中國曆代思想史（肆）宋元捲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中國曆代思想史（肆）宋元捲 本書簡介： 本書是“中國曆代思想史”係列中的第四捲，聚焦於中國思想史發展史中承前啓後的宋元時期（約公元960年至1368年）。這一時期，伴隨著社會結構的深刻變革、民族衝突的加劇以及文化中心的轉移，中國的思想圖景經曆瞭前所未有的復雜演變與思想重塑。本書旨在全麵梳理和深入剖析宋元兩代思想界的流變、主要學派的興衰及其對後世的深遠影響，力求展現這一時代思想的內在邏輯與時代精神。 第一部分：宋代思想的覺醒與重構（北宋至南宋） 宋代是中國曆史上一個思想極為活躍且富有創造力的時代。自唐末藩鎮割據、佛老盛行之後，士人階層開始深刻反思，尋求一種能夠安定人心、規範社會、並能有效應對“內聖外王”理想與現實矛盾的哲學體係。這種反思最終匯聚成一股強大的思想洪流——理學（或稱道學）的成熟與鼎盛。 一、儒學的復興與新理學的創建 本書詳細考察瞭宋代理學興起的曆史背景，即對佛教和道教超越性哲學的吸收與批判性繼承。重點闡述瞭北宋“五子”的思想貢獻： 1. 周敦頤（濂學）： 分析其《太極圖說》和《通書》，如何藉用易學框架構建瞭最早的宇宙論和心性論基礎，確立瞭“無極”、“太極”的概念模型。 2. 邵雍（象數學）： 探討其將易理與曆史哲學相結閤，構建的獨特的“元、會、運、世”曆史循環觀，及其對宇宙生成論的獨特闡釋。 3. 張載（關學）： 聚焦於他“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”的宏大抱負。重點解析其“氣論”——“民胞物與”的思想，揭示瞭宋儒早期樸素的唯物主義和泛愛精神。 4. 二程（程顥、程頤）： 這是理學發展史上的關鍵轉摺點。本書將細緻區分程顥“仁即是理”的平易與程頤“格物緻知”的嚴謹。重點剖析程頤對“天理”的係統化界定，強調“存天理，滅人欲”的道德實踐路徑，以及對“義理”的強調，奠定瞭後世理學的基礎框架。 二、硃熹集大成與理學的成熟 南宋時期，硃熹集前人之大成，構建瞭影響後世近七百年的理學集大成體係。本書將投入大量篇幅分析硃熹哲學的核心概念： “理”與“氣”的形上學關係： 剖析“理為體，氣為用”的本體論結構，以及“理在氣中”的精妙平衡。 “格物緻知”的實踐論： 詳細闡述硃熹對“格物”的解釋，不再僅僅是考察外部事物，而是通過對經典和日常事理的窮究，最終達到對“天理”的體悟。 心性論的整閤： 考察硃熹如何整閤孟子的性善論和程頤的心性觀，確立瞭“心即理”的內嚮基礎，同時強調通過“慎獨”和“居敬”來涵養。 理學與經學的統一： 分析硃熹對“四書”（《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》）的重新注釋與排序，確立瞭官方思想的基礎範式。 三、對立的思潮：陸九淵與陸王學派的興起 與硃熹的“格物窮理”相對，陸九淵（象山）提齣瞭截然不同的進路。本書分析瞭象山學派的“心學”傾嚮： “心即理”的直接體悟： 強調吾心即是天理，無需外求。著重論述其“復、緻、具、盡”的工夫論，以及“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的境界。 陸王之辨的深刻內涵： 探討瞭象山與硃熹在義理與心性、工夫論上的主要分歧，揭示瞭宋代理學內部的張力與互補。 四、宋代的其他重要思想麵嚮 除瞭儒學正宗的爭論外，宋代在其他領域也展現瞭思想的深度： 1. 史學與政治哲學： 探討司馬光、王安石等人的政治思想。王安石變法的理論基礎（如“天變”的否定與“人纔”的強調），以及對儒傢“義利之辨”的重新討論。 2. 文學與心性： 分析蘇軾的“蘇學”，如何將佛道思想的曠達融入儒傢精神，強調個體主體性與審美品味的提升，對宋詞和山水文學的影響。 3. 科學思想： 考察瀋括、宋應星等人在自然科學領域的觀察與總結，這些實踐性知識如何影響瞭當時的士大夫對“格物”的理解。 第二部分：元代思想的承接、異化與調適 元代是中國曆史上首次由少數民族建立的大一統王朝。這一時期的思想界，麵臨著統治閤法性的構建、儒學的適應性調整以及文化傳統的存續與斷裂等一係列挑戰。 一、儒學的“官方化”與教化重構 元朝統治者對儒學采取瞭實用主義的態度，推崇程硃理學，但其核心訴求在於維護社會秩序和鞏固統治。 1. 官方哲學的確立： 重點分析元代對《四書》的官方推崇，以及對理學的官方化解讀，這一過程往往簡化瞭宋儒的思辨層次，強化瞭其社會倫理和政治教化功能。 2. 科舉製度的僵化： 探討元代科舉考試對硃熹學說的極端化依賴，以及由此導緻的士人思想的路徑依賴和創造力的抑製。 二、道教在元代的再度興盛與整閤 元代統治者對道教采取瞭高度支持的態度，這使得道教思想在民間和上層建築中都獲得瞭顯著的地位。 全真派與丘處機： 分析全真教在元初的政治影響力，以及其在融閤儒釋道三傢思想方麵的實踐。 道教在醫學、煉丹術中的地位： 考察道教的養生觀和宇宙論，如何與宋代遺留的哲學觀念相互滲透。 三、佛教的地位與教義的演變 元代佛教的多元化發展是本捲的重點之一。 1. 藏傳佛教（喇嘛教）的抬升： 詳細分析元朝帝室對藏傳佛教的推崇及其政治影響。分析薩迦派等派係傳入中原後的本土化進程和教義特點。 2. 禪宗的衰落與轉型： 探討禪宗在宋末遭遇的瓶頸，以及在元代如何嚮更偏重文人趣味或更注重實用教化的方嚮發展。 四、遺民心態與思想的堅守 元朝的異族統治引發瞭士人階層復雜的心理狀態，這深刻地影響瞭他們的思想錶達。 對故國之思的錶達： 分析文人學者如何通過詩文、史著、或對宋學精義的闡發來寄托對漢文化的認同與懷念。 對“天理”的堅守與對“異族統治”的消極抵抗： 考察在政治高壓下，思想傢們如何轉嚮內省，深化對“心性論”的探討，為明代心學的勃發埋下伏筆。 結語：宋元思想的遺産 本書最後總結瞭宋元兩代思想對中國曆史的結構性貢獻：理學的建立，標誌著中國哲學完成瞭對魏晉玄學和佛老的消化吸收，形成瞭具有本土特色的、以“義理”為核心的成熟思辨體係。盡管元代在政治上帶來瞭斷裂，但宋代奠定的思想基礎，尤其是在倫理、心性、宇宙論方麵的深刻洞見，為明清思想的再次轉型提供瞭核心的資源和必須迴應的母題。宋元捲的梳理，是理解明清心學與清代漢學如何“彆開生麵”的關鍵前提。

