求不得纔是祝福 (電子書)

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康薩仁波切
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圖書描述

  紛亂的世界,人們擁有無窮無盡的欲望,在職場上,在人際關係上,在物質的追求上,甚至在尋求佛法開悟的道路上,都能看到欲望的影子。當欲望不斷膨脹,人們得到的卻不是滿足,而是匱乏焦慮的感受。透過仁波切睿智的開示,給予現代人安身立命的忠告,在不斷渴求而感到匱乏痛苦的娑婆世界中,找到清涼、安適的處世之道。

  隻要是人,就會有煩惱。在佛教中,我們常用一句話來形容:「剪 去三韆煩惱絲」。煩惱有三韆種,可見得煩惱是一個相當難對付的對手。

  在各種的煩惱中,「欲望」或是「貪」幾乎跟我們形影不離。「他是個很貪吃的人」,「他這個人很貪」,「這個人好貪婪喔!」似乎一說到「貪」,一說到「欲望」,大傢就會扣上一個負麵的標籤。

  那麼我們來仔細檢視一下,欲望對我們來說,到底是不是一個問題呢?欲望跟需求又有什麼不同?「想要」跟「需要」是一種罪惡嗎?是不是隻要學佛瞭,就該看淡一切,萬緣放下,什麼都不要,跑到深山裡去閉關呢?

  在解答這個問題之前,我想先來談一談最基本的欲望。對於人類或動物來說,能夠存活下來是天塌下來都不能改變的大事。存活可以說是我們身而為人的一種本能,這種想要存活的想法,其實就是一種想要活下去的欲望,而這種欲望是我們人類最根本的原動力,也是最根本的需求,因為如果沒有欲望,我們就無法存活下去。

  想要存活的欲望又可以再細分齣許多不同階層的需求,例如就最基本的層麵來說,我們都需要食物與庇護的住所,以及保暖的衣服,沒有這些東西,我們就很難存活。

  這些最基本的需求被滿足以後,我們就會開始想要其他的東西,例如會開始想要追求名聲、追逐金錢,或是想得到別人的尊敬,我們的腦子就會開始想要得到這些東西。而這種追求名聲、追逐金錢的欲念,其實是基本需求以外被加上去的欲念。如果我們對這種額外的欲念上瞭癮,事情就會開始變得很複雜。

  比如說,我們因為喜歡喝酒,結果有瞭酒癮。跟朋友如果喝酒聚餐,喝到醉醺醺的,這種上癮的時間很短,隔天就會酒醒。但是如果不小心吃下瞭毒品,整個生活變得非常迷亂,因為毒品的乾擾而神智不清,這種上癮就沒有辦法很快恢復。還有一種是非常嚴重的昏醉,我把它稱為對金錢的昏醉。如果我們對金錢昏醉,對金錢上癮,那麼這一輩子我們都會被它所影響,被金錢所製約,逃脫不瞭被金錢控製的命運。所以人們對於名聲、金錢這類物質的東西很容易上癮,一旦對這些東西產生瞭貪,你可能要花一輩子的時間來處理這個上癮,而且會讓你的生活變得很睏難。

  隻是想要快樂

  除瞭食衣住行與金錢名利,其實人類還有另外一種欲求,就是我們都想要追尋快樂。事實上這種對快樂的需求,是一種非常微細的欲望,可以說,想要得到快樂是所有欲求的根源。比方說,如果有一個人他想要去追求財富、名聲,得到別人的尊敬,你去問他,到底追求這些東西有什麼用處?為何他會拼命想得到這些東西呢?他一定會跟你說,因為他想要變得更快樂。

  每個人都想要快樂,連動物都懂得趨吉避凶,所以人類想要快樂其實沒有什麼不對。古代有些靈性的大師或是知識淵博的大學者,他們時常會訓誡大眾:「哎呀!欲求是不好的東西,應該要捨棄欲求。」但其實這些大師本身也有欲求。這些大師最希望人們來到他的座下聽法,這不就是一種很大的矛盾嗎?

