死亡可以教我們什麼(二版):圓滿生命的五個邀請 (電子書)

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法蘭剋‧奧斯塔薩斯基
圖書標籤:
  • 死亡
  • 臨終關懷
  • 生命意義
  • 心理學
  • 自我成長
  • 正念
  • 佛教
  • 哲學
  • 安寜療護
  • 人生觀
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圖書描述

臨終關懷重要經典之作!

  死亡是成長的最後一個階段,
  它需要開放的意願,願意完全承受未知事物的影響。
  這五件事是轉化的呼喚,它們能帶你到門口,但是否繼續前進則取決於你。

  這本書不是某個人對於「臨終是什麼、有何意義」的想法和信念。這本書是一位非常敏銳的觀察者與你我分享他深刻的體驗,它邀請你我擦亮雙眼。

  ‧關於舊金山禪安寧療護計畫

  舊金山有一個以「禪」為名的安寧照護計畫。在這裡,禪宗兩韆五百年的智慧,讓人們能直視死亡,感激生命,並看見愛與陪伴。

  計畫主持人,也是本書作者,長年教授佛學課程,曾陪伴近二韆人走過臨終,並曾獲達賴喇嘛錶揚,美國退休人員協會提名他為美國五十大最具創新精神者。哈佛醫學院、梅約診所、海德堡大學等全球的大型宗教中心都曾請他授課。

  這個計畫也教導照顧者支持病患探索他們的需求,創造一個美好、包容的環境,讓臨終者感覺被愛、被支持,感覺他們可以自由探索自我和自己的信仰。目前已訓練齣一韆名誌工。

  ‧曾陪伴二韆人走過臨終的靈性導師正嚮你發齣生命邀請

  如果你以為,我們在臨終前還能有力氣、有穩定的情緒和清明的腦子來完成這個得花一輩子來完成的事,那就太可笑瞭。

  在過去三十年中,作者曾和數韆人坐在死亡的懸崖邊,有些人滿是沮喪地麵對死亡,其他人則如花綻放,充滿好奇地踏進那扇大門。兩者的差異在於他們是否願意深入探究身而為人的意義。

  莫待未來、不推不拒、全心感受經驗、在過程中找到安歇之地、培養不知心。這本書是一封邀請函──其實是五封邀請函──邀請大傢和死亡麵對麵,和她喝杯茶,讓她引領你活齣更有意義、更有愛的人生。

  沒有死亡的提醒,我們將會視生命為理所當然,無止盡地追求自我滿足,迷失其中。

  當我們時時刻刻覺察到死亡,它會提醒我們不要緊緊抓住生命,或許不要那麼認真看待自己和自己的想法,我們會更容易放下。當我們認知到每個人都會死,我們會瞭解到所有人都在同一條船上,這將有助我們對其他人錶現齣更多的仁慈和溫柔。

  藉由駕馭對死亡的覺察,我們可以對活著的充滿感恩,激勵自己去探索自我,釐清自我價值,找到意義,並產生正嚮的行動。正是生命的無常給瞭我們洞察力,當我們接觸到生命不穩定的本質時,纔能瞭解它的珍貴,纔不會浪費一分一秒。

  無論是麵對臨終的人、陪伴臨終者的人、失去摯愛的人、安寧療護人員、想找尋自己人生意義的人,這本書能給你最好的陪伴。

  ‧美國亞馬遜網站超過95%讀者5顆星好評
  ‧全球生死學專傢、靈性導師誠懇推薦

名人推薦

  【颱灣各界感動力薦】


  陳榮基(蓮花基金會榮譽董事長)
  陳德中(颱灣正念工坊執行長)
  許禮安(高雄市張啓華文化藝術基金會執行長)
  黃宗正(颱大醫學院精神醫學科暨颱大醫院精神醫學部主任)
  釋惠敏法師(法鼓文理學院校長)

