1945年，日軍戰敗投降，盟軍設軍事法庭對日軍進行審判，然而日軍不少罪行仍未細查，廣州「南石頭事件」即屬一例。1942年，香港淪陷後，日軍推行「歸鄉政策」，強逼利誘民眾經海路迴粵，絕大部分人一去不返，音訊全無。近十多年來，經學者努力研究，試圖解開當日香港難民失蹤之謎，認為部分人疑被睏於廣州南石頭難民營，供日軍「波」字第8604部華南細菌戰部隊作活人細菌實驗。
學者經過多年探尋，已整理齣大量「南石頭事件」口述歷史以及相關文獻。本書綜閤各方文獻及前人研究成果，勾勒南石頭事件的真相，重塑這段早被遺忘的歷史，是故本書值得關心國傢民族的讀者認真細昭和思考。
圖書描述
好的，這是一份關於不同主題圖書的詳細簡介，不包含《孤魂何處來：南石頭難民營研究及資料》的內容，力求詳實、自然。 --- 《星塵低語：宇宙學前沿的哲學思辨》 作者：[虛構作者名] 梁思遠 齣版社：[虛構齣版社名] 遠望文庫 ISBN：[虛構ISBN] 978-7-5001-XXXX-X 字數：約 450,000 字 裝幀：精裝，全彩印刷 內容簡介 《星塵低語：宇宙學前沿的哲學思辨》是一部宏大而深邃的學術專著，它並非僅僅停留在對最新物理學發現的羅列與解讀上，而是深入挖掘瞭當代宇宙學，尤其是暗物質、暗能量以及多重宇宙理論等核心議題背後所蘊含的深刻哲學意涵。本書旨在搭建一座橫跨自然科學與人文哲學的橋梁，探討人類認知邊界在麵對宇宙終極問題時的局限、可能性與必然性。 本書共分為五大部分，結構嚴謹，邏輯遞進。 第一部分：重塑實在：經典物理學的終結與量子圖景的崛起 本部分首先迴顧瞭牛頓力學體係的輝煌與局限，重點分析瞭愛因斯坦相對論如何徹底顛覆瞭我們對空間和時間的直觀理解。作者沒有停留在物理公式的推導，而是著重探討瞭“實在性”（Reality）概念在相對論框架下的漂移。緊接著，引入量子力學的核心悖論，如波函數坍縮、測量問題以及非定域性（Non-locality）。作者引用瞭貝爾不等式及其實驗驗證，並詳細梳理瞭哥本哈根詮釋、多世界解釋（Many-Worlds Interpretation）以及退相乾理論等主要詮釋，並從現象學和形而上學的角度，審視瞭觀察者在構建物理實在中的角色。哲學上，本部分探討瞭還原論與湧現論在描述復雜係統時的張力。 第二部分：隱匿的疆域：暗物質與暗能量的本體論挑戰 這是本書的核心章節之一。暗物質和暗能量構成瞭我們可觀測宇宙的近95%，但它們的本質至今仍是科學界最大的謎團。作者對主流的WIMP、軸子模型以及修正引力理論（如MOND）進行瞭詳盡的梳理。但本書的獨特之處在於，它將焦點轉嚮瞭這些“缺失”的成分對“存在”本體論的衝擊。如果構成我們日常經驗的物質和能量隻占極小比例，那麼我們所感知的“世界”是否隻是一種局部幻象？暗能量驅動的宇宙加速膨脹，又如何影響瞭我們對“終極命運”和“時間箭頭”的理解？作者引入瞭過程哲學（Process Philosophy）的觀點，探討一個不斷膨脹、熵增的宇宙的意義。 第三部分：無限的可能：多重宇宙學與科學的可證僞性邊界 從永恒暴脹理論（Eternal Inflation）到弦理論的景觀（Landscape），多重宇宙假說以前所未有的規模挑戰瞭科學理論的傳統範式。本書詳細辨析瞭不同層級的多重宇宙模型（如麥剋斯·泰格馬剋分類法），並深入剖析瞭哲學上的“可證僞性”標準（Falsifiability）。當一個理論可能預測瞭所有可能的物理常數組閤時，它是否仍然是科學？作者批判性地分析瞭卡爾·波普爾的哲學框架在麵對極端宇宙學情景時的適用性，並討論瞭“人擇原理”（Anthropic Principle）的閤理邊界，警惕其滑嚮不可證僞的循環論證。 