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翻開《中國歷代思想史（肆）宋元捲》，我最驚喜的部分是作者對元代思想多元性的大膽探索。一般人對於元朝的印象，總離不開濛古人的統治和武力，但作者卻挖掘齣瞭在這個時期，佛教、道教、伊斯蘭教思想，甚至西方傳來的科學知識，是如何在中國的土地上交融碰撞，激盪齣新的火花。他對於元代佛教發展的分析，特別是禪宗與藏傳佛教的互動，以及對民間信仰的影響，讓我對這個被忽視的學術麵嚮有瞭全新的認識。書中也提到瞭西方傳教士來到中國，雖然他們在當時的學術界影響相對有限，但作者依然將這些「異域」思想的萌芽納入論述，展現瞭作者宏大的歷史視野和對思想交流的敏感度。

评分☆☆☆☆☆

這本《中國歷代思想史（肆）宋元捲》的文字風格，對我而言，有種返璞歸真的感覺。作者不追求華麗的辭藻，而是用一種沉穩、紮實的筆觸，引導讀者一步步進入宋元時期複雜的思想世界。我特別欣賞他在處理像張載的「氣」學，或是王陽明心學的發展脈絡時，那種層層剝繭的清晰邏輯。他並不是直接給齣結論，而是先呈現思想傢們當時麵臨的問題，再展示他們是如何透過自身的思考，提齣新的見解。這種寫作方式，讓我在閱讀時，感覺自己也參與瞭一場思想的探索過程，而不是被動地接受知識。

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讀完《中國歷代思想史（肆）宋元捲》，我最深刻的感受是，原來思想的演變，與社會的變遷是如此密不可分。作者在論述宋代思想傢們的學術追求時，總會迴溯到當時的政治局勢、社會經濟狀況，以及知識分子的社會角色。他解釋瞭為何宋代會齣現如此濃厚的學術氛圍，以及理學的齣現是如何迴應當時社會對秩序與價值的渴望。而在探討元代思想時，他也沒有忽略濛古帝國的統治對思想傳播方式、學術機構的設立所帶來的影響。這種將思想置於宏大歷史背景下的分析，讓我對宋元兩代的社會與思想有瞭更全麵、更立體的認識。

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哇，這本《中國歷代思想史（肆）宋元捲》真是讓我大開眼界！身為一個從小就對歷史特別感興趣的颱灣讀者，我總覺得宋元時期是個充滿學術思辨的黃金年代，而這本書徹底滿足瞭我對這個時期的好奇心。作者的學術功底非常深厚，他筆下的宋代理學，不再是枯燥乏味的哲學名詞堆砌，而是活生生地展現瞭程硃理學如何從個人的修養工夫，演變成影響國傢製度、社會風氣乃至人際關係的龐大思想體係。我尤其喜歡他對於陸九淵心學與硃熹理學之間論戰的細膩梳理，那種「心即理」與「格物緻知」的辯論，在作者的闡述下，彷彿就發生在我眼前，讓我深刻理解瞭不同思想流派的邏輯脈絡和時代背景。

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《中國歷代思想史（肆）宋元捲》在結構上，給予我很大的啟發。作者並沒有將宋、元兩個時期完全割裂開來，而是透過思想的延續性和轉變，巧妙地將兩者聯繫在一起。他探討瞭宋代許多思想的種子，是如何在元代開花結果，或是遭遇挑戰。例如，宋代儒學的演變，在元代如何受到濛古統治者推崇漢學的影響，以及這種影響又如何反過來塑造瞭元代的學術風氣。這種對思想發展動態的描繪，讓我對歷史的理解不再是靜態的畫麵，而是充滿生命力的動態過程，更能體會不同時代思想之間的相互關聯。