殘暴之巔:K2女子先鋒的生死經歷 (電子書)

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珍妮佛・喬登
圖書標籤:
  • 登山
  • K2峰
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  • 紀實文學
  • 戶外運動
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圖書描述

或許山並不在乎她們的性別,
但人類社會在乎。

 
|詹偉雄 策畫・選書.導讀──臉譜齣版meters山嶽文學書係作品|

TaiTai LIVE WILD   阿泰與呆呆 
山女孩Kit│作傢 
王迦嵐│健行筆記創辦人 
江秀真│颱灣福爾摩莎山域教育教育推廣協會理事長 
呂忠翰│世界公民兼探險傢 
易思婷│旅美攀登探險傢 
張元植│颱灣新生代登山傢 
詹喬愉 Tri Fish│《攀嚮沒有頂點的山》作者 
劉崇鳳│作傢/自然引導員 

──推薦 

她們是女兒、妻子、詩人、母親,同時也是往神祕但殘暴的K2之巔走去的登山傢。山中冒險的故事固然激勵人心,但背後夾雜著更多酸楚。性別優勢可能使女性在山上得到額外的照顧,但這些關注也很容易轉換成惡意的攻擊──其實我們都不過是,妄想能得到山神青睞的人類。喬登細膩寫齣五位個性迥異的女子,成名前的掙紮與榮耀後的陰影,努力在陽剛的高山攀登界贏得一席之地。她們所有的選擇都指嚮這座從冰河中拔地而起的山峰,為此,不惜獻齣自己的生命。
──山女孩Kit│作傢

如果可以穿越時空,多麼希望能迴到汪達的年代,成為她的夥伴,攀登世界高峰。這本書是描述五位女生攀登K2的過程,一路走來,為瞭攀登高峰,不斷地將自己推嚮死亡,愈接近峰頂愈無懼死亡,超越顛峰的精神與熱情,若非親身經歷,無法體會生命的完整滋味。秀真有幸曾走過前半段相同的路程,女性的勇氣、韌性和生命力與男性截然不同,除瞭需麵對環境的挑戰與睏難之外,還有性別差異而生的歧視。秀真許願將來也組一支女子登山隊挑戰K2。
──江秀真│颱灣福爾摩莎山域教育教育推廣協會理事長

不隻是女人,我們是人。兩性雖因生理身體擁有不同的特質,卻有相近的夢、理想以及慾望。她們一個個,複雜多變如山。在探索八韆公尺高峰的雄性世界版圖中,做為母親、妻子、情人、女兒的她們,擁有和冰隙一樣深邃的,無名之險之力。不隻是女人,我們是人,愛恨貪瞋癡,K2麵前,如此可悵可愛。
──劉崇鳳│作傢/自然引導員

自一九三九年美國登山隊的一名成員與三名雪巴在K2罹難後,這座滿是岩石、冰、風暴與深淵的「殘暴之巔」名聲遠播,近一世紀未曾改變。上世紀八○年代,在多數為男性的職業登山界,卻有五名女子先峰打破性別的藩籬,先後登上這座八韆公尺高、幾乎隔絕所有生命體的「死亡地帶」。

這五名登山傢分別是:
汪達.魯凱維玆(Wanda Rutkiewicz,一九四三-一九九二),一九八六年登上K2頂峰
莉莉安.伯拉德(Liliane Barrard,一九四八-一九八六),一九八六年從K2下撤時死亡
茱莉.特利斯(Julie Tullis,一九三九-一九八六),一九八六年從K2下撤時死亡
嚮黛兒.莫迪(Chantal Mauduit,一九六四-一九九八),一九九二年登上K2頂峰
艾莉森.哈葛利夫(Alison Hargreaves,一九六二-一九九五),一九九五年從K2下撤時死亡

一九九八年,一篇「最後一個活著離開K2的女人」逝世的文章,使得作者開始追溯這些女性登山傢的腳步來到K2。她迷戀上這陌異無情的高地,也好奇這些女性為何留下傢人與孩子,選擇在死亡邊緣生活?在女兒、妻子、母親這些身分之外,如何剋服社會觀感與體能的極限,在山上既要應付月事,還得和男性登山隊員、揹夫、嚮導與官員角力?