  所以,如果我們認真看待欲求,看待這種最原始的根本欲望,就會發現欲望是人跟動物的根本,這種基本的需求不應該是個問題,那麼真正的問題是什麼呢?真正的問題是我們沒有辦法控製欲求的數量。

  比方說有一隻老虎,隻有一隻老虎的時候,問題並不大,但如果有一大群老虎,這些老虎對草原上的鹿來說就會是個大問題,因為老虎會吃掉很多鹿。草原生態不會因有幾隻鹿而受到破壞,但是鹿群的數量太多時,牠們會乾擾破壞生態,把草都吃光光,對整個環境生態造成衝擊,所以欲求本身不是問題,想要的數量太多纔是問題。
好的,以下是一份不包含《求不得纔是祝福 (電子書)》內容的圖書簡介,力求詳盡且自然流暢: --- 《星辰的低語:宇宙圖景與人類文明的交織》 導語: 仰望夜空,我們看到的不僅僅是遙遠的星光,更是我們自身存在的深層綫索。這部宏大的曆史與科學交織之作,將帶領讀者穿越時空的迷霧,探索人類文明從古至今如何被宇宙的奧秘所塑造與引導。它不是一本冰冷的科學教科書,而是一部充滿人文關懷的史詩,揭示瞭我們在浩瀚星海中的位置,以及我們與無垠宇宙間那微妙而深刻的聯係。 第一部分:遠古的凝視——神話、曆法與文明的誕生 在人類文明的曙光時期,星空是最早的教科書。本書首先追溯瞭古代文明對天象的觀測與解讀。從美索不達米亞平原上蘇美爾人的泥闆記錄,到古埃及尼羅河畔金字塔的精確對齊,再到瑪雅文明復雜而精密的曆法係統,無不體現瞭早期人類對秩序與永恒的渴望。 我們將深入探討古代宗教和神話體係如何將星辰擬人化,賦予其神性。書中詳述瞭巴比倫的占星術如何演變為後世占星學的雛形,以及希臘哲學如何嘗試用理性去解構這些神話,為科學思維奠定基礎。不同地域的文化,如中國的二十八星宿、印度的吠陀天文學,都在這一部分得到瞭細緻的對比分析,展示瞭人類在麵對共同的宇宙景觀時,所展現齣的驚人創造力與文化差異。 第二部分:文藝復興的曙光——從地心說到日心說的革命 中世紀的沉寂被文藝復興的火焰所打破。本書將焦點轉嚮一場深刻的認知革命——天文學的範式轉移。哥白尼的日心說並非一蹴而就的真理,而是在巨大的社會、宗教阻力下艱難誕生的思想火花。 我們詳細描繪瞭第榖·布拉赫的精密觀測數據如何成為開普勒發現行星運動三大定律的基石。隨後,伽利略通過望遠鏡對月球、木星衛星的觀察,徹底顛覆瞭亞裏士多德的完美天體觀。這一部分的敘事充滿瞭戲劇張力,展現瞭科學真理是如何一步步掙脫傳統枷鎖,最終由牛頓的萬有引力定律完成瞭宏偉的綜閤。讀者將跟隨這些偉大的先驅者,體驗科學發現的艱辛與激動。 第三部分:星際的召喚——望遠鏡與遙遠宇宙的展開 進入近現代,人類探索的目光投嚮瞭更深遠的宇宙。本書的第三部分聚焦於望遠鏡技術的飛速發展,以及由此帶來的宇宙學知識的爆炸性增長。 從埃德溫·哈勃確認仙女座星係是一個獨立的星係,到他發現宇宙正在膨脹,我們跟隨科學傢們一步步丈量著宇宙的尺度。書中詳盡闡述瞭光譜分析如何揭示恒星的化學組成和運動狀態,使我們能夠“閱讀”來自遙遠恒星的信息。此外,對脈衝星、類星體等奇特天體的發現,徹底打破瞭我們對“常規”天體行為的固有認知,預示著更深層物理定律的存在。 第四部分:生命的探尋——從宇宙起源到宜居星球 本書的後半部分將目光聚焦於人類最根本的疑問:我們在宇宙中是孤獨的嗎? 我們將探討現代宇宙學兩大支柱——大爆炸理論與暴脹模型——如何共同描繪齣宇宙的誕生與演化。對暗物質和暗能量的探索,展示瞭我們對宇宙絕大部分構成的無知,以及前沿物理學麵臨的巨大挑戰。 在生命的議題上,本書深入分析瞭係外行星的發現曆程,特彆是開普勒望遠鏡任務和TESS任務的成就。我們探討瞭“宜居帶”的概念,德雷剋方程的意義,以及費米悖論的各個主要解釋。作者並未給齣確定的答案,而是以一種審慎而充滿希望的筆調,引導讀者思考生命在宇宙中齣現的概率與形式,以及人類如何在全球氣候變化和資源有限的背景下,將目光投嚮星辰大海作為文明延續的潛在路徑。 第五部分:未來的迴響——太空時代的人類命運 最後,本書將探討當代太空探索對地球文明的反作用力。從阿波羅登月帶來的“地球升起”的震撼感,到國際空間站如何成為人類閤作的象徵,太空探索不僅僅是技術的比拼,更是人類精神的投射。 我們將討論太空資源開發、行星際殖民的可能性與倫理睏境。更重要的是,作者強調,每一次對星空的凝望,最終都將引導我們更深刻地理解地球生態係統的脆弱性、人類社會的復雜性,以及作為一個整體的“人類文明”所肩負的責任。 結語: 《星辰的低語》是一封寫給所有對未知懷有好奇心的人的情書。它提醒我們,人類的渺小與偉大,恰恰體現在我們能夠理解並試圖描繪齣比自身宏大無數倍的宇宙圖景這一事實中。翻開此書,就是重新踏上文明起源的徵途,用最前沿的知識,重新審視我們腳下這顆藍色星球的獨特與珍貴。 ---

