颱灣媳婦仔的生活世界

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圖書描述

  颱灣媳婦仔的生活世界巧早的人攏是「賺食人」,生活較艱苦,固仔又生得多,飼昧活,隻好把查某子給人作「媳婦仔」....。 每一個查某子要給人,作老母的,心裏總是真不甘,但是也沒法度,一雙手在賺,那麼多個要吃,給人,若有惜,總比留在身軀邊餓死巧好....。

霧鎖南洋:一位暹羅華商的百年浮沉 作者: 陳明德 齣版社: 東南文史齣版社 齣版年份: 2023年 --- 內容簡介 《霧鎖南洋:一位暹羅華商的百年浮沉》並非一部輕鬆的傢族迴憶錄,而是一部深入骨髓的社會變遷史詩。它以二十世紀初至抗日戰爭爆發前夕,泰國(暹羅)曼榖的潮州移民群體為核心,描繪瞭以陳氏傢族為代錶的海外華人,如何在異國他鄉的政治、經濟與文化夾縫中掙紮求存、白手起傢,並最終構建起一個龐大商業帝國的復雜曆程。 本書的敘事跨越瞭近四十年,時間軸從1900年陳氏先祖陳瑞庭孤身一人,憑著一包糖和一把算盤抵達湄南河畔的潮濕碼頭開始,直至1937年抗戰全麵爆發、商業網絡受到嚴重衝擊為止。它摒棄瞭傳統商業史的宏大敘事,轉而聚焦於微觀的個體決策、傢族內部的權力鬥爭,以及“同安幫”與“義興幫”等民間組織對商業活動無形的製約與保護。 第一部分:藤蔓的初生 (1900-1915) 故事始於暹羅王國拉瑪五世(硃拉隆功大帝)推行“現代化”改革的背景下。陳瑞庭最初依靠在曼榖唐人街販賣雜貨、兼營米糧轉口貿易起傢。這一階段的重點在於展現早期移民的艱辛與智慧。陳瑞庭如何利用暹羅政府對華人的有限信任,以及對當地水利、種植業的敏銳洞察力,逐步將生意從沿街叫賣擴展到建立小型碾米廠。 書中詳細記錄瞭當時暹羅的法律體係對非公民的限製,以及華人如何通過建立血緣和地緣網絡(如宗祠、同鄉會)來規避風險、搭建信貸體係。陳瑞庭與其妻子的艱難抉擇——是將新生的財富寄迴故鄉,還是投入到暹羅的土地和人力中——構成瞭早期章節的情感核心。讀者將看到,每一筆利潤的積纍,都伴隨著對傢鄉的愧疚和對新土的依戀。 第二部分:傢族的擴張與裂痕 (1916-1929) 隨著第一代移民的財富積纍,第二代——陳瑞庭的三個兒子——開始進入傢族企業。他們接受瞭西方教育,對傢族生意産生瞭不同的看法。長子陳誌明恪守傳統,主張穩健經營,將重心放在傢族信譽的維護上;次子陳誌遠則具有強烈的冒險精神,積極投資新興的交通運輸業和橡膠種植園,試圖將業務拓展至泰國南部邊境。 本部分是全書最為復雜的部分,它深入剖析瞭現代思維與傳統商業倫理的衝突。誌遠的激進策略帶來瞭巨大的利潤,但也使得傢族企業過度杠杆化。書中細緻描繪瞭1920年代暹羅稻米市場波動對傢族帶來的衝擊,以及傢族內部因“誰該繼承誰的産業”而産生的微妙張力。特彆是,作者通過未被記錄的私人信件和內部賬簿的殘頁,揭示瞭在商業帝國光環下,妯娌之間、兄弟之間的資源分配不公和權力暗鬥。 第三部分:身份的拉扯與最終的抉擇 (1930-1937) 1932年暹羅“暹羅革命”(結束君主專製,建立君主立憲製)對泰國的政治格局産生瞭深遠影響。本書著重探討瞭這場變革如何迫使旅居海外的華人重新審視自己的身份定位。陳氏傢族的第三代,即在曼榖齣生長大的“南洋土生一代”(Peranakan),他們流利的泰語和對本土文化的認同感,開始與父輩的“中國情結”産生對立。 傢族的第三代精英,尤其是長孫陳文信,開始嘗試將傢族企業“去中國化”,引入現代股份製管理,並與當地泰國上層社會建立更深的政治聯係。然而,民族主義情緒的抬頭,特彆是在經濟領域對華人企業的不信任感增加,使得這種轉型充滿荊棘。書中詳述瞭1930年代中期,暹羅政府在“泰化”政策下對華人社團和非本土宗教學校的限製,如何直接威脅到陳傢的商業根基。 曆史的側麵與獨特的視角 《霧鎖南洋》的獨特之處在於它避開瞭對宏大政治事件的直接介入,而是通過商業活動側麵反映瞭曆史的重量: 1. 信貸的權力: 深入探討瞭華商如何繞開官方銀行體係,利用“銀號”(地下錢莊)和互相擔保建立起一個高效但高風險的內部金融網絡。 2. 勞工的管理藝術: 描述瞭從中國南部招募的勞工在橡膠園和礦場的生活條件,以及傢族管理者如何平衡殘酷的剝削與必要的“仁義”以維持生産秩序。 3. 跨越國界的人脈: 詳盡記錄瞭陳氏傢族如何通過香港、新加坡、廣州的親戚和商業夥伴,進行商品采購、資金迴流和信息交換,揭示瞭早期南洋商業的全球互聯性。 本書的寫作風格沉穩、考據紮實,大量引用瞭作者對陳氏後人進行的口述曆史訪談,結閤暹羅官方檔案和傢族收藏的商業信函,力求還原一個充滿張力、既光榮又沉重的百年商業傢族史。它最終在1937年因中日戰爭全麵爆發,國際貿易中斷、資金鏈斷裂的背景下,戛然而止,留下一個關於“傢”與“國”、“利潤”與“歸屬”的深刻叩問。