本書記錄這五名女性登山傢與父權體製纏鬥不休的身影,同時也嚮後人展示她們對攀登與高山的熱切嚮往,以及獻齣生命也不足為惜的決心。
 
孤峰之上:探秘珠穆朗瑪的挑戰與堅守 本書深入探索瞭人類挑戰地球之巔——珠穆朗瑪峰的壯闊曆史、嚴酷現實以及其中蘊含的深刻哲學意義。它並非聚焦於某一個體或某一支特定隊伍的經曆,而是以一種宏大的視角,梳理瞭自人類首次萌生徵服世界最高峰的念頭以來,所經曆的漫長探索、無數次的失敗嘗試,直至最終成功登頂的波瀾壯闊的曆程。 第一部分:夢想的起源與早期探險的迷霧 在二十世紀初期,珠穆朗瑪峰——“大地之母”,對於西方世界而言,是尚未被觸及的終極象徵。第一章詳細描繪瞭地理大發現時代末期,探險傢們如何將目光投嚮喜馬拉雅山脈。我們迴顧瞭早期的地圖繪製工作,以及英國探險隊如何耗費數十年時間,試圖破解通往頂峰的秘密路徑。重點闡述瞭喬治·馬洛裏和安德魯·歐文的傳奇失蹤,他們的命運至今仍是登山界最大的謎團。作者沒有固執於“他們是否登頂”的爭論,而是著重分析瞭早期登山裝備的簡陋、對高海拔生理反應認知的匱乏,以及那個時代探險精神的純粹性與悲劇性。他們是真正的先驅者,他們的勇氣為後世的攀登奠定瞭心理基礎。 第二部分:技術革新與攀登策略的演變 隨著時間的推移,登山技術取得瞭突破性進展。本書的中間部分詳盡分析瞭這些關鍵的技術飛躍如何改變瞭攀登的可能性。我們探討瞭新型輕質閤金材料在登山設備(如冰鎬、雪錐)中的應用,以及高科技保暖衣物和氧氣瓶的改良如何有效提升瞭生存幾率。 更重要的是,本書深入剖析瞭攀登路綫的選擇和策略的演變。從最初沿著相對平緩的南坡(尼泊爾側)的嘗試,到後來對更具挑戰性的北坡(西藏側)的探索,每一次路綫的選擇都伴隨著對冰川學、氣象學的深入理解。書中詳細介紹瞭“固定繩索”技術的引入如何使後來的隊伍得以“搭乘”前人的努力,以及“高海拔大本營”和“前哨營地”的建立如何構成瞭一個復雜的後勤支持網絡。我們審視瞭不同時代對“純粹攀登”與“技術輔助”的倫理辯論,但最終指齣,技術是人類意誌的延伸,而非替代。 第三部分:商業化浪潮與環境倫理的衝突 進入二十一世紀,珠穆朗瑪峰的性質發生瞭顯著變化,從精英探險傢的私人挑戰,逐漸演變為一種全球性的商業旅遊項目。本書的這一部分著重探討瞭“商業登山”的興起及其帶來的復雜後果。 我們分析瞭登山嚮導公司如何將原本艱巨的探險活動“産品化”,為普通人提供瞭登頂的機會,但也帶來瞭“排隊擁堵”、“垃圾汙染”和“經驗不足者貿然挑戰”等一係列新的倫理睏境。書中呈現瞭大量的環境數據,揭示瞭數萬件廢棄氧氣瓶、食物包裝和人類排泄物對脆弱的高山生態係統造成的長期損害。作者采訪瞭多位資深高山嚮導和環保人士,探討瞭如何在滿足人類探索欲與保護這一世界遺産之間找到平衡點。特彆關注瞭尼泊爾夏爾巴族嚮導群體在商業化進程中的角色轉換——他們既是保障西方登山者生命安全的基石,也承受著最大的職業風險。 第四部分:生理極限與心理韌性的深度剖析 “死亡地帶”(海拔8000米以上)的生理挑戰是本書的核心議題之一。本章運用瞭最新的醫學研究成果,詳細解釋瞭低氧、嚴寒和急性高山病對人體器官的破壞機製。我們不再僅僅是描述癥狀,而是深入到細胞層麵,解析人體在極端缺氧環境下掙紮求生的生化反應。 然而,身體的極限往往由精神力量來超越。本書花費大量篇幅探討瞭“心理韌性”在決定生死中的關鍵作用。通過對多位幸存者和遇難者留下的日記、信件的引用,我們得以窺見他們在極度疲憊、恐懼和絕望麵前,如何依靠信念、團隊互助或對傢人的思念來維持清醒的判斷力。書中探討瞭“峰頂綜閤癥”——即成功登頂後放鬆警惕所帶來的緻命危險,強調瞭下撤過程的艱辛與重要性,遠超上升本身。 結語:山的意義 珠穆朗瑪峰,作為人類挑戰的終極畫布,其意義早已超越瞭地理高度。本書的最後部分總結瞭攀登活動對現代社會的反思價值。它提醒著我們,真正的探險並非在於徵服自然,而是在於認識自身的局限性,並在麵對不可抗力時展現齣的尊嚴與毅力。它是一部關於人類不屈精神的史詩,記錄瞭在地球最高處,生命如何以其最脆弱、也最堅韌的姿態,留下深刻的印記。本書旨在讓讀者理解,攀登珠峰,是關於生存、犧牲、技術以及對未知世界永恒敬畏的復雜敘事。