第四部分：時間的本質：過去、現在與未來在宇宙中的地位 時間是物理學和哲學爭論不休的領域。本書將愛因斯坦的時空幾何與熱力學第二定律的宏觀不可逆性相結閤，探討瞭“時間之箭”的起源。作者詳細對比瞭“塊狀宇宙觀”（Block Universe，認為過去、現在、未來同時存在）與“現在主義”（Presentism，隻有現在是真實的）在現代物理學背景下的辯護與反駁。通過對量子引力研究的展望，作者試圖揭示，在一個可能不包含時間參數的終極理論中，我們對“流逝”的經驗又該如何安置。 第五部分：知識的謙卑：科學、形而上學與人類的認知睏境 本書的收尾部分迴歸到認識論的高度。麵對宇宙的浩瀚與自身的渺小，科學探索的終極意義何在？作者強調，理論物理的進步往往伴隨著哲學概念的劇烈重塑。本書主張一種“認識論上的謙卑”——承認現有模型的暫時性和局限性，同時保持對未知世界的開放性。這種謙卑並非放棄追求真理，而是在探索過程中，保持對人類經驗的尊重，並將數學的優雅與經驗的證據置於同等重要的位置。本書最終以對人類在宇宙中位置的沉思作結，鼓勵讀者以更廣闊的視角審視個體生命的意義。 讀者對象 本書適閤高等院校哲學係、物理係的高年級本科生和研究生，對宇宙學、科學哲學、形而上學有濃厚興趣的科研人員、知識分子，以及所有渴望超越日常經驗，探索宇宙終極奧秘的深度閱讀愛好者。閱讀本書需要一定的邏輯思辨能力和對基礎物理概念的瞭解，但作者通過精妙的論述和豐富的曆史案例，確保瞭概念的清晰傳達。 --- 《青磚記憶：江南私傢園林的空間敘事與匠心營造》 作者：[虛構作者名] 汪心怡 齣版社：[虛構齣版社名] 博物傢叢書 ISBN：[虛構ISBN] 978-7-5002-XXXX-Y 字數：約 380,000 字 裝幀：函裝，附帶高清圖冊 --- 內容簡介 《青磚記憶：江南私傢園林的空間敘事與匠心營造》是一部關於中國古典園林藝術的集大成之作。它超越瞭傳統園林畫冊的簡單描摹與斷代史的簡單梳理，而是將江南私傢園林視為一種立體的、可供行走的文化文本。本書以空間體驗、心理暗示與精湛工藝為三大核心綫索，對蘇州、揚州、杭州等地最具代錶性的私傢園林進行瞭深入的田野考察與理論剖析。 全書洋溢著對中國傳統造園哲學的敬意，作者通過對數十年一手考察記錄的梳理，揭示瞭園林如何通過“藏”與“露”、“虛”與“實”的辯證關係，成功地在有限的空間內，營造齣無限的意境，實現“不齣城郭而獲山林之趣”。 第一部分：步移景異：空間序列的心理學構建 本部分聚焦於園林的空間組織邏輯。作者提齣瞭“空間句法”的概念，分析瞭麯徑、漏窗、花牆等元素如何引導遊者的視綫和腳步。書中細緻描繪瞭從“入院”、“入園”到“入景”的過渡，特彆是如何運用“障景”、“藉景”與“對景”的手法，打破瞭物理邊界，實現瞭內外景物的滲透與交融。書中詳細分析瞭蘇州拙政園、留園等名園中，特定觀景點對特定時間（如清晨霧氣、黃昏餘暉）的優化設計，展現瞭時間維度在空間敘事中的重要地位。 第二部分：微觀哲思：材料的語境與工匠的“心性” 本書的獨到之處在於對造園材料的深度解讀。作者認為，園林中的每一塊太湖石、每一片古磚、每一條理水，都承載著曆史和工匠的“心性”。本部分係統考察瞭疊石藝術（尤其是文人石的審美取嚮）、花窗的幾何符號學意義，以及木作中的榫卯結構所體現的“天人閤一”的倫理觀。作者搜集瞭大量的曆史文獻和口述資料，復原瞭清代乃至明代造園匠師的營造流程，強調瞭“意匠精神”在材料選擇和處理過程中的決定性作用，而非僅僅是圖紙的簡單復刻。 第三部分：詩意棲居：園林中的文學、繪畫與生活場景 江南私傢園林是文人雅集的場所，是生活與藝術的交匯點。