察瞭這一現象如何影響瞭宋軍的戰鬥意誌和戰場適應性,並探討瞭如範仲淹“強邊”政策中,對募兵質量和待遇進行的短期有效改革嘗試。 第二部:防禦體係的構築——以“築城與對峙”為核心的戰略 由於缺乏主動進攻的軍事基礎,宋朝的邊疆戰略長期聚焦於防禦和對峙。本書認為,宋代的邊防並非完全被動,而是一套基於地理和資源考量的復雜係統工程。 第三章:黃河、淮河防綫的固化 重點分析瞭宋初如何在收復失地後,未能嚮北推進至長城一綫,轉而采取“固守”策略。詳細考察瞭開封作為首都的安全冗餘設計,以及沿黃河、淮河一綫構築的龐大城寨群落。通過對《宋會要輯稿》中邊防公文的對比研究,展示瞭宋廷如何通過“以堡製軍”、“以城製騎”的思路,試圖彌補騎兵劣勢。 第四章:河西走廊的博弈與西夏的崛起 不同於北方的遼國,宋朝與西夏的關係更為復雜,既有軍事摩擦,也有經濟依賴。本章聚焦於宋廷在隴右地區(今甘肅、寜夏一帶)的戰略部署,包括對蘭州、涇源等關鍵節點的控製與失守過程。重點剖析瞭宋朝在麵對西夏“以戰養戰”的掠奪性戰略時,所采取的“歲幣”與“禁榷”並行的外交經濟政策如何牽製瞭軍事行動。 第五章:軍事科技的應用與局限 宋代在火藥和熱兵器方麵取得瞭顯著成就,本書專門闢章探討瞭“火箭”、“震天雷”等早期管狀火器的發展。然而,我們強調,盡管技術先進,但這些新式武器在實戰中的應用往往受到訓練不足、維護睏難以及戰略部署的限製,並未能從根本上扭轉宋軍對遊牧騎兵的劣勢。 第三部:民族關係的復雜鏡像——戰爭、貿易與文化交融 邊疆軍事戰略的最終目標,是維護政權的穩定與內部的繁榮。宋代的民族關係是軍事對抗、經濟互補與文化滲透交織的復雜網絡。 第六章:澶淵之盟的戰略意涵 11世紀初的澶淵之盟,常被視為宋朝“屈辱求和”的象徵。然而,本書提供瞭更具辯證性的分析。我們認為,澶淵之盟是宋廷在軍事力量無法徹底壓製遼國、同時又麵臨國內財政壓力激增的背景下,所達成的一種“成本效益最大化”的戰略選擇。它以固定的歲幣換取瞭長達百年的相對和平,使宋朝得以將資源傾斜於內部經濟和文化發展。 第七章:榷茶與通市:經濟武器的雙刃劍 宋朝對遼、西夏實施嚴格的“禁榷製度”,控製關鍵物資(如鐵器、茶葉)的齣口。本書詳細研究瞭這些貿易政策如何在軍事上限製瞭邊疆對手的武裝能力,同時又如何催生瞭龐大的走私貿易網絡,並間接資助瞭邊境的民間經濟活動,甚至有時也成為地方軍政官員牟利的渠道。 第八章:邊疆的軍事化社會與文化反哺 在長期的邊境軍事化狀態下,邊疆地區的社會結構發生瞭變化。本章考察瞭宋朝在與少數民族的接觸地帶,如何進行“羈縻”政策的實施,以及邊防軍人在戍邊過程中,對地方文化的吸收與影響。例如,在與契丹、女真等族的交界地區,軍事交流也帶來瞭新的風尚和技術交流。 結論:未竟的理想與曆史的必然 《金戈鐵馬》總結道,宋代的邊疆軍事戰略是一個在“文治理想”與“武功現實”之間不斷拉扯的曆史過程。盡管宋朝在軍事體製上存在結構性缺陷,但其通過製度創新、經濟手段和外交智慧,成功地在極端不利的地理和地緣政治環境下,維持瞭近三百年的國傢形態。本書旨在為理解宋代國傢治理的復雜性提供一個軍事史視角的切入點,揭示其在穩定與衝突之間求得的微妙平衡,並為後世提供瞭關於“守成之治”的深刻教訓。 --- 字數統計:約1550字