  【國外好評推薦】

  「法蘭剋.奧斯塔薩斯基的文字具有清晰的智慧和深切的慈悲,他分享數十年來與臨終病患共事的故事和見解,他最終的啟示是:能否敞開心胸、能否優雅地活在當下,無論對生或死來說都非常重要。他的話語發人深省,他對眾人的付齣也值得我們深深緻敬。」──凱思林.辛(Kathleen Dowling Singh),著有《好走:臨終時刻的心靈轉化》及《當我老去:迎接平靜覺醒的晚年》

  「法蘭剋.奧斯塔薩斯基是正念安寧療護的先驅,他在這本神奇且引人入勝的書中,體現瞭智慧和慈悲。你會立即感受到這點,因為這是真的,而且真正關乎你和你的人生。」──喬.卡巴金(Jon Kabat-Zinn),正念減壓課程(MBSR)創始人,著有《完全災難生活》(Full Catastrophe Living,暫譯)和《正念的感官覺醒》。

  「這些動人的教誨能打開你的心,改變你的人生。幾十年來,法蘭剋,奧斯塔薩斯基一直是位慈悲的引路人,帶領數以韆計的人麵對死亡。在《死亡可以教我們什麼》一書中,他動人地分享瞭自己不朽的智慧,這是所有人的福氣。」──傑剋.康菲爾德(Jack Kornfield),國際佛法講師,著有《踏上心靈幽徑》

  「作為一名醫師,我經常遇到人們把死亡看作終極的孤獨經驗、永遠遭到單獨禁錮,那是最嚴重、最黑暗的恐怖。在這本卓越、動人、有力量的書中,法蘭剋.奧斯塔薩斯基告訴我們如何將這種黑暗轉化為(全然的)光明,迴到源頭、迴到最根本的親密、療癒和意義──也就是愛的本質。還有什麼比這更好的呢?」──狄恩.歐尼斯(Dean Ornish)醫師,著有《紐約時報》暢銷書《歐尼斯光譜保健法讓你的基因變得更好》

  「我在籌備公共電視網(PBS)死亡和臨終係列《依己之意》時,打電話給法蘭剋.奧斯塔薩斯基。他是禪安寧療護計畫的共同創辦人,也是公認充滿智慧且溫柔的臨終牧羊人,我認為這節目要是不找他當顧問,就算不上完整。要拍攝另一個人的死亡,又要保持那一刻的神聖性與個人尊嚴,法蘭剋一開始對此持保留態度,他知道這樣做會違背安寧療護工作的私密性。最後他同意瞭,他在鏡頭前分享的經驗極為動人,也使這一係列極具啟發性。命運的交會無法解釋,事實上,在其中一個在訪談的過程中,我得知自己居住在遠方的母親去世的消息,我會永遠記得他那深摯的慈悲與安慰,就像你們,親愛的讀者,你們絕不會忘記這本書。本書集結瞭這位慈悲的牧羊人在死亡與臨終領域一生的經驗。」──比爾.莫耶斯(Bill Moyers),美國記者,社會評論傢,《依己之意:莫耶斯談死亡和臨終》(On Our Own Terms: Moyers on Death and Dying)製作人

  「非常深刻且真實得讓人揪心,我不確定在這數位時代是否有比它更有智慧的書瞭。法蘭剋.奧斯塔薩斯基所說的故事讓我瞭解到,想全心投入生活,就必須擁抱死亡,將它當作一場冒險,而非一個對手。」──奇普.康利(Chip Conley),著有《紐約時報》暢銷書《新CEO:做自己的情緒總管》,AirBnB全球餐旅及策略部門主管

  「我們對死亡敞開心胸時,生活和愛的能力纔能完全覺醒。法蘭剋.奧斯塔薩斯基站在起點,以他自己完全沉浸在旅程中得來的光明智慧帶領我們,請將自己全然交託給《死亡可以教我們什麼》,書裡的教導揭示瞭我們本質存在的神祕和美麗。」──塔拉.布萊剋(Tara Brach)博士,著有《全然接受這樣的我》和《真正的避難所》(True Refuge,暫譯)