著者信息

作者簡介

珍妮佛・喬登Jennifer Jordan
珍妮佛・喬登為國傢地理頻道紀錄片《K2女子》(The Women of K2)撰寫腳本與製作時,二度住在K2山腳下。她是作傢、製作人、記者,自己製作並主持公共電颱的談話節目。目前與擔任導演與探險傢的先生傑夫・羅茲(Jeff Rhoads)住在美國猶他州的鹽湖城。曾以《殘暴之巔》獲國傢戶外圖書山嶽文學獎,並獲選為《紐約時報》(New York Times)編輯選書。其他著作有《最後一位在山上的男人》(The Last Man on the Mountain: The Death of an American Adventurer on K2)。

譯者簡介

呂奕欣
師大翻譯所筆譯組畢業,曾任職於齣版公司與金融業,現專事翻譯。
 

圖書目錄

引言    為什麼寫K2?
第一章    女人的K2史
第二章    堅毅的先驅
第三章    壯觀之巔
第四章    黑色夏季
第五章    命運之山
第六章    黑色夏季的悲傷終麯
第七章    先驅殞落
第八章    另一名生還者
第九章 母親與山
第十章    一日猛虎
第十一章    萬古流芳
第十二章    尋得英雄
尾聲    熱情的代價
作者後記
謝詞
各章附註
 

圖書序言

  • ISBN:9786263150850
  • EISBN:9786263150904
  • 叢書係列:Meters
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 適讀年齡:0歲~99歲
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:2.0MB

圖書試讀

K2上的女性
撰文/三條魚

人們總是如此喜愛強調性別,喜歡試圖找齣性別對於人類的影響與歸類。但對山而言沒有性別。我們每一個想要接近祂的個體,都必須麵對自己對於完成這件事情還有哪些不足。

對於嘗試攀登K2的女性來說,必須麵對讓自己更強壯、讓身體更適應高海拔。除此之外,必須剋服屬於每一個人自己的缺陷:腳曾經受傷、氣喘等疾病、體形對於背負能力的差異……等等。如果拋開性別歸類,我們每個人都是這麼不一樣的存在。或當我們試圖完成這件事情的時候,其實是在完成自己。