著者信息

作者簡介

康薩仁波切 Khangser Rinpoche


  康薩仁波切(又名為天津楚卿佩登)齣生於1975年,目前在色拉傑佛學院擔任教師,教導數百位僧人與初學者佛學義理。色拉傑佛學院創建於15世紀的西藏雪域,為遵循那爛陀大學傳統的格魯派三大佛學院之一。仁波切

  除瞭在達蘭沙拉、印度及尼泊爾的寧瑪派和噶舉派寺院教授傳承的法教,也在印度、尼泊爾、越南,颱灣和西方國傢等地區,於大學、社團單位、佛法中心及藏人屯墾區為一般大眾講授佛法。

  除瞭精通格魯派及寧瑪派傳承的教法,康薩仁波切也是噶噹派修心教法的實踐者,更被公認為二十一世紀的偉大上師。懷抱著強烈悲心,仁波切總是孜孜不倦地緻力在眾生心中種下愛與慈悲的種子。仁波切洞悉當代社會動態與脈絡,深具說服力的言談,總能吸引無數的聽者,為受苦的心靈帶來希望的曙光。

圖書目錄

第一章  無窮無盡的欲望
隻是想要快樂
人心太愛計較
國王與貪心的農夫
從貪婪中可看到人性的本色
正麵與反麵的思維邏輯

第二章  不再背負他人的期待
期待以外的責任
找到快樂的秘方
走嚮快樂的道路
哪種快樂纔是真快樂
真放手的佛係人生觀
史上的真佛係人物
減低欲望仍快樂的方法
權力與欲望的誘惑
處理欲望的妙方.

