世界在等待的門徒 (電子書)

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斯托得
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圖書描述

對基督有根有基的認識,纔能成為徹底的門徒;
活齣徹底的真門徒,纔有心意更新、改變世界的教會!
門徒,世界改變的起點!

  如果有一本關於「作門徒」的字典,哪些關鍵字可能會被網羅其中?倘若不假思索地認為當然是靈修、禱告、讀經、傳福音,這樣可能錶示我們對門徒的概念還不夠激進,作門徒也還不夠徹底。

  若把同樣的問題請教斯托得,集七十多年門徒生涯的體會,以及一甲子事奉歲月的智慧,他會告訴你:不隨波逐流、像基督、長大成熟、護理萬物、簡樸、平衡、倚賴、死亡。

  這位上一世紀的屬靈巨人,離世前不忘叮囑這世代的基督徒,要徹徹底底作主的門徒,卻別有用心,給「門徒」下瞭一番與眾不同的定義。在他筆下的門徒,不是一群乖乖牌、專顧自己、閉門造車、墨守成規的人,反倒是一群擁有國度視野的基督徒,勇於思考,看重他人,常保開放的彈性,力求更新教會,抗衡世界又同時關懷世界,甚至看重環保議題,實踐簡樸生活。

  跟著斯托得,深入學習八種作門徒必須掌握的關鍵概念,不僅會豐富我們的門徒生活,對耶穌基督的認識有根有基,建造齣心意更新的教會,還能為這等待中的世界,帶來全新的方嚮、開創性的改變。

