王安石、程顥、程頤、楊時 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《宋代文壇群像：從理學興起到詩詞流變》 內容簡介 本書是一部聚焦於北宋中後期至南宋早期中國思想史、文學史的深度研究著作。它並非簡單地梳理特定人物的生平事跡，而是旨在通過對一係列關鍵曆史節點和核心思想流派的考察，描繪齣那個風雲變幻的時代文人士大夫群體的精神麵貌、學術爭鳴及其對後世産生的深遠影響。全書結構嚴謹，史料紮實，力求在宏觀曆史背景下，展現個體思想的演變軌跡。 第一部分：時代的脈搏與思想的醞釀（北宋中葉的學術轉嚮） 本書開篇將視角投嚮北宋仁宗、神宗時期，著重分析瞭宋代士大夫在麵對“積貧積弱”的現實睏境時，對傳統儒學進行革新和重塑的內在動力。這一時期，科舉製度的成熟與社會階層的流動，使得士人階層對如何“經世緻用”以及“如何安頓個人心靈”産生瞭強烈的內在矛盾。 詳細探討瞭早期理學思想萌芽階段的特徵，分析瞭歐陽修、範仲淹等先行者在文學復古與政治改革中的角色。特彆指齣，在這一階段，對“義理”的強調已經開始浮現，為日後程、硃理學的係統化奠定瞭思想基礎。我們通過梳理當時的官方文獻、私人信劄以及私學講習的記錄，力求還原這種思想轉變的社會土壤。 第二部分：洛學的興起與天理的構建 本書的核心部分，將焦點集中於洛陽學派的形成及其對宋學（理學）的奠基作用。 學術譜係的厘清： 詳細梳理瞭周敦頤的思想來源，闡釋其如何從易學入手，提齣瞭“太極動靜生兩儀”的宇宙論雛形，為後來的理氣之辨提供瞭框架。 “明道”的學說體係： 深入剖析瞭對“心性論”的深刻見解。著重分析其關於“為學工夫”的論述，即如何通過體認“天理”來規範個人的道德實踐。不同於早期對佛老思想的簡單排斥，本書強調瞭程顥思想中那種“充塞天地”的和平、簡易境界，即“萬物一體之仁”的哲學意蘊。 “伊川”的集大成與規範化： 重點考察瞭程頤在構建完整理學體係中的關鍵貢獻。這包括： 對“格物窮理”的係統闡發： 探討其將知識論與本體論相結閤的努力，論證瞭“理”在現象世界的普遍性和個體認識的路徑。 對“存天理，滅人欲”的規範性定義： 分析瞭這一核心命題在倫理學上的嚴苛性與實踐性，以及它如何塑造瞭宋代理學傢嚴肅的道德人格。 對“程氏四書”的文本學考察： 結閤《遺書》《語錄》的編纂曆史，辨析其思想的內在邏輯層次。 第三部分：理學在南宋的傳播與融閤 本書的後半部分，著眼於北宋滅亡後，理學思想在南宋朝廷中的地位變化，以及它如何麵對新的挑戰和地域性的發展。 思想的南播與新生的學派： 詳細描繪瞭理學思想如何在南宋初期，通過如張栻、呂祖謙等人的努力，融入到福建等地的地方文化之中。 楊時在閩學的地位： 深入分析瞭楊時作為“遊 C0 堂”核心人物的角色。他將程氏學說引入福建，並結閤當地的文化環境，發展齣具有地域特色的教學方式。本書強調楊時在學術傳承中的“忠誠度”和對師承的尊重，以及他如何將“敬”的功夫提升到極高的地位，作為體認天理的必要手段。 文學觀的交織： 考察瞭理學思想對宋代詩文創作的影響。探討瞭士大夫群體在“義理”與“情性”之間尋求平衡的努力，分析瞭對唐詩風格的繼承與批判，以及如何將哲學思辨融入到審美錶達之中。本書旨在揭示，理學並非全然排斥文學，而是試圖為文學創作設立一套“閤乎天理”的尺度。 第四部分：曆史的迴響與後續影響 尾聲部分，本書將目光投嚮南宋末期及元明之際，總結瞭程、楊一係思想對後世學者的結構性影響，特彆是對硃熹學說的最終確立所起到的關鍵性銜接作用。分析瞭這種嚴謹、內斂的學術風範，如何在政治動蕩中成為士大夫群體保持獨立性和道德操守的精神依托。 本書特色： 本書超越瞭簡單的傳記敘事，注重構建思想之間的內在關聯和曆史演變的連續性。通過對多部宋代重要語錄、筆記的細緻比對，力求還原一個復雜、多維且充滿張力的北宋中後期學術生態。它是一部緻力於探究“天理”如何被“發現”、“構建”並最終“內化”為一套深刻影響瞭中國社會結構和文化心理的知識體係的專著。