著者信息

圖書目錄

  一、探尋媳婦仔的生命曆程

  二、清代颱灣漢人養媳習俗的形成與盛行

      1漢人養媳之風與清代颱灣養媳習俗的形成

      2清代颱灣移民社會特質與養媳之風的盛行

  三、南崁地區的媳婦仔風俗

      1南崁地區的曆史發展及人文環境

       2媳婦仔習俗盛行的原因

      3南崁地區的媳婦仔習俗

  四、媳婦仔的生活血境遇

      1婚前的生活與境遇

      2媳婦仔的婚姻

  五、媳婦仔習俗的消失

      1戶籍資料的分析

      2媳婦仔習俗消失的社經背景

      3媳婦仔習俗消失原因之分析

  六、開啓颱灣婦女生命史

圖書序言

  疼惜女權,關懷人權

  呂秀蓮

      「活在颱灣,做你自己」。「活齣女性的自信,做自己的主人。」這是最近常看到、聽到的流行廣告標語,顯示齣二十一世紀前夕的颱灣人,尤其是颱灣女性,終於告彆上一代「媳婦仔命」的悲情年代。筆者身為颱灣女權與人權的拓荒者,頗感欣慰。

      颱灣近代史,確實有充滿悲情、哀怨的﹁媳婦仔﹂宿命。不祇是政治上,颱灣長年受到外來者統治,颱灣人渴望齣頭天,自己當傢做主。在庶民社會裏,更有許多佃農、長工、養女、童養媳盼望齣人頭地,做自己的主人。

      不少人知道我是颱灣新女性運動與人權運動的創始者,但是很少人知道,我曾差一點當彆人傢的「媳婦仔」,而教養我、影響我最大的傢母,更是童養媳齣身。

      二歲那年,颱北一對開裁縫店的夫婦,希望傢有三個女兒的雙親,能將我這個麼女兒送他們當養女。父母起先不忍心,後來認為將我送到經濟情況較好的傢庭生活,末嘗不是福氣,於是答應這門親事,但是我約三位兄姊,卻完全不能認同雙親的決定。

       當對方帶著一大包爆米香的見麵禮,準備領走我的當天,一大早我就被哥哥呂傳勝偷偷揹到鄉下姑媽傢去,大人們遍尋不到我,祇好放棄領養的約定。

      傢母黃勤是地方漢醫的童養媳,因對頭尚未成年就過世,她纔有機會嫁給原本也被傢人找好童養媳的傢父呂石生。我的雙親分彆掙脫各自的﹁媳婦仔﹂婚配束縛,自由戀愛而結婚成傢。沒唸過書的傢母勤儉持傢,與傢父共同白手創業。傢母經常一則以怨,一則以傲地說:「咱傢的查某人,沒有一個不在做查甫人的工作。」二、三十年來,我一方麵呼籲女人們,要「左手拿鍋鏟,右手拿筆桿」,另一方麵更自己練就成瞭「左手新女性,右手民主人」,這一切豈非傳承自雙親,挑戰「媳婦仔」宿命?

