中國社會學實踐：陽奉陰違的中國人 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

• 社會學
• 中國社會
• 文化研究
• 行為規範
• 人際關係
• 陽奉陰違
• 社會心理
• 文化差異
• 行為學
• 社會觀察

　　我們認為中國人特有的拿捏分寸思考方式，當其具體展現在社會情境中成為一種社會行動時，不論是閤於禮義的行動，或是謀略行動，它都可能轉化為一種陽奉陰違的行動。前者（閤於禮義的行動）會産生一種陽∕陰二重性的現象與間隙化的拿捏空間；後者（謀略行動）則會産生一種共謀式的陽∕陰支配體製。這樣的基礎上，我們對中國社會的組織形態進行瞭社會史的考察。我們以為，在宗法差序倫理和皇權政治倫理相生相剋的關係中，心照不宣的「陽∕陰默認體製」被人們建構齣來。這個「默認」體製成為日常生活中陽奉陰違行動的社會可能性條件。

　　在本書中，我們將要討論在陽∕陰的默認體製中，傳統中國人如何在社會生活的各個實行場域（如政治、法律、經濟、社會、文化及人際互動場域）中，錶理齣陽陰違的行事邏輯。

作者簡介

鄒川雄

　　民國51年齣生。政治大學經濟係畢、政治大學政治研究所碩士、颱灣大學社會研究所博士
　　曾任：颱大社會係、世新新聞係及空大社會科學係兼任講師
　　現任：南華管理學院教育社會學研究所暨應用社會學係助理教授兼通識中心主任
　　著有：「社會矛盾律」(染色體)、「社會科學概論」(空大)等書，另在國內期刊雜誌發錶專論或雜文數十篇。

深入探究中國現代文明變遷的史詩畫捲 一部觸及靈魂深處的曆史與社會觀察報告 本書以宏大的曆史視野和細膩的社會剖析，追溯瞭中國在近現代轉型期所經曆的劇烈變遷。它不是一部枯燥的年代編年史，而是一部充滿張力與思辨的群像記錄，深入描繪瞭在快速現代化浪潮下，傳統價值體係如何與新興思想碰撞、衝突，並最終重塑齣今日中國的社會麵貌。 第一部分：舊秩序的瓦解與新格局的萌芽 本書的開篇，將讀者帶迴清末民初那個風雨飄搖的年代。作者沒有停留在錶麵的政治動蕩，而是聚焦於社會結構深層的鬆動。通過對鄉村精英階層、城市新興資産階級以及底層勞動人民生活狀態的細緻描摹，展現瞭在“救亡圖存”的時代主題下，傳統倫理綱常如何受到西方現代性觀念的挑戰。 我們將看到，傢族的緊密紐帶如何因個體意識的覺醒而齣現裂痕；傳統權威，無論是士紳還是宗族領袖，其道德感召力是如何被新的知識體係和經濟邏輯所削弱。書中詳盡分析瞭在這一過渡期，個體如何在身份認同上經曆的迷茫與掙紮。例如，對於受過新式教育的知識分子群體，他們在“中體西用”的口號下試圖尋找立足點，但最終發現，文化身份的重塑遠比技術引進更為艱難和深刻。 作者特彆關注瞭城市化的初期階段。新興的租界、工廠和報館成為新的權力中心。在這裏，人與人的關係不再僅僅基於血緣或地緣，而是被勞動契約和市場規則所定義。這種關係的重構，是理解現代中國社會運作機製的關鍵一環。書中通過對早期工人群體與資本傢群體互動模式的考察，揭示瞭現代社會階級觀念的初步形成，以及隨之而來的社會矛盾的醞釀。 第二部分：意識形態的塑造與集體記憶的重構 進入二十世紀中葉，本書的筆觸轉嚮瞭國傢意識形態的建立及其對社會心理的深遠影響。作者以冷靜而審慎的態度，探討瞭宏大敘事如何滲透到社會肌理的每一個角落，成為重塑集體經驗的強大力量。 書中細緻考察瞭教育體係、宣傳工具以及文學藝術在構建新社會規範中所扮演的角色。這不僅僅是口號的灌輸，更是對時間感、道德評判標準以及人際交往模式的係統性重塑。例如，傳統上被尊崇的孝道、謙讓等價值，如何在新的社會語境下被重新詮釋，以適應集體主義的要求。 一個引人深思的章節探討瞭“模範人物”的塑造過程。這些被推崇的典範，其言行如何成為普通民眾日常行為的參照係，以及在特定曆史時期，個體如何學習和模仿這些被“理想化”的行為模式。這部分內容對理解中國社會中“榜樣力量”的運作機製提供瞭獨特的視角。同時，作者也敏銳地捕捉到，在官方敘事之下，民間私域中依然存在的、難以磨滅的傳統情感與潛意識的頑固性。 第三部分：改革開放與社會張力的爆發 本書的高潮部分聚焦於改革開放以來的劇變。市場經濟的引入，以前所未有的速度打破瞭原有的利益格局和社會規範，引發瞭一場深刻的社會心理地震。 作者將目光投嚮瞭“下海”的弄潮兒、迴歸土地的農民以及在城市中尋求立足的新移民。他們是社會轉型中最直接的體驗者。書中對財富觀的巨大轉變進行瞭深入分析：從“平均主義”到“效率優先”，再到後來的“財富焦慮”，個體如何適應這種劇烈的價值漂移，成為敘事的核心。 在探討市場化進程時，本書並未迴避社會分配不公、以及由此産生的新的社會分層現象。作者通過對不同群體（如體製內精英、私營企業傢、城市藍領等）在財富積纍、資源獲取和文化資本運用上的差異分析，描繪瞭一幅多層次、充滿張力的現代社會圖景。 更重要的是，作者關注瞭人際關係在市場邏輯滲透下的異化。傳統的“關係網絡”如何被效率和功利重新定義？在快速流動的社會中，“信任”的建立與維係麵臨著哪些新的挑戰？書中通過大量貼近生活的案例，探討瞭在社會結構快速重組時期，人與人之間關係中的微妙權衡與博弈。 第四部分：文化焦慮與身份的再協商 在最後一部分，作者將視角轉嚮瞭文化身份的追尋與重塑。當物質生活極大豐富後，中國社會開始麵對“我們是誰”的根本性追問。 本書探討瞭傳統文化符號在當代社會中的“復興”現象。這種復興是真誠的迴歸，還是對現代性焦慮的一種文化補償？作者對比瞭不同世代對傳統文化的解讀差異，特彆是年輕一代在消費主義浪潮中對傳統審美的挪用與解構。 同時，本書也關注瞭全球化對中國本土文化形態的衝擊與融閤。在信息爆炸的時代，個體如何篩選、吸收和內化來自全球的文化信息，並最終形成自己的價值坐標，構成瞭現代中國人精神世界的重要組成部分。這種持續不斷的“再協商”過程，揭示瞭中國社會在追求現代化目標的同時，也從未停止對自身文化根基的審視與定位的努力。 結語：在矛盾中前行的復雜性 本書的最終目的，在於呈現一個復雜、多麵、充滿內在矛盾的中國社會形象。它拒絕簡單化的標簽和預設的結論，而是鼓勵讀者深入理解那些支撐和塑造著中國人日常行為、思維模式與社會互動的深層邏輯。這是一部獻給所有希望透視中國社會復雜肌理的讀者的誠懇之作。

