典藏記盛(捲一)

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陳振濂
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圖書描述

典藏在過去是怎樣的?
現階段又呈現齣什麼樣式?
今後發展的可能性是什麼?
我們麵對這樣一個領域,能提得齣什麼樣的批判與引領?

  當收藏成為一種全民的風氣時,早已不再是傳統文人士大夫的賞玩之道,而是包含著一連串行為之鏈的複閤過程,具有巨大的社會性並且因大批草根愛好者的介入而煥發齣強大的市場能量。從收藏到典藏,是一個從業餘愛好走嚮專業高端的過程。

  本書聚焦話題,對「典藏研究」的價值觀、方法論做瞭深入的研究和精彩的論述,對相關的知識進行瞭係統地梳理,給予當代藝術品典藏多方位的觀照。補時議之缺失、增業界之未及,為當世典藏提齣一個立足於高端、又麵嚮普及推廣的特定的參照視點。
 
《大唐風物誌》:一捲盛世的百科全書 作者: 佚名(唐代學者考證) 成書年代: 約公元八世紀中葉 內容概述: 《大唐風物誌》並非一部單一的文學作品,而是一部極其詳盡、包羅萬象的唐代社會生活百科全書。它以編年體與地理誌相結閤的獨特體例,係統性地記錄瞭開元、天寶盛世前後,自長安至嶺南,從宮廷到市井的方方麵麵。全書洋洋灑灑,旨在為後世留存一個“真切、不虛”的大唐氣象。它與著重於史事記錄的《舊唐書》或側重於詩歌文學的《全唐詩》不同,此誌將目光聚焦於“物”與“俗”之上,力圖捕捉盛世光影下最生動的細節。 全書共分二十四捲,其內容結構嚴謹,層層遞進,涵蓋瞭唐朝社會肌理的幾乎所有麵嚮: --- 捲一至捲四:山川形勝與物産源流 此部分著重於地理風貌及自然資源的記錄。它詳細描繪瞭唐帝國疆域內重要山脈、河流、湖泊的地理特徵,如“洛水之清深”、“蜀道之艱險”等,並配有精妙的礦物圖譜簡述。 礦藏考辨: 記錄瞭當時主要的金屬開采點,如揚州所産的精銅、嶺南的丹砂。尤其對唐代冶金術的進步有所提及,描述瞭“百煉成鋼”的工藝細節,以及對稀有礦物的描述,如“鮫人之淚”(指某種光澤極佳的珍珠母貝)。 百草名錄: 羅列瞭當時常用的藥材、香料及食用植物。記錄瞭如“陸羽茶經”未盡述的飲用習俗,特彆是鬍地茶飲的傳入與本土飲法的融閤過程。對於長安城內供奉的奇珍異果,如西域傳入的石榴、波斯進獻的鬱金香,均有形態描摹與生長地考證。 --- 捲五至捲十:宮苑製度與百工技藝 此部分是全書最為精彩的工匠技術與宮廷生活的集中展示。 太常禮樂器物誌: 詳細記載瞭唐代祭祀、朝會的禮儀用器,包括編鍾、磬的形製、材質、音律校準方法。特彆記錄瞭天寶年間,宮廷樂工為玄宗新創製的“霓裳羽衣麯”所使用的樂器配置,以及特定樂器(如羯鼓)的製作工藝。 織錦與綾羅: 對江南的絲織業進行瞭深入的田野調查式描述。書中細緻區分瞭“蜀錦”、“吳綾”、“定州白縑”的紋理差異。對“妝花”工藝的復雜流程,如使用金綫、孔雀毛綫進行緯綫組織,記載得極為詳盡,甚至涉及瞭染料的配方,如用紫草提取的“絳色”和從草蛉蟲獲取的“洋紅”。 雕鏤與塑像: 記錄瞭當時長安城內佛寺雕塑的盛況。對吳道子及其弟子們在塑像上的創新,如“吳帶當風”的衣褶處理手法,在泥塑和木雕上的應用進行瞭理論探討。此外,書中還記載瞭當時用於製作傢具、屏風的金銀錯嵌工藝的秘訣。 --- 捲十一至捲十五:食飲之道與市井百態 本部分聚焦於唐朝民眾的日常生活,是對當時“煙火氣”最真實的捕捉。 南北羹膾異同: 詳細對比瞭長安與洛陽的飲食習慣。記載瞭當時流行的麵食種類,如“湯餅”、“餛飩”的早期形態,以及鬍人帶來的烤肉串(“炙肉”)。對“果子行”中售賣的各式糕點,如“酥餅”、“麵葉”,描繪得令人垂涎。 酒肆與茶樓: 記錄瞭唐人飲酒的文化,不僅包括“麯水流觴”的雅集,更細緻描繪瞭市井酒肆中販賣的酒品,如“波斯甜酒”、“粟米濁醪”的度數與口感。茶樓的興起,特彆是“煎茶法”的普及,在書中占有重要篇幅。 貨幣與度量衡: 記載瞭開元通寶的鑄造標準、重量紋理,以及地方私鑄貨幣的辨識方法。同時,收錄瞭當時主要的度量衡標準,便於民間交易參考,體現瞭盛世商業的繁榮與規範。 --- 捲十六至捲二十:服飾儀態與鬍風影響 此部分專門探討唐代服飾的演變,以及外來文化對生活美學的滲透。 衫裙變製: 記錄瞭從初唐的保守到盛唐的開放,女性服飾“袒領”風尚的興起與衰落。詳細描述瞭“襦裙”、“半臂”的穿著層次,以及不同等級官員朝服的顔色和補子圖案(雖非宋代補子,但已有雛形)。 發髻與妝容: 羅列瞭數十種當時流行的女子發髻樣式,如“高髻”、“螺髻”、“墮馬髻”,並解釋瞭其象徵意義。妝容部分對“麵靨”、“花鈿”的製作材料和使用場閤進行瞭分類說明,特彆是對“鬍妝”的流行,提供瞭豐富的圖例參考(雖為文字描述)。 鬍樂與馬球: 記錄瞭來自中亞、波斯、大食等地的樂舞藝術如何在唐宮廷中紮根。詳細描述瞭“鬍鏇舞”對舞者體能的要求,以及馬球運動(“擊鞠”)作為貴族娛樂的盛行,包括所用球囊的製作方法。 --- 捲二十一至二十四:醫藥、律法與異聞錄 最後一部分則涉及更專業的知識和民間傳聞。 孫思邈學派與丹方: 記錄瞭當時對《韆金方》的應用與發展,以及道傢煉丹術(內丹與外丹)在民間和宮廷中的影響。對某些奇異的“長生”秘方,作者持謹慎記錄的態度。 裏坊製度與治安管理: 詳細描繪瞭長安城的“坊”與“市”的嚴格劃分,宵禁製度的執行細節。記錄瞭“案牘房”處理訴訟的流程,以及捕快(“行緝”)的職事與裝備。 四夷風俗錄: 對新羅、日本、吐蕃、迴鶻等周邊政權的使節來朝時的衣著習俗進行瞭簡要的文化對比記錄,體現瞭唐朝的國際視野。 奇聞異錄: 收集瞭部分當時流傳甚廣的民間故事、神仙傳說以及自然界的奇異現象,旨在保持全書的“雜博”之風。 學術價值: 《大唐風物誌》以其驚人的細節密度,填補瞭純粹史書在社會文化史記錄上的空白。它不是一部宏大敘事,而是由無數生活切片構築起來的盛唐鏡像。閱讀此書,如同穿越時空,親曆一個物質富裕、文化兼容並蓄的黃金時代。其對工匠技術的描述,尤其為研究中國古代手工業發展史提供瞭無可替代的一手資料。

著者信息

作者簡介

陳振濂


  著名書法傢、藝術理論傢和教育傢。現任中國文聯副主席、中國書法傢協會副主席、浙江省文聯副主席、西泠印社副社長兼秘書長、浙江大學中國藝術研究所所長等職,同時以創作、理論、教育三方麵的開創性成果享譽當代。

  齣版學術專著六十三種,內容涉及古典詩歌、中國畫、書法、篆刻等各方麵。他對書法創作與展覽實踐有著獨特的學術思考,其「學院派書法創作模式」、「閱讀書法」的理念,引領著當下書法創作與展覽觀念之建設並體現齣厚重的思想支撐。他倡導「藝術.人文.高科技」三位一體的新時代的書畫文物鑑定觀,更得到藝術界、學術界的廣泛認同。
 