  「法蘭剋.奧斯塔薩斯基是我的摯友。我和他在死亡和臨終領域有緊密的閤作,這本書是他多年心血的精華。他告訴我們,如果你想有意識地死去,現在就要做好準備。這本書充滿愛與慈悲地提醒瞭我們,全然投入生活就是對死亡的最好準備。」──拉姆.達斯(Ram Dass),國際知名精神導師,著有《活在當下》(Be Here Now,暫譯)及《當老發生時,隻能絕望嗎?》

  「我的好友法蘭剋.奧斯塔薩斯基彙整瞭他的人生智慧和慈悲,以及多年陪伴臨終者的經驗,寫下這本充滿力量的書。他這本非凡的著作充實、啟發瞭我們,使人瞭解到麵對死亡能如何豐富生命。」──羅西.瓊.哈利法剋斯(Roshi Joan Halifax)博士,烏帕亞禪修中心的創辦人暨院長,著有《與死同在:培養慈悲心與麵對死亡的無懼》(Being with Dying: Cultivating Compassion and Fearlessness in the Presence of Death,暫譯)

  「這本書深刻、正確且難得。《死亡可以教我們什麼》中所分享的經驗令人信服,且對任何階段的人都很珍貴,無論麵對自己或摯愛的臨終、麵對危機,或是想要更全心地擁抱和享受生命,你都會發現這本書所提供的智慧鼓舞人心又充滿啟發。」──薩剋(SARK),《美味又瘋狂的愛》(Succulent Wild Love,暫譯)的繪者暨共同作者

  「法蘭剋.奧斯塔薩斯基是古老佛教智慧和實踐的偉大導師。多年來,他的教導影響瞭我的禪修和臨床實務。現在透過《死亡可以教我們什麼》這本書,法蘭剋的真知灼見、真誠的觀點和實用的指導能夠嘉惠更多人瞭。這是多麼珍貴的禮物啊!」──艾拉.碧阿剋(Ira Byock)醫師,國際緩和醫療領導人物,普羅維登斯衛生與服務部人性化關懷照護學會(Institute for Human Caring of Providence Health and Services)醫療總監,著有《直視死亡的勇氣》

  「史蒂芬對法蘭剋.奧斯塔薩斯基的善心深信不疑。身為法蘭剋的老師和多年好友的他,鼓勵法蘭剋分享自己有意識地活著和臨終的智慧,於是我們有瞭這份送給世人的禮物。這本書是一個美好、充滿愛的禮物,也是一生無私奉獻和慈悲關懷的體現。」──翁德烈亞.萊文(Ondrea Levine),與史蒂芬.萊文(Stephen Levine)閤著《生死之歌》

  「身為一名醫師及神經外科醫師,我知道那些真正活過的人都瞭解,死亡也是生命中不可或缺的一部分。在法蘭剋.奧斯塔薩斯基這本深奧的著作《死亡可以教我們什麼》中,他分享這個現實,分享關於死亡本質的洞見和智慧,但更重要的是,他告訴我們如何真正活著。」──詹姆斯.多堤(James R. Doty)醫師,神經外科教授、史丹佛大學醫學院慈悲和利他主義研究及教育中心(Center for Compassion and Altruism Research and Education)的創辦人兼主任,著有《紐約時報》暢銷書《你的心,是最強大的魔法:一位神經外科醫師探索心智的祕密之旅》

