呂思勉的秦漢史·文明捲 (電子書)

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呂思勉
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圖書描述

疆土壯闊的兩個朝代,文化的碰撞和延續
——大風起,雲飛揚,一覽壯闊河山!

  本書由「史學四大傢」呂思勉大師親自彙整,
  用豐富的史料帶你一覽絢麗多彩的秦漢文明!

  ▼漢代女子不結婚要罰錢?
  從前隻知道古人早婚,但具體究竟有多早?班昭十四歲齣嫁、陸基女兒十三歲齣嫁;當時需要當兵打仗加上平均壽命短,女子多在十五歲前就行婚配。

  漢書曾記載西漢大臣王吉提齣太早結婚的弊病。儘管如此,漢惠帝在位時仍以徵稅的方式要求女子在十五歲前結婚,如若女子在十五歲至三十歲時都未齣嫁,就要加倍徵稅,希望以此解決人口問題。

  此舉導緻嫁娶年齡過低,進而延伸齣各種問題,反而導緻死亡率攀升,人民卻隻能在兩者之中二擇一,無論如何皆是痛苦深淵。

  ▼生育福利反而招緻殺機?
  古代為瞭鼓勵人民生育,多次提齣生育福利,例如生一胎可以免掉幾年的賦稅。這樣的政策確實帶動瞭生育率,問題卻也接踵而至。

  許多窮人傢會為瞭不用繳稅而生小孩,但當年限一過,他們不再有錢養育生下來的孩子,就會將其丟棄或殺掉甚至充軍,因而導緻三國時人口數曾大幅降低。

  一個社會兩樣情,反觀有錢人傢的生育率大幅上升,漢代時因為納妾製度的更改和生育製度的變更,當時的人口數可謂火箭一般的成長。

  ▼秦漢時特地立法禁止私下復仇?
  「復仇之風」曾在秦漢風靡一時,有人為傢人報仇,有人為朋友報仇,甚至有人隻是跟風復仇,造成瞭互相殘殺的局麵。

  歷朝歷代也曾祭齣各種法令禁止「報私仇」的發生,但似乎總是治標不治本。東漢時桓譚錶示應該「申明舊令」,就算當事人逃跑瞭,也應該將復仇的人的親屬遷至邊境,認為此種風氣就會因此消失。

