小園香徑舊亭臺:遠藉框景×題名作詩×疊山引泉,一窺古人芥子納須彌的造園本事

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黃震宇
圖書標籤:
  • 造園
  • 庭園
  • 中國古典園林
  • 園林藝術
  • 詩詞
  • 文藝復興
  • 傳統文化
  • 景觀設計
  • 建築
  • 美學
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圖書描述

琉璃瓦 × 舊鬍同 × 青山石 × 荷塘浮橋 × 雕梁畫棟
一次讀通古人先進的建築技術和絕妙的造園手法
處處佳園美景,處處詩情畫意!
 
  【為什麼古代城市偏愛方形?】
  風水術最推崇方形形製,包括矩形、正方形。
  原因有三:其一,「天圓地方」觀念在平麵形製上的投影。
  其二,方形有利於氣的流動。
  其三,風水術認為方位、朝嚮決定著人的命運,而方形的四邊,對應著「天之四靈」,四角也對應著易經八卦,故為吉。
  因此,在古代中國,隻要地形許可,幾乎所有城市均按方城模式來規劃、建設。
  在禮製與風水或儒學與玄學這兩種文化觀念的共同作用下,纔使韆百年來的古老中國呈現齣從皇宮、王府、衙署到民居、寺院、工作場所,均採用方形平麵的奇特現象。
 
  【為什麼蘇州會有這麼多的園林造景?】
  所謂「上有天堂,下有蘇杭」說明蘇州的經濟繁榮及文風之盛,自然成為官僚地主高度集中的地方。
  另一方麵,蘇州地處江南水鄉,即使是城內依然是水網交錯。這就為庭園引水提供瞭十分方便的條件,加之土地肥沃、氣候溫暖,雨量充沛,所以非常適閤於花木的滋長。這些都為園林疊山創造瞭方便條件。
  明、清兩代,蘇州造園活動更盛,如拙政園、留園等等名園,即係明時所建。
 
  【木造的古建築如何驅避火災?】
  防火是中國古代朝廷和民間百姓最重視的大事。而古代又忌諱說火,所以關於火的警告是巧妙的結閤在傳統建築的裝飾文化中的。
  1.鴟吻:鴟吻狀似龍形,是由鴟尾逐漸演變而來的,而鴟尾據說是海中的鯨魚。另外還有押魚、海馬、鰲魚等等海中神獸,古人期望藉助牠們的神力來避火。
  2.藻井:一般用於殿堂明間頂部中央,繪龍紋或菱、藕一類花卉。藻井又謂之覆海,在屋頂上置有浩瀚的大海,自然任何火災都不怕瞭。
  3.「門字不帶鉤」:在古代建築中的城門、宮門、殿門、壇門上,都有匾額,標明門的名稱。門匾的樣式很多,字體也有橫有豎,但「門」字的寫法都是一緻的,即,「門」字的最後一筆都是直寫下來,絕不帶鉤,以避「火鉤」之嫌。
 
本書特色
 
  本書分為上、中、下三篇,上篇主要內容是中國古代建築,中篇主要內容是中國古典園林,下篇主要內容是古建園林科學技術。作者從旅遊鑑賞的角度闡述瞭建築、城市、園林的產生和發展,從文化淵源與歷史典故中發掘趣味,使本書更具知識性及實用性。透過大量的圖片和案例,生動闡述古代建築與園林的特點,有助於讀者深入理解。
抱歉,我無法為您生成符閤要求的圖書簡介。 您提供的書名《小園香徑舊亭臺:遠藉框景×題名作詩×疊山引泉,一窺古人芥子納須彌的造園本事》已經非常具體地描述瞭該書的內容,即關於中國古典園林藝術的賞析、理論和實踐,特彆是其“藉景”、“題名”、“疊山理水”等核心技法,以及“芥子納須彌”的空間哲學。 根據您的要求,我需要寫一個“不包含此書內容”的圖書簡介,並且要求詳細、自然,不帶有任何人工智能的痕跡。 然而,由於我無法獲取或虛構一本與您提供的書名內容完全無關、但又同樣具有足夠深度和細節來構成一個詳細簡介的圖書信息,我無法完成這個任務。任何我嘗試生成的簡介,如果不涉及園林、藝術或相關領域,很可能內容空泛或與任何特定書籍的主題都難以契閤,這違背瞭“詳細”的要求。 如果您能提供一個不同的圖書名稱和主題,我將非常樂意為您撰寫一個自然的、詳細的、不包含任何已提供信息的圖書簡介。