  「《死亡可以教我們什麼》是本瞭不起的書,我們所有人都非常需要它。《死亡可以教我們什麼》讓我們更完整地過活、活在當下,並且一直如此。法蘭剋.奧斯塔薩斯基投入超過三十年的時間,創造並參與安寧療護行動,傳授不朽的智慧,我們每天都應該溫習如何擁抱不確定性,如何帶著愉悅、平靜與接納心過活。這不是一本關於死亡的書,而是關於活著、關於生命的書。買下它、分享它、實踐它──我知道我會這麼做。」──亨利.洛奇(Henry S. Lodge)醫師,閤著《抗衰老,更年輕》
《不朽的追尋:人類精神的永恒探索》 簡介 本書深入剖析瞭人類文明史上對“永恒”這一概念的復雜而執著的追尋,它不僅僅是一部曆史梳理,更是一場跨越哲學、藝術、科學與宗教的深度對話。我們試圖理解,為何麵對生命的有限性,人類的內心深處總有一種衝動,去構建、去銘刻、去超越時間本身的限製。 全書分為四個相互關聯的宏大篇章,旨在描繪一幅關於“不朽”圖景的立體畫捲。 --- 第一部:形而上的根源——死亡與意義的對立麵 本部分聚焦於人類認知中“有限性”帶來的根本性焦慮,以及由此催生齣的對“超越性”的渴望。 1. 原始的恐懼與巫術的萌芽: 我們從人類學和古老神話的視角切入,探討遠古部落如何通過圖騰崇拜、集體記憶的儀式化來對抗個體的消逝。這一章節細緻考察瞭早期文明中對“祖先的在場”的構建方式,如巨石陣、金字塔的初始功能——它們不僅是陵墓,更是時間錨點,是試圖在物理空間中固定住精神生命的嘗試。 2. 哲學的基石:柏拉圖的理念世界與永恒的摹本: 深入解析柏拉圖的“洞穴寓言”,將其置於不朽的語境下討論。理念世界的永恒性如何為塵世的影子提供意義?我們探討瞭早期西方哲學如何將不朽的希望從肉體轉移到不朽的“靈魂”或“形式”之上。這部分也將對比印度奧義書中的“梵我閤一”思想,展示不同文化對本體論永恒性的不同錶達。 3. 宗教的救贖:綫性時間與末世論的構建: 宗教為人類提供瞭最係統、最廣泛的永恒解決方案。本章詳述瞭亞伯拉罕諸教中“審判日”“天堂”與“地獄”的構建邏輯。它如何通過設立一個超越現世的終極時間點,賦予個體行為以無限的權重?我們還將考察佛教的輪迴觀,探討其對痛苦循環的解脫機製,這是一種關於“時間停止”的獨特闡釋。 --- 第二部:藝術與紀念碑:在物質世界中雕刻時間 這一部分關注人類如何利用創造力,試圖通過藝術作品和物理遺跡,在時間的長河中留下不可磨滅的印記。 1. 敘事的魔力:史詩與曆史的編纂: 從荷馬史詩到二十世紀的曆史巨著,敘事本身就是一種抵抗遺忘的強大工具。我們分析瞭“英雄”的塑造過程——英雄如何通過其事跡被“凝固”在集體記憶中,從而實現一種社會性的永生。本章還將討論“虛構”與“真實”在曆史構建中的張力,以及對“被銘記”的渴望如何驅動瞭偉大的文學創作。 2. 雕塑與建築的抗爭: 探討古典雕塑(如米開朗基羅的作品)如何追求完美的形體,以期達到一種超越自然衰敗的永恒美感。同時,研究宏偉的建築(如羅馬萬神殿、教堂尖頂)如何以其體量和持久性,象徵著建造者意誌的勝利。這裏著重分析瞭材料科學(大理石、青銅、花崗岩)在這一追求中的角色。 3. 音樂與瞬間的永恒: 與視覺藝術的靜態不同,音樂捕捉的是時間流逝中的情感瞬間。本章分析瞭巴赫的復調音樂如何通過其復雜的結構,暗示著一種超越瞬間的、數學上的完美秩序。我們探討瞭“經典”是如何形成的——一個瞬間的傑作如何通過持續的重復演繹,被賦予瞭對抗時間侵蝕的生命力。 --- 第三部:科學的介入:從基因到宇宙的長度 隨著啓濛運動和科學革命的推進,對不朽的追尋開始從神學和哲學轉嚮物質和可觀測的領域。 1. 生命的延續:基因、譜係與遺傳的傲慢: 本章審視瞭生物學如何提供瞭一種更微觀層麵的“不朽”——通過生殖將自身信息傳遞給下一代。我們討論瞭“傢族史”的重要性,以及人類如何將自己視為一條更長生命鏈條中的一環。同時,也將涉及現代遺傳學對“生命循環”的重新定義。 2. 技術的延伸:信息與數字的不朽: 進入信息時代,人類開始嘗試將意識和記憶轉化為數據。我們探討瞭“數字遺産”的概念,從早期的電子檔案到如今的雲計算備份,人類如何試圖將思維的“副本”上傳到永不休眠的介質中。這部分也將批判性地審視這種數字不朽的脆弱性與局限性。 3. 宇宙尺度的遐想:恒星、黑洞與熱寂: 科學最終將不朽的尺度拉伸到瞭宇宙的尺度。本章探討瞭人類對宇宙學終極命運的思考——從宇宙的膨脹到“熱寂”的預言。在這樣的宏大背景下,個體的生命及其成就顯得何其渺小,這反而促使我們重新審視“意義”的建立,是否必須依賴於無限的時間長度。 --- 第四部:迴歸此刻——有限性中的圓滿之道 全書的最後一部分,不再執著於“戰勝”死亡,而是轉嚮“接納”死亡,並探討在有限性中如何達成精神的圓滿。 1. 存在主義的直麵:海德格爾與“嚮死而生”: 分析存在主義哲學如何挑戰瞭所有建立在“逃避死亡”基礎上的永恒構建。死亡不再是終點,而是定義生命結構和緊迫性的框架。我們闡述瞭“本真性”的實踐,即如何通過認識到自身的局限,來更充分地體驗每一個當下。 2. 人際關係的深度:愛、責任與遺産的傳遞: 探討“不朽”的另一種形式——通過我們對他人産生的影響而存續。愛、教導、責任感如何編織成一個超越個體生命長度的社會網絡?本書將援引社會心理學研究,證明人際聯結是抵抗虛無感的有效途徑。 3. 技藝的沉浸與心流: 最後,本書迴歸到人類活動本身。探討當一個人完全沉浸於一項精湛的技藝或深刻的創造性活動中時,時間感是如何消融的。這種“心流”狀態提供瞭一種無須依賴未來或過去的、純粹此刻的圓滿體驗,或許這纔是對“永恒”最貼近的個人化捕捉。 結論: 《不朽的追尋》最終提齣一個觀點:人類對永恒的渴望,並非源於對死亡的懦弱逃避,而是源於我們內心對“價值”的深刻需求。真正的圓滿或許不在於生命長度的無限化,而在於其深度和質量的極緻化。本書旨在激發讀者對自身存在意義的深刻反思,引導我們如何在有限的畫布上,揮灑齣最豐富、最持久的色彩。

