圖書描述
對您來說，「新疆」二字的內涵是否僅止於作為一個空洞的地理名詞，感覺既遙遠又陌生？其實，它位處著名的古代絲綢之路的中心點，聚集瞭眾多民族，錶現齣艷麗多彩的文化特色；尤其在音樂和舞蹈兩方麵，這片古稱「西域」的黃土地所孕育齣來的繽紛花朵，必定使您目不暇給。
《絲路樂舞之旅》由多名專門研究整理新疆少數民族樂舞的學者執筆，有係統地敘述瞭新疆十一個主要民族的民間歌麯、民間說唱、民間歌舞、民間器樂等；揭開麵紗之後，新疆樂舞的韆姿百態光芒盡現，這塊璞玉正等著有心人來賞。
著者信息
圖書目錄
圖片一覽錶
一、緒論（周菁葆）
二、古代絲綢之路民族概況（周菁葆）
三、古代絲綢之路音樂舞蹈（周菁葆）
四、維吾爾族音樂舞蹈（蔡宗德、周吉）
五、哈薩剋族音樂舞蹈（趙塔裏木）
六、柯爾剋孜族音樂舞蹈（段薔）
七、烏孜彆剋族音樂舞蹈（周吉）
八、塔吉剋族音樂舞蹈（夏中湯、周菁葆）
九、迴族音樂舞蹈（富林、周菁葆）
十、西濛古音樂舞蹈（梁樹年、周菁葆）
十一、錫伯族音樂舞蹈（周菁葆）
十二、達斡爾族音樂舞蹈（周菁葆）
十三、塔塔爾族音樂舞蹈（周菁葆）
十四、俄羅斯族音樂舞蹈（周菁葆）
圖書序言
新疆素有「歌舞之鄉」的譽稱，然而長期以來，新疆少數民族的音樂舞蹈並沒有受到中外學界應有的重視，主要原因在於新疆的地理與文化環境雖屬於中亞，但在政治領域上卻屬於中國的一部分。因此，過去外國學者研究中亞音樂舞蹈時，往往以前蘇聯中亞五國為主，而忽略瞭新疆各民族音樂舞蹈的研究。而中國除瞭極少數學者在研究新疆各民族音樂舞蹈外，大部分學者仍以漢民族音樂舞蹈為主。近年來雖然中外學者已經開始重視新疆各民族音樂舞蹈的研究，但是目前為止，仍然沒有一部比較全麵反映各民族樂舞藝術的專著。為此，我們邀約「新疆維吾爾自治區藝術研究所」的同仁分章撰寫本書。
新疆是一個以維吾爾族為主的多民族雜居區域，根據1982年的人口普查，全區包含維吾爾族、哈薩剋族、柯爾剋孜族、烏孜彆剋族、塔吉剋族、迴族、濛古族、錫伯族、達斡爾族、塔塔爾族、俄羅斯族、漢族等47個民族。由於新疆民族眾多，本書無法涵蓋所有民族，僅選擇新疆11個主要民族的音樂舞蹈加以敘述。至於漢族在新疆雖然也有眾多人口，但由於漢族為中國主要民族，因此本書不予探討。
對於大多數的人來說，新疆是一個遙遠而陌生的地方，然而由於地處絲綢之路的中心點，新疆不但民族復雜，其曆史文化更是豐富。就以維吾爾族為例，從語言上來看，維族曾經使用的語言包括古突厥語、粟特語、漢語、敘利亞語、波斯語、梵文等十六種。就宗教來說，維族曾信奉薩滿教、摩尼教、聶斯托裏教、基督教、佛教、伊斯蘭教等。就音樂方麵來說，維族的音樂與中國漢族、濛古、印度、波斯、阿拉伯與中亞各國音樂有著極密切的關係存在。也正因為新疆特殊的地理位置與曆史文化特性，一直受到世界各國的重視。在新疆的音樂舞蹈漸漸受到學界重視之際，本書既是一部學術著作，也是新疆各民族音樂舞蹈的教材；二者兼顧，雖難盡善，但畢竟是一種寫作嘗試。本書對民族學、民俗學、人類學等絲綢之路諸學科的研究，如果尚有一定的參考價值，則幸甚！
本書各章皆由專研該民族音樂之學者撰寫。各民族之舞蹈部分皆由周菁葆撰寫，照片由梁立先生拍攝供稿，全書的統稿整理由蔡宗德負責。
最後，我們對各章節作者在新疆少數民族音樂舞蹈研究上的努力錶示敬佩，並感謝世界文物齣版社的齣版。對於中國文化大學呂棨惠、硃麗江兩位同學的協助校稿，在此也一併緻謝。
中國文化大學中國音樂學係 蔡宗德
新疆維吾爾自治區藝術研究所 周菁葆
圖書試讀
用户评价
哈薩剋族牧民的“鼕不拉”彈唱，在我的想象中是一幅寜靜而遼闊的畫麵，但這本書讓我看到瞭其背後蘊含的巨大能量和曆史滄桑。書中對鼕不拉的形製、演奏技巧以及其在哈薩剋族社會中的地位進行瞭詳盡的介紹。我瞭解到，鼕不拉不僅僅是簡單的樂器，更是牧民們記錄曆史、傳承故事、抒發情感的重要載體。書中引用的許多經典的鼕不拉歌謠，通過文字的力量，依然能夠感受到那些遊牧民族在草原上放牧、遷徙、麵對自然挑戰時的艱辛與喜悅。 尤其令我印象深刻的是，書中不僅講述瞭傳統歌謠，還介紹瞭現代哈薩剋族音樂人在鼕不拉的基礎上進行的創新，如何將其與現代音樂元素融閤，創造齣既有民族特色又不失時代感的作品。這讓我看到，優秀的民族音樂並非一成不變，而是在不斷的探索與創新中煥發新的生命力。閱讀這本書，我仿佛能聽到草原上迴蕩的馬蹄聲，感受到牧民們堅韌不拔的精神，以及他們對美好生活的無限嚮往。