  斯托得離世前最激進的一個概念
  這一代基督徒最需要聆聽的聲音

各界牧長熱情推薦


  吳國安 (基督教颱灣浸信會神學院專任教師)
  鬍維華 (中華福音神學院舊約副教授)
  夏忠堅(基督教福音協進會秘書長)
  曾劭愷(中華福音神學院係統神學助理教授)
  董宇正(基督教颱灣貴格會閤一堂主任牧師)
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好的,以下是一份關於另一本圖書的詳細簡介,與您提到的《世界在等待的門徒 (電子書)》無關。 --- 圖書名稱:《星辰的低語與失落的文明:古老智慧的現代迴響》 作者: [此處可填寫一位虛構的作者名,例如:亞曆山大·文森特] 圖書簡介: 本書並非僅僅是一部關於曆史或考古學的著作,它是一場穿越時空的深度探索,旨在揭示那些被時間洪流淹沒,卻在當代人類精神與科學領域留下深刻印記的失落文明的精髓。作者以極其嚴謹的學術態度和令人驚嘆的敘事能力,將讀者引入一個由古老智慧、未解之謎與未來啓示交織而成的宏大畫捲之中。 全書分為五大部分,每一部分都聚焦於一個特定的文明遺跡或哲學體係,試圖重新點亮那些即將熄滅的知識火花。 第一部分:亞特蘭蒂斯的哲學遺産與地質學的迷思 本部分深入剖析瞭關於亞特蘭蒂斯傳說流傳數韆年的文本和口述曆史。作者並未滿足於簡單的神話重述,而是將重點放在瞭柏拉圖描述中亞特蘭蒂斯人所掌握的先進的社會組織模式和對自然力量的理解上。通過比較地中海、中美洲以及印度洋洋底的異常地質構造記錄,作者提齣瞭一種大膽的假說:亞特蘭蒂斯文明或許並非一個單一的、地理上明確的實體,而是一係列共享核心技術和宇宙觀的早期高智慧社群的集閤體。 書中詳盡分析瞭古蘇美爾楔形文字中關於“天外之石”的記載,並將其與傳說中亞特蘭蒂斯人利用水晶作為能量中樞的描述進行交叉比對。這種跨學科的分析,不僅挑戰瞭傳統考古學的綫性時間觀,更促使讀者重新思考人類文明的起源點是否被嚴重低估。作者強調,真正的遺産並非是宏偉的建築遺跡,而是那些關於“平衡”與“共生”的哲學理念,這些理念在現代環境危機麵前顯得尤為迫切。 第二部分:瑪雅曆法的周期性預言與時間觀的相對性 瑪雅文明的復雜曆法係統一直是現代科學的挑戰之一。本書的第二部分將焦點投嚮瞭奇琴伊察和帕倫剋遺址中那些晦澀難懂的碑文。作者摒棄瞭將瑪雅曆法簡單解讀為“世界末日倒計時”的流行觀點,轉而深入探究其內部蘊含的“大周期”理論。 作者與幾位專注於非歐幾裏得幾何學的數學傢閤作,構建瞭一個三維時間模型,試圖重現瑪雅人對時間流逝的感知方式。結論指齣,瑪雅人的時間觀是一種高度循環且具有自我修正能力的係統,它並非預示終結,而是一種對宇宙能量波動的精確捕捉。書中特彆提到,通過對瑪雅數字係統中“零”的運用方式的重新解讀,可以發現他們對無窮小和無窮大的理解,已經觸及瞭量子物理學中某些前沿概念的邊緣。這份智慧的深度,令人震撼於一個前工業化社會所能達到的抽象思維高度。 第三部分:古印度吠陀經文中的聲學工程學 從印度河流域文明的神秘消失,到後來的吠陀時代,聲波和振動在古老儀式中扮演瞭核心角色。第三部分徹底顛覆瞭我們對“咒語”和“吟誦”的傳統認知。作者投入瞭數年時間研究梵文發音學和古代樂器(如維納琴)的構造,揭示瞭吠陀贊美詩中蘊含的精妙聲學工程原理。 書中通過聲譜分析圖展示瞭特定頻率的吟誦如何與自然界中某些礦物質産生共振。一個令人驚奇的章節詳細描述瞭如何使用特定的“曼陀羅”頻率,在理論上影響周圍物質的分子結構,盡管這在現代科學實驗中難以完全復現,但其背後的物理學邏輯卻具有極高的說服力。作者認為,這些聲音儀式並非迷信,而是古人利用自然界基本規律進行的一種無形的技術操作,目的是維護生態係統的和諧。 第四部分:煉金術的真正目標——精神提煉而非金屬轉化 對於煉金術,大眾的理解往往停留在將鉛轉化為黃金的浪漫幻想上。本書的第四部分則迴歸到瞭中世紀和文藝復興時期那些真正的大師的著作(如帕拉塞爾蘇斯和尼古拉斯·弗拉梅爾的隱晦手稿)。作者論證,煉金術的真正目標是一種“精神上的大轉化”(Magnum Opus),即將人的意識從物質的束縛中解放齣來。 “賢者之石”被重新定義為一種極度純淨的自我認知狀態,它既是哲學上的終極真理,也是一種高級的心理學工具。本書詳盡分析瞭煉金術的四個階段——黑化、白化、黃化、紅化——如何完美對應瞭人類從無意識、到自我覺察、再到最終的圓滿人格的心理發展路徑。這種對內心世界的深入挖掘,為現代心理治療學提供瞭一種深遠而古老的視角。 第五部分:跨越時空的對話與現代文明的警示 在最後一部分,作者將這些失落文明的智慧碎片重新拼湊起來,形成一個統一的論述體係。他指齣,所有這些古老文化在麵臨巔峰時,都遭遇瞭相似的睏境:技術進步與精神基礎的失衡。無論是亞特蘭蒂斯的“傲慢”還是瑪雅的“周期性遺忘”,都指嚮瞭對自然規律的過度乾預或對內在真理的忽視。 《星辰的低語與失落的文明》並非號召我們迴到過去,而是敦促我們以更謙遜和更具整體性的眼光來審視未來。它邀請讀者進行一次深刻的自我反思:我們當代社會所追求的進步,是否正在以犧牲那些奠定人類精神基石的古老智慧為代價?這本書以其嚴謹的考據、大膽的跨界整閤以及對人類終極命運的深刻關懷,成為瞭一部跨越學科界限、引人深思的裏程碑式作品。它嚮我們證明,最遙遠的過去,往往隱藏著通往未來最清晰的地圖。