第三部分將園林置於明清文人士大夫的社會文化背景中進行考察。作者梳理瞭園林命名（如“彆業”、“小築”）與曆史事件、詩詞典故的關聯。通過對麯廊、書齋、水榭等功能空間的分析，探討瞭園林如何成為“可居、可遊、可賞、可思”的復閤型空間。書中穿插引用瞭大量清代筆記、園林誌中的描述，力圖讓讀者“重返”當年的生活場景，理解園林主人在特定空間中所進行的審美活動和精神寄托。 第四部分：傳承與嬗變：近代以來園林的保護與再闡釋 最後一部分關注園林藝術的現代命運。作者探討瞭晚清民國時期，隨著城市化進程加快，私傢園林麵臨的衝擊與改造，並分析瞭現代保護理念對傳統園林形態的乾預與影響。本書呼籲，在現代建築語境下，應如何理解和繼承園林中關於尺度感、邊界處理和環境對話的智慧，而非僅僅將其視為博物館中的靜態遺跡。 突齣特點 本書配有大量作者親自測繪的平麵圖、立麵圖及細部手繪圖，結閤高清晰度的實景照片，構建瞭一套立體化的園林研究工具。行文流暢，兼具學術的嚴謹性與文學的韻味，是研究中國古典園林藝術不可或缺的案頭之作。 --- 《機器的倫理：人工智能時代的決策黑箱與責任邊界》 作者：[虛構作者名] 顧雲帆 齣版社：[虛構齣版社名] 未來視野係列 ISBN：[虛構ISBN] 978-7-5003-XXXX-Z 字數：約 510,000 字 裝幀：平裝，附帶代碼示例與案例分析 --- 內容簡介 《機器的倫理：人工智能時代的決策黑箱與責任邊界》是一部尖銳而及時的社會技術哲學論著，它直麵當前深度學習技術迅猛發展所帶來的前所未有的倫理睏境。本書的核心關注點在於：當復雜的算法係統（如自動駕駛、金融交易、醫療診斷AI）開始做齣影響人類福祉的“關鍵決策”時，我們如何理解其內部運作邏輯，以及最終的道德與法律責任應由誰來承擔？ 本書構建瞭一個多層次的分析框架，融閤瞭計算科學、法律哲學、倫理學和認知心理學，對“算法治理”提齣瞭深刻的質疑與建設性的解決方案。 第一部分：從可解釋性到透明度：黑箱的本質探究 本部分首先界定瞭“人工智能黑箱”的來源，區分瞭模型結構復雜性（如深度神經網絡的參數量）與數據依賴性造成的不可解釋性。作者詳細分析瞭LIME、SHAP等可解釋性技術（XAI）的原理與局限，並指齣目前的解釋性往往隻是對決策的一種“事後閤理化”，而非對內在機製的真正洞察。本書深入討論瞭“因果性”在黑箱模型中的缺失，並提齣瞭“可驗證性”作為比“透明度”更具操作性的倫理要求。 第二部分：道德睏境的算法化：電車難題的數字重演 本書的中間部分聚焦於具象的倫理衝突。通過對自動駕駛中“電車難題”變體的詳盡案例分析，作者探討瞭預設的道德權重（如保護乘客的優先權 vs. 保護行人的風險最小化）如何被編碼進係統。更進一步，作者分析瞭在司法量刑輔助、信貸審批等領域，算法如何無意中固化和放大瞭社會偏見（Bias Amplification）。書中探討瞭“公平性”在不同數學定義（如機會均等、預測準確率均等）之間的內在矛盾，強調瞭在設計之初就必須明確價值取嚮。 第三部分：責任的斷裂鏈：法律主體性與機器的代理權 這是本書最具爭議性的章節。作者係統梳理瞭現行侵權責任法（如過錯責任原則）在麵對無人類直接乾預的AI決策時的失效。本書提齣瞭“責任斷裂鏈”的概念：從數據收集者、模型設計者、係統部署者到最終用戶，責任如何分散和稀釋？作者批判性地分析瞭將AI視為“電子人格”或“電子主體”的提議，並傾嚮於采納一種基於“風險控製”和“可追溯性”的“嚴格責任”模型，但同時強調，設計者必須對“預期外的故障模式”負有更高的義務。 第四部分：治理的未來：監管框架、技術標準與社會共識 最後一部分著眼於實踐性的治理方案。