自1993年,美國哈佛大學杭亭頓教授在《外交事務季刊》(Foreign Affairs)發錶<文明的衝突?>一文後,已引起全球性的爭論,成為後冷戰時代最熱門的話題。
之後,他根據原先的論點,更進一步深入探索各項爭議,而發展成為一本有係統的完整論著。
在原先的文章中,他問道,文明之間的衝突是否將主宰未來的世界政治?在本書中,他的答案是,不僅文明的衝突是世界和平的最大威脅,而且建基於不同文明的新國際秩序也是避免戰爭的最佳安全保障。
過去幾年來的重大事件正好印證瞭杭亭頓教授觀點。
各地區的人民愈來愈以祖先、語言、宗教和習俗界定自己的身分
在後冷戰的時代,人與人之間的區彆不再是意識形態或經濟,而是文化。
全球政治正在沿著文化界限進行重組,以新閤作與衝突模式取代冷戰時期的方式。
目前最紛擾的地區都位在文明的斷層綫上,如波士尼亞、車臣、高加索區、中亞、喀什米爾、中東、西藏、斯裏蘭卡、蘇丹等。
杭亭頓教授在書中也解釋瞭迴教國傢的人口爆炸與東亞的經濟躍昇如何改變瞭全球政治的性質。
這些新發展挑戰瞭西方的主宰地位,質疑瞭原來被視為放諸四海而皆準的西方理念,在核武、生産、移民、人權與民主的問題上,也日見摩擦。
迴教人口的遽增導緻瞭歐亞地區戰爭不斷,中國的強大也有可能帶來全球性的文明戰爭。
在這種情劫下,杭亭頓教授為西方如何保存其文化獨特性指齣一條明路,並強調和地人民在復雜而多元文明的思界中學習共存共榮的必要。
《文明衝突與世界秩序的重建》一書對世紀之交的各種推動力量提供瞭深刻而有力的分析,處處充滿洞見。
季辛吉認為本書是「冷戰結東以來重要著作之一」,也對「二十一世紀全球政治架構一個具有挑戰性的看法」。
布裏辛斯基更稱之為「大膽,想像力豐富,並具有挑戰性的見解,對國際事務帶來革命性的看法。」
作者簡介
杭亭頓教授(Samuel P. Huntington)
是哈佛大學的講座教授(Albert J. Weatherhead III University Professor),也是歐林策略研究中心(John M. Olin Institute for Strategic Studies)的主任,曾擔任卡特時代的國傢安全委員會主任,及美國政治學會主席。以前的著作專門討論各國民主化的過程與特性。
譯者簡介
黃裕美
颱大外文係畢業後負笈美國愛荷華大學。返國後從事中英編譯工作凡二十餘載。早年在新聞局刊物《光華雜誌》和《自由中國評論》擔任主編、採訪及翻譯等工作,之後任職於《英文中國郵報》及法新社。1987年,齣任聯閤報係中文版《美國新聞與世界報導》總編輯,後轉任《聯閤報》國際新聞中心副主任兼編譯組組長。平時譯述以文學類見長,作品散見《聯閤報》「讀書人」、「副刊」、「萬象」、「傢婦」等版。
《文明衝突與世界秩序的重建》這個書名,在我腦海裏勾勒齣一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我設想,作者很可能是在追溯人類文明發展的源頭,去探究那些塑造瞭不同文明獨特性的關鍵要素。無論是古希臘羅馬的理性精神,還是東方儒傢文化的和諧理念,抑或是伊斯蘭世界的虔誠信仰,這些都可能成為理解“文明”本身的起點。而“衝突”二字,更是點燃瞭我對曆史中那些激蕩人心的時刻的聯想:絲綢之路上的文化交流與碰撞,宗教改革引發的社會變革,工業革命帶來的全球洗牌,以及兩次世界大戰留下的深刻傷痕。這本書名暗示,作者可能會深入分析這些衝突的成因,是資源短缺,是意識形態的差異,還是權力格局的重塑。更令我感興趣的是“世界秩序的重建”這一部分。它傳遞瞭一種積極的信號,即便是經曆過劇烈的衝突,人類依然有能力去探索和構建新的、更穩定、更公正的國際秩序。我期待這本書能夠提供一些深刻的見解,幫助我們理解當前世界格局的復雜性,並為我們指明未來發展的方嚮。
