如此陌生而奇異:感官與審美的地理學

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(美)段義孚
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  • 地方認同
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  • 環境心理學
  • 奇異
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圖書描述

“文化的要旨在於使人抵達更好之處”
人文主義地理學之父的美學哲思
跨越文化邊界的審美探索
一部關於感官、美學與人文主義信念的沉思錄
段義孚美學經典著作中文版首次推齣

本書是人文主義地理學傢段義孚集中探討審美的一本著作,生動展示瞭感覺與美在我們的個人及社會生活中所扮演的關鍵角色。美不僅僅是文化的一個側麵,而是居於其核心——既為其驅動力,同時也是其終極目標。

本書的探索由個人與其物質世界的關係開始,隨後一步一步深化,從對構成審美體驗的基本要素(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺)的逐一檢視,逐漸過渡至對更廣泛、更複雜的人類活動的探究,包括藝術、建築、文學、哲學、音樂等。作者的關注焦點由此落到善與美的關係上:審美亦為一種道德力量。段義孚分別探查瞭審美在四種不同文化中發揮的作用——澳大利亞原住民文化、中國文化、中世紀歐洲文化和現代美國文化,並試圖建立一種積極的眼光:儘管人類有種種愚行,但文化的要旨總是在於使人抵達更好之處。《如此陌生而奇異》是對周遭世界、個體經驗及人類創造的禮贊。

“人文主義地理學之父”學術成熟期之作,一部關於美學與人文主義信念的沉思錄。
段義孚是一位影響地理學、建築學、文學、人類學等多個領域的人文學者,在他的學術視野中,審美與情感是一以貫之的重要因素。本書延續瞭《戀地情結》等書對感官體驗和人類情感的關注,首次係統性地探討瞭美學在人類文明中的核心地位。

從感官體驗齣發,喚醒人們對切身經驗的知覺與美的體驗。
“感官予以我們世界”,本書從人的切身經驗齣發,十分細膩地闡述瞭種種近感(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺)對塑造美學經驗的重要意義,呼喚人們在日常生活中尋找美的可能。

一次跨越文化邊界的美學探索,一場穿梭時空的精神遠徵。
本書深入分析瞭澳大利亞原住民、中國、中世紀歐洲、現代美國四種文化中的美學錶現,為我們理解不同文化的審美傳統提供瞭寶貴的智慧。同時,四種文化的橫嚮對比還揭示齣不同文化背景下美學體驗的共同規律——對善與美的追求,深深植根於人類共同的經驗和憧憬之中。

融閤多學科知識背景,綜閤展現齣人類文化中美的力量。
本書探討瞭大量案例,引證範圍涉及藝術、建築、文學、哲學、音樂等廣泛領域,深入淺齣,生動可感,明晰動人。這本書並不是為專研某一領域的讀者而寫的艱深著作,而是為普通讀者提供瞭一種審美的眼光。

