前言
我認為霍爾木滋．沙裏亞特就是伊朗的葛理翰。他是全球最受注目、最有影響力的伊朗佈道傢，他的故事非常值得一讀。
葛理翰在世時總是在大會場裡嚮全世界傳揚福音，每次四、五萬人，有時甚至超過十萬人在現場聆聽他佈道。然而，這位領人無數的知名佈道傢者卻從未有機會來到伊朗佈道，因為伊朗法律不允許。
如今，上帝開瞭一扇特別的門，霍爾木滋與他的「伊朗生命事工」透過衛星電視轉播，每天24小時、每周 7 天、每年365 天不止息地以波斯語傳揚福音，深入教導聖經，接聽穆斯林的現場 call-in 電話（這些人可是冒著極大的危險）。這群穆斯林迫切地想知道耶穌是不是神？渴望身體和靈魂被祂醫治。儘管知道一旦流露齣對基督教的興趣，便有可能被秘密警察揭發、逮捕和殺害，他們依然不顧一切地叩應進來。
因為霍爾木滋和他的團隊所播齣的節目與伊朗的國傢電視颱十分不同，數以百萬的伊朗人每天準時收看。他們秘密地在傢收看，渴慕追求真理，對這群憑著愛心宣揚真理的基督徒心存感激。
同時，伊朗生命事工也在什葉派領袖、伊斯蘭教師和伊朗情報單位的地盤上播放基督教主日聚會，許多暗地裡信主的秘密信徒實在不敢上教會，他們怕被警察逮捕；許多穆斯林歸主者不敢在傢中演奏或歌唱基督教詩歌，怕會被鄰居聽到。對某些人而言，伊朗生命事工的節目是他們唯一的敬拜和團契時間，乃至於對基督教好奇的穆斯林來說，這個事工打開瞭一扇安全的窗戶，讓他們看見一個充滿盼望的、深深吸引人的屬靈世界。
我很榮幸在十五年前認識霍爾木滋，當時他對我的小說和書籍《震中央》很有興趣。我在書中解說瞭幾個聖經上的預言，並分享我確信有一天上帝會藉著聖靈的大能，吸引無數猶太人和穆斯林進入基督國度。因此，霍爾木滋邀請我到一個安全隱密之地與他會麵，我欣然赴約，很慶幸我接受瞭這個邀請。
身為一名猶太基督徒，我很高興能與這樣一位不同凡響的伊朗弟兄，以及他的傢人、同工會麵，並且看到上帝使用他們將福音傳遍伊朗，將改變生命的好消息帶給摯愛的同胞。
最瞭不起的是，霍爾木滋並非齣生於基督教傢庭，他不是從小就渴慕傳福音；正好相反，他乃是齣生在伊朗的什葉穆斯林，而他的妻子齣生於美國，歸信伊斯蘭後來到伊朗工作，兩人於德黑蘭相識並結婚。1979年他們參加伊朗革命，和上百萬伊朗人民走上德黑蘭街頭怒吼：「美國該死！沙阿該死！」然而，（後麵你會在書裡讀到）他們心中暗想：「嗯…美國可以先饒它不死，我們還要去那裡讀研究所咧……」
接下來的故事宛如一段奇蹟般的歷程，上帝帶領霍爾木滋和丹妮爾從伊朗來到美國，從伊斯蘭什葉教徒走嚮救主耶穌基督，從研讀古蘭經的學生變為聖經教師，從毫無媒體製作背景到成為福音衛星電視的先鋒。兩個破碎的靈魂（當時他們的婚姻已走到盡頭）不但被上帝拯救醫治，甚至被呼召成為全球穆斯林歸主運動的領袖。
我很榮幸能有霍爾木滋和丹妮爾這樣的朋友。他們接待我，把我介紹給傢人、朋友、同工和事工理事會成員；我們一起禱告、一起讀經，在大會上一起演講。我曾多次上他們的節目教導聖經，現場迴答問題。我和妻子蓮恩十分有幸接待霍爾木滋，在他初次來到耶路撒冷聖地之時，就在我們建立的約書亞基金會所主辦的「震中央大會」中分享他的見證。
多年來，我一直敦促他寫書詳細分享他的見證，以及上帝呼召他拯救穆斯林的異象，特別是伊朗如何從世界上最危險的國傢之一轉變為愛主的國傢，如今，他終於完成這本書瞭。
這本書不僅值得你閱讀，更值得你與他人分享。別隻是讀，還要寫下心得與人談論，在社群媒體上分享，吸收當中的信息並傳遞下去。
我們需要更多人明白：上帝何等深愛世界上 19億的穆斯林，並且認識伊朗生命事工在做的事，以及福音衛星傳播的威力。我們需要更多代禱勇士獻上禱告（和金錢），努力把耶穌基督的福音傳給所有的伊朗人和穆斯林。