      我桃園齣身的中央大學曆史研究所碩士曹鞦美小姐,也是差一點成為「媳婦仔」的年輕曆史學者。曾小姐獨鍾颱灣女性生命史書寫與田野調查,在參與「颱灣阿媽」的採訪之後,她又完成《颱灣媳婦仔的生活世界》一書,透過三十四位當事人的口述記錄,探索颱灣社會底層婦女的心聲與習俗由來。

      「瞭解自己的過去,纔能掌握自己的未。」「要走齣曆史悲情,必須先走進悲情的曆史。」基於對颱灣女權與人權的疼惜與關懷,我樂於薦並肯定曹鞦美小姐的大作。


  冷靜與熱情交織齣的心靈世界

  張炎憲

  一本書的完成,作者總扮演極重要的關鍵性角色,作者的風格反應在作品上,成為書籍的特色。

      認識鞦美,是她在研一時候。印象中的她,在課堂上討論認真、思路清晰,處事果決明快,常能帶動同學集體工作的情緒。研二時,她來找我當指導教授,我欣然同意。當她告知要研究有關媳婦仔的論文時,我感到詫異,為什麼選擇這樣的題目?聽完牠的敘述,纔知道她打算由己身週遭齣發,憑靠血緣、地緣關係,實地進行口述曆史訪問調查,記錄媳婦仔的心路曆程,描繪齣社會變遷和時代變局中的婦女心聲。

      之後,隨著討論次數的增加,對她越來越熟悉,也發覺她思維的溫婉與細膩。為瞭理解與呈現女性真實的心路曆程,她透過實地的口述訪談結果,細緻地刻畫齣媳婦仔的成長經曆與生活遭遇,也描繪瞭她們的心聲告白。感情世界原本難以捉摸與處理,而披露自己傢族、親戚朋友的內心世界,去探索心靈深處的隱晦麵,則已非單純的知識理念追求,更需以勇氣去麵對。口述訪談時,往往會勾起受訪者不願訴說的傷心往事,牽扯齣內心糾葛的錯綜矛盾情緒,這必然也處處可見於媳婦仔身上。我雖然未曾同她前往調查訪問,但能猜想到當她訪問這些人物時,定亦身同感受,心緒隨著受訪對象的談話內容而起伏波動。如此這般地探索與描繪婦女心思,作者非得具備豐沛的情感與細膩的感受力不可,必然亦經曆瞭幾番的心思轉摺。

       另一方麵,為瞭得到數據實證,約半年時間,她到戶政事務所抄閱資料,作成錶格,以實際數據分析比對齣南崁地區媳婦仔的人口成長與衰退時序,配閤文獻資料,逐步論證分析媳婦仔風俗的形成及消退背景的原因,以及媳婦仔習俗的內涵。這些因素的探討和論證過程,則又請將感情放置一邊,冷靜地思辨分析,作者需跳脫口述採訪所營造齣的情緒氛圍,利用冷血的數字資料,建立解釋架構。這雖然是撰寫論文必然要麵對的問題,但她以週遭環境所熟悉的人物作為探討主題,感情與實質論證之間的分際,更是煞費心思摺磨。由此,也更體認到她明理與冷靜的一麵。

      媳婦仔的風俗基於颱灣社會的實際需求,又因傳統社會重男輕女觀念的影響而盛行一時,之後又在時代變遷與思想觀念衝擊下逐漸消失,錶象背後有其復雜與多麵的因素,而探尋描繪婦女內心思維與情感的生活世界,亦非屬易事。況且媳婦仔已不隻是颱灣社會事實存在的現象,同時也被抽象化成颱灣人麵對強權、任人宰製而無法當傢作主的悲颱消媳婦仔的生活世界運象徵。研究探討這樣復雜而深刻的問題,作者需要具備縴細的感情、多層的思考方式,纔能呈現媳婦仔習俗的原貌,描繪齣婦女深奧的心靈世界。鞦美以其冷靜理智與細膩感性的雙麵性格,交織齣這樣一本書,故此書之公諸於世,不僅豐富瞭女性生活史的麵相,亦將激起女性史研究的新課題。


  獻給你我週邊的媳婦仔姊妹

  戴寶村

 

     颱灣史的研究在迴歸本土的趨勢下,由「媳婦仔」的地位漸漸成長「站起」,研究的課題由平埔族至當代颱灣,有將全颱灣作大曆史的論述,也有小至村落的調查研究,可探討政經變遷,也可書寫庶民生活,纍積瞭不少各領域的研究業績。女性人口在每個國傢社會都占著一半的比例,但在曆史文本當中,婦女似乎部隱而不顯,難怪西方女權運動者要把「History」改為「Herstory」:同樣的,在颱灣漢人社會長期男性優勢宰製下,婦女始終是「油麻菜籽命」,女性史研究也是寥寥可數,鞦美這本有關桃園縣南崁地區媳婦仔的書,不單隻是一本女性史研究的學術著作,讓無數的媳婦仔重溫她們的悲歡歲月,也可讓讀者閱讀此書而看到颱灣類似媳婦仔似的宿命。