優雅的文風,細膩的論述,讀來令人愉悅。
本書延續瞭段義孚一貫的文風——優雅委婉,博古通今,令學術閱讀成為一種享受。
 
未命名的圖書簡介: 《失序的風景:權力、記憶與地方的重構》 作者: [此處留空,作者姓名待定] 齣版社: [此處留空,齣版社名稱待定] --- 引言: 傾聽沉默的地錶 本書並非對既有地理學範式的溫和修正,而是一次對“地方”這一核心概念的係統性解構與重塑。我們生活在一個被地圖、規劃和既定敘事所定義的空間中,然而,真正的“地方”經驗往往潛藏於這些清晰邊界的裂隙、被忽略的角落以及權力運作的陰影之下。 《失序的風景》聚焦於當代全球化進程中,權力結構如何塑造、壓製乃至抹除特定的地理記憶與身體經驗。本書將視角從宏大的區域規劃轉嚮微觀的日常實踐,探討在殖民遺緒、新自由主義的城市擴張以及技術監控的背景下,我們如何感知、記錄並抵抗被強加的空間秩序。這不是一本關於精確測量的著作,而是一部關於空間中“失語者”聲音的田野調查。 第一部分: 權力與刻痕——被規訓的空間秩序 本部分深入剖析瞭權力如何以物質形態固化在景觀之中,成為一種無聲的壓迫。我們將考察基礎設施建設——從高速公路的筆直延伸到能源管道的鋪設——如何粗暴地切斷瞭地方的內在聯係和曆史的連續性。 第一章:測量的暴政與無形之牆。 探討技術理性在空間規劃中的作用。現代測繪、衛星圖像和地理信息係統(GIS)的普及,看似帶來瞭客觀性,實則強化瞭一種自上而下的、脫離瞭具體人性體驗的“上帝視角”。我們分析瞭在城市更新項目(Urban Renewal)中,傳統社區是如何被量化為可交易的“土地單位”,從而喪失其文化價值和非正式的社會網絡。通過對冷戰時期邊境隔離帶的曆史案例分析,揭示清晰邊界的設立如何不僅是政治宣言,更是對心理空間和感知維度的切割。 第二章:紀念碑的重量與被遺忘的命名權。 曆史記憶在空間中的固化,往往服務於勝利者的敘事。本章考察瞭公共紀念碑、街道命名和官方曆史地圖的意識形態功能。我們挑戰瞭那些旨在“永久化”某一曆史時刻的紀念性建築,指齣它們如何成為一種持續的、對其他曆史聲音的審查。研究將引入“反紀念碑”的實踐,探究藝術傢和活動傢如何通過臨時性的介入、塗鴉或“記憶碎片”的拼貼,來挑戰官方敘事的單一性,揭示被權力刻意去除的曆史側麵。 第三章:功能主義的冷漠:從現代主義到“智能城市”。 現代主義建築運動及其後的功能分區規劃,雖然旨在提高效率,卻常常導緻瞭空間體驗的貧瘠化和異化。本章探討瞭“純粹功能”的邏輯如何排斥瞭偶然性、非正式聚集和未被預期的生命力。更進一步,我們審視瞭“智能城市”的概念,指齣數據收集與算法優化在提升效率的同時,正在建構一種前所未有的、無處不在的、基於預測的社會控製係統,使得任何偏離既定路徑的行為都可能被即時標記和修正。 第二部分: 身體的地理學——在裂隙中感知 如果說第一部分關注的是上層強加的結構,那麼第二部分則迴歸到生命體與空間互動時的感知、抵抗與創造力。我們相信,真正的“地方性”是通過身體在空間中的移動、摩擦和逗留而産生的。 第四章:移動的邊緣:通勤、遷徙與“半在場”的狀態。 探討大規模的人口流動(無論是日常的通勤流還是強製的遷徙流)如何塑造齣一種“非地方”(Non-place)的體驗。在高速交通工具和標準化的中轉站內,人們處於一種持續的、介於齣發地和目的地之間的“半在場”狀態。本章分析瞭這種狀態下身份的流動性、記憶的碎片化,以及身體如何通過微小的儀式(如在座位上的固定姿勢、對特定光綫的依賴)來重建暫時的“錨點”。 第五章:地下世界與被遮蔽的景觀。 許多城市的核心經驗隱藏在地錶之下:地鐵隧道、未被使用的防空洞、地下商街、排水係統。這些“地下景觀”往往是官方規劃的盲區,卻承載著非正式的經濟活動、邊緣群體的庇護所,以及對上層秩序的無聲疏離。我們通過對全球多個城市地下空間的案例研究,揭示瞭這些“陰影地理”如何成為對抗過度曝光和規範化的生存空間。 第六章:感官的逆襲:噪音、氣味與“粗糲”的質感。 本章挑戰瞭視覺中心主義在地理學中的主導地位。我們論證瞭聽覺、嗅覺和觸覺在構建地方認同中的關鍵作用。例如,傳統市場中復雜、混閤的氣味如何比標準化商店中的單一氣味更能激活強烈的記憶和歸屬感;而城市環境中的特定噪音(如舊式工廠的規律轟鳴或特定街角的喧鬧)如何構成瞭該地“聲音簽名”。我們關注那些不符閤美學標準、充滿“粗糲感”的物質細節,探討它們如何構成對光滑、潔淨的官方敘事的抵抗。 第三部分:重構與在地性的未來 最後一部分將理論反思轉化為對實踐路徑的探索,關注如何在既有的結構性限製中,創造齣更具包容性、更富生命力的“在地性”。 第七章:非正式的地理學:拼貼、適應與空間的再利用。 城市居民和邊緣群體總是在利用係統留下的縫隙。本章聚焦於非正式的、自發的空間利用方式:社區花園在廢棄地塊的生長、非官方的集市在限製區域的齣現、傢庭對陽颱和屋頂的改造。這些“拼貼式”的乾預揭示瞭一種深植於人類經驗中的、對空間的主動適應能力,它們是活生生的、不斷演化的地方抵抗藝術。 第八章:檔案的碎片與口述曆史的修補。 麵對權力對正式檔案的壟斷,本章探討瞭如何通過收集口述曆史、個人照片、日記和地方神話,來重建被壓製或遺漏的地理敘事。我們關注“人人都是記錄者”的理念,探討社區驅動的“非綫性地圖繪製”項目,這些項目試圖捕捉那些無法被標準GIS係統記錄的、關於情感連接和時間深度的空間關係。 結論:容許失序的空間政治。 本書的結論提齣,一個健康的、富有韌性的社會空間,並非是完全被規劃和控製的“完美”係統,而是一個能夠容忍並吸收“失序”和“意外”的空間。真正的民主地理學,要求我們學會尊重那些不符閤效率邏輯、不被清晰界定、甚至在視覺上顯得混亂和矛盾的地方經驗。我們呼籲一種對“未完成性”和“開放性”的欣賞,因為正是這些裂隙和未被定義的區域,為未來新的可能性留下瞭呼吸的空間。 --- 關鍵詞: 權力空間、身體感知、地方性、城市抵抗、非正式地理、記憶景觀、技術規訓、空間異化。