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這本《王安石、程顥、程頤、楊時》，讀起來就像在經歷一場思想的洗禮。我一直覺得，瞭解歷史人物，尤其是思想傢，不能僅止於他們的功過是非，更要深入他們的思想世界，理解他們為何那樣思考，為何那樣行動。這本書在這方麵做得相當不錯。它沒有過度簡化複雜的學術概念，而是循序漸進地引導讀者進入王安石充滿變革能量的思想，探討他如何將儒傢精神注入改革的洪流。 接著，則深入到北宋時期兩位關鍵的理學傢——程顥和程頤。作者對於他們「理」與「氣」的辨析，對「窮理」的強調，以及對人倫道德的重視，都有著相當精彩的呈現。尤其是程頤所提齣的「存天理，滅人欲」，雖然在後世引發不少爭議，但其試圖建立一套穩固的道德秩序的努力，確實值得我們去理解。而楊時作為二程學說最重要的傳承者，他如何將「道統」的概念具體化，又如何讓理學在南宋時期得以延續，這部分內容更是讓我對宋代學術的連綿不斷有瞭深刻的體會。讀完，感覺對宋代知識分子的精神世界，有瞭更為立體的認識。

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最近偶然在書店角落翻到這本《王安石、程顥、程頤、楊時》，書名就勾起瞭我不少好奇。身為一個長期對宋代思想史有點興趣的讀者，我一直覺得王安石變法固然轟轟烈烈，但其背後蘊含的理學思潮演變，纔是更耐人尋味的部分。這本書的重點明顯不在於羅列生平事蹟，而是試圖探究這幾位重量級人物的思想關聯與發展脈絡，從王安石在改革實踐中融入的早期理學元素，到北宋二程（程顥、程頤）如何奠定程硃理學的基礎，再到南宋楊時如何將二程的學說傳承並發揚光大，形成「道統」的觀念。 作者對於各傢思想的梳理相當細膩，不會停留在錶麵的概念解釋，而是深入探討他們各自的核心關懷，例如王安石對「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的堅持，以及他如何從儒傢經典中尋找變法的理論依據。而二程兄弟，尤其是程頤，其「理」與「氣」的劃分，以及對「格物緻知」的強調，對後世影響至深。書中對於「道統」概念的探討，也讓我對宋代學術如何建立一套價值傳承體係有瞭更清晰的認識。讀這本書，讓我感覺不隻是在瞭解歷史人物，更是在追溯一種思想流派的成長軌跡，彷彿能看見無數知識分子在歷史長河中，如何繼往開來，承擔起啟迪民智、淨化世風的責任。

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老實說，我對這類探討宋代哲學傢思想發展的書籍，一直抱持著一種既期待又怕受傷害的心情。畢竟，很多時候，這類書籍動輒就變得枯燥乏味，充斥著術語，讓人望而卻步。但這本《王安石、程顥、程頤、楊時》，卻意外地讓我讀得津津有味。作者在介紹這些重要人物的思想時，並沒有刻意炫技，而是將複雜的哲學理論，拆解得清晰易懂。 它從王安石的政治改革齣發，讓我們看到他思想的實踐性，以及他對儒傢經典的獨特解讀。然後，筆鋒一轉，進入二程的世界，開始探討「理」的觀念如何從初步形成走嚮係統化。書中對程顥「天人閤一」的闡述，以及程頤對「道」的精闢分析，都讓我眼前一亮。特別是楊時的章節，他如何將二程的學說發揚光大，並與歷史上的重要思想傢建立連結，這部分讓我對「道統」的傳承有瞭更深刻的認識。這本書的優點在於，它能在引人入勝的敘述中，讓讀者紮實地掌握宋代理學發展的關鍵節點。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿到這本書，我對它能不能真正觸及到學術的精髓抱持著一點保留的態度。畢竟，要將王安石、程顥、程頤、楊時這幾位在中國思想史上有著舉足輕重地位的人物，用一本入門級的讀物來闡述清楚，是一項艱钜的任務。然而，閱讀過程卻是齣乎意料的紮實。作者對於宋代政治、社會背景的鋪陳，不隻是為思想內容打底，更展現瞭這些思想如何在現實土壤中萌芽、成長。 特別是關於王安石的論述，擺脫瞭過去那種非黑即白的二元評價，而是試圖理解其改革動機的複雜性，以及他思想中與理學先驅們的暗閤之處。而二程的部分，則讓我對「理」的內涵有瞭更具體的想像，不再是抽象的概念，而是與人心、事物的根本原理緊密相連。楊時承襲二程，並在南宋時期被賦予更重要的歷史使命，他對「道統」的闡釋，更是將學術的傳承提升到瞭一個更高的層次。這本書的優勢在於，它能讓讀者在理解各個思想傢獨特性的同時，也能看到他們之間如何相互影響，共同構成瞭宋代理學發展的壯麗圖景。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭這本《王安石、程顥、程頤、楊時》，心情很是激動。我一直覺得，宋代是一個思想極為活躍的時代，而王安石、二程、楊時這幾位人物，更是其中的佼佼者，他們的思想不僅影響瞭當時，更對後世產生瞭深遠的影響。這本書恰好填補瞭我對他們思想關聯性的認知空白。 作者對於王安石變法的思想根源，有著相當深入的探討，讓我們看到他並非單純的改革傢，而是有著深厚儒學功底的思想傢。緊接著，書中對程顥、程頤兄弟的學術貢獻，進行瞭細緻的梳理，特別是他們對「理」的闡釋，以及對個人修養的重視，讓我對理學的內涵有瞭更為清晰的理解。而楊時在承繼二程學說的基礎上，如何進一步發展，並形成具有影響力的「道統」觀念，這部分更是讓我驚嘆不已。這本書讓我感覺，不隻是在閱讀歷史，更是在理解一種綿延不絕的思想傳承，以及知識分子在時代變遷中所扮演的重要角色。