序
【讓古代文字走進當代視野】
過去五年來，我在商務印書館和字畝齣版社齣版瞭約二十本書，銷路大緻都不錯，都有再刷，所以齣版社很願意再為我齣書。但是自己年歲已高，沒有體力和精神寫新的書，就建議說我還有一些演講稿，不需太多精力就可以挑選齣來。字畝齣版社的馮社長請我挑齣幾篇。我挑瞭六篇內容比較有差別，重複性比較低的，請馮社長斟酌、估量一下是否可以齣版。她建議第五篇比較短，是否可以閤併到他篇。我考慮後，認為與第一篇的性質可相容，所以現在就以五篇的形式來齣版。
教書的人大都會有各式各樣的演講邀約，除正式研討會的學術報告外，我也偶爾在一些非學術性的場閤介紹中國文字的巧妙。迴臺之前，我曾經在博物館工作二十八年，我們有個信念，讓更多人喜愛文物，博物館的業務就會更加發展。所以除瞭與愛好文物的人士交往之外，我也在僑居地的中文報紙寫介紹中國文化的通俗性專欄。此外，我也很願意到一般的社會團體，作有關中國文字的演講，期望能提高一般民眾對中國文字的興趣。
中國的文字很多，但我覺得能讓聽眾感興趣或有新奇的例子不是很多，所以各個演講的內容不免有部分重複，要選取完全不重複的演講不是那麼容易。現在總算選擇瞭這五篇，就稍微解釋一下內容。
第一講：我為何迷上甲骨文字
類似的內容在兩三所學校分享過。最近一次應該是在淡江大學中文係。我因為偶然的機會，很早就踏上研究甲骨文的路。我常對學生們說，一個人的成功，往往有三個因素：一是有足夠的腦力，纔能應付眼前的環境。二是有伯樂欣賞你，願意把工作或機會交付給你。三是有個機會讓你去做，激發你的潛力。如果沒有機會磨練你，可能你的實力就錶現不齣來。
我因為偶然讀瞭一本書，原本沒有目標的人生，頓時有瞭方嚮，變得願意努力學習，堅定追尋自己的目標。我也在一夕之間，由漫不經心變成一個認真讀自己喜愛的書的人，此後一路往自己的方嚮前進。這個經歷應該是勵誌的，所以我喜歡談它，希望能影響幾個學生找到他們自己的目標。
在我成長的前段，有三位伯樂成全我，第一位是李孝定老師，他在我大二時推薦我申請寫論文的獎助金，使我有機會從事專題研究，建立瞭商代周祭研究的基礎。第二位伯樂是大三時候鼓勵我把研究的構想寫齣來發錶的金祥恆老師。第三位伯樂是推薦我去加拿大多倫多皇傢博物館整理明義士藏骨的屈萬裏老師，讓我能觀察到各期甲骨上的鑽鑿型態有很不一樣的形態，可以做為斷代的輔助工具，解決某些甲骨時代的論爭。博物館的材料也讓我發現周祭研究的新觀念。
後來小屯南地和村中與村南，二次科學性的發掘，地層符閤我做的鑽鑿型態序列，大陸開始有人撰文反對他們以前的分類，進而邀請我齣席北京故宮整理明義士兩萬多片甲骨的籌備會，請我發言，以聲援採用新斷代的意見，並安排我做一場公開演講。這次演講是針對整理甲骨的經驗談，所以也收錄於第一講。
到瞭加拿大，從整理甲骨、到讀博士、到擔任部門主管，接觸到各行各業人士，使我增長很多中文係以外的知識，慢慢領悟到中國的古文字反映古代人的生活經驗。所以也特別注重從古人生活的觀點去瞭解古文字，而有瞭一些新解釋，也成為甲骨學界特別專注於文字創意的人。這個演講，我列舉「犁」、「襄」、「旁」、「疇」等字反映農業的知識，「吉」字蘊含的冶金知識，甚至破解瞭中國古代的「廌」、「薦」、「慶」、「羈」等字，都是以越南在二十世紀纔發現的沙拉（羚羊類）構形的，瞭解氣候變遷驅使喜熱動物的南遷，涉及種種非中文領域的發現。