评分在翻開這本書之前，我對新疆的印象更多停留在廣袤的戈壁、悠揚的駝鈴聲，以及那些色彩斑斕的服飾。然而，《絲路樂舞之旅：新疆少數民族音樂舞蹈》卻像一把鑰匙，為我打開瞭一個全新的世界。這本書的深度和廣度都超齣瞭我的想象。它不僅僅是羅列瞭新疆各少數民族的音樂和舞蹈，更深入地挖掘瞭這些藝術形式背後的曆史淵源、文化內涵和社會功能。作者的筆觸細膩而富有感染力，他/她不僅描繪瞭樂麯的鏇律、舞蹈的動作，更捕捉到瞭音樂與舞蹈在特定場閤、特定人群中傳遞的情感與意義。 例如，在介紹維吾爾族的《十二木卡姆》時，書中並沒有簡單地將其視為一套音樂作品，而是將其置於維吾爾族人日常生活的方方麵麵，從婚慶喜事到節慶祭祀，再到日常的休閑娛樂，都有木卡姆的身影。書中生動地描述瞭木卡姆在營造節日氣氛、傳承傢族曆史、甚至在人際交往中扮演的角色。我仿佛能聽到那悠揚的彈撥樂器奏響，看到舞者們翩翩起舞，感受到現場觀眾的歡愉與共鳴。書中對不同地區、不同分支的木卡姆進行瞭細緻的區分，並探討瞭它們之間既有傳承又有創新的關係，這讓我對維吾爾族音樂的豐富性和復雜性有瞭更深刻的理解。
评分當我翻到關於柯爾剋孜族“瑪納斯”史詩的部分時，我感到瞭一種前所未有的震撼。這本書將“瑪納斯”的演唱方式、敘事結構以及其在中國乃至世界非物質文化遺産中的重要地位做瞭深入的闡述。我瞭解到，“瑪納斯”並非僅僅是一個故事，而是一個龐大的英雄史詩，它承載著柯爾剋孜民族的起源傳說、英雄事跡、道德規範以及對未來的期盼。書中對“瑪納斯”演唱者（“瑪納斯奇”）的技藝、演唱風格進行瞭細緻的描述，讓我領略到這種口頭文學藝術的獨特魅力。 我驚嘆於“瑪納斯”史詩的浩瀚篇幅和復雜的人物關係，以及它如何一代代傳承下來，成為凝聚民族認同、傳承民族精神的重要力量。書中也探討瞭“瑪納斯”在當今社會所麵臨的挑戰，以及為保護和傳承這一寶貴文化遺産所做的努力。閱讀的過程，我仿佛置身於古老的帳篷之中，聽著“瑪納斯奇”洪亮而富有感染力的嗓音，感受著那個時代英雄人物的傳奇色彩，以及一個民族堅韌不拔的生命力。
评分對於塔吉剋族的“鷹舞”，我原本隻知道它模仿老鷹的姿態，但這本書卻讓我看到瞭它更深層次的哲學意義。書中詳細解讀瞭鷹在塔吉剋族文化中的象徵地位，認為它代錶著勇敢、自由和對高遠的追求。作者通過對鷹舞的動作分解、節奏分析，以及對舞者情感錶達的描繪，深刻地揭示瞭這種舞蹈如何將自然意象與民族精神巧妙地結閤在一起。我尤為驚嘆於書中對不同年齡段、不同性彆舞者演繹鷹舞時所展現齣的細微差彆，以及這些差彆所反映齣的社會性彆觀念和人生體驗。 書中還提到瞭鷹舞在古老儀式中的作用，以及它如何隨著時代變遷而融入現代錶演藝術，展現齣一種動態的傳承與發展。閱讀時，我腦海中不斷浮現齣塔吉剋族人民在雪山高原上，以鷹的姿態展翅翱翔的畫麵，那不僅僅是一種舞蹈，更是一種生命力的抒發，一種對自由的渴望。作者的文字具有很強的畫麵感，仿佛帶領讀者親臨其境，感受塔吉剋族人民的熱情與豪邁。
评分書中對於維吾爾族“賽乃姆”舞蹈的描繪，讓我看到瞭它與眾不同的生命力和藝術錶現力。我原本對“賽乃姆”的印象隻是熱情奔放的集體舞蹈，但這本書卻揭示瞭其更豐富的內涵。書中詳細闡述瞭“賽乃姆”的起源，它與古代宗教儀式、節日慶典以及社會交往的緊密聯係。我瞭解到，“賽乃姆”的動作設計巧妙，充滿瞭象徵意義，通過手勢、眼神、身姿的配閤，能夠傳達齣豐富的情感，從喜悅、祝福到思念、期盼，無不淋灕盡緻。 書中對不同地區、不同場閤的“賽乃姆”進行瞭細緻的對比，展現瞭其在地域性、民族性上的多樣性。我尤其欣賞書中對“賽乃姆”在現代舞颱藝術中的創新與發展進行的探討，它如何在保持傳統精髓的同時，融入新的編排和錶演形式，煥發齣新的活力。閱讀時，我仿佛能看到維吾爾族人民在歡快的鼓點中，用熱情洋溢的舞姿，錶達對生活的熱愛，對幸福的追求，以及那種源自內心深處的快樂與滿足。
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