曾國藩:立功立言-儒將

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圖書描述

曾國藩,是晚清創立湘軍、打敗太平天國的大功臣。他身處內憂外患交織的清朝末年,一方麵要維護中國數韆年的傳統道德,另一方麵又提倡自強運動,振興民族,真可謂用心良苦。晚年雖因處理天津教案,為瞭顧全大局,麯意與洋人周鏇,而揹上「洋奴」的罵名。然而他極力延續孔孟道統、生活態度規律嚴謹、治學研究勤苦不輟,均堪為後世典範。梁啓超稱其立德、立功、立言三不朽,實是名副其實的美譽。

作者簡介

瀋惠如

  東吳大學中文研究所碩士,現任德育護專講師,著有《尤侗西堂樂府研究》、《忽必烈--叱吒歐亞的大帝》等。

曾國藩:晚清的立功立言者 這部著作深入剖析瞭晚清重臣曾國藩波瀾壯闊的一生,著重展現瞭他如何從一個普通的湖南士人,成長為力挽狂瀾、影響中國曆史進程的儒將。全書並非單純的生平敘述,而是聚焦於其思想的演變、實踐的路徑及其留給後世的深刻遺産。 第一部分:早歲立誌與傢學淵源 開篇追溯瞭曾國藩的童年與少年時代。他齣生於一個世代耕讀的湖南農傢,傢庭環境的熏陶,尤其是其父曾麟書對子弟嚴格的傢教,為他日後的人格奠定堅實的基礎。不同於許多同時代的精英,曾國藩的早慧並非一蹴而就,而是通過刻苦自律、反復錘煉“敬畏”與“慎獨”的功夫磨礪而成。 本部分詳細考察瞭曾國藩早年對程硃理學的深入研習。他如何將這些抽象的儒傢義理,轉化為日常生活中可操作的修身準則,這一點至關重要。我們看到他如何與唐鑒、何紹 জীববিজ্ঞান等師長交流,如何通過“日記”這一獨特的方式,進行持續的自我反省和修正。這為他日後在混亂時局中保持定力,提供瞭內在的精神支柱。他的早期抱負,並非僅僅是科舉入仕,而是立誌“修身、齊傢、治國、平天下”的儒傢大同理想。 第二部分:中流砥柱——湘軍的創建與實戰錘煉 本書的重點部分,聚焦於太平天國運動爆發後,曾國藩臨危受命,組建湘軍的全過程。這不僅是一段軍事史,更是一部關於“非正規武裝如何戰勝係統性腐敗的舊式軍隊”的實踐教科書。 作者細緻描繪瞭湘軍初創期的艱難。彼時,清廷的綠營軍已形同虛設,而曾國藩作為一個文官,如何在一個宗族觀念極強的社會背景下,說服鄉親子弟投軍,並建立起一套超越傳統、注重紀律和士氣的新型軍事組織,是核心議題。 詳細分析瞭湘軍的組織結構——以血緣和地緣為紐帶,但又注入瞭儒傢道德約束的“文武閤一”模式。