第三章  擁有的總是比想要得更少
換個角度來看事情
天下真有白吃的午餐?
與其內心糾結,何不選擇放下?
給予孩子接受教育的自由
關於布施與愛
如何處理孤寂的情緒
剋服網路成癮的問題

第四章  如何以正麵的態度來麵對恐懼
永遠保持正麵的態度
遠離讓你煩惱的負麵訊息
以陽光的態度開始每一天
抱持著正麵態度麵對生活
正嚮的自我對話
為起心動念添加燃料
多多為別人著想
富裕的鑽石就在身邊
把睏難轉化為加持

第五章  正視心中的貪念
貪會令人變得盲目
集體貪婪的社會體係
貪扭麯瞭我們的價值觀
絕對的權力造成絕對的腐化
要為別人做好事
靜下心來想一想
貪念讓我們忘記本來擁有的美好

第六章  得不到你想得的,有時候是一種祝福
貪著的根源
貪念會把你帶到遙遠的境地
貪念就像漏水的容器

第七章  剋服貪念的利器
超越對事物的期待
羅馬教廷的銀行
佛寺機構如何永續經營
散亂心是過去世擾亂他人的惡果
對治貪念的唯一利器;空性
太多的貪會增長自我,令自己膨脹
我不貪,纍積功德隻是為瞭成佛?
我是為瞭上師,不是為瞭自己?
以悲心所做的善行最珍貴

第八章  你比你想的還富有.
觀待此時此刻
每個人都有獨特的試捲
擁有更多,並不等於擁有快樂
追求心靈的成長與富足
把奔馳的心拉迴來
看清紛亂中,真正重要的事物.
珍惜並看見自己擁有的
真正的財富不假外求
捐齣百分之六十財富的塔塔集團


 

圖書序言

  • ISBN:9789865571566
  • EISBN:9789865571573
  • 規格:普通級 / 初版
  • 齣版地:颱灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平闆
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:12.4MB

圖書試讀

用户评价

评分

**讀者評論一** 這本書的封麵設計,說真的,初看之下有點讓人摸不著頭腦,那種深沉的藍配上潦草的白色筆觸,感覺像是一張被揉皺的信紙,但越是細品,越能感受到那種隱隱約約的張力。我是在一個微雨的午後,窩在咖啡館的角落裏翻開它的。一開始還擔心會不會是那種矯揉造作的文藝腔,畢竟現在市麵上的「心靈雞湯」太多瞭。沒想到,作者的文字像是一股清流,它沒有直接告訴你“你要怎麼做”,反而是像一位經驗老到的長輩,不動聲色地在你耳邊低語,分享一些他們走過、看過、然後釋懷瞭的那些“執念”。尤其讓我印象深刻的是其中提到關於“期待落空”的章節,他沒有用那種老套的“失敗是成功之母”來敷衍,而是深入剖析瞭期待本身是如何成為一種無形的枷鎖,把我們睏在“應該”和“必須”的框架裏。讀完後,感覺胸口那塊一直悶著的氣團好像鬆動瞭一些,不是那種豁然開朗的狂喜,而是一種平靜的、帶著泥土芬芳的釋然。這書的魅力就在於,它不強迫你接受任何觀點,隻是為你提供瞭一個全新的視角,讓你有機會重新審視自己那些放不下的堅持。那種“不強求”的智慧,在快節奏的現代社會裏,簡直是救贖。

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**讀者評論三** 我是在通勤的捷運上把這本書看完的,說實話,一開始有點挑戰性,因為它的文字密度相當高,不像網文那樣斷句短、節奏快。需要你真的靜下心來,一個詞一個詞去咀嚼。作者的文字功底非常紮實,那種精準地捕捉到人性微妙之處的筆法,讓人拍案叫絕。我特彆有共鳴的是關於“理想自我”和“現實自我”之間的落差。我們總是在腦海裏構建一個完美的自己,然後用這個標準去衡量所有不如意的現實。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我們自己給自己設置的“高牆”。它沒有提供廉價的安慰,而是直麵瞭那種失落感——那種你付齣瞭百分之二百的努力,結果依然不盡如人意的殘酷事實。但重點是,作者展示瞭如何與這種殘酷共存,而不是試圖去戰勝它。這種成熟的視角,在充斥著“隻要努力,就能成功”的時代語境下,顯得尤為珍貴。我強烈推薦給那些正處於人生十字路口,對未來感到迷茫和焦慮的朋友們,它會引導你走嚮一個更具韌性的內心世界。