著者信息

作者簡介

法蘭剋.奧斯塔薩斯基(Frank Ostaseski)


  禪安寧療護計畫的共同創立人、慈心禪工作坊(Metta Institute)創辦人、佛教教師、國際講師,也是冥想臨終照護領域的領袖人物。他曾獲達賴喇嘛錶揚,美國退休人員協會(AARP)提名他為美國五十大最具創新精神者。曾在哈佛醫學院、梅約醫院及海德堡大學授課,也在全球的大型宗教中心授課。他的研究曾成為比爾.莫耶斯(Bill Moyers PBS)《依己之意》和《歐普拉,溫芙蕾秀》(The Oprah Winfrey Show)的主題,也曾上過其他節目。

譯者簡介

許可欣


  颱灣大學人類學係畢。為瞭解讀原文書中複雜的理論概念,一頭跌入翻譯的世界。譯有《七副骸骨》、《我的第一份工作》、《威尼斯共和國的故事》。

鄭襄憶

  颱灣大學外文係畢,德國洪堡大學碩士。曾譯有《壞農業》、《TOEFL iBT托福關鍵字彙》。現任職齣版社編輯。
 

圖書目錄

各界好評推薦
推薦序
前言:死亡具有讓人轉變的力量

 
第一個邀請:莫待未來
一、通往各種可能性的大門
二、存在同時也在消逝當中
三、希望的成熟
四、一切的核心
 
第二個邀請:欣然接受一切,不推不拒

五、如是
六、迎嚮你的苦難
七、愛的療癒
 
第三個邀請:全心感受經驗
八、不要成為一個角色,要成為一個靈魂
九、馴服內心的批評者
十、奔騰的河流
十一、聽見世界的哭喊
 
第四個邀請:在過程中找到安歇之地
十二、暴風雨中的寧靜
十三、注意間隙
十四、勇氣地存在著
 
第五個邀請:培養不知心

十五、記憶喪失的故事
十六、不知最親切
十七、臣服於神聖
 
跋、嚮生而死
緻謝詞

圖書序言

  • ISBN:9786267045794
  • EISBN:9786267045800
  • 規格:普通級 / 再版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:1.4MB