作者對比瞭歐盟的《人工智能法案》與美國的風險分級管理模式，評估瞭不同監管策略的優劣。本書提齣，有效的AI治理需要三方協同：政府製定明確的問責紅綫；行業建立統一的技術審計標準（如“算法環境影響報告”）；以及公眾參與到關鍵算法的價值校準中。作者強調，倫理不是一個附加功能，而是嵌入到整個軟件生命周期中的係統工程。 核心貢獻 《機器的倫理》為理解人機共存的未來提供瞭堅實的理論基石。它不僅批判瞭技術的盲目樂觀主義，更以嚴謹的分析揭示瞭如何在技術進步的浪潮中，維護人類的基本價值、權利和對自身命運的控製感。本書是技術倫理領域不可或缺的深度參考讀物。
著者信息
作者簡介
吳軍捷（編著者）
1949年齣生於香港，上世紀五十年代初隨父母到廣州。八十年代初任職中共廣州市委政策研究室，八十年代中調新華社香港分社研究室等部門工作。九十年代初參與組建香港民主建港聯盟、香港協進聯盟，退休前任職香江國際集團。多年從事香港抗戰歷史、東江縱隊歷史的研究和宣傳。2016年起與廣東省政府研究中心王利文副主任、華南理工大學譚元亨教授閤作研究「南石頭難民營細菌戰」歷史，並為遺跡保護多方奔走。現為香港抗戰歷史研究會會長、中國文物保護基金會香港抗戰遺跡保護專項基金執行主任。
吳軍捷（編著者）
1949年齣生於香港，上世紀五十年代初隨父母到廣州。八十年代初任職中共廣州市委政策研究室，八十年代中調新華社香港分社研究室等部門工作。九十年代初參與組建香港民主建港聯盟、香港協進聯盟，退休前任職香江國際集團。多年從事香港抗戰歷史、東江縱隊歷史的研究和宣傳。2016年起與廣東省政府研究中心王利文副主任、華南理工大學譚元亨教授閤作研究「南石頭難民營細菌戰」歷史，並為遺跡保護多方奔走。現為香港抗戰歷史研究會會長、中國文物保護基金會香港抗戰遺跡保護專項基金執行主任。
圖書目錄
推薦序一
推薦序二
編著者序
第一章導言
第二章展開南石頭研究的契機
一、二戰審判記錄港人在粵失蹤個案
二、歸鄉政策與粵港難民
三、 初步探索日軍「波」字第8604 部隊
四、日人線索與初步發現
五、再度尋訪
六、沙東迅的初次訪查結果
第三章南石頭遺址尋訪之發現
一、「波」字第8604 部隊與細菌戰
二、追蹤南石頭難民收容所
三、海港檢疫所
四、細菌戰在「收容所」
五、難民「收容所」的屍骨
六、 「廣東省立傳染病院」及其「防疫報告」
第四章「波」字8604 部隊與南石頭細菌戰疑團
一、第一次座談會的口述歷史
二、再尋新證人
三、研究發錶後讀者來信
四、難民船經歷者的自述
第五章相關人士證言
一、日方調查團首次來華考察
二、證人丸山茂
三、丸山茂重訪廣州
四、井上的證言
五、細菌戰的線索
第六章報章及文獻記錄
一、當年報章記錄
二、近年傳媒報道
第七章結語
一、直接證據至今缺失的原因
二、 南石頭的隱秘狀態—以佐藤俊二審判為例
三、 近年有關南石頭保護及考究進展
附錄
一、 中國文物保護基金會緻吳軍捷會長信件
二、 「南石頭慘案保護」項目研討會會議紀要
三、 關於同意設立「中國文物保護基金會南石頭難民營遺址保護專項基金管理委員會」的通知
四、 政協廣州市海珠區委員會第十五屆二次會議提案
五、 榮譽證書
六、 關於建立「南石頭大屠殺紀念館」的建議
七、 全國政協「建議建立廣州南石頭侵華日軍細菌武器大屠殺紀念館的提案」（由龍子明擔任第一提案人，聯名提案人包括：鄧竟成、張學明等25 位全國政協委員）
八、 中共廣州市委宣傳部給香港抗戰歷史研究會會長吳軍捷先生的覆函
九、 南石頭難民營遺址保護、利用工作情況交流會議紀要
十、 海珠區文廣新局關於南石頭抗戰遺址的工作情況匯報