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**讀者評論二** 唉喲喂,這本電子書,我得說,看完後勁真的很大,不是那種讀完立刻想發朋友圈炫耀的“醍醐灌頂”,而是一種慢火燉煮的體會。我本來對這種標題有點哲理的書是持保留態度的,總覺得名字越是玄乎,內容可能越是空洞。可是這本書,它很接地氣,盡管講的是“求不得”,但字裏行間都是颱灣人特有的那種細膩和幽默感。比如,它分析我們為什麼會對某些人、某些事念念不忘,用的比喻不是什麼大道理,而是像在描述你傢樓下那間永遠在裝修、永遠還沒開張的店麵,那種望穿鞦水的無奈。我特彆喜歡作者敘事的方式,它不是一本正經的論述文,更像是一係列精心編排的個人劄記和訪談片段的集閤,讓你感覺好像在跟好幾個不同年齡、不同背景的朋友聊天。這種多元的敘事角度,讓“求不得”這個主題不再是單一的悲情敘事,而是多維度地展示瞭人生的紋理。對於我這種常年在職場上“捲”得焦頭爛額的人來說,它像是一劑溫和的鎮定劑,提醒我有些戰場,最好的策略就是轉身離開,放過自己。這本書的價值,在於它教會我們如何優雅地“收迴”自己的注意力。

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**讀者評論五** 第一次接觸這位作者的作品,坦白講,是被他那種看似漫不經心,實則字字珠璣的敘事風格吸引的。這本書給我的感覺是“內斂的力量”。它沒有大張旗鼓地宣傳什麼人生真諦,而是用非常剋製、甚至有點冷峻的筆調,去解剖那些我們不願承認的“不甘心”。我特彆有感觸的是,作者深入探討瞭“比較”的陷阱。在社群媒體時代,每個人都在曬著自己“求到”的成果,而我們自然而然地就會拿自己的“求不得”去衡量。這本書旗幟鮮明地指齣,這種比較本身就是一種自我消耗,它讓人忽略瞭自己已經擁有的微小確幸。閱讀過程中,我常常會停下來,迴味某一句精妙的總結,比如他對“遺憾”的定義,顛覆瞭我以往的認知。它不是一種失敗的標誌,而是一種成長的證明,證明你曾經真心渴望過、努力過。這絕對不是一本讀完就丟掉的書,它更像是一本工具書,值得我時不時地重新拾起,對照一下自己的人生進度條,確認自己沒有因為執念而走偏航道。

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**讀者評論四** 這本書的排版設計,作為電子書來說,簡直是教科書級彆的舒服。字體和行距的拿捏恰到好處,閱讀體驗非常流暢,這一點在颱灣的電子書市場裏是很重要的加分項,因為很多電子書為瞭省事,排版都做得非常粗糙。內容上,我最欣賞的是作者在探討“放下”這個主題時,所采用的文化參照係。他會穿插一些古典文學中的典故,但絕不是炫學,而是用這些老故事來映照現代人的睏境,這種古今對話的方式,讓原本抽象的概念立刻變得鮮活起來。比方說,他談到“緣分”這個詞,沒有落入宿命論的窠臼,而是解析瞭我們對“緣盡”的恐懼,以及如何在這種“緣盡”中尋找新的可能性。這本書的節奏控製得很好,不會讓你覺得被說教,而是感覺像是在聽一場高水準的哲學沙龍。讀完後,我立刻去把傢裏那些積灰的舊物清理瞭一遍,那不是為瞭斷捨離,而是因為突然明白瞭,很多東西的意義,其實在我們“擁有”的那一刻就已經完成瞭,留下來反而是一種負擔。

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