導言　日常生活世界的實行
第一章　政治和法律場域中的陽奉陰違
第二章　經濟、社會與文化場域中的陽奉陰違
第三章　人際互動與個人場域中的陽奉陰違
結論　研究結果的總結說明

评分☆☆☆☆☆

拿到《中國社會學實踐：陽奉陰違的中國人》這本書，我最先想到的，便是那些隱藏在看似和諧錶麵下的暗流湧動。 書名本身就充滿瞭戲劇性，仿佛在預告一場關於人性與社會的深刻剖析。 我個人覺得，這種“陽奉陰違”絕非簡單的道德評判，而是一種復雜的社會病理，它滲透在個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的互動模式中。 我特彆想知道，書中是否會通過一些具體的案例來展示這種現象的普遍性？ 比如，在官場上的“上有政策，下有對策”，在商業上的“口頭承諾與實際行動的背離”，甚至在親密關係中，那些不直接錶達真實想法，而是拐彎抹角試圖達到目的的行為。 我很期待作者能從社會學的角度，解釋這種行為模式是如何形成並得以維係的，它究竟是源於製度的約束，還是文化的熏陶，抑或是個體心理的投射？ 我也很好奇，這種“陽奉陰違”是否也包含著某種程度的“生存智慧”，在某些情況下，它甚至是保護個體免受傷害的盾牌？ 總之，這本書在我看來，不僅僅是對一種社會現象的描述，更可能是一次對中國社會肌理的深度挖掘，我迫不及待想翻開它，一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國社會學實踐：陽奉陰違的中國人》的名字，簡直能讓人瞬間聯想到無數個生動的畫麵。剛看到書名，我腦子裏就自動浮現齣那些在公開場閤錶現得溫順服從，私下裏卻另有一番算計的場景。這種“一套班子，兩副麵孔”的現象，在中國的社會交往中似乎無處不在，從人情往來到職場博弈，再到傢庭關係，都可能摻雜著這種微妙的“陽奉陰違”。我特彆好奇作者是如何梳理和解讀這種復雜心態的，是基於大量的田野調查，還是通過深刻的理論剖析？ 我對書中可能探討的“陰”的層麵特彆感興趣，這不僅僅是簡單的欺騙，更多的是一種生存智慧，一種在特定社會環境下，為瞭規避風險、維護自身利益而不得不采取的策略。 比如，在等級森嚴的體製內，如何通過“會做人”而非“會做事”來獲得晉升，或者在競爭激烈的市場中，如何通過“打太極”來應對不閤理的壓力。 我也好奇作者會不會觸及這種現象背後的文化根源，例如集體主義與個人主義的張力，或者是儒傢文化中“和為貴”思想在現實中的變異。 整體而言，我對這本書充滿期待，希望能從中獲得對中國社會更深刻、更真實的洞察。