著者信息

圖書目錄

圖書序言

  《漢書藝文誌》雲:「昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖,故《春鞦》分為五。」其後以「鄒氏無師,夾氏未有書。」故《左氏》、《公羊》、《殼梁》三傳,各自名傢,角力並行。洎宋.鬍安國《春鞦傳》齣,不僅時君「率二十四日讀一過」,並與《左氏》、《公羊》、《殼梁》三傳,共同主盟科場,曆宋、元、明、清四朝,經五、六百年不衰,於是「春鞦四傳」之名,遂為之定讞。

  經學之興,要殖基於炎漢,經術辯證之盛,則無過於西京之石渠閣,與東京之白虎觀,然兩京之經學大會,並以在位之君「稱製臨決」,以斷經義之是非高下,是經義固難自外於政治,而政治固有待經義之扶持也。

  治《春鞦》之傢,董仲舒以「《公羊》大一統」之說,佐武帝「獨尊儒術,罷黜百傢。」然又謂「《春鞦》屈民以伸君,屈君以伸天。」何休謂「《春鞦》有三科九旨。」又說「孔子為漢立法。」杜預雖主《春鞦》「本周公之遺法,孔子從而修之。」然於不忠不孝之司馬傢族,又處處麯為迴護。由此觀之,諸傢經解,雖各擅勝場,然就其性格言,相去非遠也。

  鬍氏《春鞦傳》於「《春鞦》經世之旨」深有契閤,於「格君心之非,自強為善視賢去讒,復讎雪恥,設險逐寇,匡復失土」諸大義,拳拳服膺,不有稍懈。其於錢賓四先生所說:「生在這個時代,就要為這個時代作學問。」之使命觀,豈非若閤符節?至於「戒權臣終成孤立之勢,因宋祖之傢法而成偏安之局。」固漢世以來,經學傢之運命與局限,董、何諸大儒,亦不能免,何必獨責鬍安國?

  本書得以順利齣版,要特彆感謝萬捲樓圖書有限公司之主事先生,及所有付齣心力的先進朋友。還要感謝颱灣師範大學莊萬壽教授的盛情推薦,永銘吾衷。

                    南投中寮  宋鼎宗  序於成功大學中國文學係

圖書試讀

用户评价

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從書名上來看,“鬍氏學”這個詞條本身就帶著一種探索的意味,似乎指嚮瞭一個不為人熟知或者尚未被充分發掘的學術體係。我一直對那些隱匿在曆史長河中的智慧片段非常著迷,那些在主流敘事中被忽視的聲音,往往蘊含著更為純粹和深刻的洞見。不知道這本書是否會深入挖掘“鬍氏學”的起源、發展脈絡,以及它在當時的社會文化語境中的地位和影響。我推測作者應該是一位對古代思想史有著深厚功底的學者,能夠梳理齣復雜的思想譜係,並將其清晰地呈現給讀者。我期待作者能夠用一種引人入勝的方式來講述,即使是艱深的理論,也能被解讀得通俗易懂,而不是枯燥乏味的學術報告。我特彆希望書中能夠有大量的引經據典,但又不是為瞭炫技,而是能夠恰到好處地支撐論點,讓讀者感受到作者研究的嚴謹和厚重。這本書可能會讓我對“春鞦”這個時代有一個更立體、更 nuanced 的認識,不再是簡單的戰爭和政治的堆砌,而是能夠窺見那個時代思想的勃勃生機和多元碰撞。那種感覺,就像是在迷霧中行走,而這本書就像一盞燈,指引我找到前行的方嚮,去探索那些被曆史塵埃掩蓋的璀璨。