但除瞭剋服天生屬於自身的缺陷之外,在那個年代,許多壓力是外加的。例如逆來順受的茱莉.特利斯刻意地被刁難欺負導緻生病、資源不足。在動輒殞命的自然環境之下,想要登頂,首先須得剋服男性們給予的打壓。而被公認強勢的汪達,也隻是想要公平地跟所有人競爭,不分性別。她之所以選擇女性隊員,我覺得除瞭主導性,也很大可能是在那時候的觀感(即使是現在也一樣),好像隻要有男性存在,她就不會被認可有獨立性似的。

在閱讀這些故事時,我發現女性事實上遠比所認知的強壯。不然如何能在這些打壓下成長、達到目標、不放棄。那種強壯是源於精神層麵的,而那種執著比單純登上山頂還難。

我其實很不喜歡拿性別去做比較,例如男性比較強勢、比較自傲?女性比較依賴?比較細心?我不認為該用性別去歸類人,因為無論性別,每個個體都有自己的個性。很多時候,我覺得把性別抽掉,單獨看每一個攀登故事,都還是很迷人。

但事實上這是難以抽離的,畢竟是每個人在社會中都有自己的角色是無可否認的,都有因為性別而產生的「關係」、「情感」、「睏難」。生為人母必定割捨不下自己的孩子,卻難以拒絕對山的熱愛—那個可以真正展現自己卻也會吞噬自己的地方。殘忍地說,就是因為令人難以抉擇的糾結,讓登山不隻是登山,而讓故事更美。生而為人即有情感,而情感上無法講對錯,隻能去感受。

邊看文章,我總一邊慶幸我們生活的年代性別已經相對平等許多,比較多理性地對於男、女生理構造上的差異探討。而我也常常想,許多對女性的關注,是否也已經對男性造成某些不公平?或許哪天我們不再強調「女性首登」,或是哪天我們可以擁有「男性首登」這個頭銜之時。對於所謂的「平等」,又會更進一步吧。

(三條魚,本名詹喬愉,曾登上四座八韆米高峰—洛子、馬納斯盧、馬卡魯與聖母峰,撰寫此文時,正於尼泊爾嘗試攀登世界第十高峰安娜普納)

嚮死而生‧在死境綻放的生命之花
撰文/張元植

吉爾奇紀念碑(Gilkey Memorial)是一片位於K2基地營一旁山麓上的荒涼墓園。成群的石塔上,散落擺放著數十上百個刻著姓名、年月、生平的牌匾。其中少數是精心雕製的紀念碑,散發著愛著他或她的人的思念。大部分則是由當地常用的不鏽鋼圓形餐盤,用小刀或螺絲起子手刻而成。

當艾莉森.哈葛利夫映入眼簾,我怔瞭怔。一半是因為這名字太如雷貫耳。這位傳奇的女性攀登傢在一九九五年,於無氧登頂K2後,在下山路上殞命。另一半,則因為在我造訪此處幾個月前,艾莉森的兒子湯姆.巴拉德,纔在距K2不到兩百公裏的另一座殺人峰:南迦帕巴遇難。遺下二十四年間經歷兩次喪親之痛的一對父女。

接著,是莫裏斯與莉莉安.伯拉德。這對夫妻可說是第一對八韆米神鵰俠侶,雖然K2殘暴地終結他倆的生命,但如今一同安眠在此,未嘗不是莉莉安的宿願?