      這本媳婦仔冊雖然隻是以一個鄉的數個村為研究範圍,可是藉著文獻史料、戶籍資料和口述訪談等材料,整閤分析後撰寫養媳習俗的形成背景、南崁地區的媳婦仔習俗、媳婦仔的生活與婚姻、媳婦仔習俗的消失,探討媳婦仔的身體、身分、心理等不同麵相的種種樣態。本書運用相當多的口述訪談資料是一大特色,有彆於傳統仰賴文本史料的研究方式,這種研究取徑使她和被研究對象建立特彆的聯結,進齣曆史之際形塑她的史觀與深層的曆史蘊涵。

      鞦美是南崁在地人,有個姊姊是媳婦仔,連她自己都差點成為「末代媳婦仔」,這種生命史的背景引發她對此課題的高度關懷,兩地齣編撰《消失中的颱灣阿媽》等書,進而撰寫媳婦仔的專書,也算是階段性的成果,期待這本書的問世能引起更多婦女史的研究,包括婦女史、女史傢所寫的婦女史、有女性觀點的婦女史等。

      作為鞦美的指導老師,陪著她由學術研究養成教育過程一路是來,作齣一些成績也培養齣一份自信,見她處事待人認真用心,實在頗覺欣慰。聯帶地想到二姊(名招治)就是給人傢作媳婦仔,因養傢沒有女兒而頗受疼愛,三姊雖育有數女,也收養一名媳婦仔,後來讓她自由婚嫁,這都算是很好的情況。不過昔時鄉間鄰居人傢「苦毒」媳婦仔而傳齣的哭叫聲也猶然縈繞耳際,因此這篇序不隻為鞦美的書而寫,也要送給你我週邊的媳婦仔姊妹,並共同懷想那個世代的曆史記憶。

圖書試讀

用户评价

评分

《颱灣媳婦仔的生活世界》這個書名,給我帶來瞭一種溫暖而又充滿煙火氣的聯想。我個人非常喜歡那些能夠深入描繪人與人之間情感聯結,以及傢庭日常細碎但又溫馨互動的作品。我猜想,這本書可能描繪瞭一個來自颱灣的女性,在她的新傢庭中,如何用愛和耐心去建立起屬於自己的情感世界,去感受傢的溫暖。我期待書中能夠展現齣她與丈夫、公婆,甚至孩子之間的細膩情感交流。比如,是否有關於她為傢人準備晚餐時的溫馨場景,或者是在傢庭聚會時的歡聲笑語?又或是,當傢人遇到睏難時,她是如何給予支持和安慰的?“媳婦仔”這個稱呼,本身就帶著一種接地氣的親切感,我希望書中能夠呈現齣這種真實而樸素的情感。我尤其好奇,作者如何去描繪這種跨越地域和文化的情感連接,如何讓一個來自不同背景的女性,在這個新的傢庭中找到歸屬感,並收獲到屬於自己的幸福。我希望這本書能夠成為一本關於愛與傳承的故事,一本能夠讓讀者感受到傢庭的溫暖,以及人與人之間最真摯情感的書。它或許不驚天動地,但一定能夠觸動人心最柔軟的部分。

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當我看到《颱灣媳婦仔的生活世界》這個書名時,腦海中立刻浮現齣一個充滿故事感的女性形象。我一直以來都對那些在平凡生活中展現齣不凡品格的人物故事情有獨鍾。我猜想,這本書可能講述的是一個颱灣媳婦,在她的婚姻生活中,如何一步步成長,如何麵對挑戰,如何經營自己的傢庭,以及在這個過程中,她所經曆的內心世界的變化。或許,她並非一開始就適應一切,可能經曆過迷茫、睏惑,甚至痛苦,但最終,她憑藉著自己的智慧和毅力,找到瞭屬於自己的生存之道,並在這個過程中,找到瞭真正的幸福和價值。我期待書中能夠展現齣主人公的成長軌跡,她從一個普通女子,蛻變成一個能夠獨當一麵,並且能夠給傢人帶來溫暖和力量的“媳婦仔”的過程。有沒有一些具體的事件,能夠展現她的堅韌和勇敢?有沒有一些她與傢人之間的感人瞬間,能夠觸動人心?我更看重的是,這本書能否傳遞齣一種積極嚮上的人生態度,一種即使身處睏境,也能保持樂觀和希望的精神。我希望它能夠激勵讀者,在麵對生活中的不如意時,也能像這位“颱灣媳婦仔”一樣,勇敢地去麵對,去奮鬥,去創造屬於自己的精彩生活。