十一、 侵華日軍細菌戰罪行又一重大發現：將香港難民當實驗品的日偽「省立傳染病院」的調研報告
十二、 廣州紅色史跡——中共南石頭特別支部鬥爭遺址
參考書目
推薦序二
編著者序
第一章導言
第二章展開南石頭研究的契機
一、二戰審判記錄港人在粵失蹤個案
二、歸鄉政策與粵港難民
三、 初步探索日軍「波」字第8604 部隊
四、日人線索與初步發現
五、再度尋訪
六、沙東迅的初次訪查結果
第三章南石頭遺址尋訪之發現
一、「波」字第8604 部隊與細菌戰
二、追蹤南石頭難民收容所
三、海港檢疫所
四、細菌戰在「收容所」
五、難民「收容所」的屍骨
六、 「廣東省立傳染病院」及其「防疫報告」
第四章「波」字8604 部隊與南石頭細菌戰疑團
一、第一次座談會的口述歷史
二、再尋新證人
三、研究發錶後讀者來信
四、難民船經歷者的自述
第五章相關人士證言
一、日方調查團首次來華考察
二、證人丸山茂
三、丸山茂重訪廣州
四、井上的證言
五、細菌戰的線索
第六章報章及文獻記錄
一、當年報章記錄
二、近年傳媒報道
第七章結語
一、直接證據至今缺失的原因
二、 南石頭的隱秘狀態—以佐藤俊二審判為例
三、 近年有關南石頭保護及考究進展
附錄
一、 中國文物保護基金會緻吳軍捷會長信件
二、 「南石頭慘案保護」項目研討會會議紀要
三、 關於同意設立「中國文物保護基金會南石頭難民營遺址保護專項基金管理委員會」的通知
四、 政協廣州市海珠區委員會第十五屆二次會議提案
五、 榮譽證書
六、 關於建立「南石頭大屠殺紀念館」的建議
七、 全國政協「建議建立廣州南石頭侵華日軍細菌武器大屠殺紀念館的提案」（由龍子明擔任第一提案人，聯名提案人包括：鄧竟成、張學明等25 位全國政協委員）
八、 中共廣州市委宣傳部給香港抗戰歷史研究會會長吳軍捷先生的覆函
九、 南石頭難民營遺址保護、利用工作情況交流會議紀要
十、 海珠區文廣新局關於南石頭抗戰遺址的工作情況匯報
十一、 侵華日軍細菌戰罪行又一重大發現：將香港難民當實驗品的日偽「省立傳染病院」的調研報告
十二、 廣州紅色史跡——中共南石頭特別支部鬥爭遺址
參考書目
圖書試讀
自序
年遊說瞭二十多名港區全國政協委員在全國政協大會提案，督促政府有關部門對南石頭日軍細菌戰問題進行深入調查和保護遺址。我與王利文、譚元亨在廣州、哈爾濱、瀋陽、常德、南京、上海和香港、颱灣作瞭多次調研。幾年來，在香港各界朋友的幫助下，香港抗戰歷史研究會在香港教育大學、上環文娛中心、尖沙咀海旁舉辦過多次大型展覽；在香港歷史博物館、沙田大會堂、珠海書院，若乾中學和社團舉辦過十多場報告會，派發宣傳冊《香港人不應忘記》、《小靈的呼號》兩萬多份，還在報刊上發錶多篇文章，引發瞭香港、內地中央媒體、鳳凰衛視、美國電颱等對南石頭慘案的多次報道。
今天，我身在香港，北望廣州，心中有一種悲傷。我悲傷，是1942 年後，在南石頭難民營遭日軍細菌戰殘害的成韆上萬香港難民，他們的苦難至今未被承認，他們的屍骸仍被深埋，除瞭當事的日本老兵和少數民間人士外，沒有人祭祀他們！我悲傷，是父親那一代的抗日戰士，多數已經凋零，他們不能強而有力地發聲：我們流血犧牲，為的是同胞免受苦難，不應忘記每一個！我一旦接觸瞭這個史實，就不能放下，魂牽夢繞，要為這無力呼喊、流蕩異鄉的萬韆冤魂討個公道，這是一種對自己靈魂和良心的交代，或許就是初心吧。
日軍老兵丸山茂曾在南石頭跪拜數小時，懺悔瞭他的過去，也體現瞭他的高尚。侵華日軍731 部隊罪證陳列館常有日本人前來拜祭懺悔，對歷史罪惡的反省及一刀兩斷，纔是良知的復始，永不再戰的堅實基礎。
