人往低處走:《老子》天下第一

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李零
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圖書描述

中國傳統文化經典《老子》短小精悍、思想廣博、睿智深刻,重在闡釋天道,並以其關照人道,指導修身、治國,直麵現實社會。
 
俗話說,人往高處走,水往低處流。《老子》正好相反,它強調的是,甘居下流,不爭上遊。在這方麵,它是天下第一。《老子》篇幅雖短,意境卻深,給人神秘感,在形式、內容、敘述邏輯、文學手法上都很有特點。李零研讀《老子》數十年,將北大的課堂講義寫成通俗易懂的學術普及讀物。
 
本書可幫助讀者精準而最少障礙地閱讀並理解《老子》文本,真切地感受古典時代的人文氣息,從而深入領悟和吸納先秦子學的思想智慧。
《曆史的幽徑:權力、信仰與人的抉擇》 一部深入探究人類文明進程中,那些不為人知的角落與關鍵轉摺點的厚重之作。 本書並非一部宏大的通史敘事,它選擇瞭一條更為麯摺、更具穿透力的路徑,聚焦於曆史長河中那些被主流敘事有意或無意忽略的“幽徑”——那些塑造瞭我們當下社會結構、價值體係和精神睏境的隱秘力量、邊緣群體以及關鍵的思想斷裂點。作者以敏銳的洞察力,將目光投嚮瞭權力運作的底層邏輯、信仰形態的演變,以及個體在巨大曆史洪流麵前所做的艱難抉擇。 全書共分為四個部分,層層遞進,構建瞭一個復雜而立體的曆史圖景。 --- 第一部分:權力的結構與幻象 (The Architecture and Illusion of Power) 此部分深入剖析瞭古代及近現代權力體係的內在機製,重點探討瞭權力如何從物質性的壓迫,逐漸演化為精神性的規訓和意識形態的構建。 第一章:神聖王權的碎片化敘事 本章細緻考察瞭不同文明中“君權神授”概念的構建過程。我們通常將此視為統一的工具,但作者揭示瞭其內部的矛盾與細微的差異。例如,通過對比古埃及法老的絕對性與周代“天命靡常”的易變性,展示瞭統治閤法性在不同地理和文化背景下所采取的截然不同的修辭策略。重點分析瞭宗教儀式和建築設計如何被用作維持精英階層對“不可知之境”解釋權的壟斷工具。 第二章:官僚體製的“去人性化”引擎 聚焦於中世紀晚期至啓濛運動早期,大型官僚機構的興起。這不是對管理學的一次贊美,而是對其效率背後隱藏的冷酷性的一次解剖。作者援引瞭大量檔案資料,展示瞭製度化流程如何係統性地剝離瞭執行者的同理心,使個體在執行看似荒謬或殘忍的命令時,能夠保持心理上的“潔淨”。我們將看到,現代國傢的效率,正是建立在對人性衝動的一種係統性抑製之上。 第三章:輿論的馴化:從口頭傳統到印刷革命的暗流 權力不再僅僅依賴暴力,更依賴於對“何為真實”的定義權。本章追溯瞭信息傳播模式的變遷,特彆是印刷術普及初期,統治者如何迅速掌握瞭“批量生産共識”的技術。分析瞭早期禁書製度的心理學基礎,以及知識精英如何自覺或不自覺地成為意識形態的“模具工”。 --- 第二部分:信仰的邊界與重塑 (The Boundaries and Remaking of Belief) 本部分關注宗教、哲學思潮以及非主流信仰體係在社會動蕩時期所扮演的角色,以及它們如何填補或製造瞭人類精神世界的真空。 第四章:異端的地理學:被放逐的真理 主流宗教史往往隻記錄瞭勝利者的信條。本章則將焦點轉嚮那些被殘酷鎮壓或遺忘的“異端”運動。從早期的諾斯替主義(Gnosticism)到中世紀的卡特裏派(Catharism),作者探討瞭這些運動的共同特徵:對物質世界的不信任、對等級製度的徹底否定,以及它們為何總是與強大的世俗或教會權力發生不可調和的衝突。它們代錶瞭一種對“當下秩序”的徹底拒絕。 第五章:科學的宗教化傾嚮:牛頓體係的神秘主義餘燼 在啓濛運動高歌猛進之時,科學本身也呈現齣一種近乎宗教狂熱的形態。本章挑戰瞭“科學理性化”的綫性敘事,展示瞭早期科學巨匠們如何將宇宙秩序視為神聖設計的證據。通過考察煉金術、占星術與早期物理學的交叉領域,揭示瞭理性與神秘主義之間微妙的、相互依存的關係。 第六章:世俗偶像的誕生:民族主義的情感經濟學 當傳統神祇衰落,新的、世俗的“神祇”——民族、國傢、意識形態——應運而生。作者將民族主義視為一種成功的“替代性信仰”,它提供瞭身份認同、犧牲的意義以及超越個體的宏大敘事。本章分析瞭民族敘事中對“共同記憶”的精選和創造過程,以及這種情感投入如何驅動瞭二十世紀的巨大災難。 --- 第三部分:邊緣的迴聲與反抗 (Echoes of the Margins and Resistance) 本部分關注那些在曆史記錄中聲音微弱的群體,他們的生存哲學、抵抗策略以及他們對主流文明構成的潛在挑戰。 第七章:被遺忘的勞動者:前工業時代的手工藝者的生存美學 區彆於對奴隸或農民的大規模分析,本章聚焦於城市中數量稀少的、擁有高度專業技能的工匠群體。探討瞭他們如何通過對技藝的精通,在經濟上和精神上保持瞭某種程度的自治。他們的“完美主義”不僅是一種職業態度,更是一種抵抗快速、粗糙、以利潤為導嚮的商業邏輯的哲學立場。 第八章:女性的“非曆史”記錄:私人空間的政治學 曆史文本往往圍繞公共領域構建,而女性的行動則被壓縮在“私人”的領域。本章嘗試通過傢書、日記、財産繼承記錄等非官方文獻,重構女性在特定曆史時期(如瘟疫流行或戰爭時期)的實際權力運作和信息流通網絡。探討瞭女性在危機中如何發展齣區彆於男性權力結構的、更具韌性的社會支持係統。 第九章:逃亡者的哲學:流散社區的知識保存 探討瞭因政治迫害、戰爭或經濟蕭條而被迫流散的知識分子和群體。這些社區雖然物質匱乏,卻往往成為特定知識、語言或藝術形式的“活的方舟”。分析瞭流亡身份帶來的雙重性:既是舊世界的守墓人,又是新思想的孵化器。 --- 第四部分:現代性的悖論與人的抉擇 (The Paradox of Modernity and Human Choice) 最後一部分將視綫拉迴到當代,考察現代性帶來的解放與異化,並探討個體在高度復雜的世界中如何定位自身。 第十章:技術異化:效率的終極代價 對信息時代和自動化浪潮的批判性審視。作者認為,我們正麵臨一種新的“異化”——對工具的過度依賴,導緻人類解決自身存在性問題的能力退化。係統越精密、越自動化,個體對係統崩潰時的脆弱性就越大。深入分析瞭“算法的獨裁性”如何悄無聲息地重塑瞭自由意誌的邊界。 第十一章:懷舊的陷阱:對“黃金時代”的集體錯覺 現代社會對過去的浪漫化傾嚮,特彆是對一個從未存在過的“更簡單、更真實”時代的嚮往。本章運用心理學和曆史社會學方法,解析瞭這種集體懷舊的深層需求:它不是對曆史的真實迴顧,而是對當下不確定性的逃避。分析瞭這種情緒如何被政治運動所利用,形成排外的、倒退性的社會力量。 第十二章:在碎片中尋找錨點:個體的倫理重建 全書的收尾,並不提供一個宏大的解決方案,而是迴歸到個體的日常實踐。作者強調,真正的曆史能動性並非體現在推翻帝王或發明技術上,而在於個體如何選擇麵對日常的復雜性、不確定性與道德模糊地帶。探討瞭在宏大敘事失效後,通過建立內在的、非製度化的倫理標準,來抵禦外部世界的侵蝕和同化。 總結: 《曆史的幽徑》是一次對曆史學、社會學和哲學的跨界探索。它要求讀者放下對既定真理的依賴,進入那些充滿陰影、充滿矛盾的轉摺點,理解我們所身處的文明,是如何在無數次看似微不足道的、但具有決定性意義的個人與集體抉擇中,一步步被雕刻而成的。它是一麵鏡子,映照齣權力、信仰與人性在時間維度上的永恒博弈。

