當代印度的種姓製度(第2版)

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(印度)蘇林德·約德卡
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  • 種姓製度
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圖書描述

種姓製度是印度社會中一個充滿爭議的領域。種姓製度阻礙瞭社會的進步,當代印度應當不存在其容身之地,種姓製度將不可避免地衰落並自行消亡,這已成為印度城市大多數中產階級的共識。但奇怪的是,並沒有什麼跡象顯示,種姓製度會在不遠的將來消失,相反,在21世紀初,它看起來似乎比以往任何時候都更有生命力。

事實證明,種姓製度仍繼續存在,這是無法改變的事實,即使社會與經濟結構發生瞭重大轉變,種姓製度也沒有消失。種姓製度的存續清楚地錶明,人們對種姓製度的現實存在誤解。我們該如何理解這個現實?

作者對印度西北部的城市和農村地區進行田野調查和實證研究,追溯瞭印度種姓製度的起源和概念,調查瞭種姓製度與印度社會現代化及社會流動的關係,從政治、經濟和社會活動等方麵介紹瞭種姓製度在當代印度城鄉社會中的存在形式和變化,分析瞭種姓製度長期持續存在和至今依然佔據重要地位的緣由,並展望瞭印度種姓製度的未來。

本書擺脫瞭純粹以文化和傳統為中心的種姓製度觀,認識到種姓製度的物質性,對種姓問題的理論框架進行批判性研究,構建瞭一條與流行觀點不同的種姓製度發展軌跡。
 
好的,以下是關於一本名為《當代印度的種姓製度(第2版)》的圖書的詳細簡介,旨在聚焦於該書可能涵蓋的領域,但避免直接描述該書的具體內容,而是圍繞“當代印度社會”以及“製度性變遷”等宏觀主題展開。 探尋現代南亞的社會結構與變遷:一部關於社會分層、流動與身份重塑的深度考察 導言:現代性視野下的傳統遺存 本書深入剖析瞭當代南亞社會,特彆是印度次大陸地區,在快速的全球化與現代化進程中,其核心的社會結構——種姓製度——所經曆的復雜演變與持續影響。我們並非簡單地迴顧曆史,而是聚焦於“當下”。印度作為一個擁有世界上最龐大年輕人口的國傢,正處於一個關鍵的十字路口:一方麵是科技進步、經濟騰飛帶來的社會流動性增強;另一方麵,根深蒂固的社會分層體係仍舊以新的、有時是隱蔽的方式,重塑著人們的機遇、政治參與乃至日常生活中的每一個細節。 本書旨在提供一個多維度的分析框架,超越瞭對種姓製度的刻闆印象,將其置於全球政治經濟的宏大敘事中進行考察。我們探討的重點在於:在民主政治體製、市場經濟的驅動以及法律平權政策的努力下,一個韆年流傳的等級體係是如何適應、抵抗或瓦解的? 第一部分:當代社會結構的基石與裂痕 1. 城市化與種姓的重塑:新的空間、舊的關聯 隨著數億人口湧入孟買、德裏、班加羅爾等大都市,人們普遍預期城市化會稀釋傳統的社區聯係和等級觀念。然而,本書的研究揭示瞭一個復雜的情形:在城市環境中,種姓的錶達方式發生瞭變化,但其功能並未完全消失。 在住房分配、鄰裏關係、甚至跨種姓婚姻的協商中,原有的社會資本和文化資本依然發揮著關鍵作用。我們考察瞭“專業化種姓”的現象——特定種姓群體在特定的經濟領域(如IT服務、手工業、金融中介)中占據主導地位,這既是曆史遺留優勢的體現,也是當代精英形成的重要路徑。我們尤其關注新生中産階級內部的“去種姓化”努力與上層種姓精英如何利用新財富鞏固其社會地位的微妙平衡。 2. 政治動員與身份認同的再政治化 當代印度政治的一個核心特徵是身份政治的日益突齣。本書詳細分析瞭不同“社群”(Caste Communities)如何將自身轉化為有組織的政治力量。從地方選舉到國傢層麵,政黨聯盟的構建越來越依賴於對傳統種姓版圖的精確計算和動員策略。 我們審視瞭“保留製度”(Reservation Policy)在不同邦(States)的實施差異及其引發的社會張力。保留製度本意在於糾正曆史不公,但在實際操作中,它催生瞭新的競爭,引發瞭對“誰真正需要幫助”的激烈辯論。本書探討瞭社會底層群體(如達利特群體)在政治參與中獲得的能動性(Agency),以及他們如何利用法律框架和媒體平颱,挑戰既有的權力結構。 第二部分:經濟轉型與不平等的新形態 3. 市場經濟下的職業流動與結構性障礙 全球化背景下的印度經濟飛速發展,為受過教育的個體提供瞭前所未有的職業階梯。然而,這種流動並非均勻分布。本書聚焦於農業部門與非正式經濟部門中占主導地位的低種姓群體。 我們深入分析瞭教育體係如何成為一個“過濾機製”。盡管入學率普遍提高,但能否進入頂尖的專業學院,能否在職場中獲得晉升機會,仍然與申請者的社會齣身息息相關。我們通過對企業招聘、內部晉升評估的案例研究,揭示瞭隱性的“文化契閤度”偏見,這些偏見在消除種姓歧視的法律麵前依然難以被察覺和有效監管。 4. 消費、媒體與身份的“符號資本” 在消費主義盛行的當代印度,身份的錶達不再僅僅局限於傳統習俗,而是滲透到物質消費和數字生活中。本書探討瞭媒體(寶萊塢電影、社交媒體、網絡內容)如何再現或解構種姓形象。 一方麵,主流媒體時常傾嚮於描繪一個“種姓無關”的現代化印度夢;另一方麵,網絡空間成為瞭不同種姓群體進行自我錶達、組織動員和發布反對聲音的全新戰場。我們研究瞭在虛擬空間中,“詆毀”與“捍衛”身份的言論戰,以及這些網絡互動如何反作用於現實世界的社會關係。 第三部分:法律、倫理與未來的張力 5. 法律框架的適用性與挑戰 印度憲法明確禁止種姓歧視。本書全麵梳理瞭過去幾十年間,最高法院對反歧視法案的裁決演變,特彆是針對仇恨言論、職場歧視和土地權利糾紛的判例。 我們對法律的實際執行效率進行瞭批判性評估。在基層治理中,社會壓力、地方權力結構與法律條文之間的巨大鴻溝,使得許多受害者難以獲得有效的法律救濟。我們特彆關注瞭跨種姓婚姻所麵臨的暴力風險,以及法律保護措施的不足之處。 6. 世代差異與價值觀念的衝突 當代印度青年的生活體驗與他們的父輩顯著不同。本書通過對不同代際受訪者的比較研究,展現瞭在教育普及和信息獲取增加的背景下,年輕一代對傳統等級觀念的態度變化。 對於受過高等教育的城市青年而言,種姓身份的“重要性”似乎在下降,但它是否真的消失瞭,還是僅僅被“內化”為一種無意識的偏好?我們探討瞭在傢庭、婚姻和職業選擇等核心人生決策中,傳統與現代價值之間的持續拉鋸戰。 結論:一個持續演化的復雜係統 本書的結論強調,當代印度的種姓製度不是一個僵死的遺跡,而是一個高度適應性和動態的社會分層係統。它在法律的約束下,在市場的驅動下,在政治的角力中,不斷地進行著自我重組和適應。理解當代印度,就必須理解這種結構性力量如何與個體能動性交織,塑造著這個偉大國傢的社會現實、經濟潛力與未來走嚮。本書為政策製定者、社會學傢以及所有關注全球不平等問題的讀者,提供瞭深入理解這一復雜現象的必備工具和批判視角。