著者信息

段義孚(1930—2022)

美籍華裔地理學傢,人文主義地理學之父。英國皇傢科學院院士、美國藝術與科學院院士。長期任教於明尼蘇達大學與威斯康辛大學,2012年獲地理學界最高獎項瓦特林·路德國際地理學獎。代錶作有《戀地情結》《浪漫地理學》《空間與地方》等。
 

圖書目錄

序言: 光明與陰影 1

第一部分 美學、自然與文化 3
第一章 生活與文化中的審美 5
第二章 審美衝動的發展 28

第二部分 感官愉悅 45
第三章 近感的愉悅 47
第四章 人聲、聲音以及天籟之聲 98
第五章 視覺的盛宴 136

第三部分 文化—美學譜係 171
第六章 澳洲原住民、中國人以及地中海
歐洲人 173
第七章 美國地方與場景 204

第四部分 空間與狀態 233
第八章 聯覺、比喻與象徵空間 235
第九章 儀式與美學—道德國傢 258

第五部分 審美與道德 297
第十章 美好之物 299

尾聲 陰影與光明 319

圖書序言

  • ISBN:9787208196988
  • 規格:精裝 / 380頁 / 13 x 19 x 3 cm / 普通級 / 1-1
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

评分

坦白說,這本書的閱讀門檻相當高,它假定讀者已經具備瞭一定的學術背景和知識儲備。對於我這種偶爾涉獵相關領域的普通讀者來說,挑戰是顯而易見的。許多引用和典故都需要讀者具備相應的文化語境纔能完全理解其深層含義,否則,這些優美的文字和精巧的結構就可能淪為晦澀的符號堆砌。我必須承認,閱讀過程中有相當一部分內容,我是帶著“大緻理解”的狀態略過的,生怕自己陷入對某個術語的過度糾纏而錯失瞭整體的脈絡。然而,即便如此,書中那些極具洞察力的觀察和犀利的批判依然穿透瞭專業壁壘,直擊人心。它提供瞭一種全新的觀察世界的“鏡頭”,讓我開始重新審視日常生活中那些被忽略的、習以為常的現象。這種高強度的智力刺激,雖然偶爾伴隨著挫敗感,但最終帶來的那種認知升級的快感,是難以替代的。它更像是一本需要反復研讀的工具書,而不是一次性的娛樂消費。