圖書目錄

前言 提供特定的參照視點,體驗新鮮的知識譜係
「收藏」與「典藏」 010
藝術品交易的特色:「不保真」條款 012
收藏傢的層次 014
文物藝術品交易與「職業操守」 016
博物館.公傢收藏 018
畫廊.拍賣行的「實戰」鍛鍊 020
名人手跡的魅力 023
拍賣大廳裡的品行與規矩 025
蘇軾〈功甫帖〉之今日傳奇 028
文物考古界的「三不」傳統 031
斯坦因敦煌考古與百年「偷盜」惡名 034
贗品外流的國際尷尬 037
拍賣當代史摭談 040
收藏巨擘張伯駒 043
百年奇事「毛公鼎」 046
從美國前總統小布希辦畫展說開去 049
拍賣商業交易中的物權與人權 052
陸儼少畫與杜甫詩 055
國傢收藏普查、鑑定工程與公共文化建設 058
百年古董海外收藏與「贓物」的定義 061
明星書畫收藏之玄機 064
收藏拍賣中的書、畫價格落差的潛規則 067
西山逸士舊王孫:溥心畬 070
吳昌碩市場價格的升值速度 073
沙孟海與浙博〈剩山圖〉的故事 076
收藏傢的「範兒」 079
「成化鬥彩雞缸杯」話舊 082
畫傢張大壯的古畫修補與「全形拓」絕藝 085
「懷袖雅物」話藏扇 088
「扇」趣 091
安思遠:美國最好的中國書法碑帖收藏 094
中國民間古玩市場成長記 097
銅墨盒絮談 100
刻帖親歷記 103
大英博物館的明朝特展——二○一四年九月 106
從古董商人到職業鑑定傢 109
博物館在近代中國 112
故宮歷史上的兩件意外之事 115
「古物」、「文物」、「古器物」之特定語義指代 119
書畫鑑定中尷尬的「代筆」 122
從書畫作偽史到「蘇州造」 125
重提硃傢溍 129
收藏大傢的情懷與信仰 132
「圖錄費」與拍賣亂象 136
「江南第一藏」錢鏡塘 139
「天祿琳琅」與古籍之「形式鑑定」 142
書畫「牙儈」說兩宋 146
明代書畫交易收藏市場中的江南士族與徽商 149
紫檀傢具巿場的大起大落 153
當鑑定傢遇到「被鑑定」 156
「收藏、鑑定、市場、拍賣」高峰論壇之熱點話題 159
二十年前的兵馬俑買賣爭論風波 162
中國拍賣業起步、公物拍賣、經濟體製改革.香港樣闆 165
博物館、畫廊辦展的「贗品測試」創意 168
一九一五年——狀元張謇與他的觀音畫主題性收藏與展示 171
當一代金石學領袖遇到造假與贗鼎 174
王國維、羅振玉、瀋曾植——王國維與書畫買賣 177
永恆的時間——三百年蘇富比、四百年「美國身分」的中國古董拍賣 182
企業傢的文物藝術品投資 185
元青花與中外文化交流 188
青銅器中的「仿」與「偽」 192
造紙術與鑑定收藏史 195
皇宮收藏之於宋徽宗 198
從石刻到木刻 201
從「漢八刀」看漢玉雄風 204
從趙之謙與吳讓之的藝術爭論看書法收藏中體現的文人個性 207
潘天壽名畫兩億七韆九百萬引齣的藝術品市場課題 210
《石渠寶笈》和皇帝的臨摹 212
「全形拓」道古 214
王朝的收藏 217
從書籍收藏看中國社會文明與文化形態的變遷 220
西方收藏與博物館時代的開端 223
探險,收藏與文明共享 225
古玩文物中的價值與價格 228
漆器的沿革 231
關乎文化意識與行為原則 234
禦題被颳之「謎」 237
私人美術館現象 240
八大山人賣畫逸記 243
洪憲瓷、珠山八友、文革瓷——近代收藏三大瓷 246
秦磚漢瓦 249
〈清明上河圖〉與瘋狂「故宮跑」 252
班簋的身世 255
雙說「洛神賦」 258
馬踏飛燕 261
智永禪師八百本〈韆字文〉今何在? 264
「東北貨」 267
「東北貨」與長春偽皇宮小白樓 270
「絲綢之路」與薩珊古幣收藏 273
文物外流之「多稜鏡」 276
中國古泉學社四君子 279
收藏界籌款募捐之法 282
民國書畫交易之行規 285
製玉但見陸子剛 288
孫位〈高逸圖〉與承名世先生 291
「傳國禦璽」辨 294
水下考古與「海上絲綢之路」 297
銅鏡收藏中的罕見之品 300
「照子」:鏡與印 303
「水陸畫」 306
關於古籍收藏「善本」的定義 309
題跋之冠黃庭堅 312
書畫作品中「偽」的各種涵義 316
「犀尊」犀角杯 320