書中對比瞭湘軍與八旗、綠營在兵源、軍餉、指揮係統上的根本差異。 實戰部分,著墨於湘軍初期屢敗屢戰的慘痛教訓,如靖港之敗,幾乎令曾國藩心灰意冷。然而,正是這些失敗,促使他不斷反思用兵之道,學習西方技術,並最終在鄱陽湖、安慶等重大戰役中,逐步掌握瞭製勝的關鍵。他如何平衡“文臣帶兵”的劣勢與“士人治軍”的優勢,展現齣驚人的適應能力和學習能力。 第三部分:功業巔峰——平定內亂與權力結構的新平衡 隨著湘軍的壯大,曾國藩的地位也日益提高。本書深入探討瞭他如何從地方團練首領,轉變為朝廷倚重的棟梁,以及他與恭親王奕訢等朝廷權力核心之間的微妙關係。 本書特彆關注曾國藩在“安慶保衛戰”和“南京收復戰”中的戰略決策。這些戰役不僅是軍事上的勝利,更是對太平天國意識形態和組織體係的徹底瓦解。作者沒有迴避湘軍後期齣現的貪腐和驕縱問題,而是探討瞭曾國藩本人對此采取的補救措施,以及他如何努力維持這支“私人軍隊”的儒傢節操。 在權力達到頂峰時,曾國藩的政治智慧得到瞭充分體現。他深知“功高震主”的危險,始終保持著對朝廷的謙卑姿態。他對地方督撫權力的擴張保持審慎的態度,推動瞭“湘軍集團”嚮地方士紳的權力交接,體現瞭他“急流勇退”的政治遠見。 第四部分:立言——晚年的反思與製度建設 曾國藩在平定內亂後,並未沉溺於功名,而是將精力轉嚮瞭洋務運動的早期實踐和思想著述。 本部分詳述瞭他主持的洋務事業的開端。從創辦安慶內軍械所,到派遣幼童赴美留學,曾國藩認識到“師夷長技以製夷”的緊迫性。他如何剋服傳統儒士對西方科技的偏見,為中國近代化開啓瞭一條務實的通道,成為他“立言”的重要組成部分。 同時,本書也梳理瞭曾國藩晚年對自身實踐的總結與反思。他的傢書、日記和奏摺,成為瞭研究其思想的寶貴資料。他如何看待功與德、學與用之間的關係,如何將“剛毅堅卓”的個人修養,轉化為對國傢危難的應對之策,這些思想脈絡被係統地梳理和呈現。 結語:一位“完人”的復雜遺産 全書總結瞭曾國藩留給後世的復雜遺産。他不僅是力挽清王朝於傾覆之際的“中興第一臣”,更是一位深刻理解傳統與變革之間張力的儒傢知識分子。他將儒傢修身哲學的實踐性推嚮瞭極緻,既有“打碎牙往肚裏吞”的堅韌,也有麵對曆史潮流的清醒認知。他的功業與言論,共同構成瞭晚清轉型時期一個極為重要的思想與實踐坐標。這部著作試圖呈現一個立體、多維,既有輝煌成就,又飽含自我掙紮的曾國藩形象。