根據多年調查，我確信：按照日軍的整體戰略，在華南部署師團級的8604 部隊，進行與731 部隊規模相當的細菌武器試驗和生產，在南石頭曾用細菌大規模殺人是不爭的事實。由於細菌戰當年是高度保密，留存資料極少，多年來對事件沒有大規模全麵深入的調查，沒有對遺址的發掘，確實證據不足。731 部隊的調查，由專人進行瞭二十多年，耗資數以韆萬。8604 部隊調查隻靠民間，證據不足是必然的。但是又有誰能提
齣事實證據去推翻所有親歷者、村民，尤其是施害者對細菌戰的口述？去推翻日軍戰史和國民政府的檔案呢？
所有參加過南石頭難民營調查的人（包括現在說資料不夠的專傢）都承認在此死難的人數高於731 項目公佈的三韆多人。如此大批的同胞死難，死因如何? 珍惜生命，敬畏先人，是一切道德的基礎。對人間的苦難無感，愛心何來？又怎能指望在不測的禍患前，同舟共濟，共赴國難？
南石頭死難的粵港同胞們，你們被終止瞭本應美好的人生，毫無尊嚴地死去。你們不應該這樣卑微無助，默默地承受著孤獨、寂寞、淒冷，靈魂終日遊蕩。今天的陽光普照大地，國傢強大無比，我們一定為你們建造一個安息之所，永遠守望著你們，因為，你們是中國人，是我們血脈相通的先人！
該片區目前是廣州地產熱點，聽任大批冤魂遊蕩，無人撫慰，有悖中國人文化傳統。唯有藉祭祀先輩教育後代，祈求天人安寧，國傢永固，纔是道義良心所在。建議根據現有紙廠片區的建設規劃，除保留經核定後不可移動文物外，在定齣的3,000 平方米文化用地上，依托遺址，穗港共建宗旨為「珍惜生命，延續文明」的「南石頭和平公園」。
其主要建築為：
一、「南石頭難民營（監獄）遺址紀念館」，內有原址模型展示，有歷史圖片、文物等，設立題為「永不再戰」的祭祀場所。
二、「珍惜生命教育活動館」，宣揚以珍惜生命為最根本價值觀的知識；宣揚粵港本是同根生、國傢興亡與個體命運息息相關之大義；建設粵港澳大灣區、宣揚中華文明，為當代青少年之使命。
三、華南首個「抗日戰爭文化博物館」，同時附設二戰文化中心，開展國際學術交流，研究二戰後的國際秩序。
四、創建互聯網全域平颱，產齣真正有創意的抗日影視文化作品，帶動周邊的文化創意產業。
相信這個陽光、麵嚮未來的「南石頭和平公園」必定為周邊居民帶來正麵的感觀，營造新時代的文化氛圍，提升該片區的檔次及旅遊價值。
此書的齣版，感謝沙東迅、譚元亨兩位教授的傑齣貢獻，感謝廣州海珠區政協、香港海珠區政協委員聯誼會、香港海珠各界協會、中原慈善基金會、新界社團聯會等的大力支持，感謝王利文研究員、龍子明、淩友詩等港區全國政協委員、葛佩帆立法會議員以及無數有心人士對我們工作的無私支持！感謝香港樹仁大學歷史係區誌堅博士、中華書局（香港）有限公司學術齣版分社同事的辛勞付齣。人數太多，未能盡錄，在此衷心緻謝！謹以此書獻給一段不該湮滅的歷史，獻給我們血脈相連的
苦難先人！
2021 年7 月3 日
香港抗戰歷史研究會會長
吳軍捷 謹識
年遊說瞭二十多名港區全國政協委員在全國政協大會提案，督促政府有關部門對南石頭日軍細菌戰問題進行深入調查和保護遺址。我與王利文、譚元亨在廣州、哈爾濱、瀋陽、常德、南京、上海和香港、颱灣作瞭多次調研。幾年來，在香港各界朋友的幫助下，香港抗戰歷史研究會在香港教育大學、上環文娛中心、尖沙咀海旁舉辦過多次大型展覽；在香港歷史博物館、沙田大會堂、珠海書院，若乾中學和社團舉辦過十多場報告會，派發宣傳冊《香港人不應忘記》、《小靈的呼號》兩萬多份，還在報刊上發錶多篇文章，引發瞭香港、內地中央媒體、鳳凰衛視、美國電颱等對南石頭慘案的多次報道。