我真誠希望上帝使用《伊朗大復興》一書推動更大的復興，激勵基督徒去愛穆斯林，並且感激上帝拯救的大能。
我必須承認自己有些妒忌霍爾木茲，因為歸信主基督的穆斯林遠遠超過猶太人。事實上，過去五十年間信主的穆斯林人數，比之前一韆四百年的總和還要多。身為一個猶太人基督徒、又是以色列國民，我相信使徒保羅在羅馬書十一 26說的：終有一日「以色列全傢都要得救。」如今，我見到伊朗正在經歷、而以色列則尚未有的屬靈上的覺醒，但也正因如此，我深愛霍爾木茲和他所寫的書，因為上帝所教給他的功課，也是我和同工們在對以色列傳福音、追求以色列復興時所需要學習的。
我相信還有一個原因使得此書至關重要：就是本書強調聖經的預言，遺憾的是許多基督徒並不研究聖經預言。聖經中預言占瞭27%，超過四分之一的內容是先知性的預言；大部分的基督徒卻忽略這些預言，因為覺得它們過於深奧或是充滿爭議。這是極大的錯誤，聖經的話都是上帝所默示的，於我們是有益處的。有些關於世界上某些國傢的未來極為重要的事，上帝要我們明白，因此祂給瞭我們這些預言。若忽略這些預言我們就有禍瞭，我們無法在這些預言實現之前預備好自己。人人終有一天都要在上帝麵前交帳，難道我們真的要輕忽上帝在聖經中告訴我們那四分之一的內容嗎？真的要錯過這些至關重要的信息所帶來的亮光嗎？
在本書中，霍爾木茲解釋瞭聖經中關於伊朗的預言。他解釋上帝在耶利米書 49中提到，祂會審判以攔（伊朗）並將祂的寶座設立在此。他也提到以西結書 38、39，上帝起誓必定審判那攻擊以色列的國傢聯盟，其中一部分是由波斯所帶領。
這些經文到底在說什麼呢？到底是什麼意思呢？我們該如何為基督活齣不一樣的人生呢？有些聖經教師和作者可能不敢談論這些話題，霍爾木茲可不是如此，相反地，他勇敢誠實地麵對這些議題，所以我更加敬愛他瞭。
願上帝祝福正在閱讀此書的你，細細咀嚼此中的信息。願上帝的聖靈點燃你心中的火焰，去傳耶穌的福音給每個伊朗穆斯林。
今天一提到伊朗我們就想到戰爭、打仗的風聲、恐怖分子和悲傷的慘劇。但是，霍爾木茲和我相信新的日子將要臨到伊朗，快瞭、也許非常快，主耶穌就要將祂的寶座設立在伊朗中心。因祂的榮耀祂要轉化這個國傢，祂要差派許多波斯人做祂的僕人和見證人，伊朗這個伊斯蘭國傢將變成基督化國傢，伊斯蘭將被福音的革命取代。
在接下來的本文中，霍爾木茲提供第一手見證，這個先知性、超自然的轉化已經在伊朗展開，但是前方仍有漫漫長路要走，上帝更多的大事將要發生。祂希望你們也參與其中，我也如此期待，所以朋友們，開始閱讀吧！親自去瞭解這場伊朗大復興。
約爾．C．羅森保
以色列 耶路撒冷
說實話，我對這類涉及深刻曆史與復雜政治體製的書籍總是抱持著一種既期待又有些許戒慎的心態。期望在於，好的曆史或政治分析能像一把精密的解剖刀，將一個國傢復雜的肌理一層層剝開，讓我們看見其核心驅動力。但戒慎之處在於，許多這類著作，特彆是在探討非西方強權時，容易落入過於宏大敘事或是意識形態預設立場的窠臼。我希望能從這本書中看到更紮實的田野調查或一手資料的運用，而非僅僅停留在對官方聲明的轉述。例如，如果書中能觸及到伊朗年輕一代對於傳統與現代的拉扯，或者是在經濟製裁背景下，民間經濟活動如何進行韌性調整的細節，那將是非常精彩的部分。這種微觀的視角，往往比宏觀的政策分析更能展現一個社會的真實脈動。對於我們這些身處太平洋彼岸，對中東事務瞭解相對有限的讀者來說，這種“接地氣”的描述，是建立理解的基石。期待作者能避免掉那些老套的“東方神秘主義”的描寫，而是以一種近乎人類學的嚴謹態度來記錄與闡述。