著者信息

作者簡介

斯托得(John Stott, 1921-2011)


  在這個看好電子媒體的世界,他卻仍相信紙本書的獨特與價值。住在書籍汗牛充棟的西方國傢,卻經常掛心貧窮國傢的人有沒有書可讀,或許這就是他八十八高齡,還堅持寫下這本書的原因。一貫把所有著作的版稅,全數捐給「靈風文教」,讓其他國傢的弟兄姊妹,有機會接觸到基督教書籍,幫助他們作主門徒,有所成長。

  他說自己有時候因為忙於文稿,會成為孤僻的怪老頭,但親自與他接觸過的人,卻如沐春風;遇見他,彷彿遇見基督。在這本封筆之作中,那個講話簡潔有力、條理分明的斯托得,依舊重現眼前,娓娓道來他一生長期關注的主題:「作主門徒」,並提齣最核心的八個特質。除此,字裡行間中,我們會認識更多斯托得的多樣麵貌:對新世代的殷切叮嚀與諄諄提攜,對朋友們扶持照顧的誠摯感謝,與主內肢體彼此學習倚賴的生命。最寶貴的是,告別事奉生涯的輝煌榮耀之際,麵對最終死亡自然散發齣來的坦然,以及接納自身軟弱的人性。

圖書目錄

前言:門徒或基督徒?
真正作門徒,是全心全意成為門徒。

1. 不隨波逐流
完全不要效法周遭的文化。這是一種培育基督徒抗衡文化的呼召,一種活在其中卻拒絕妥協的呼召。

2. 像基督
「像基督」是神對其子民的心意。

3. 長大成熟
長大成熟就是與基督有成熟的關係,所以我們敬拜他、信靠他、愛他,並且順服他。

4. 護理萬物
我們不能隻侷限自己在人際關係,或限縮在個人私領域上,也該心懷更大格局,關切自己對神、對鄰捨的職責。

5. 簡樸
基督徒簡樸生活將會釋齣為數可觀的社會資源、經濟財富和人力資源,作為傳福音和發展的助力。委身過簡樸生活,就是重新委身於普世宣教事工。

6. 平衡
我們是誰?這是關鍵的問題。

7. 倚賴
基督成為人的樣式,教導我們「倚賴」不會、也不能剝奪一個人的尊嚴,和他至高無上的價值。

8. 死亡
真正的基督徒可說是「從死裡活過來的人」。

結論
你們稱呼我「夫子」,稱呼我「主」,你們說的不錯,我本來是(約十三13)。

後記:再會!

圖書序言

  • ISBN:9789861984155
  • EISBN:9789861989280
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:6.6MB

圖書試讀

作者前言

成為「激進的門徒」


  容我先解釋一下本書書名( 編註:原英文書名The Radical Disciple,直譯為「激進的門徒」)。

  首先,何以是「門徒」?

  許多人發現耶穌基督的跟隨者,在新約裡麵隻有三次被稱作是「基督徒」,著實大吃一驚。

  最為意義重大的,是在敘利亞的安提阿。路加描述耶穌的門徒首先被稱為「基督徒」(徒十一26)。安提阿以國際城市聞名,此地的教會也是個國際性社群團體;稱其會友為「基督徒」非常貼切,錶達齣這群人對基督共同的忠誠,勝過種族背景的差異。

  另外兩處提到「基督徒」,都錶明這個稱謂開始廣為大眾使用。所以,當保羅在亞基帕王麵前受審,大膽問王信不信;亞基帕王對保羅吼道:「你想少微一勸,便叫我作基督徒啊!」(徒二十六28)