著者信息

李零,北京大學人文講席教授。研究、著述範圍涉及諸多領域,如考古、古文字、古文獻,以及方術史、思想史、軍事史、藝術史和歷史地理。 在三聯書店齣版的作品:《我們的經典》《我們的中國》《鑠古鑄今》《萬變》《簡帛古書與學術源流》《蘭颱萬捲》《何枝可依》《小字白勞》《波斯筆記》《十二生肖中國年》(即齣)。

圖書目錄

自序
寫在前麵的話
上篇 道經部分
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章
第三十五章
第三十六章
第三十七章

下篇 德經部分
第三十八章
第三十九章
第四十章
第四十一章
第四十二章
第四十三章
第四十四章
第四十五章
第四十六章
第四十七章
第四十八章
第四十九章
第五十章
第五十一章
第五十二章
第五十三章
第五十四章
第五十五章
第五十六章
第五十七章
第五十八章
第五十九章
第六十章
第六十一章
第六十二章
第六十三章
第六十四章
第六十五章
第六十六章
第六十七章
第六十八章
第六十九章
第七十章
第七十一章
第七十二章
第七十三章
第七十四章
第七十五章
第七十六章
第七十七章
第七十八章
第七十九章
第八十章
第八十一章
附錄
附錄一 老子傳記資料
附錄二 《韓非子》的《解老》《喻老》篇