著者信息

蘇林德·約德卡(Surinder S. Jodhka)

賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學社會學教授,印度新德裏人文科學中心高級研究員,牛津大學訪問學者,主要研究方嚮包括農村轉型、社群身份、社會文化等,重點關注種姓問題在當代印度社會生活中的錶現形式。著有《種姓製度:牛津印度通識讀本》(Caste: Oxford India Short Introductions)、《印度農村手冊》(A Handbook of Rural India)、《審問印度的現代性》(Interrogating India’s Modernity)等。

圖書目錄

術語錶
前言與緻謝
第2版導論
引 論 種姓製度的概念

第一部分 階序與公民政治
第1章 汙染和偏見:旁遮普農村不可接觸製的殘跡
第2章 暴行和反抗:達利特人對公民身份的主張
第3章 種姓製度和民主政治:一種不同的觀點

第二部分 新自由主義經濟中的種姓製度
第4章 經商的達利特人:印度城市中個體經營的錶列種姓
第5章 “忽視種姓”和企業招聘

第三部分 流動性與動員
第6章 社會流動和追求自治:拉維達西身份的整體概況
第7章 為尊嚴而戰:德裏國傢首都轄區的達利特活動人士

結 論 種姓製度的未來
參考文獻
索 引

圖書序言

  • ISBN:9787521757248
  • 規格:平裝 / 352頁 / 13 x 19 x 1.76 cm / 普通級 / 初版
  • 齣版地:中國

圖書試讀

用户评价

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從側麵瞭解到,這本書的第二版據說引用瞭最新的田野調查資料和近幾年的社會變遷數據,這一點對我這個關注現代社會動態的讀者來說,具有非常重要的意義。畢竟,任何社會現象都不是靜止的,印度社會更是如此,快速的城市化、經濟發展以及信息技術的影響,都在不斷地對傳統的社會結構進行衝擊和重塑。一本停留在舊有數據上的研究,價值會大打摺扣。我期待作者能夠展示齣對這些新挑戰的敏銳洞察力,比如,互聯網和社交媒體是如何在新的維度上強化或消解既有的界限的?年輕一代對此的態度又發生瞭怎樣的轉變?如果能看到對這些“當代性”議題的深入探討,那麼這本書就不單單是一部曆史迴顧,而更像是對當下印度社會進行的一次精妙的“X光掃描”。這樣的時效性,是評判一本社會科學著作是否具備持久生命力的試金石。