圖書試讀

推薦序

  所有暴風雨都像肚臍一樣,中間有個洞,海鷗能平靜地穿過它飛翔。──哈洛.威特.賓納(Harold Witter Bynner)

  我是醫師,我學到死是生的相反,是生理變化的一種物理事件;我受的訓練是要去「管理死亡」,盡可能地延長生命,不能的話便控製疼痛和受苦。生者的痛最難控製,但遲早,多數人都能因為想到有來世而得到些許安慰,並找到方法繼續前進。因為看過太多臨終或死亡經驗,我和同事對死亡幾乎沒有太多情緒反應,當然也不好奇(對此好奇似乎顯得病態);「死亡可能帶給生者重要意義」這想法也會被認為是古怪的。我們的專業立場以一種比較不極端的方式,反映瞭這個文化對臨終和死亡的態度。

  法蘭剋.奧斯塔薩斯基(Frank Ostaseski)就是在這樣的環境下展開瞭他勇敢且具開拓性的工作,他利用自身的天分,率先開始將每個死亡視為獨特且有意義的事,不隻為臨終者,也為生者提供獲得智慧和療癒的機會。他在這本書中所提及的深層體驗,隻有無畏者纔有能力纍積,這些人已經找到通往平靜和存在的道路,他們擁有與他人心靈和靈魂相連的能力,也被賜予分享旅程故事的天賦。《死亡可以教我們什麼》充滿瞭深刻的故事,這些故事是指南針,告訴我們如何在通往未知目的地的陌生道路中前行。我們可以把書中的許多真實故事解讀為寓言、智慧故事,讓人在各種不同的情況下,更有目標、更明智地生活。

  我第一次麵對死亡是在我齣生時。九五○剋的我住進保溫箱裡,不能被人觸碰,在生死邊緣掙紮瞭六個月。十五歲時,我再次麵對死亡,慢性病在夜晚突然發作,我失去意識,被緊急送到紐約市醫院,然後幾乎昏迷瞭一年。我所認識的大多數人都曾經歷生死邊緣,他們像我一樣,深切地希望從中看到最真實的東西。法蘭剋.奧斯塔薩斯基就是其中一人──他是我的同事、我的旅伴、我的老師。他寫下《死亡可以教我們什麼》這一本談論生命邊緣的好書(其實這書是關於生命的一切),他也邀請我們和他一起進入生死之間的空間,安坐在未知的桌前,一起思考、一起變得更有智慧。

  我的祖父是個卡巴拉主義者(Kabbalist),本質上是個神祕主義者。對他來說,生命是與世界靈魂的持續對話,所有事件都是通道,世界不斷在其中展現自我。他能從最平常的事件中得到最深刻的體悟。多數人沒有這種天賦,我們需要更大的事物,強而有力地打破我們觀看或聆聽事物的習慣,挑戰我們慣有的感知及思維方式,以瞭解事物真正的本質。死亡就是這種通道,覺察力(awareness)則是死亡的絕佳禮物。對許多人來說,真正的生命始於死亡之時──不是自己的死亡,而是別人的死亡。

  簡而言之,生命的本質是神聖的。我們一直置身神聖之境,然而這卻很少成為我們日常經驗的一部分;對多數人而言,神聖體驗就像曇花一現,像一口迅速吸進胸臆的氣,齣現在兩次不經意的吐氣間。日常瑣事覆蓋瞭最真實的事物,卻又經常遭人誤認為那是最真實的,直到某天,有什麼將一切撕開一個破口,露齣世界的真正本質。然而,萬事萬物都在邀請我們變得更有覺察力。在修馬剋(E. F. Schumacher)的傑作《小即是美》一書中,他提齣我們隻能看見自己想看見的,他認為,人們對於世界的本質是什麼爭論不休,但爭論的核心其實不在本質差異,而在於能力差異,每個人的眼睛能看到的東西都不同。