第二講：文字的趣味
這是五篇選文中最早的一次演講，迴國後不久，接受一個書道學會邀請講授一係列課程。我選擇一些有趣的字，來作有別於書道技法的演講。首先是藉「郭」與「酒」二字，從考古學的觀點來說明中國文字的歷史至少有四韆年。「郭」字錶現圓形的城牆，是四韆二百年以前的形狀，以後都是方形的。「酒」字的形狀是五韆年以前長途運輸酒工具的窄身尖底瓶而非商代的平底酒器。證明中國文字至少已經過四韆年的演變。
然後隨機的介紹有關砍腳挖眼的刑罰（刖、臧、眢、民、童），鏡子的鑄造（監），燈的使用（光），用飯的禮儀（豆、卿、即、既、次），農業的收成（釐、舂），高貴的建築（享、京、樓、臺、容、雍、囿），酒的過濾（莤、爵、斝、曹），建築結構（冓），觥是水器（觥），爬上樹採桑（喪）等有趣的話題。
第三講：古文字中的樂舞
應邀到戲麯學校作演講，所以選擇和戲麯、音樂有關的字來介紹。首先解釋「戲」字，作一把戈在跟高凳子上的老虎打鬥，這是逗趣的錶演，所以有戲弄、戲劇的意義。老虎是兇猛的野獸，要挖坑陷或用毒箭射殺，用戈去捕獵是不理智的行為，所以粗暴的「虣」字就以戈博殺老虎來錶達。戲劇和軍隊下命令，同樣是在高臺上進行，所以「戲」也是司令官的名稱，司令臺也叫戲臺。這種使用後世都遺忘瞭。接著介紹和軍事有關的「遊」與「化」字。「舞」是求雨的儀式，連帶談樂舞的道具（鬼、魅、夏等字）以及談音樂相關的字（樂、奏、音、言、尋），談樂器的定音以及樂器（攻、龢、琴、瑟、吹、磬、聲、鼓、彭、南、用、甬）。有關樂舞的字大緻都介紹瞭。
第四講：商周時代的守喪與攝政
《旅讀中國》媒體常邀請作者介紹一本書，並錄製影片在YouTube 上播放。很榮幸選瞭我的《文字學傢的甲骨研究室》，作瞭一次錄影演講。我就選擇書中有關死亡與喪俗的二節，加上近日領悟到的君王守喪而有攝政製度的新見。內容分成多節講述。
一、孔子論三年之喪：孔子說父母抱負孩子三年，所以父母喪亡時子女以同樣時間守喪迴報，我認為與實況不符，可能另有原因。
二、南粵王的言論：南粵王說等到屍體化成白骨時纔算是死，之前都不再背叛漢朝。有可能是守三年之喪的根由。
三、甲骨文的「死」字：甲骨文的死字有二個，正常的死亡以人在棺內錶達，異常的死亡以一人在枯骨的旁邊錶達。
四、埋葬方式：古人認為死在床上纔閤禮儀，纔可以棺木殮葬（葬、疾、宿），否則隻能埋在土坑內，值得吝惜（吝）。
五、喪俗流變：因經濟原因，人老時由子女執行殺死的任務（微、老、孝），因不忍親自執行，漸改為送老人到深山等死，過一段日子纔去撿骨迴來，最後演變先埋葬，等三年後屍體化成白骨，又重新撿骨入葬（殘、壑、弔）。
六、拜屍的習俗：古時有以孩子蹲踞代錶祖先接受祭拜的習俗（屍）。屍是化成白骨的二次葬纔會有的姿勢。屍體化為白骨的時間，根據屈原的《天問》，北方大緻需要三年，有可能就是三年之喪的源頭。還介紹相關的「文」、「還」二字。
七、可能是三年之喪的證據：（1）武丁守喪三年的事實。（2）商代乾日命名與撿骨時間的關聯。（3）祖先名號的差別。（4）周祭的怪異現象。帝乙元年正月的祭祀已是中段，有人代錶王舉行祭祀。（5）廩辛存在的問題。周祭沒有廩辛，但歷史記載有，應是誤會攝政為王。
結論：屍體三年化為白骨，擇日撿骨，所以商王乾名集中在某幾個乾日。君王守喪三年，期間有攝政大臣。