评分拿到這本書的名字,我第一反應是,這聽起來像是那種能讓人熬夜追讀的嚴肅學術著作。畢竟,“文明衝突”這四個字就足夠吸引人瞭,它似乎承諾瞭對人類曆史中最具戲劇性、最容易引發思考的現象進行深入剖析。而“世界秩序的重建”更是把問題的視野拉到瞭全球層麵,暗示著作者不僅僅是描述衝突,更是在試圖提齣解決方案,或者至少提供一種理解世界發展新方嚮的框架。我個人對那些能夠跨越學科界限、將曆史、政治、社會學等多種視角融會貫通的著作情有獨鍾。這本書的書名,恰恰傳遞瞭這種綜閤性的特質。我迫切地想知道,作者是如何界定“文明”的?是基於宗教、文化、種族,還是經濟發展水平?不同文明之間的衝突,又是以何種形式錶現齣來?是意識形態的對立,資源的爭奪,還是價值觀的碰撞?而“重建”的部分,更是讓人充滿期待。作者會提齣一套全新的理論,還是會對現有的國際關係理論進行修正和發展?這本書很可能不僅僅是關於過去的總結,更是對未來走嚮的預判,它可能會挑戰我們一些固有的認知,迫使我們以更廣闊的視野去理解復雜的世界。
评分僅僅看到“文明衝突與世界秩序的重建”這個書名,就足以讓我心潮澎湃。它像是一張宏偉的地圖,勾勒齣人類文明演進的宏大輪廓,又像是一麵棱鏡,摺射齣世界格局變遷的復雜光影。我一直在思考,那些定義瞭不同文明的特質究竟是什麼?是古老的哲學思想,是獨特的藝術風格,還是獨特的社會組織方式?而當這些差異巨大的文明相遇時,又會激蕩齣怎樣的火花?這本書名暗示著,衝突是不可避免的,但更重要的是,它提齣瞭一種“重建”的可能性。這讓我感到一種希望,一種對人類能夠超越分歧、構建更美好未來的信念。我想,作者可能在深入剖析導緻文明間衝突的深層原因,無論是經濟利益的爭奪,還是價值觀的差異,又或是曆史遺留的恩怨。而“重建”則意味著,在經曆瞭衝突之後,人類如何纔能找到新的平衡點,如何纔能建立一個更加包容、更加公正、更加和平的世界秩序。我非常好奇,作者會提供哪些曆史案例和理論依據來支持他的觀點,又會為我們勾勒齣怎樣的未來藍圖。
评分讀到《文明衝突與世界秩序的重建》這個書名,我腦海裏立馬浮現齣許多曆史畫麵:古老絲綢之路上的商旅,十字軍東徵的烽火,殖民時代的擴張與反抗,以及近現代大國間的博弈。這本書的名字,給我一種宏大敘事的感覺,仿佛它在講述一個關於人類文明發展曆程中的關鍵轉摺點。我設想,作者可能是在分析不同文明在曆史長河中相互碰撞、融閤、又或是對立的軌跡,去探究這些衝突的根源,比如地理、經濟、宗教、意識形態等等。而“世界秩序的重建”這個副標題,則更是充滿瞭現實意義。在當前這個全球化加速、地緣政治格局不斷變化的時代,理解“秩序”的形成與瓦解,以及未來可能的新秩序,具有極其重要的參考價值。我期待這本書能夠提供一種深刻的洞察,幫助我們理解當今世界麵臨的挑戰,比如不同文化背景下的國傢如何尋求共存,以及如何構建一個更加公平、穩定和可持續的國際體係。這不僅僅是學術層麵的探討,更是關乎我們每個人對未來世界的美好期盼。
评分這本書我讀完之後,腦袋裏其實一直在迴想,那些曆史上的偉大文明,它們是如何從星星之火發展成燎原之勢,又為何最終走嚮瞭衰落的?《文明衝突與世界秩序的重建》這本書,雖然我並沒有看到書本的原文,但光從書名就能感受到一種宏大的視角,它仿佛在邀請我們去審視那些塑造瞭人類曆史進程的宏觀力量。我一直在思考,那些曾經輝煌的帝國,羅馬、埃及、瑪雅,它們留下的遺跡固然令人贊嘆,但更讓我著迷的是它們興衰背後的邏輯。是什麼樣的社會結構、經濟模式、甚至是思想觀念,促使它們崛起?又是什麼樣的內部矛盾、外部壓力,最終導緻它們的瓦解?這本書的書名給我一種預感,它可能會探討文明之間的互動,是融閤,是競爭,還是直接的衝突?而“世界秩序的重建”更是點睛之筆,它意味著即便文明走嚮瞭動蕩和衝突,也總有人在思考如何去重新梳理和構建一個更穩定、更可行的全球格局。我想,這本書的價值在於,它不僅僅是曆史的迴顧,更是一種對當下和未來的啓示。它可能會讓我們重新審視我們所處的時代,理解那些正在發生的國際關係的變化,並思考我們作為個體,如何在這樣的變局中找到自己的位置。
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