  時至今日,我們仍不時看到一些人因「報私仇」而鬧上新聞,這種風氣不知何時會到盡頭。

本書特色

  本書由「現代四大史學傢」之一的呂思勉撰寫而成,共分為八章,講述瞭許多秦漢時期的社會製度和風俗民情,內容多為史料統整,讀者可輕易地從作者的分類中找到欲瞭解的部分加以閱讀,包括:組織、階級、土地、政治、經商、學術、宗教等,涵蓋範圍相當全麵。
史林舊影:中國古代社會變遷與製度演進的宏大敘事 (本書不包含呂思勉先生《秦漢史·文明捲》之具體內容,僅作為對中國古代史研究宏觀視角的補充與延伸探討) 本書旨在勾勒一部跨越數個關鍵曆史階段的中國古代社會圖景,聚焦於權力結構、社會階層、思想文化以及經濟基礎的深刻變革,以期提供一個不同於傳統斷代史敘事的、更為注重結構性演變和長時段趨勢的分析框架。我們試圖探究的是,那些看似驟變的王朝更迭背後,究竟隱藏著何種深層驅動力,使得中華文明得以在數韆年的時空中保持其核心的連續性,並在每一次危機中實現結構性的重塑。 第一編:前帝國時代的遺産與奠基 本編將目光投嚮夏商周三代,但這並非簡單的編年史復述,而是著重分析其製度的“原形”。我們首先審視宗法與血緣如何構建早期國傢的閤法性基礎。周代的禮樂製度,並非僅僅是道德規範,而是支撐其分封體係的行政與軍事契約。分析這一製度的內在張力——中央集權(王權)與地方分權的(諸侯權力)的永恒博弈——是理解後續帝國構建的關鍵。 重點探討西周“封建”的雙重性:它既是擴大影響力的有效工具,也為後來的“禮崩樂壞”埋下瞭伏筆。通過對齣土文獻與傳世文獻的交叉印證,重構早期國傢在祭祀、戰爭與土地分配上的運作機製。 隨後,進入春鞦戰國時期,我們關注的焦點是社會結構的“碎裂化”與“重組化”。鐵器與私田的齣現如何動搖瞭貴族世襲的經濟基礎?“士”階層的崛起,不僅僅是軍事人纔的補充,更是思想生産力的解放。此階段的“百傢爭鳴”,正是社會結構變遷在意識形態層麵的劇烈迴響。我們對各傢學說進行“功能性”分析,探究它們各自試圖解決的核心社會矛盾是什麼——法傢著眼於效率與權力集中,儒傢著眼於秩序重建與倫理維係,道傢則代錶瞭對既有結構壓力的消極抵抗或超脫。 第二編:帝國初創與治理模式的艱難確立 秦的統一,與其說是地域的整閤,不如說是治理範式(Paradigm)的革命。本書將秦朝置於一個“實驗場”的位置,探討其“大一統”理念的實現路徑。重點剖析郡縣製相較於分封製的優越性與殘酷性。郡縣製的核心在於打破瞭地方的世襲性與私有性,將權力與資源直接納入中央的財政與軍事軌道。然而,這種極端的中央集權帶來的巨大社會成本,是其速亡的直接原因。 緊接著,我們進入漢代的“製度調適期”。漢初的“休養生息”絕非簡單的無為而治,而是對秦製過剛的矯正。我們分析漢代如何巧妙地將儒傢學說“納入”國傢意識形態,實現“德主刑輔”的政治美學。這並非儒傢思想的徹底勝利,而是其被“官僚化”和“工具化”的過程。 重點考察漢代的土地兼並問題與豪強(地方權力精英)的生成。外戚、宦官與地方豪強的互動,構成瞭帝國中後期政治鬥爭的核心母題。對鹽鐵官營、均輸平準等經濟政策的分析,揭示瞭國傢在維持財政平衡與壓製民間經濟力量之間的復雜操作。 第三編:中古的轉型:魏晉南北朝的結構性重塑 這是一個被傳統史學視為“分裂”與“黑暗”的時代,但從社會結構史的角度看,它是權力基礎從“土地-官僚”嚮“血緣-門閥”過渡,並最終走嚮“士族化”的關鍵時期。 我們將探討魏晉玄學與清談的社會功能——它們是對漢末以來政治災難的哲學性反應,也是士大夫階層在權力真空期構建自身身份認同的文化場域。 重點分析九品中正製的運作機製及其對漢代科選傳統的顛覆。此製度如何使得地方性的士族門閥壟斷瞭中央的政治資源?探討“門第”如何取代“纔能”成為衡量政治資本的核心要素。在軍事上,“府兵製”的起源及其與土地占有權力的關係,是理解其後隋唐均田製興衰的預演。 此外,本書將對這一時期的民族融閤提供一個社會史的視角。鬍人政權的“漢化”與漢人政權的“鬍化”,並非單嚮度的文化移植,而是在基層社會治理、軍事組織以及法律觀念上相互滲透、彼此塑造的動態過程。 第四編:盛世背後的社會張力:唐代中期的結構性挑戰 唐代,尤其是盛唐,常被視為中國古代的巔峰,但本書更關注盛世之下的結構性疲態。 我們首先梳理均田製與租庸調製的運作邏輯,並詳細分析其在人口增長和土地兼並加速麵前的係統性失效。租調製的崩潰,直接導緻瞭國傢財政的危機,這是安史之亂爆發的深層經濟原因。 安史之亂後,唐朝的權力結構發生瞭根本性的偏移。本書將重點分析藩鎮割據的製度根源——它並非僅僅是軍事將領的叛亂,而是地方節度使權力世襲化、軍事化、財政獨立化的必然結果。中央如何試圖以“文官製衡武官”來應對,但最終功虧一簣。 同時,對科舉製的深化進行探討。科舉在唐代中後期的重要性日益凸顯,它試圖通過選拔新的“平民”士人來削弱地方門閥對政權的控製。但這一製度的局限性(如士族對科舉路徑的半壟斷)也為宋代的結構性改革留下瞭深刻的議題。 本書的宗旨,是通過跨越數個重要曆史階段的比較分析,揭示中國古代政治文明中“集權與地方”、“精英與平民”、“穩定與變革”之間的永恒張力,勾勒齣一條從血緣國傢嚮官僚帝國艱難轉型的漫長曆史軌跡。我們希望讀者能超越具體的朝代興亡,關注那些塑造瞭中國社會形態的深層結構與製度邏輯。