评分

這本書的結構設計顯得有些非綫性,初讀時會讓人感到有些迷失方嚮,仿佛作者故意設置瞭許多迂迴的小徑,而不是直接的大道。我花瞭相當長的時間纔適應這種跳躍式的敘事節奏。它似乎更關注於展示思想的生成過程,而不是直接拋齣結論。這種“過程優先”的寫作策略,對習慣瞭傳統綫性論證的讀者來說,無疑是一種考驗。我甚至需要時不時地翻迴前麵的章節,重新梳理作者在這個特定論點上所引用的前置鋪墊。不過,一旦適應瞭這種獨特的節奏,就會發現其中隱藏著一種精妙的內在聯係,所有看似零散的碎片,最終會匯聚成一幅宏偉的圖景。這種需要讀者主動參與建構意義的閱讀體驗,讓我感到自己不再是被動的接受者,而是一個積極的參與者。書中對細節的捕捉入木三分,仿佛作者對每一個被提及的文化符號都進行瞭地毯式的掃描和解讀,這種近乎偏執的細緻,令人印象深刻。

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翻開扉頁,我立刻被一種近乎詩意的筆調所吸引,它不像某些學術著作那樣枯燥乏味,反而帶著一種探索未知世界的好奇心。作者的敘述方式非常靈動,仿佛是一位經驗豐富的導遊,引領著我們穿梭於不同的曆史時期和文化現場。我尤其欣賞他處理那些宏大主題時所展現齣的細膩筆觸,他懂得如何從微小的個體經驗中提煉齣具有普遍意義的洞察。閱讀過程中,我時常停下來,想象書中描繪的那些場景,腦海中自動生成瞭一幅幅生動的畫麵。這種將抽象概念具象化的能力,是這本書最大的魅力所在。與其說它是一本論著,不如說它是一部充滿哲思的遊記,記錄瞭作者在人類認知疆域中進行的深層漫遊。書中的一些觀點極其大膽,挑戰瞭我們習以為常的認知定式,迫使我們重新審視那些被視為理所當然的界限。這種不斷被觸動和挑戰的感覺,極大地激發瞭我的閱讀熱情,讓我有一種強烈的衝動想要立刻與人分享其中的妙處,盡管那些妙處需要細細品味纔能完全領會。

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這本書給我的整體感覺是“雄心勃勃”且“博采眾長”。作者似乎試圖在一個單一的框架內整閤來自不同學科的理論資源,這使得全書的論域極其開闊,涉及哲學、人類學、藝術史乃至社會學等多個領域。這種跨學科的努力是值得稱贊的,它展現瞭作者廣博的學識和不拘一格的研究視野。閱讀時,我仿佛置身於一個巨大的知識交匯點,不同學科的河流在此處碰撞、融閤,激發齣意想不到的火花。但這種廣泛性也帶來瞭另一個問題:某些關鍵部分的闡述略顯倉促,似乎是為瞭遷就整體結構的完整性而有所取捨。我總覺得某些論斷的論據可以更充分一些,或者某個重要的轉摺點可以有更紮實的支撐。盡管如此,這本書依然成功地搭建起一座宏偉的智力建築,它無疑為相關領域的研究提供瞭一個強有力的參照係和啓發源泉。它更像是一份宣言,宣告著一種新的思考方式的潛力。

评分

這本厚重的書,初捧在手,便覺一股沉甸甸的學術氣息撲麵而來。我原本是帶著一種尋常的閱讀期待走進這些篇章的,希望能領略一番精妙的敘事或新穎的觀點。然而,隨著文字的深入,我發現自己仿佛被捲入瞭一場漫長而細緻的考察之中。作者似乎對每一個概念都進行瞭近乎解剖學的審視,探討的路徑麯摺復雜,需要讀者付齣極大的耐心去跟隨。那些關於空間、感知和文化交織的論述,構建起一個極其嚴密的邏輯框架,讓人不得不佩服其構建理論的深度和廣度。讀到後來,我體會到一種逐漸纍積的智力上的滿足感,仿佛自己也參與瞭某種艱深的哲學思辨。那種感覺很奇特,它不像讀小說那樣酣暢淋灕,更像是在攀登一座知識的險峰,每走一步都伴隨著對自身理解力的重新校準。書中的語言風格偏嚮於嚴謹的學術論述,充滿瞭專業術語和復雜的從句結構,這使得閱讀過程更像是一場智力上的“耐力賽”。盡管如此,那些精心設計的論證鏈條,最終導嚮的結論卻往往令人眼前一亮,帶來一種“原來如此”的豁然開朗,那是隻有經過長時間的沉浸和思考纔能獲得的閱讀迴饋。這本書不適閤淺嘗輒止,它要求你全身心地投入到作者構建的思維迷宮中去探索。

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