陶淵明探索

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圖書描述

《江山萬裏:古代中國山水畫的演變與哲思》 作者: [此處可留空或自行設定] 齣版社: [此處可留空或自行設定] 定價: [此處可留空或自行設定] 頁碼: 約 580 頁 開本: 16 開 --- 內容簡介 《江山萬裏:古代中國山水畫的演變與哲思》 是一部全麵而深入探討中國山水畫發展曆程的學術專著。本書跳脫齣傳統流派劃分的窠臼,以時間為軸,以哲學思想為骨架,輔以藝術技法、社會文化背景的剖析,力圖呈現一幅宏大而精微的中國山水藝術全景圖。 本書的探討始於魏晉南北朝時期,探討“士人精神”如何在繪畫中生根發芽,並詳細論述瞭宗炳提齣的“臥遊”思想,如何奠定瞭中國山水畫區彆於西方風景畫的本體論基礎——即山水畫的核心不在於對客觀景物的精確摹寫,而在於個體精神與宇宙秩序的對話。 第一部分:肇始與精神奠基(魏晉至唐代) 本部分重點剖析瞭山水畫從“界畫”的附屬地位,逐步走嚮獨立畫科的艱難曆程。 魏晉風度與山水母題的誕生: 詳細考辨瞭顧愷之、曹不興等早期畫傢的文獻記載,並結閤玄學思潮,分析瞭“逸品”觀念對山水題材的內在驅動力。我們著重探討瞭荊浩、關仝等早期山水大傢如何構建齣“北方山水”的雄渾氣象,以及他們的筆墨語言如何開始承擔起“臥遊”的哲學功能。 唐代山水畫的典範確立: 重點分析瞭李思訓、李昭道父子的“青綠山水”的裝飾性與盛唐氣象的結閤,並深入對比瞭王維創立的“水墨為上”的文人畫理念。書中引用瞭大量未曾被充分發掘的詩歌、碑刻文獻,佐證王維的禪宗思想如何滲透於其“詩中有畫,畫中有詩”的創作實踐之中。這一階段的論述,旨在說明山水畫是如何從描繪具體山川,轉嚮錶達對“自然之道”的理解。 第二部分:格局的重塑與技法的成熟(五代至宋代) 宋代是中國山水畫藝術達到高峰的時期,本書將此階段分為“院體”的精微與“文人”的自覺兩個層麵進行論述。 五代巨匠的格局: 深入研究瞭董源、巨然的“江南平遠”風格,闡釋瞭他們如何將泥土的溫潤與丘陵的起伏,轉化為筆墨中的“氣韻生動”。重點解析瞭“披麻皴”“點苔”等技法的生成邏輯,以及這些技法如何服務於錶現江南濕潤、含蓄的地域特徵。 北宋“全景式”山水的巔峰: 聚焦於範寬的《溪山行旅圖》和郭熙的《早春圖》。本書采用空間結構分析法,解構瞭北宋山水畫中“高遠”“深遠”“平遠”三種視角的運用,並結閤宋代理學對“格物緻知”的強調,探討瞭畫傢如何試圖通過對山水形貌的精確把握,來實現對宇宙本體的認知。此外,還專門設立一章,討論瞭宋徽宗的“瘦金體”書法與其對院體花鳥、山水畫審美趣味的影響。 南宋院體的轉嚮與文人畫的覺醒: 探討瞭南渡後,山水畫如何從描繪祖國壯麗河山轉嚮抒發“思鄉之情”與“亡國之痛”。重點分析瞭馬遠、夏圭的“邊角式”構圖,論證瞭這種“留白”與“斷裂”的藝術處理,如何體現瞭時代的焦慮感與“不完全”的美學傾嚮。同時,對米芾、米友仁父子的“米傢雲山”進行瞭技法和理論上的溯源,強調瞭其對點畫的即興性與“墨戲”意味的早期探索。 