著者信息

圖書目錄

中國人叢書傳記類編序

一、竟將雲夢吞如芥,未信君山治不平--早年生活
(一)傢世背景
(二)求學生涯
(三)應試過程
二、一朝孤鳳鳴雲中,震斷九州無凡響--京中生活
(一)仕宦經曆
(二)傢庭生活
(三)研讀不輟
三、倚天照海花無數,流水高山心自如--軍中生活
(一)建立湘軍
(二)天國起義
(三)徵討叛逆
(四)著述立言
四、萬頃煙波鷗境界,九天風露鶴精神--晚年生活
(一)圍剿撚黨
(二)天津教案
(三)治傢理論
(四)養生之道
附錄一 曾國藩作品一覽錶
附錄二 曾國藩年譜

圖書序言


    
  清朝,是一個變動劇烈的朝代,從順治皇帝驚天動地的入主中原起,反清復明的革命運動,就如洶湧的暗潮,一刻不停地翻攪著。到瞭康熙即位,由於他聰明、有纔乾、且善於籠絡漢族,因而博得瞭「勤政愛民」的美譽。繼起的雍正帝,雖以法傢治世,但是賞罰分明、知人善任,達到瞭「夜不閉戶,路不拾遺」的地步。經過瞭這兩位皇帝的辛勤耕耘,終於在乾隆在位時開花結果,康雍乾三世,可謂清朝的極盛時期。然玵這時,卻也是清代盛衰轉變的一個關鍵時刻,由於承平日久,官吏、將領都習於奢侈,乾隆皇帝又不知持盈保泰,一味好大喜功,終於種下衰敗的惡因。從嘉慶年間開始,內憂外患接踵而至,在內憂方麵,天地會、白蓮教等反清復明的組織一直秘密地進行著;在外患方麵,帝國主義闖進瞭中國,道光年間的鴉片戰爭、鹹豐年間的英法聯軍之役,使得清人頓失民族自尊心。這時,打著新宗教旗幟的太平天國興起瞭,他們結閤瞭對腐敗清廷不滿的人民,配閤著「拜上帝會」的信仰,企圖徹底打破舊思想、就禮教。由於當時百姓大都對朝廷頗為失望,因此他們登高一呼,清廷的處境便岌岌可危。此時,曾國藩齣現瞭,以他所受的傳統教育及根深柢固的儒傢思想,深知在這個新就衝擊的過渡時期,不能任由激動得失去理智的百姓完全推翻中國傳統的道德思想,但也不能看著船堅砲利的外人淩駕我們之上,因此,他依方麵以維護中國數韆年禮義人倫、詩書典則的忠臣義士自居,在母喪期間,墨緻從公,創立湘軍,打敗泰平天國,另一方麵提倡自強運動,購買、製造西洋的輪船槍砲,派遣留學生吸收外人的長處,期盼截長補短、振興民族,真是用心良苦。及至晚年處理天津教案,為瞭顧全大局,麯意與洋人周鏇,使得國人十分不諒解。以一個風燭殘年的老人,揹上「洋奴」、「賣國賊」的罵名,其心力交瘁,實難想像。然而,展讀曾氏傢訓,我們可以發現他極力延續孔孟道統的思想、規律嚴謹的生活態度及勤苦不輟的治學精神,再配閤時勢環境來看,他苦心孤詣地堅守原則,不畏人言,終於達成任務,這份耐力,確實非常人所能為。

圖書試讀

用户评价

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讀完《曾國藩:立功立言-儒將》,我最大的感受是,這位曆史人物的“儒”字,絕非流於錶麵,而是深入骨髓。書中對我觸動最深的是曾國藩晚年的一些思考和反省,以及他對於“立言”的執著。在功成名就之後,他並沒有沉溺於過往的輝煌,而是開始反思自己一生中所犯的錯誤,以及如何纔能為後世留下真正的經驗和教訓。書中對《挺經》等著作的解讀,讓我看到瞭曾國藩作為一個讀書人,其思想的深度和廣度。他不僅僅是在紙上談兵,而是將自己的人生經驗、治軍之道、治國之策,都凝聚成瞭文字,希望能給後人以指引。這種“為往聖繼絕學,為萬世開太平”的胸懷,在當今社會尤為難得。書中對於曾國藩晚年的生活狀態,以及他如何處理傢庭關係、朋友交往的描寫,也展現瞭他作為一個普通人的溫情與智慧。他並非冷酷無情的政治傢,而是一個有血有肉、有情有義的人。這本書讓我看到瞭一個更加真實、更加立體的曾國藩,一個真正將“立言”視為自己終生使命的儒將。

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讀完《曾國藩:立功立言-儒將》,我最大的感受是,曾國藩的“儒將”形象,不僅僅是曆史賦予他的標簽,更是他一生努力追求的目標。這本書的敘事方式非常引人入勝,它沒有刻闆地按照時間順序講述,而是巧妙地將曾國藩的“立功”與“立言”兩條綫索交織在一起,讓讀者能夠清晰地看到,他的軍事成就和思想成就是如何相互促進,又如何相互影響的。我尤其喜歡書中對曾國藩在軍事行動中的“文人”氣質的描繪,例如他在戰前詳細的戰略部署,對地形的細緻勘察,以及他對部下提齣的各種建議的認真傾聽,這些都展現瞭他與眾不同的治軍風格。更重要的是,書中深入剖析瞭他為何會如此重視“言”,以及他的“言”是如何體現在他的軍事理論、政治主張和個人修養中的。他所提倡的“慎獨”、“剋己”、“求變”,並非空洞的口號,而是貫穿他一生的實踐。這本書讓我真正理解瞭,為什麼曾國藩能夠成為晚清那個混亂時代中,一股清流般的存在,他用自己的行動和思想,為後世樹立瞭一個獨特的典範。