餘論：西周武王期的天亡簋有「文王監在上，丕顯王作省，丕㣈四王作庸，丕剋乞衣王祀」的銘文，錶現周武王守喪，隻省視。而㣈王卻是發揮作用，能夠完成終結殷王的祭祀，即滅亡商朝。所以㣈王是武王的攝政者。史書竟然沒有留下武王有攝政的片言隻語。周公是成王的攝政，所以武王有攝政是很閤理的。周公改革禮製，廢除攝政，所以以後的周王纔沒有攝政的紀錄。
第五講：甲骨文與文物的故事——從文字的創意看古人生活
因為我有幾本書在商務印書館齣版，所以岡山文化中心請商務印書館安排我到該中心演講，商務印書館的王董事長還親自帶二名職員陪同。這場演講的聽眾，我估計主要是市民大眾，所以選擇比較輕鬆有趣的講題。
首先從象形的「虎」字開始， 先談文字的通性，反映生活的經驗，舉「酒」字為例，甲骨文酒字呈現的裝酒容器的形狀不是商代的，而是五、六韆年前，為瞭長途運輸的需要，設計成小口，容易密封，防止酒味逸齣。窄身，方便運送及利用空間。尖底或成柄狀，方便把握分裝到小容器。這些字形特徵，都顯示齣文字創作的年代和中國釀酒的年代有關。一個字可以反映很多古代的訊息。
然後迴到老虎，講二雄虎不能相容，一見麵就要分個你死我活，不顧自身的安危（虤、皆），本來還談到老虎兇猛，用武器直接對抗是粗暴不理智的行為（虣），所以發展挑逗老虎的戲劇以及與軍事的關係（戲），因為和在戲麯學校的演講重複，所以刪掉這部分。
獵殺老虎採用坑陷比較有效，還可以取得完整的毛皮，所以介紹「吿」字，在一個坑陷上插一個標示，警告人們不要誤陷其中，不是一般的坑洞。捕獵要使用田網以及狗（獸），田網是為瞭不傷毛皮，狗則是能夠嗅聞動物的窩藏處。再談到狗的嗅覺敏銳，所以以犬與自（鼻子）錶達嗅覺（臭）。進入農業社會，不需捕獵，養狗的用途轉為晚上守護傢門，所以「器」字以犬及四張口錶達，遠遠聞到陌生人的氣味，狗就以連續的吠叫，警告主人有陌生人的到來。
古人也瞭解閤金的成分影響其性能。「則」字以一鼎一刀錶達準則的觀念。鼎為祭器，重點在顏色輝煌，需要超過九成的銅；刀需要銳利耐磨，需要一成多的錫，製作各類青銅器各有閤金上的準則。「復」字是利用鼓風袋，一緊一鬆把空氣送進煉爐，以增加燃燒的溫度，所以有往復的意義。「厚」字則是藉用厚壁的坩鍋容納高溫的金屬液，以錶達厚的抽象意義。
此外也談及一些日常生活用字。例如，「尋」字是以伸開雙臂去丈量席子的長度，得到的結果八尺，說明商品的標準化。「盡」字是用刷子清洗器皿，「徹」字是用彎麯的手指纔能清洗煮飯的鬲的空足裡的殘餘。「履」字是貴族行禮時所穿，容易脫掉以乾淨的赤足上堂行禮。「前」字原是洗腳，有可能來自上堂前要洗腳使乾淨的習慣。「每」字是貴族婦女頭上插有多支裝飾物，頭上裝飾梳子的是貴婦人。「熏」字原是身上佩帶的香料包，後來發展成為焚燒香料的薰爐（「籃」字）。「去」字是利用在坑上蹲足排便以錶達去掉。「傢」字以屋內養豬為普通人的傢屋，「圂」字則指屋內養豬的所在即傢人的廁所。「宿」字是平時睡在草席上，而在床上躺臥則是「疾」字。因為要死在床上纔閤禮宜，生病就要睡在床上，防備不治而死。所以作夢也以在床上錶達，因為強製求夢有可能死亡。這些是日常的生活情景。
最後介紹幾個軍事用字。軍事訓練時，兵戈相嚮會造成傷害，因而創「誖」字。站隊整齊是「並」字，站隊不整齊則是意義敗壞的「替」字。透過這些介紹，大緻就能瞭解與古人日常生活密切相關的古文字造字創意。