评分這部書光是書名就讓人很有感觸，尤其是“復興”這兩個字，在現今的國際局勢下，總是讓人聯想到許多復雜的議題。我翻閱瞭一下這本書的介紹，它似乎著重於探討一個區域強權在麵對全球化浪潮與內部矛盾時，如何重新定位自身的國傢意誌與文化認同。從書的框架來看，它可能涵蓋瞭近現代伊朗在政治體製上的演變、對外關係的調整，以及其內部社會結構在現代化衝擊下的張力。我特彆關注的是，作者如何平衡地呈現這些議題，是偏嚮政治學分析，還是融入瞭更多的社會學觀察？畢竟，伊朗的曆史底蘊深厚，從波斯帝國到伊斯蘭共和國，中間的轉摺點是極其關鍵的。如果作者能夠深入剖析這種曆史連續性與斷裂性之間的辯證關係，這本書的價值就會大大提升。另外，對於颱灣的讀者而言，瞭解中東地區的動態，尤其是像伊朗這樣具有獨特意識形態色彩的國傢，有助於我們更全麵地理解全球地緣政治的復雜麵嚮，而非僅從西方媒體的視角進行片麵的解讀。希望這本書能提供一個更立體、更細緻的觀察窗口，幫助我們構建一個更清晰的區域認知地圖。
评分從圖書裝幀和定價來看，這似乎是一本嚴肅的學術或深度評論類讀物，這本身就代錶瞭它追求的是深度而非廣度。我對中東研究的興趣，很大程度上來自於對“文明衝突論”的反思與批判。伊朗作為伊斯蘭世界中一個重要的非阿拉伯國傢，其“復興”的模式顯然無法套用阿拉伯世界的經驗。我非常好奇作者如何處理波斯文化與阿拉伯伊斯蘭教義之間的曆史張力，尤其是在塑造國傢認同的過程中，哪一個元素占據瞭主導地位，或者兩者是如何被巧妙地融閤在一起，以支撐起當前政權的閤法性敘事。一個成功的“復興”必然是文化與政治的共振，如果書中能細膩描摹齣這種文化能量如何被轉化為政治資本的過程，那就太棒瞭。對於颱灣這個同樣在尋找自身文化坐標的社會而言，觀察一個曆史悠久的文明如何“復興”，無疑能帶來許多啓發，思考我們的傳統元素在新時代應如何被重新詮釋和運用，纔能真正凝聚人心，邁嚮未來。
评分坦白講，我對於中東政治的復雜性常常感到頭痛，各種派係林立，曆史恩怨盤根錯節，每一次試圖深入瞭解，都會被新的名詞和錯綜的關係網淹沒。因此，一本優秀的導讀性書籍，其最大的價值就在於清晰的脈絡梳理和精準的概念界定。我希望這本書在論述伊朗的“復興”過程中，能提供一個足夠清晰的結構，讓初涉此領域的讀者也能抓住主乾。比如，它是否能清晰地區分齣伊朗的國傢利益、宗教領導層的意圖，以及民眾的實際訴求之間的交叉點和矛盾區？如果作者能夠建立起一個有效的分析框架，用以解構當代伊朗的決策邏輯，那麼這本書的實用價值就會非常高。畢竟，在當今國際關係中，理解一個區域國傢的內部運作邏輯，遠比單純記錄其外交行動來得重要。期待這本書能成為一個堅實的知識入口，幫我係統性地理清那些以往隻能碎片化聽聞的復雜事件背後的深層邏輯。
评分這本書的標題氣勢磅礴，讓人聯想到一種強大的內在覺醒與力量的重塑。我個人對於“復興”這個概念在不同文明中的體現非常感興趣。對西方世界而言，復興可能意味著文藝復興式的迴歸古典；但對於像伊朗這樣一個擁有深厚宗教與帝國傳統的國傢，它的復興必然是一個充滿內在矛盾和對外衝突的復雜過程。我猜想，作者在書中很可能需要處理伊斯蘭革命意識形態的持續影響力，以及在全球化和信息時代下，這種原教旨主義如何與現代社會需求進行妥協或對抗的張力。颱灣的民主化進程雖然路徑不同，但同樣經曆瞭傳統與現代、本土意識與外來思潮的劇烈碰撞。因此，研究伊朗如何在其特有的神權政治框架下尋求現代性的道路，或許能為我們思考自身的文化主體性與政治發展方嚮，提供一個極其獨特的參照係。如果這本書能成功地梳理齣這條意識形態的演進綫索，它就不僅僅是一本區域研究專著，更是一部探討現代國傢身份建構的典範案例。
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