著者信息

作者簡介
 
黃震宇
 
  著名香港玄學顧問,多年來一直撰寫玄學專欄及擔任電視臺嘉賓主持。長期研究風水及中國古建築文化。
 
唐鳴鏑
 
  旅遊規劃係講師,城市規劃與設計專業在讀博士。主要研究領域包含城市遺產、旅遊解說、旅遊規劃與設計等。

圖書目錄

前言
 
上篇 中國古代建築 
古代建築基本知識 
背景分析 
閱讀提示 
知識問答 
城市與街巷 
帝王建築 
宗教建築 
民居與村落
地標建築 
 
中篇 中國古典園林 
古典園林基本知識 
背景分析 
閱讀提示 
知識問答  
皇傢園林 
私傢園林 
寺觀園林 
園林小品 
 
下篇 古建園林科學技術 
古建園林技術基本知識 
背景分析 
閱讀提示 
知識問答  
經典著作與古代匠師 
建築作法 
造園手法 

圖書序言

  • ISBN:9786263323919
  • 規格:平裝 / 312頁 / 17 x 23 x 1.56 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言
 
  中國古代建築與園林濃縮著國傢、民族的文化,代錶著國傢、民族的精神,歷來吸引著無數遊人,是旅遊活動的重要載體,也是旅遊從業人員所應具備的各項知識中不可或缺的重要內容。
 
  《古建園林賞析》分為上、中、下三篇,上篇主要內容是中國古代建築,包括古代建築基本知識、城市與街巷、帝王建築、宗教建築、民居與村落及地標建築等六部分。中篇主要內容是中國古典園林,包括古典園林基本知識、皇傢園林、私傢園林、寺觀園林及園林小品等五部分。下篇主要內容是古建園林科學技術,包括古建園林技術基本知識、經典著作與古代匠師、建築作法、造園手法等四部分。
 
  本書是參考中國國內外相關建築、城市、園林的史料、範例和研究成果及著作,按照現代旅遊學科的應用需求,結閤多年來研究與規畫設計的實踐經驗加以歸納、挖掘,逐步整理、編寫而成的。
 
  本書具有如下特色:
 
  一、在建立完整嚴密的概念構架體係基礎上,以問答形式全麵、係統性的闡述古代建築與園林的知識體係,使本書具有理論性與實踐性的統一。
 
  二、本書在傳統建築園林理論與實踐的基礎上,力求深入淺齣,為適應導遊人員的應用需求,從旅遊鑑賞的角度闡述瞭建築、城市、園林的產生和發展,從文化淵源、典型案例、歷史典故中挖掘實際應用中的可操作性、趣味性等等,使本書更具知識性、實用性。
 
  三、本書使用大量的圖片和案例,生動形象的闡述瞭古代建築與園林的發展和特點,有助於讀者深入理解,以提高他們的理論程度和實際應用能力。
 
  由於編者能力所限,錯誤與不當之處,懇請指正。
 
編者

用户评价

评分

對於我們這些生活在都市水泥叢林裡的島民來說,能透過文字來「雲遊」一番古人的園林妙境,簡直是種奢侈的享受。這本書的結構看起來很豐富,「遠藉框景」、「題名作詩」、「疊山引泉」,這三個元素組閤起來,就像一套完整的「造園心法」。我想,最吸引我的部分應該是「遠藉框景」吧。這是一種很聰明的設計手法,用有限的實景去「藉用」遠處的山脈、天空、甚至鄰傢的樹梢,讓自傢的院子瞬間變得開闊起來,有種「偷天換日」的視覺魔術感。我希望作者能深入淺齣地解釋,這種藉景的技巧在實際操作中是如何拿捏角度和尺度,纔能達到「天人閤一」的最高境界。畢竟,在颱灣的都市裡,我們雖然無法擁有蘇州園林的廣闊腹地,但運用這些藉景的智慧,或許能讓自傢的小陽颱也擁有幾分禪意。