著者信息

作者簡介

呂思勉(西元1884~1957年)


  字誠之,筆名駑牛。歷史學傢,被視作「現代四大史學傢」之一。著有《呂著中國通史》、《中國社會史》、《先秦學術概論》、《史學四種》、《呂思勉遺文集》、《三國史話》、《歷史研究法》等。

圖書目錄

第一章 秦漢時社會組織
第一節 婚製
第二節 族製
第三節 戶口增減
第四節 人民移徙
第五節 各地方風氣

第二章 秦漢時社會等級
第一節 豪強
第二節 奴客門生部麯
第三節 遊俠
第四節 秦漢時君臣之義
第五節 士大夫風氣變遷

第三章 秦漢時人民生計情形
第一節 秦漢人訾產蠡測
第二節 秦漢時豪富人
第三節 秦漢時地權不均情形
第四節 漢世禁奢之政
第五節 漢世官私振貸

第四章 秦流時實業
第一節 農業
第二節 工業
第三節 商業
第四節 錢幣

第五章 秦漢時人民生活
第一節 飲食
第二節 倉儲漕運糴糶
第三節 衣服
第四節 宮室
第五節 葬埋
第六節 交通

第六章 秦漢政治製度
第一節 政體
第二節 封建
第三節 官製
第四節 選舉
第五節 賦稅
第六節 兵製
第七節 刑法

第七章 秦漢學術
第一節 學校
第二節 文字
第三節 儒傢之學
第四節 百傢之學
第五節 史學
第六節 文學美術
第七節 自然科學
第八節 經籍

第八章 秦漢宗教
第一節 祠祭之禮
第二節 諸傢方術
第三節 五德終始之說
第四節 圖讖
第五節 神仙傢
第六節 道教之原
第七節 佛教東來

 

圖書序言

  • ISBN:9786267403174
  • EISBN:9786267403457
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:11.0MB

圖書試讀

用户评价

评分

從純粹的文學角度來看待這本書,它的語言文字功底也是一流的。雖然主題是嚴肅的曆史研究,但作者的遣詞造句中透露齣一種內斂的文采,筆力遒勁而又不失雅緻。他似乎深諳如何用最精煉的語言錶達最復雜的概念,使得那些原本可能顯得沉悶的學術探討,讀起來也充滿瞭韻律感和節奏感。這種“文史結閤”的特點,使得閱讀過程變成瞭一種享受而非負擔。我常常在閱讀某些精妙的論斷時,會忍不住停下來,細細品味其措辭的巧妙之處。它成功地跨越瞭學術著作與大眾普及讀物之間的鴻溝,既能滿足專業研究者的嚴苛要求,也能讓普通曆史愛好者津津有味地讀下去。這本書真正體現瞭史學研究的深度與美感的完美統一,讀完後留下的不僅是知識,更是一種對曆史美學的感知。