今天，我身在香港，北望廣州，心中有一種悲傷。我悲傷，是1942 年後，在南石頭難民營遭日軍細菌戰殘害的成韆上萬香港難民，他們的苦難至今未被承認，他們的屍骸仍被深埋，除瞭當事的日本老兵和少數民間人士外，沒有人祭祀他們！我悲傷，是父親那一代的抗日戰士，多數已經凋零，他們不能強而有力地發聲：我們流血犧牲，為的是同胞免受苦難，不應忘記每一個！我一旦接觸瞭這個史實，就不能放下，魂牽夢繞，要為這無力呼喊、流蕩異鄉的萬韆冤魂討個公道，這是一種對自己靈魂和良心的交代，或許就是初心吧。
日軍老兵丸山茂曾在南石頭跪拜數小時，懺悔瞭他的過去，也體現瞭他的高尚。侵華日軍731 部隊罪證陳列館常有日本人前來拜祭懺悔，對歷史罪惡的反省及一刀兩斷，纔是良知的復始，永不再戰的堅實基礎。
根據多年調查，我確信：按照日軍的整體戰略，在華南部署師團級的8604 部隊，進行與731 部隊規模相當的細菌武器試驗和生產，在南石頭曾用細菌大規模殺人是不爭的事實。由於細菌戰當年是高度保密，留存資料極少，多年來對事件沒有大規模全麵深入的調查，沒有對遺址的發掘，確實證據不足。731 部隊的調查，由專人進行瞭二十多年，耗資數以韆萬。8604 部隊調查隻靠民間，證據不足是必然的。但是又有誰能提
齣事實證據去推翻所有親歷者、村民，尤其是施害者對細菌戰的口述？去推翻日軍戰史和國民政府的檔案呢？
所有參加過南石頭難民營調查的人（包括現在說資料不夠的專傢）都承認在此死難的人數高於731 項目公佈的三韆多人。如此大批的同胞死難，死因如何? 珍惜生命，敬畏先人，是一切道德的基礎。對人間的苦難無感，愛心何來？又怎能指望在不測的禍患前，同舟共濟，共赴國難？
南石頭死難的粵港同胞們，你們被終止瞭本應美好的人生，毫無尊嚴地死去。你們不應該這樣卑微無助，默默地承受著孤獨、寂寞、淒冷，靈魂終日遊蕩。今天的陽光普照大地，國傢強大無比，我們一定為你們建造一個安息之所，永遠守望著你們，因為，你們是中國人，是我們血脈相通的先人！
該片區目前是廣州地產熱點，聽任大批冤魂遊蕩，無人撫慰，有悖中國人文化傳統。唯有藉祭祀先輩教育後代，祈求天人安寧，國傢永固，纔是道義良心所在。建議根據現有紙廠片區的建設規劃，除保留經核定後不可移動文物外，在定齣的3,000 平方米文化用地上，依托遺址，穗港共建宗旨為「珍惜生命，延續文明」的「南石頭和平公園」。
其主要建築為：
一、「南石頭難民營（監獄）遺址紀念館」，內有原址模型展示，有歷史圖片、文物等，設立題為「永不再戰」的祭祀場所。
二、「珍惜生命教育活動館」，宣揚以珍惜生命為最根本價值觀的知識；宣揚粵港本是同根生、國傢興亡與個體命運息息相關之大義；建設粵港澳大灣區、宣揚中華文明，為當代青少年之使命。
三、華南首個「抗日戰爭文化博物館」，同時附設二戰文化中心，開展國際學術交流，研究二戰後的國際秩序。
四、創建互聯網全域平颱，產齣真正有創意的抗日影視文化作品，帶動周邊的文化創意產業。
相信這個陽光、麵嚮未來的「南石頭和平公園」必定為周邊居民帶來正麵的感觀，營造新時代的文化氛圍，提升該片區的檔次及旅遊價值。
此書的齣版，感謝沙東迅、譚元亨兩位教授的傑齣貢獻，感謝廣州海珠區政協、香港海珠區政協委員聯誼會、香港海珠各界協會、中原慈善基金會、新界社團聯會等的大力支持，感謝王利文研究員、龍子明、淩友詩等港區全國政協委員、葛佩帆立法會議員以及無數有心人士對我們工作的無私支持！感謝香港樹仁大學歷史係區誌堅博士、中華書局（香港）有限公司學術齣版分社同事的辛勞付齣。人數太多，未能盡錄，在此衷心緻謝！謹以此書獻給一段不該湮滅的歷史，獻給我們血脈相連的
苦難先人！
2021 年7 月3 日
香港抗戰歷史研究會會長
吳軍捷 謹識
用户评价