  你手裡的這本書,提供瞭簡單但有力的練習,讓你能在最熟悉的環境中看見最真實的事物,這是一個從平凡中看見不凡的機會。這本書和近來許多談論生死的書不一樣,它不談理論或宇宙觀(無論是傳統觀點或個人觀點),它不是某個人對於「臨終是什麼、有何意義」的想法和信念。這本書是一位非常敏銳的觀察者與你我分享其深刻的體驗,它邀請你我擦亮雙眼。

  我的祖父曾教我,老師並非智者,但他能引導我們的注意力,讓我們看見身邊的真實樣貌,法蘭剋.奧斯塔薩斯基就是這樣一位老師。這本書將提醒你許多事:它提醒瞭我──真正重要的事情很少卻非常重要,我們置身豐足之中但精神層麵卻往往是匱乏的,以及,我們身邊其實圍繞著許許多多的老師,他們耐心地提供我們活得好、活得有智慧所需要的一切。它讓我瞭解──死亡和愛一樣,與我們密不可分,而那種親密程度讓我們能深度學習。它也讓我瞭解──一個真老師的單純以及故事的力量,能將我們納入一張彼此相連的網,這張網比那些分裂我們的膚淺事物更為深刻。最後還有,它提醒瞭我──我們都受邀參加這場盛會。我深深地感謝它邀請我全心投入生命,你也將有相同感受。

  說到底,死亡是與未知的親密個人接觸,許多在科學技術下死而復生的人告訴我們,他們所感受到的經驗,讓他們瞭解生命的目的不是求取富貴、名聲或權力,人生的目的是在智慧中成長,並更懂得如何去愛。如果這是你的目的,那麼《死亡可以教我們什麼》就是給你看的書。

  瑞鞦.娜奧米.雷曼醫師(Rachel Naomi Remen, M.D.)/《餐桌智慧與爺爺的祝福》(Kitchen Table Wisdom and My Grandfather’s Blessings,暫譯)作者

用户评价

评分

閱讀體驗的流暢性,對於探討復雜哲思的書籍來說至關重要。我不得不說,這本書的語言風格非常具有親和力,它並沒有用那些晦澀難懂的術語來構建壁壘,反而像是一位經驗豐富的智者,用最樸素、最貼近生活的比喻,將那些宏大且抽象的概念層層剝開,呈現在我們麵前。初讀時,我本來以為會遇到很多需要反復查閱纔能理解的理論框架,但事實是,作者的敘事節奏掌握得極好,總能在我思緒開始飄散時,用一個恰到好處的故事或者一個直擊人心的反問將我拉迴主題。尤其是那些穿插其中的案例分享,它們不是冰冷的學術佐證,而是充滿瞭人性的溫度和真實的掙紮。通過這些故事,我得以在安全的環境下,審視自己過去那些逃避的恐懼和未曾解決的遺憾。這本書的結構組織也令人稱道,每一章節的過渡都銜接得渾然天成,仿佛作者早已為我的疑問設計好瞭一條清晰的探索路徑。它不強迫你接受任何既定的答案,而是溫柔地引導你深入挖掘自己內心深處真正的渴望,那種被理解和被陪伴的感覺,貫穿瞭整個閱讀過程。

评分

這本書對我最大的觸動點在於,它打破瞭“積極心態”一詞在當代被過度簡化的傾嚮。我們常被教導要“永遠樂觀”,但這本書坦誠地承認瞭痛苦、失落和無常是生命中不可分割的一部分。它並沒有試圖用廉價的“陽光口號”來粉飾現實,而是提供瞭一種更具韌性的智慧——即接納現實的全部光譜,包括那些陰影。我過去常常因為無法達到某種“完美”的情緒狀態而感到挫敗,總覺得如果不夠快樂,就是自己不夠努力。這本書讓我明白,真正的圓滿不是沒有陰影,而是學會與陰影共舞,允許自己脆弱,並從這種脆弱中汲取力量。這種“全然接納”的理念,極大地減輕瞭我對自己情緒的苛責。當我閱讀到關於如何與遺憾和解的部分時,我感到一股暖流湧上心頭,仿佛終於得到瞭一個許可,去溫柔地對待那個曾經被我過度批判和否定的過去。這種寬恕的力量,是這本書送給我最珍貴的禮物,它重塑瞭我與自己的關係。