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《颱灣媳婦仔的生活世界》這個書名,在我腦海裏勾勒齣一幅充滿生活氣息的畫麵。我一直對颱灣的庶民文化和生活細節很感興趣,而“媳婦仔”這個稱呼,更是帶著一種親切和熟悉感,似乎就生活在我們身邊。我猜測這本書可能會深入描繪颱灣傢庭的日常點滴,那些最真實、最接地氣的畫麵。比如,傢常菜的香氣,餐桌上的談笑,節慶時的熱鬧,以及平日裏那些細微的關懷和摩擦。我好奇書中會展現齣怎樣的颱灣傢庭氛圍,是熱鬧喧騰,還是溫馨寜靜?主人公作為“媳婦仔”,她在這個傢庭中的位置和角色是什麼?她是如何融入這個傢庭的?有沒有一些關於她學習當地習俗、融入地方生活的有趣經曆?我尤其期待看到作者如何捕捉到那些屬於颱灣特有的生活情趣,那些充滿人情味的小故事。或許是一些鄰裏之間的互動,或許是一些市井小店的描寫,亦或是那些流傳在街頭巷尾的歌謠。這本書是否有意展現齣一種原汁原味的颱灣生活圖景,讓讀者仿佛置身其中,感受到那份濃濃的鄉土情懷。我希望它能夠成為一本喚醒我們對生活的熱愛,對傢庭的珍視,以及對地方文化的好奇的書。

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這本書的題目《颱灣媳婦仔的生活世界》讓我充滿瞭好奇,它似乎描繪瞭一個關於女性在傢庭中扮演重要角色的故事。我一直在尋找能夠展現女性力量和韌性的作品,尤其是在傢庭這個充滿瑣碎卻又至關重要的空間裏。我猜想,這本書或許會聚焦於主人公如何在一個新的傢庭環境中,用自己的方式去經營和維係這個傢,如何處理婆媳關係,如何教育子女,如何在傢庭的重擔下找到屬於自己的空間和價值。我非常希望書中能夠齣現一些鮮活的、充滿智慧的女性形象,她們可能不善言辭,卻用行動證明瞭自己的能力和擔當。例如,有沒有一些關於她如何巧妙化解傢庭矛盾的段落?或者,她在麵對生活壓力時,是如何展現齣堅韌不拔的精神的?我尤其期待看到她如何在傳統觀念和現代生活方式之間找到平衡點,如何在扮演好妻子、母親角色的同時,也能追求自己的事業或興趣。這不僅僅是一個關於“媳婦”的故事,更是一個關於“女人”的故事,關於她們在傢庭這個舞颱上的精彩演繹。如果書中能展現齣她細膩的情感世界,她對傢人的愛,以及她在為傢庭付齣時所獲得的滿足感,那將是對女性價值的最好肯定。我希望這本書能夠給我帶來啓發,讓我看到女性在傢庭中的獨特貢獻和不可替代的作用。

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這本書的標題《颱灣媳婦仔的生活世界》一下就抓住瞭我的眼球,讓我立刻聯想到瞭一些關於颱灣傢庭生活、文化融閤以及女性角色的想象。我一直對跨文化婚姻和傢庭動態非常感興趣,尤其是在亞洲社會背景下,這種話題往往牽扯到更深層次的傳統與現代、個人與傢庭之間的張力。我期待這本書能深入探討一個來自颱灣的媳婦在新的傢庭環境中所麵臨的種種挑戰與適應過程。是初來乍到的陌生感,還是與婆傢、丈夫在生活習慣、溝通方式上的磨閤?這本書是否有意揭示這些細節?比如,書中是否會描繪她學習當地語言的趣事,或是嘗試適應不同於傢鄉的飲食文化?又或者是,她如何平衡娘傢與夫傢的情感聯結,以及在融入新傢庭的同時,如何保持自己原有的身份認同?我希望作者能夠通過細膩的筆觸,展現齣這種“異鄉人”的視角,那種既有歸屬感又時常帶著一絲疏離的復雜心境。書中描繪的生活場景,是否能讓我這個讀者感同身受,甚至産生共鳴?我更看重的是,它能否提供一個關於跨文化傢庭關係的真實而生動的寫照,而不僅僅是一些錶麵化的描述。我希望它能夠觸及到更深層次的情感和心理層麵,讓我在閱讀過程中,能夠體會到主人公內心的成長與蛻變。

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