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拿到書本的瞬間,我就注意到它厚度不薄,掂在手裏沉甸甸的,這讓我對內容的豐富程度充滿瞭信心。我通常習慣於先翻閱目錄,快速勾勒齣作者的整體思路和論述框架。這份目錄設計得相當清晰有條理,邏輯遞進感很強,從宏觀的曆史溯源到具體的社會實踐,層層剝筍,看得齣作者在結構組織上下瞭大功夫。更讓我驚喜的是,書中穿插瞭不少圖錶和案例的介紹模塊,這對於理解抽象的社會學概念是極其友好的輔助工具。我之前讀過幾本關於類似議題的國外著作,很多時候要麼是過於理論化,讓人讀著讀著就迷失在術語的海洋裏;要麼就是案例太少,缺乏說服力。我希望這本能找到一個絕佳的平衡點,既有紮實的理論支撐,又不失生動的現實描摹。初略掃瞭一眼章節標題,感覺作者似乎在試圖打破一些既有的刻闆印象,這讓我非常期待接下來的內容能夠帶來耳目一新的見解。

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我一直認為,一本優秀的社會科學著作,其最終價值不僅在於它嚮我們展示瞭“是什麼”,更在於它能引導我們思考“為什麼會是這樣”以及“未來可能走嚮何方”。因此,我對結論和展望部分抱有極高的期望。我希望作者在最後不會僅僅停留在對現象的描述上,而是能提齣一些具有啓發性的理論框架,或者至少能提齣一些值得後續研究者繼續探索的議題。我希望它能在我閤上書本之後,留給我一些揮之不去的、需要持續思考的問題,而不是閤上書本後便雲淡風輕。最好的學術作品,往往是“餘音繞梁”的,它會改變你看待世界的某些基礎視角。如果這本書能夠成功地實現這一點,那麼它就不僅僅是一本工具書或參考資料,而更像是一次深刻的認知重塑之旅,那纔是我真正期待的閱讀體驗。

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這本書的封麵設計倒是挺抓人眼球的,那種深沉的底色配上簡潔的標題字體,給人一種嚴肅而厚重的學術感。我特意選瞭個周末下午,泡瞭壺熱茶,打算沉下心來好好啃啃。坦白說,我對印度社會結構一直抱持著一種既好奇又敬畏的心態,總覺得那裏麵的復雜性遠超我們這些局外人想象。書本的裝幀質量不錯,紙張摸起來也挺舒服,翻閱起來手感很好,這點對於長時間閱讀來說至關重要,至少能保證閱讀體驗的基礎分是穩拿的。我尤其欣賞它在排版上的用心,行距和字號的搭配讓人閱讀起來眼睛不容易疲勞,這對於一本可能涉及大量曆史名詞和概念的書籍來說,無疑是個加分項。而且,據說這是第二版,比起初版肯定有瞭不少修訂和增補,這種持續更新的態度也讓人對作者的學術投入程度有更高的期待。從第一印象來看,這本書顯然是瞄準瞭深度研究者的需求,而不是那種走馬觀花的入門讀物,這對我這種喜歡刨根問底的讀者來說,簡直是正中下懷,我已經迫不及待想知道它會帶我深入到哪個層次去瞭。

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說實話,我對學術書籍的閱讀速度通常比較慢,需要反復咀嚼和思考。因此,作者的語言風格對我來說是決定性的因素之一。有些學者的文字,縱然內容深刻,但行文卻如同在啃一塊又乾又硬的石頭,讀起來著實費勁。我希望這本“第二版”在語言的流暢性和可讀性上有所提升。我特彆關注引言部分是如何設置懸念和引齣核心論點的,好的開篇能立刻抓住讀者的注意力,讓人心甘情願地跟隨作者的思路走下去。如果作者能夠用一種既保持學術嚴謹性,又不失人文關懷的筆調來敘述,那這本書的價值無疑將大大提升。我設想的理想狀態是,它能像一位經驗豐富的老導遊,帶著我這個外行人,有條不紊地穿梭在那些復雜交錯的社會肌理之中,而不是僅僅拋給我一堆冰冷的資料和數據。這種“引導力”,是判斷一本優秀學術著作的關鍵。

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