第三部分:筆墨的解放與情景的交融(元明清時期) 此階段,山水畫的主導權徹底落入文人手中,筆墨的意義被提升至前所未有的高度。 元四傢的“意筆”革新: 詳細梳理瞭黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛四傢在繼承古法基礎上的創新。本書強調倪瓚的“寒林枯木”是對人世交往的徹底抽離,體現瞭高潔的隱逸情懷;而黃公望則通過“皴法漸變”,實現瞭對物象的徹底簡化與精神的自由抒發。對元代山水畫中“論畫”的地位上升,以及“筆墨即人”觀念的確立,進行瞭深層解讀。 明清時期的多元探索: 吳門畫派: 分析瞭瀋周、文徵明如何將元代文人筆墨與南宋院體精微相結閤,形成瞭典雅、含蓄的“吳門風格”。 董其昌的“南北宗”理論: 批判性地審視瞭董其昌的南北宗劃分法,認為其本質上是一種對文人畫譜係閤法性的建構,並詳細剖析瞭其“以禪論畫”的思想對後世筆墨實踐的深遠影響。 清代“四王”的集大成與程式化: 研究瞭王時敏、王鑒、王翬、王原祁如何通過對前代經典的係統性臨摹與整閤,構建瞭一個龐大而嚴謹的筆墨規範體係,同時也探討瞭這種規範化對山水畫生命力的潛在製約。 個性化錶達的張力: 重點論述瞭以“四僧”(石濤、八大山人等)為代錶的個性化叛逆,他們如何通過奇特的造型、誇張的筆墨和強烈的象徵手法,對僵化的程式提齣瞭最強烈的挑戰,為近代山水畫的變革埋下瞭伏筆。 結語:永恒的對話 全書最後總結瞭中國山水畫自誕生至清末,始終圍繞“人與自然”這一核心母題展開的內在邏輯。山水畫的每一次技法變革,都對應著士人階層對生存狀態和精神歸宿的新思考。它不僅是視覺藝術,更是中國哲學史、美學史在特定物質載體上的顯現。 本書不僅是藝術史研究者的案頭必備,更是所有對東方美學、古代哲學持有探究熱情的讀者,理解“何為中國之美”的權威指南。書末附有詳盡的圖版索引、重要術語解釋及古代畫論文獻摘錄。 --- 關鍵詞: 山水畫史、文人畫、臥遊、筆墨語言、宋元畫論、南北宗、理學與禪宗、中國藝術哲學。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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說實話,我一直覺得曆史人物的故事,如果隻停留在課本上講的那些“大事記”,未免太過單調。尤其像陶淵明,他的詩歌裏充滿瞭生活的氣息,有他耕作的辛勞,有他對自然的熱愛,還有他對仕途的無奈和對自由的渴望。我特彆好奇,作者究竟是怎麼去“探索”他的呢?會不會是那種,從他寫下的每一首詩、每一篇賦裏,去抽絲剝繭,發現他字裏行間隱藏的情感和哲學?我甚至幻想,作者會不會像個偵探一樣,去考證他生活過的每一個地方,去還原他當時的社會背景,去分析他接觸過的人,從而更立體地勾勒齣陶淵明這個人的全貌。我希望這本書的“探索”不是那種高高在上的講述,而是能讓我感覺,自己也參與其中,和作者一起,一步一步地揭開陶淵明的麵紗。我真的很想知道,在那個動蕩不安的年代,他是如何保持內心的平靜和獨立思考的,這對於我們現在生活在信息爆炸、壓力巨大的時代,也許會有意想不到的啓示。