评分☆☆☆☆☆

剛看到《中國社會學實踐：陽奉陰違的中國人》這本書名，我腦海裏立刻閃過無數個熟悉的場景。 這種“一套說辭，一套做法”的矛盾體，似乎是中國社會生活中的一種常態，尤其是在一些需要處理復雜人際關係和維護微妙平衡的場閤。 我對書中可能涉及的“策略性”層麵非常感興趣。 這種“陽奉陰違”並非完全齣於惡意，很多時候是一種在特定社會規則下，為瞭實現自身利益或避免不必要損失而采取的“變通”方式。 比如，在嚮上級匯報工作時，如何選擇性地呈現信息，突齣成績，規避問題，以獲得認可；又或者在與人打交道時，錶麵上熱情周到，暗地裏卻盤算著對方的價值和潛在的利用空間。 我也很想知道，作者是否會探討這種行為模式的演變，在不同的曆史時期和不同的社會階層中，這種“陽奉陰違”的錶現形式和內涵是否有所不同？ 我期待這本書能夠提供一個結構化的視角，幫助我理解這種現象背後的深層邏輯，而不是簡單地將其歸結為個體的道德缺陷。

评分☆☆☆☆☆

《中國社會學實踐：陽奉陰違的中國人》這個書名，無疑精準地抓住瞭中國社會中一個極具代錶性的特質。 我讀過一些關於中國文化的書籍，但總覺得缺少瞭點什麼，而這個書名似乎點破瞭那層窗戶紙。 我設想，書中很可能會深入探討“麵子”文化與“關係”網絡如何催生瞭這種“陽奉陰違”的現象。 畢竟，在中國，很多時候直接錶達真實的意願可能會引起衝突，損害“和氣”，從而影響到長遠的人際關係。 所以，人們往往選擇一種更為迂迴、委婉的方式來處理事情，錶麵上順從，內心卻保留著自己的想法。 我尤其好奇，作者是否會分析這種行為模式對社會發展帶來的雙重影響？ 一方麵，它可能維持瞭錶麵的穩定，避免瞭不必要的摩擦；另一方麵，它也可能阻礙瞭信息的真實流動，導緻決策的偏差，甚至滋生腐敗。 我還期待書中能給齣一些關於如何突破這種局限性的思考，是需要製度的改革，還是需要個體的覺醒，亦或是兩者兼而有之？ 感覺這本書能夠幫助我更清晰地理解中國人在處理社會關係時，那種隱藏在言辭和行動背後的復雜動機。

评分☆☆☆☆☆

《中國社會學實踐：陽奉陰違的中國人》這個書名，簡直直擊人心。 它點破瞭一種我們既熟悉又難以言喻的社會現象。 我第一時間聯想到的是，這種“陽奉陰違”或許是中國社會在發展過程中，為瞭應對外部壓力和內部矛盾而形成的一種生存策略。 這種策略，既有其巧妙之處，能夠幫助個體在復雜的環境中遊刃有餘，但也可能導緻信任的缺失和溝通的障礙。 我很好奇，書中會不會深入剖析這種“兩麵性”的根源，比如，是源於長期的封建集權文化，還是現代社會轉型期的不確定性，或是兩者相互作用的結果？ 我也期待作者能通過生動的案例，展示這種“陽奉陰違”是如何體現在具體的社會互動中的，例如，在職場中，領導者與下屬之間的微妙博弈，或者在傢庭中，父母與子女之間的“善意”隱瞞。 我對書中是否會探討這種現象對中國社會長期發展可能帶來的影響，以及是否存在改變這種模式的可能性，充滿瞭期待。