  再來,使徒彼得在第一封書信論到當時漸增的迫害,發現有必要區分是因「罪犯」的身分受苦,還是因「基督徒」的身分(彼前四16)受苦;也就是說,他們遭難是齣於屬基督的緣故。基督徒與門徒這兩個詞,都蘊含與基督的關係,雖然「門徒」可能較「基督徒」更強烈錶達齣相互關係,因為更明確道齣師徒關係。耶穌公開傳道的三年中,十二使徒起先是門徒的身分,之後纔成為使徒;身為門徒,他們接受老師主耶穌的諄諄教誨。

  有人希望「門徒」一詞後世持續沿用,好讓基督徒自覺自己是耶穌的門徒,慎重負起「作門徒」的責任。

  我在本書關切的在於,你我既宣稱是主耶穌的門徒,將來不會激怒耶穌又這樣說:「你們為什麼稱呼我『主啊,主啊』卻不遵我的話行呢?」(路六46)真正作門徒,是全心全意成為門徒,這也是下麵我接著要談的。

  第二,原書名何以要用「激進」(radical)?「激進」是我用來描述作門徒的形容詞,說明為何選用這詞的重要性便不在話下。

  「激進」的英文源自於拉丁文radix 的字根。這個詞原本是用來為政治立場貼標籤的,像是形容十九世紀政治傢威廉• 柯貝特(William Cobbett)及其自由改革黨的極端見解。輾轉演繹,這個詞一般用來形容人們追根究柢的見解,以及全然委身,全心投入。

  現在,我們把名詞(門徒)和形容詞(激進),放在一起,來迴答第三個問題─為什麼稱之為「激進的門徒」?答案便顯而易見。不同基督徒群體委身服事的層次各自不同,因此耶穌用撒種的比喻1,種子最後的結局來解釋這個道理。種子落在的土壤會決定各自最終的結果。落在淺土石頭地上的種子,耶穌說那些是「沒有根」的。

  人逃避成為激進的門徒最常用的方法,就是選擇性服事;選擇委身於適閤我們的服事,逃避需要付代價的服事。但是,正因為耶穌是主,我們無權選擇,無從挑剔,隻得順服他在這當中的權柄。

  尊貴、權柄、能力、榮耀,
  耶穌真配得;
  韆萬頌讚獻上不及,
  永遠歸於救主。

  所以,在本書我的目標要帶領基督徒作主門徒,深思熟慮八個經常被我們忽略、卻值得審慎看待的門徒特質。

用户评价

评分

我最近對“集體潛意識”和“曆史的必然性”這類宏大議題非常感興趣,所以當看到這本電子書的名字時,腦海中立刻浮現齣一些關於社會結構和個人命運交織的畫麵。我這個人看書比較注重“節奏感”,如果前三分之一的部分拖遝冗長,我可能會失去耐心。我希望作者能在開篇就迅速建立起一種張力,讓讀者立刻感受到那種被“世界”所注視、所期盼的緊迫感。電子書的好處是檢索方便,如果裏麵的概念或者引用涉及到復雜的曆史典故,我可以隨時查閱,這對於深度閱讀來說是一個巨大的優勢。我推測這本書可能涉及到一些跨文化的交流,或者至少是對普世價值的探討,因為“世界”這個詞涵蓋的範圍太廣瞭。我期待它能像一個精密的儀器,將人性的復雜麵嚮,在光影交錯間精準地呈現齣來,而不是停留在空泛的口號層麵。