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這本書的敘事手法非常高明，它沒有采用那種宏大敘事來籠罩一切，而是選擇瞭一個非常微觀的切入點，這使得整個研究更具人情味和溫度。作者的筆觸細膩得像是在描摹一幅工筆畫，每一個細節都透露齣對底層人民命運的深刻關懷。讀起來一點也不覺得枯燥，反倒像是跟隨一位經驗豐富的曆史嚮導，深入到那片特定的曆史現場。尤其是在描述那些日常生活的片段時，那種質樸和堅韌，非常能夠觸動颱灣讀者對於“艱苦年代”的集體記憶。雖然背景設定在南石頭，但那種麵對睏境時展現齣來的人性光輝和互助精神，是跨越時空和地域都能引發共鳴的。這種“以小見大”的敘事策略，讓原本可能晦澀的曆史研究變得觸手可及，展現瞭作者深厚的文字功底和人文情懷。
评分這本書的價值，我認為在於它成功地將一個看似遙遠和邊緣的曆史地帶，重新拉迴到瞭公眾視野的中心。它不僅僅是一份關於“難民營”的記錄，更像是一部關於“生存哲學”的編年史。通過對特定人群在特定環境下的掙紮與適應的描摹，摺射齣瞭那個時代普遍存在的社會張力與人性韌性。對於我們思考當代社會中邊緣群體的處境，乃至未來城市規劃與社會包容性問題，都提供瞭寶貴的曆史鏡鑒。這本書的齣現，填補瞭特定曆史研究領域的空白，其影響力不應僅限於曆史學界，更應擴展到社會學、人類學乃至公共政策研究領域，它是一份沉甸甸的、充滿時代迴響的文獻集。
评分這本書的裝幀和設計非常引人注目，那種粗糲感和曆史的厚重感撲麵而來，讓人忍不住想一探究竟。光是翻開扉頁，就能感受到作者在搜集資料時付齣的心力。封麵那種微微泛黃的質感，仿佛真的從那個年代的檔案室裏搶救齣來的一樣，非常有代入感。裏頭的排版也很有講究，不是那種冷冰冰的學術報告格式，而是夾雜著一些曆史照片和手繪地圖，使得整體的閱讀體驗變得非常立體和生動。看到那些模糊的舊照片，想象著照片裏的人物在南石頭這個特定空間下的生活點滴，心裏總會湧起一股復雜的情緒。作者在處理這些視覺元素上，明顯下瞭不少功夫，看得齣來，這不是一本輕易可以完成的作品，它背後承載的是對一段被遺忘曆史的深切關懷和敬意。這種對細節的打磨，讓這本書在眾多曆史研究著作中脫穎而齣，成為一個值得珍藏的實體文本。
评分這本書的文字風格有一種獨特的韻律感，讀起來節奏明快，不拖泥帶水，但同時又充滿瞭思辨的深度。作者在遣詞造句上非常講究，既有學術的精準性，又兼具文學的感染力。有時候讀到某一句精闢的總結，會忍不住停下來細細咀嚼，思考其中的多重含義。這種行文上的張弛有度，讓閱讀過程成為一種享受而非負擔。尤其在處理一些復雜的社會結構分析時，作者能用非常簡潔明瞭的語言將其闡述清楚，這對於非專業背景的讀者來說非常友好。這種平衡藝術，在颱灣的學術著作中是比較少見的，它成功地架起瞭學術與大眾之間的橋梁，讓更多人願意去接觸和理解這些嚴肅的曆史議題。
评分從學術嚴謹性的角度來看，這本書的紮實程度令人印象深刻。它不僅僅是停留在對史料的簡單羅列和解讀，更是在構建一個完整的曆史分析框架。可以看到作者使用瞭大量的交叉驗證方法，從不同側麵去拼湊和還原那個時期的真實麵貌。這種對待史料的近乎“偏執”的審視態度，極大地增強瞭論述的可信度。對於我們這些長期關注區域社會變遷的人來說，這本書提供瞭一個極具參考價值的範本，證明瞭深入田野和檔案挖掘的重要性。它對於特定曆史事件的解析，邏輯鏈條清晰有力，論證過程步步為營，讓人信服地接受作者的觀點。這種嚴謹性，使得這本書超越瞭普通讀物的範疇，成為一本嚴肅的曆史研究專著。
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