评分

自從讀完這本書,我感覺自己對“效率”和“成就”的理解發生瞭一次微妙的位移。過去,我總是被社會主流價值觀推著走,認為人生的價值就體現在不斷地獲取和積纍上,這種驅動力常常讓我感到一種永不饜足的焦慮。而這本書,似乎提供瞭一把鑰匙,讓我得以從那個高速運轉的齒輪上輕輕脫離下來,重新審視什麼纔是真正滋養心靈的“豐盛”。它沒有宣揚消極避世,恰恰相反,它是教導我們如何以一種更專注、更有覺知的方式去投入生活中的每一個瞬間。我開始有意識地放慢處理日常事務的速度,嘗試去感受陽光照在皮膚上的溫度,或者認真聆聽朋友的每一句話,而不是急著給齣自己的判斷或建議。這種內在的轉變,帶來的平靜感是任何外在的成功都無法比擬的。它讓我意識到,生命的質量並非取決於長度,而是取決於我們在有限的時間內,願意投入多少份的“存在感”和“真實性”。這是一種深刻的、由內而外的解放,讓我對未來多瞭一份從容,少瞭一份盲目的恐慌。

评分

從純粹的文本組織角度來看,這本書的編輯和作者在構建一個“邀請”的框架時,展現瞭極高的技巧。它不是一本說教式的指南,而更像是一個精心設計的引導程序,每完成一章的閱讀,都感覺像是完成瞭一次內在的清理和校準。我尤其欣賞作者對於“關係”主題的處理,它將我們如何對待逝去者、如何對待現在身邊的人,以及如何對待未來的自己,形成瞭一個相互呼應的閉環。這種宏大的視角,使得閱讀的收獲不僅僅停留在個人的情緒調整上,更延伸到瞭我與周圍世界的互動模式中。它促使我去思考,我的言語、我的行為,是否真正體現瞭我內心深處對生命的尊重。在閱讀過程中,我發現自己頻繁地停下來,閤上書本,默默地在腦海中勾勒齣我希望自己的人生藍圖,那種清晰感是前所未有的。這本書的價值,就在於它成功地將一個普遍的、看似遙遠的議題,轉化為瞭一套可立即在日常生活中實踐的、關於如何活得更真誠、更充實的行動指南。

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這本書的封麵設計,那股沉靜中透著力量的氣息,著實抓住瞭我的眼球。我是一個對生命終點和存在意義有著持續探索欲的人,所以當我在書店的書架上瞥見這個標題時,幾乎是立刻就被吸引瞭。我買這本書之前,其實是帶著一種略微的敬畏和好奇心去的,畢竟“死亡”這個話題,在我們的文化中往往被視為禁忌或沉重。我期待它能提供一個全新的視角,一個可以幫助我更坦然、更積極地去麵對人生所有階段的工具。這本書的裝幀和字體選擇,都透露齣一種對主題的尊重,不是那種嘩眾取寵的煽情,而是紮實的、讓人願意坐下來認真閱讀的質感。光是翻開扉頁時感受到的那種紙張的觸感,就已經讓我覺得這是一次嚴肅的對話,而非膚淺的慰藉。它的排版非常清晰,留白恰到好處,使得閱讀過程本身就成瞭一種冥想,迫使你放慢呼吸,真正去品味作者試圖傳遞的那些關於“如何活得更圓滿”的深層思考。這種對閱讀體驗的重視,讓我覺得作者和齣版方在製作這本讀物時,投入瞭極大的心血,這在當今快節奏的齣版市場中,是難能可貴的。我深信,好的書籍不隻是信息的載體,更是一種情感和精神的共鳴器,而這本書的物理呈現,無疑已經成功地搭建起瞭這座橋梁。

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