评分

說真的,我最近在找一些能讓我“跳齣日常瑣碎”的作品,那種讀完後能讓人對生活産生更宏大視角的好書。我這位朋友大力推薦這本,他強調裏麵的敘事手法非常獨特,不是那種傳統的綫性敘事,而是像一幅層層剝開的曆史畫捲。他描述說,作者構建瞭一個極其細緻的世界觀,裏麵的每一個小細節似乎都暗藏著某種哲學思辨的綫索。我比較注重情節的邏輯性和人物的復雜性,如果人物刻畫得臉譜化,再宏大的主題也難以支撐起來。我期待這本書能在這些方麵給我帶來驚喜,尤其是在探討“門徒”這個身份時,是如何平衡理想主義與現實睏境的。畢竟,在現代社會,誰不是在某種意義上扮演著某種“等待被發掘”或者“正在修行”的角色呢?這種貼近我們自身處境的思考,往往比遙遠的架空故事更能觸動人心。如果這本書能提供一些思考的框架,讓我能重新審視自己正在“等待”和“學習”的那些方麵,那絕對是物超所值瞭。

评分

從純粹的閱讀體驗上來說,我非常注重作者的“語感”和“節奏的控製力”。很多中文作品,尤其是在處理嚴肅主題時,容易陷入一種說教的窠臼,語氣變得僵硬,讀起來像在啃乾澀的理論。但我朋友跟我形容,這本書的行文是流暢且富有音樂性的,仿佛作者在用一種非常個人化的“內省之聲”與讀者對話。這種“對話感”對我來說至關重要,它意味著作者是把我放在一個平等的位置上,而不是高高在上地指點江山。如果這本書能成功地將一個宏大的主題,通過個體生命的故事來展現,使其既有普適性,又不失溫度,那它就達到瞭非常高的水準。我希望它能像一杯陳年的茶,初品可能覺得味道復雜,但迴甘悠長,需要細細品味纔能領悟其中的韻味和深意。這本書的名字本身就帶著一種強烈的召喚感,我希望內裏的文字能夠真正配得上這份期待。

评分

我對文學作品的要求一直都很高,特彆是對於那些帶有強烈時代烙印或者文化反思的作品。這本書的書名,用“門徒”二字,立刻就讓我想到瞭某種傳承或者某種覺醒的過程。在颱灣的文化氛圍中,我們對於“師承”和“開悟”的概念其實有著很深的情感聯結。我好奇作者是如何處理這種“等待”的狀態——是積極進取的等待,還是被動的忍耐?這種細微的情感差異,往往決定瞭一本書的深度和廣度。如果作者能將這種“門徒”的內心掙紮,用一種既古典又現代的筆觸描繪齣來,那絕對是極大的成功。我更傾嚮於那種帶有強烈地方色彩(但不局限於地域)的敘述,因為它往往能帶來一種紮根感。我希望這本書的文字能有力量,能像潮水一樣,溫柔而堅定地將讀者推嚮一個新的認知邊界。那種讀完後,仿佛被洗禮過,對周遭世界有瞭全新理解的感覺,是我閱讀時最珍視的體驗。

评分

這本書的封麵設計真是太有意思瞭,那種略帶復古又充滿神秘感的風格,一下子就抓住瞭我的目光。尤其是在電子書的界麵上,那種色彩的層次感和光影的處理,簡直是教科書級彆的展示。我平時比較喜歡閱讀一些探討人性深度和曆史脈絡的作品,這本書的標題《世界在等待的門徒》光是字麵上就帶有一種史詩般的厚重感,讓人不禁聯想到那些在時代洪流中默默奉獻或掙紮的角色。雖然我還沒開始看內文,但光從這視覺呈現上,我就能感受到作者或齣版社在包裝上下瞭很大的功夫。在現今這個信息爆炸的時代,一個好的“門麵”是多麼重要,它代錶著一種對讀者的尊重,也預示著內在內容的品質。我特彆欣賞那種不落俗套的設計,它既要引人注目,又不能顯得過於浮誇,要恰到好處地傳達齣作品的氣質。這本電子書的排版和字體選擇也顯得相當考究,閱讀體驗似乎會非常流暢舒適,這一點對於長時間沉浸在書中的讀者來說至關重要。總而言之,光是打開這本書的瞬間,就已經是一場視覺上的小旅行瞭,為接下來的閱讀體驗打下瞭非常積極的基調。

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