最後是茱莉.特利斯,她是K2那最黑暗的一九八六年,最後一批犧牲者。在閱讀本書之前,我比較認識她的繩伴:唯二首登兩座八韆米的上古神獸柯特.狄
恩伯格,亦是那個黑色夏季少數奇蹟生還的攀登者之一。

我們都需要故事,故事賦予人名及一排編年史一些血肉。

以往,我透過歷史課本式的、條列式的功績去「認識」一些登山傢,就像上頭那幾段文字。但鮮少碰觸到他們身為「人」的鮮活麵貌,以及那些外顯的攀登之外,內心深處的堅強、怯弱;猶疑或義無反顧。這些做為人的多麵嚮,勢必要以深刻的資料蒐集、訪談與書寫,去重構齣遊蕩在生死邊緣的複雜心靈。

而在傳統上強調強壯(無論是肉體還是內心的)、徵服(從早年的對山,轉而到當代的對自我)以及超越等陽剛特質的登山界,我們相對容易看見男性視角的敘事。女性攀登者的麵容,往往更為模糊或附屬化。

《殘暴之巔》正是一本填補這片空缺的報導文學。

以K2連結二十世紀最偉大的五位女性登山傢,深描她們的生命史、如何在攀登這條路上愈爬愈高、是什麼內在動機,讓她們一次次的與死亡共舞,而最後也都魂斷在K2或其他巨峰?

閱讀之前,原以為是某種樣闆式的女性書寫。但看完後,纔發現,連「女性」都隻是我事先預設的刻版標籤。與其用性別理解,不如說,這本書寫活瞭每個主角做為「人」的生命麵貌。同樣是女人,理解汪達跟嚮黛兒的取徑就截然不
同。唯一共同的,是這五個女人,都在她們的攀登與死亡中,展現強烈且迷人的強悍與堅韌,活齣瞭燦爛的生命篇章。

登山者常說,唯有在死亡的籠罩下,更能感受生命的熱情。「生命與死亡」正是這本書第二聲部不斷交織纏繞的主鏇律。閱讀《殘暴之巔》到瞭中後,我不隻一次將視線偏離文字,小聲叨唸著「不……別再上去瞭!」因為知道接著就要讀到離散的那刻。

不過,與其說她們一次次追逐死亡的幽蔭,不如說這是一種生命中的不得不,驅使她們一次次嚮山裡走去。儘管,在二十世紀末葉,身為女性在探險中依舊遭遇各種輿論的阻礙、男性登山者的隱然排擠(但同時又爭相追求)、異文化的不友善,等等我做為男人一輩子無法真正體會的處境。但正是在這種逆境中,這些女人/登山傢以其獨特的靈魂,綻齣一朵朵生命之花,迎嚮死境,嚮死而生。熱烈,而令人動容。

(張元植,颱灣新生代登山傢)
 

用户评价

评分

這本書的封麵設計簡直讓人過目難忘,那種帶點粗礪又充滿力量感的視覺風格,立刻就能抓住你的目光。我最近都在找一些比較硬派、不走溫情路線的紀錄或傳記類作品,這本的調性就很對我的胃口。光是看到這個標題,腦海裡就自動浮現齣高海拔地區那種極端的冷冽和挑戰,感覺作者在處理題材時,不會隻是蜻蜓點水地描寫風景,而是會深入到人物的內心掙紮。 我特別欣賞那種即使在極度惡劣的環境下,依然能展現齣堅韌不拔精神的故事。現代社會裡,很多事情都太過於舒適化瞭,我們很難真正體會到「生存」這兩個字背後的重量。期待這本書能在文字中重現那種與自然搏鬥的真實感,不是那種矯揉造作的勵誌,而是真正從體力和意誌層麵去對抗極限的過程。如果作者能把那些山友間的微妙情感、互相依賴又互相競爭的複雜人性刻畫齣來,那就更棒瞭。總之,這本書給我的第一印象,就是「夠勁、不虛假」。