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這本書的結構安排非常清晰,邏輯鏈條環環相扣,即便涉及到跨越不同領域(比如法律、經濟、思想)的復雜論述,作者也能巧妙地運用過渡句和總結段,引導讀者平穩地進入下一個主題。我尤其欣賞它在處理史料時的那種審慎態度。對於那些存在爭議的曆史事件或觀點,作者通常會引用多種學說進行對比分析,而不是武斷地下結論。這種尊重曆史真相、力求多方麵考察的治學精神,使得全書的論證過程顯得極其紮實可信。每次讀完一個章節,我都會有一種“原來如此”的豁然開朗之感,仿佛作者為我搭建瞭一個堅固的認知框架,讓我可以安全地在其中探索曆史的幽深之處。對於希望係統性學習和研究這一曆史斷代的學習者而言,這本書無疑提供瞭一個極佳的、結構完善的學習藍本。

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這本書的裝幀設計實在是太吸引人瞭,封麵那種古樸又不失現代感的排版,讓人一眼就能感受到一種厚重的曆史感。拿在手裏,電子墨水的顯示效果非常柔和,長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞,這對於像我這樣喜歡沉浸式閱讀的人來說,簡直是福音。我原本以為電子書在閱讀體驗上總會比紙質書差那麼一點點,但這本書的排版優化得非常好,頁邊距、字號調整都很人性化,閱讀起來非常流暢。特彆是涉及到一些復雜的曆史年錶和人物關係圖時,電子書的縮放功能真是太方便瞭,能迅速定位到關鍵信息,這在研究曆史細節時效率倍增。雖然我還沒完全讀完,但僅僅是翻閱目錄和前幾頁的導語,就感覺到作者對史料的梳理是多麼的細緻和嚴謹,那種娓娓道來的敘述方式,仿佛一位資深的學者正坐在你麵前,親切而又充滿智慧地為你講述遙遠的曆史。總而言之,從閱讀的物理體驗和初步的觀感來看,這本書在電子書這個載體上做到瞭極高的水準,讓人願意一頭紮進去,不再想被打擾。

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最近我對古代社會的文化變遷特彆感興趣,這本書的文字風格齣乎意料地引人入勝。它不像有些曆史著作那樣充斥著晦澀難懂的術語和枯燥的史料堆砌,而是像一部精心編織的故事集,將那些宏大的曆史敘事融入到具體的社會現象和日常生活的細節之中。我特彆欣賞作者在論述過程中展現齣的那種批判性思維,他似乎總能在看似闆上釘釘的曆史定論中,挖掘齣更深層次的社會動因和文化張力。讀到一些關於禮製和思想演變的部分時,我常常需要停下來,反復琢磨其中的深意,這不僅是知識的攝取,更是一種思維上的激發和碰撞。這本書的節奏把握得很好,張弛有度,既有宏觀的把握,又不乏微觀的描摹,讓人在閱讀過程中始終保持著高度的專注力,不會輕易産生閱讀疲勞。對於想深入瞭解特定曆史時期社會肌理的讀者來說,這本書的價值遠超一般的教科書。

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說實話,我選擇這本書主要是衝著呂思勉先生的名頭去的,畢竟這位史學大傢的研究功底是毋庸置疑的。然而,真正讓我感到驚喜的是其論述的獨到視角。傳統史學往往聚焦於帝王將相的功過是非,但這本書似乎更側重於“文明”這一宏大概念在秦漢時期的具體形態和發展軌跡。它探討的不是簡單的政治史,而是那個時代社會結構、風俗習慣、思想流變是如何相互作用,共同塑造齣一個復雜而又充滿生命力的文明形態的。這種“由錶及裏”的探究方式,讓曆史不再是僵硬的年代綫,而是一幅幅活生生的社會圖景。我感覺自己仿佛拿到瞭一個高倍顯微鏡,得以細察那個時代人們如何思考、如何生活、如何將他們的精神世界投射到製度和文化之上。閱讀這種帶有深厚人文關懷的史學著作,總能讓人在知識獲取之外,獲得一種對人類文明進程的深刻敬畏感。

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