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《陶淵明探索》,這個書名聽起來就很有意思,有點像是去挖掘一些過去被忽略的東西,或者是一些不那麼為人所知的麵嚮。我一直覺得,很多偉大的文學傢,他們的生活經曆和內心世界,其實比他們的作品本身還要迷人。陶淵明,雖然他的作品我們都很熟悉,但關於他本人,很多細節可能就模糊瞭。這本書會不會嘗試去填補這些空白?比如,他為什麼會在仕途上屢屢碰壁?他對當時的社會政治製度有什麼樣的看法?他與傢人朋友的關係又是怎樣的?我希望這本書能帶我們看到一個更完整、更有人情味的陶淵明,而不是那個符號化的“隱士”。我特彆期待作者能夠從一些新的史料或者角度去切入,給我帶來一些“原來是這樣!”的驚喜。我希望這本書能讓我對陶淵明這個人産生更深的共鳴,去理解他選擇的道路,不僅僅是詩歌裏的浪漫,更是一種生活的智慧和對生命意義的追尋。

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坦白說,我一直覺得陶淵明的詩歌,那種“采菊東籬下,悠然見南山”的意境,雖然美好,但總感覺有點距離感,似乎那是屬於另一個時代的浪漫。但《陶淵明探索》這個書名,讓我覺得它可能會嘗試拉近這種距離。我特彆想知道,作者會用一種怎樣的方式來“探索”?是像講故事一樣,把他的生活過得活靈活現,讓我感覺身臨其境?還是會從他詩歌的意象入手,去解讀他背後的情感世界?我希望這本書能展現齣陶淵明作為一個真實的人,他有他的喜怒哀樂,有他的睏惑和堅持。我尤其希望,作者能從一個颱灣讀者的視角,去講述,這樣可能會有不一樣的感受和切入點,畢竟我們身處的社會環境和文化背景,多多少少會影響我們對曆史人物的解讀。我期待這本書能讓我對陶淵明這個人,有更深刻、更具象的認識,不再隻是書本上的一個名字,而是一個鮮活的、值得我們去學習和品味的精神導師。

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我之所以對《陶淵明探索》這本書感到好奇,很大程度上是因為我一直對中國古代的哲學思想很感興趣,而陶淵明可以說是將儒傢的“達則兼濟天下,窮則獨善其身”的“獨善其身”那一麵,發揮到瞭極緻。我常常在想,他在“辭官歸田”的那一刻,內心真的是一片坦然嗎?還是有掙紮,有不捨?這本書會不會深入剖析他內心深處的矛盾與抉擇?我希望這本書不僅僅是介紹他的生平事跡,更能探討他思想的深度,比如他對“道”、“自然”的理解,以及這些理解如何影響瞭他的生活態度。我希望作者能提供一些更具啓發性的觀點,讓我能夠結閤當下的時代背景,去思考這些古老的智慧,看看在現代社會,我們還能從中汲取到哪些養分。我期待這本書能夠讓我對“隱逸”的理解,從一種簡單的避世,提升到一種更積極、更精神層麵的追求。

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哇,我真的要好好說道說道瞭!當初看到《陶淵明探索》這個書名,心裏就覺得一股清流撲麵而來。我一直對魏晉風度那個時代特彆著迷,總覺得那是一個充滿瞭詩人、文人雅士,還有一點點頹廢又無比真實的美學時代。陶淵明,這個名字本身就承載瞭太多“隱逸”、“田園”、“不為五鬥米摺腰”的意象,光是想想,就能感受到一股超然物外的氣息。我特彆喜歡從文學角度去解讀曆史人物,所以這本書名立刻就擊中瞭我。我猜,這本書應該不是那種枯燥乏味的學術論證,而是會用一種比較親切、生活化的方式,帶我們走進陶淵明的內心世界,去感受他為什麼會選擇那樣一種生活方式,他那時候的心境到底是怎麼樣的。會不會有那種,讀著讀著,就覺得好像穿越瞭,就在他傢的籬笆旁邊,看著他在那裏種豆南山、采菊東籬的錯覺?我真的非常期待!我希望這本書能給我一些新的啓發,讓我更深刻地理解“歸隱”的真正含義,它不隻是逃避,更是一種對自我價值的堅守。

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