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我一直認為,要理解曾國藩,不能隻看他“平定太平天國”的赫赫戰功,更要深入探究他“輔導湘軍”的軍事智慧,以及他“整頓吏治”的政治纔能。這本書在這方麵做得相當齣色。它不僅僅是簡單地講述戰役的勝敗,而是非常深入地分析瞭曾國藩是如何在內外交睏的局麵下,一步步建立起自己的軍事體係,如何籠絡人心,如何運用謀略,最終扭轉乾坤。書中對湘軍的組織、訓練、後勤的詳細描寫,讓我看到瞭一個現代軍事傢雛形。但更令我印象深刻的是,作者並沒有將曾國藩神化,而是將其置於那個時代的曆史洪流中,分析他所麵臨的挑戰和局限,以及他如何在這種環境下做齣取捨,展現齣常人難以企及的政治手腕。書中關於他如何與朝廷周鏇,如何平衡各方勢力,如何處理與同僚的關係,都寫得十分精彩,充滿瞭智慧和權謀,讀起來讓人大呼過癮。特彆是他“功成身退”的姿態,更是體現瞭他作為一名儒將的獨特風範。這本書讓我對曾國藩的軍事纔能和政治智慧有瞭全新的認識,也讓我對中國傳統文化中的“韜光養晦”有瞭更深的理解。

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對於像我這樣,對曆史人物的“人設”比較挑剔的讀者來說,這本《曾國藩:立功立言-儒將》無疑提供瞭一個非常令人滿意的視角。我一直覺得,很多關於曾國藩的書籍,要麼過於神化他的軍事纔能,要麼過於強調他的道德情操,而忽略瞭他作為一個在復雜時代中生存和發展的個體所麵臨的種種矛盾和掙紮。這本書卻很好地平衡瞭這一點。它在展現曾國藩“立功”的輝煌之餘,並沒有迴避他“立言”過程中所付齣的心血和所經曆的麯摺。我特彆欣賞書中對於曾國藩在處理人際關係,特彆是與部下、與同僚之間的關係的描寫。他既有作為最高統帥的威嚴,又有作為朋友的關懷;他既能以身作則,又能體諒下屬的不足。這種“恩威並施”的領導藝術,在書中被描繪得淋灕盡緻。而且,書中對於曾國藩如何平衡“功”與“名”,以及如何處理“權力”與“責任”的關係,也進行瞭深入的探討,這對於我們現代人理解權力運作和個人修養,都有著極大的藉鑒意義。

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這本《曾國藩:立功立言-儒將》真是讓我驚艷!我一直對曾國藩這位晚清名臣充滿好奇,總覺得他身上融閤瞭儒傢的文弱與武將的剛毅,這種矛盾而又統一的特質,究竟是如何在他身上體現的呢?這本書的開篇,就以一種非常細膩的筆觸,描繪瞭曾國藩早年在傢鄉的讀書景象,那種沉浸在古籍海洋中的專注,以及對聖賢之道孜孜以求的姿態,讓我仿佛能聞到墨香,感受到他內心深處的寜靜與力量。書中並沒有急於展現他戎馬倥傯的一麵,而是花瞭相當大的篇幅去剖析他為何能形成如此深厚的儒學功底,以及這些學問如何潛移默化地影響瞭他後來的決策和為人處世。特彆是關於他如何看待“功”與“名”,以及如何在亂世中堅守“言”的原則,書中的論述非常到位,並非簡單羅列史實,而是深入挖掘瞭曾國藩的內心世界,讓我對這位曆史人物有瞭更立體、更深刻的認識。我特彆喜歡書中關於“立言”的探討,在這個信息爆炸的時代,一個人能否沉下心來,用文字去沉澱思想,去傳播真理,實屬不易。曾國藩在這方麵所展現齣的堅持和智慧,至今仍有深刻的啓示意義。

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