评分

這本書的裝幀設計其實蠻有巧思的,選用的紙材有一種啞光質感,拿在手上很有份量,感覺像是專門為「重讀」而設計的。我現在越來越少會主動去接觸探險文學,因為很多內容都趨於公式化,但當我看到這本書的書名,腦海中浮現的卻是那種「不成功便成仁」的決絕。這不是為瞭名利,而是為瞭證明某些人類活動的極限是否可以被突破。 如果這本書能深入探討「選擇」的議題,那就太好瞭。在高山環境中,每一個決策都可能導緻生與死的差異,而這些決策往往是在極度疲憊和缺氧的狀態下做齣的。我想知道,在那個「沒有退路」的邊緣,這些女性先驅們是依賴什麼樣的直覺或邏輯來判斷?是團隊的共識,還是個人的強烈信念?這種對抉擇心理學的剖析,往往比單純的登山過程描述更引人入勝。我期待看到的是智慧與勇氣的交織,而非單純的體力比拼。

评分

我發現這本書的譯者陣容看起來蠻專業的,這讓我稍微鬆瞭一口氣。翻譯的品質對於這種專業性較強的非虛構作品來說,簡直是生死線。如果原文中齣現瞭太多高山探險專有的術語,而譯文處理得生硬或不精準,讀者體驗會大打摺扣。我希望譯者能用流暢且符閤颱灣人文語境的錶達方式,將那種異域的嚴酷感傳達過來,而不是生硬地直譯。 真正好的傳記或紀錄片,最終呈現的會是一種「人性光輝」——無論主角多麼強悍,他們依然是人,有恐懼、有思念、有對平凡生活的渴望。我比較希望這本書能捕捉到這種張力,也就是當她們站在世界之巔時,內心對比那份日常生活的細微情感。如果能在高壓情境中,偶爾穿插幾段關於傢人、朋友或生活點滴的迴憶,哪怕隻有幾行,都能讓人物形象瞬間飽滿起來,讓讀者產生更深層次的共鳴。這本書的價值,或許不在於攀登瞭多高,而在於他們在極限狀態下,如何維持住作為「人」的溫度。

评分

坦白說,颱灣齣版的這類主題書籍,有時候會過度美化或戲劇化內容,讀起來總覺得少瞭點什麼「來自現場」的氣味。我比較期待這本書能有一種近乎冷靜的記錄姿態,即使描述的是生死關頭的場景,語氣也能保持一種剋製與節奏感。這種剋製反而更能激發讀者去想像那種窒息的緊迫感,而不是被作者用誇張的詞彙直接「餵」給我們。 我特別留意瞭作者的筆法是否細膩。好的非虛構寫作,往往在細節的捕捉上見真章,比如裝備如何操作、高山癥發作時身體的細微反應、在營地裡食物的氣味等等,這些「感官細節」纔是構成真實體驗的骨架。如果這本書能夠提供足夠多的具體物件和動作描寫,而不是空泛地談論「勇氣」和「毅力」,那它就能真正打動像我這樣對技術細節有一定瞭解的讀者。我希望讀完後,我能感覺到自己彷彿也經歷瞭一趟那樣艱苦的旅程。

评分

拿到手翻瞭一下目錄,排版風格非常簡潔俐落,沒有太多花俏的裝飾,這點我很欣賞,畢竟內容纔是王道。我對那種專注於特定領域的「專傢」或「先驅」的故事總是特別著迷,因為他們往往代錶著某個時代或某種精神的極限。這本書能聚焦在「女子先鋒」這個群體上,本身就帶有一種打破常規的顛覆感。在傳統觀念裡,高山探險常被塑造成男性的競技場,所以女性如何在那個男性主導的體係中站穩腳跟、掙得尊重,這個過程的張力絕對是看點。 我很好奇,作者是如何平衡「個人奮鬥史」與「群體挑戰」的敘事的。是著重於某個關鍵的攀登行動,層層推進,還是採取更宏觀的視角,梳理齣整個隊伍的演變和成長?我個人偏好那種帶有時間縱深感的描寫,能看到她們如何從新手摸索到成為中堅力量的心路歷程。如果作者能穿插一些時代背景的註解,讓讀者瞭解當時社會對女性登山的普遍看法,那這本書的厚度就會更上一層樓,不隻是一本探險日誌,更能成為一份社會觀察報告。

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