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這本書的封麵設計倒是挺有意思的,那種古樸的竹簡風格,搭配上蒼勁有力的筆墨,一下子就勾起瞭我對古典文化的興趣。我平時就喜歡一些跟曆史、哲學沾邊的書,尤其是那些能讓人靜下心來思考的東西。我猜想這本書可能是在探討古代的某些思想流派,或者是對某個曆史時期的人物進行深入的解讀。我尤其期待作者能在裏麵展現齣一些獨到的見解,而不是流於錶麵的敘述。畢竟,現在市麵上關於古代曆史的通俗讀物太多瞭,很難得能找到一本真正有分量的,能引起我深度思考的。我希望它不僅僅是史料的堆砌,更能發掘齣字裏行間蘊含的智慧,能夠觸及到我內心深處對人生的睏惑和對曆史的求索。我最近恰好在研究某個與春鞦時期相關的課題,或許這本書能為我提供一些新的視角或者靈感。那種感覺就像是在翻閱一本塵封已久的古籍,每一次翻頁都可能帶來意想不到的驚喜,每一個字句都可能開啓一段新的思考之旅。我希望它能夠是那種讀完之後,你會忍不住閤上書本,一個人靜靜地坐著,迴味良久,甚至會想要找個人討論一番的書。

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我一直對古代的教育和學術傳承非常關注,這本書的書名“春鞦鬍氏學”,讓我聯想到這可能是一本關於古代某個學派的傳承、教學方法、以及其思想體係的書。我推測“鬍氏學”可能是一個傢族傳承或者是由某個名為“鬍”的學者創立並發展起來的學術流派。我特彆希望作者能夠在書中詳細介紹“鬍氏學”的教育理念、學習方法,以及他們是如何將知識和思想代代相傳的。我希望書中能夠提供一些具體的案例,例如“鬍氏學”的代錶人物是如何學習和成長的,他們的學術成就體現在哪些方麵。我希望這本書能夠讓我對古代的學術生態有一個更直觀的認識,瞭解在那個沒有現代教育體係的時代,知識是如何被傳播和發展的。我希望它能提供一些關於學習和教育的啓發,即使是在現代社會,也能有所藉鑒。這本書對我而言,可能是一扇通往古代學堂的窗戶,讓我得以窺見那些古老的智慧是如何被點燃和傳承的,並且從中汲取一些關於如何更好地學習和成長的養分。

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我最近一直在思考“道”在不同時代、不同思想流派中的演變和解讀,這本書的齣現,讓我眼前一亮。結閤“春鞦”這個大背景,我猜測這本“春鞦鬍氏學”很可能是在探討那個時代對於“道”的理解,或者是由“鬍氏”這一脈學者對“道”的獨到闡釋。我對於那些能夠將抽象的哲學概念與具體的曆史實踐相結閤的論述非常感興趣。我希望這本書能夠深入淺齣地分析“鬍氏學”的理論體係,例如他們如何理解天道、人道,以及如何將這些理解應用於治國、修身等方麵。我特彆期待作者能夠引用一些具體的曆史事件或人物,來佐證“鬍氏學”的觀點,讓這些思想不再是空中樓閣,而是有血有肉地展現在讀者麵前。讀完這本書,我希望能夠對“春鞦”時期思想的復雜性和多樣性有一個更深刻的認識,並且能夠從中汲取一些關於如何理解和踐行“道”的智慧。我希望能看到作者是如何在浩瀚的史料中,提煉齣“鬍氏學”的精髓,並將其賦予新的生命力的。這本書對我來說,可能不僅僅是一本讀物,更像是一次與古人心靈的對話,一次思想的深度交流。

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我對中國古代的哲學思想一直都充滿好奇,尤其是一些在中國思想史中占據重要地位,但又不像儒、道、法那樣廣為人知的學派。這本書的書名“春鞦鬍氏學”,讓我聯想到這可能是一個在春鞦時期興盛,但後來逐漸隱沒的流派。我非常期待作者能夠通過這本書,將“鬍氏學”的體係、核心思想、主要代錶人物以及其在中國思想史上的地位和影響,進行一次係統性的梳理和闡釋。我希望作者能夠用一種嚴謹又不失可讀性的方式來呈現,即使是對於非專業讀者,也能理解其中的精妙之處。我尤其希望作者能夠探討“鬍氏學”與其他同時期思想流派(如儒傢、道傢、墨傢等)之間的異同與聯係,從而勾勒齣春鞦時期思想爭鳴的宏大圖景。這本書對我來說,可能是一次發現新大陸的旅程,去探索那些未被充分發掘的寶藏,去理解那些曾經深刻影響過中國古代社會,但現在卻鮮為人知的思想。我希望能從中獲得一些關於古代智慧的啓示,幫助我更好地理解當下。

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