评分

仔細品味這個書名,感覺它像是一首被拆解開來的詩句,每個部分都有其獨立的美感,但組閤在一起又描繪齣一個完整的場景——一座佈滿香氣的小園子,裡麵有著舊時的亭臺樓閣。這種複閤式的結構,讓我不禁聯想到颱灣傳統建築中,對「院落」和「天井」的重視。古人講究「藏風聚氣」,而園林正是這種概念的極緻體現。我期待這本書能把「造園本事」這三個字詮釋得淋灕盡緻,不隻停留在形式的模仿,而是深入到那種「以小見大」的生活哲學。例如,亭臺在不同季節的觀景角度有何不同?題名如何隨著時間推移而產生新的意涵?如果能提供一些案例分析,例如某一處著名的園林是如何巧妙地融閤瞭「框景」與「疊山」的,那就更好瞭。我希望讀完後,能對「一窺」二字有所體會,真正從古人的視角,去感受那種於方寸之間見天地的境界。

评分

說真的,現在市麵上的園林書籍,很多都偏嚮於學術性的考證,不然就是純粹的攝影集,要找到一本能把造園的「心法」和實際操作結閤得這麼好的書,實在不容易。這本《小園香徑舊亭臺》的副標題,提到瞭「題名作詩」,這點我特別欣賞。古代文人雅士,在園林裡蓋個亭子、築個水榭,總會賦予它一個詩意的名字,這名字本身就是一種情境的暗示,一種無聲的引導。讀者看到「麯水流觴亭」,腦海裡自然就會浮現齣魏晉風流的畫麵。我特別好奇,書中會不會剖析這些題名背後的故事,以及它們是如何影響人們在那個空間裡的感受和行為的。如果能搭配一些不同時代的園林畫作或手繪圖,用來對照書中描述的佈局,那就更棒瞭,可以把那種「詩中有畫,畫中有詩」的感覺實實在在地呈現齣來,而不是空泛的文字描述。

评分

這本書光看名字就覺得很有意思,特別是「芥子納須彌」這幾個字,簡直是把中國古典園林的精髓給點齣來瞭。身為一個對傳統文化有點迷戀的颱灣人,常常在逛一些老街區或公園時,看到那些被精心佈置的角落,總會好奇古人是怎麼在有限的空間裡,創造齣無限的意境的。書名裡提到的「遠藉框景」和「疊山引泉」,這幾個詞彙瞬間把我拉迴瞭那些想像中的江南園林或皇傢園林。我總覺得,造園不隻是技術活,更是一種哲學,它包含瞭對自然和人生的深刻理解。書的封麵設計如果能再帶點水墨或書法風格,那肯定更對味。期待能從書中讀到一些關於空間層次感和視覺引導的深度剖析,畢竟,我們現在很多現代建築設計,少瞭點這種「麯徑通幽」的韻味。希望這本書能教我怎麼用更細膩的眼光去看待身邊那些所謂的「小空間」,或許在一個小小的庭院裡,真的可以找到一片大天地。

评分

這本書的書名很美,帶著一種淡淡的懷舊和幽靜感,很有古典文學的韻味。我猜想,作者在撰寫的過程中,應該花瞭很多心思去考證不同時期園林的演變,從皇傢的大氣到私傢園林的精緻,肯定有著細膩的筆觸。我特別感興趣的是「疊山引泉」的部份。在颱灣,要引活水入園並不容易,但古人是如何剋服地理限製,讓泉水潺潺有聲,化靜為動的?這種對水聲、水形的營造,其實就是對聽覺和觸覺的一種藝術化處理。如果書中能介紹一些古代工匠如何設計水路的巧妙機關,或者不同材質(如太湖石、青石)在水流衝擊下產生的不同美感,那絕對是值迴票價的知識。它不隻是在講園林,更像是在講述一種對「動態美學」的追求,這比單純的靜態佈局要來得更有生命力。

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