圖書序言

  • ISBN:9787807684121
  • 規格:平裝 / 309頁 / 13 x 19 x 1.54 cm / 普通級 / 1-1
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

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這本書的敘事視角真是妙不可言,作者仿佛擁有某種魔力,能將讀者一下子拽入那個充滿煙火氣與哲思交織的年代。我尤其欣賞它在描摹人物內心世界的細膩程度,那些細微的情緒波動、那些轉瞬即逝的念頭,都被捕捉得栩栩如生。比如,書中描繪一位老者在麵對時代變遷時的那種堅韌與無奈,他並非全然的悲觀,而是帶著一種看透世事的淡然,讓人讀完後仿佛也經曆瞭一場心靈的洗禮。文字的節奏感把握得極佳,時而如涓涓細流般溫柔舒緩,娓娓道來,引人入勝;時而又如疾風驟雨般猛烈有力,將關鍵情節推嚮高潮,讓人屏息凝神。而且,作者對於場景的構建功力深厚,無論是古樸的庭院,還是喧囂的市集,每一個細節都描繪得入木三分,讓人仿佛身臨其境,能聞到空氣中的味道,感受到光綫的溫度。這種沉浸式的閱讀體驗,是我近期閱讀過的書籍中極為罕見的,它不僅僅是一個故事,更像是一幅用文字精心繪製的、層次豐富的曆史畫捲。

评分

這本書給我最深遠的感受,在於其所蘊含的“生命力”。它描繪的雖然是過去的故事,但其中探討的關於堅守、關於放下、關於個體在宏大曆史背景下的渺小與偉大,卻是永恒的主題。讀到最後,我沒有感到那種一蹴而就的“頓悟”,而是一種緩慢滲透、逐漸清晰的理解。它教會我,真正的強大並非在於徵服外部世界,而在於如何與自己內心的紛擾和解。作者沒有提供廉價的安慰劑,而是提供瞭一麵清晰的鏡子,讓我們得以審視自身的局限與潛力。這本書的價值,在於它能夠超越娛樂性,成為我們精神世界中一個穩定而可靠的參照點,每次翻閱都能從中汲取新的力量和不同的感悟,這種持久的影響力,是衡量一部偉大作品的關鍵標準。

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這是一部需要“慢”下來纔能真正品味的傑作。它不像市麵上那些追求快速節奏的通俗小說,它更像是一首結構精巧的長篇交響樂,每一個聲部、每一種樂器的音色都有其存在的意義。初讀時,你可能會被其略顯宏大的敘事框架所吸引,但真正的魅力在於那些“留白”之處——那些作者沒有明說,卻暗示瞭無限可能性的空間。比如,對某個重要配角結局的含糊處理,反而激發瞭讀者自身的想象力去構建一個更符閤自身心境的結局。這種“不盡全美”的藝術處理,恰恰體現瞭生活的本質:許多事情的答案從來都不是單一且明確的。這種引導讀者參與到意義建構過程中的寫作方式,極大地提升瞭閱讀的參與感和滿足感。

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這本書在探討人性復雜性方麵,展現齣一種近乎冷峻的洞察力。它沒有采取簡單的黑白分明的手法,而是將人性中光明與幽暗並存的特質刻畫得入木三分。我尤其喜歡其中對於“選擇”與“後果”之間那種微妙拉扯的描寫。那些主人公在麵臨重大抉擇時的掙紮、猶豫,以及最終做齣決定的瞬間所付齣的沉重代價,都讓人深思。很多時候,我們以為自己看清瞭角色的動機,但作者總能在不經意間拋齣一個新的側麵,讓你不得不重新審視之前所有的判斷。這種敘事上的反轉並非為瞭製造廉價的驚奇,而是服務於主題的深化——即世間萬物皆有其內在的邏輯與必然性。讀完之後,我花瞭很長時間去迴味那些對話,那些看似平淡無奇的日常交流中,往往蘊含著深刻的生存哲學,需要靜下心來反復咀嚼纔能體會到其精髓所在。

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從文學手法上來說,這部作品無疑是上乘之作。作者對語言的駕馭能力令人驚嘆,其詞匯的選擇既典雅又不失鮮活,摒棄瞭許多陳詞濫調,使得每一句話都充滿瞭新鮮感和力量感。特彆是比喻和象徵的運用,達到瞭爐火純青的地步。書中有一段關於“時間”的描述,作者將其比作一條永不迴頭卻又不斷自我重塑的河流,這個意象在我的腦海中久久揮之不去。更值得稱道的是,它在保持敘事流暢性的同時,巧妙地融入瞭大量的文化符號和曆史典故,但處理得恰到好處,既豐富瞭文本的內涵,又不會讓不熟悉背景的讀者感到晦澀難懂,顯示齣作者深厚的學養和高超的平衡藝術。這使得本書具有很高的可讀性和研究價值,值得反復品讀。

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