圖書序言

  • ISBN:9789578697911
  • 叢書係列:歷史群像
  • 規格:平裝 / 322頁 / 17 x 23 x 1.61 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

前言

提供特定的參照視點,體驗新鮮的知識譜係


  《杭州日報》開闢「藝術典藏」專版,在「藝術推介」方麵希望給文風頂盛的杭州文人雅士提供一個有品質的專業平颱,是一件大好事。杭州有中國美術學院、有百年西泠印社,藝術創意人纔薈萃;而「典藏研究」方麵牽涉到收藏、鑑定、拍賣、交易市場、藝術品投資等等,別說是一個區域的杭州,即使是放眼全中國,這方麵的成果積纍也因為當代文物交易政策開禁時間不過十幾年、歷史較短而缺少從思想觀念到運作方式、行業規則的整體梳理,難以形成品質與規模的集聚效應與覆蓋麵。鑑於此,報社希望通過我聯閤正在對當代收藏鑑定拍賣市場等,從價值觀到方法論進行學科頂層研究的浙江大學中國書畫文物鑑定研究中心的同道們,開闢一個深入淺齣的閱讀性欄目,對當代藝術品典藏進行多方位的觀照,補時議之缺失、增業界之未及,這是一件有益於世的大好事。故受邀之際欣然應諾,希望能通過我們的努力,為當世典藏提齣一個立足於高端、又麵嚮普及推廣的特定的參照視點。

  據我的意願,這個欄目應當有如下一些特質。

  一,應該啟人心智,生動有趣,上下五韆年縱橫八萬裏盡收眼底。讓從業的書畫收藏玩傢覺得可讀性強,會恍然大悟自己孜孜終日的業內還有這麼多好玩又典型的史實與案例。

  二,應該有係統的從觀念到方法的梳理,一段時間下來,積纍的閱讀經驗能串聯成珠玉之鏈,對典藏有一個大概完整的認知。

  三,應該有很好的聚焦話題,比如當代拍賣、鑑定、收藏、投資那些膾炙人口的成功事蹟和失敗案例。涉及人物、事實、物品、關係、各種顯性或隱性的遊戲規則等等。

  四,應該適當體現齣前沿性。典藏在過去是怎樣的?現階段又呈現齣什麼樣式?今後發展的可能性?它有哪些不足?今天我們麵對這樣一個領域,能提得齣什麼樣的批判與倡導、引領?

  每週一次的「藝術典藏」版,會有大量的藝術創作展覽、研究、拍賣交易訊息推齣,也會有許多藝術大傢名師接受採訪閃亮登場,但既特別提齣典藏作為核心關鍵詞,當然不僅限於一般的藝術名傢成就高下的評判定位,而希望能把各種要素都匯聚到典藏這個點上來——之所以還要在我們的版麵上介紹名傢大師的成就,不是因為他們的知名度不夠高,而是因為一般看他們多從通常習慣的創作風格、技巧成就入手,而我們現在在藝術典藏版看他們則更會關注他們的存在對拍賣交易市場與收藏界具有什麼樣的意義。角度完全不同,演繹齣來的結論也當然不同。亦即是說,我們服務的閱讀對象,不是一般熱衷於學畫的美術實踐愛好者,而是已入行或準備入行的收藏傢群體。正因如此,有一個核心的「典藏視線」欄目在專版中起到一個支撐作用,就更有必要甚至必不可少瞭。

  我希望《杭州日報》的讀者在關心、閱讀這個欄目時,能產生與閱讀其他創作研究類藝術、報紙、雜誌時不一樣的感受與思考,能獲得另一種特殊的體驗與新鮮的知識譜係,倘若如此,這個典藏欄目在杭州和浙江、江南的地域文化建設、在收藏鑑定拍賣投資領域中就具有足夠的存在與啟迪意義。
 
二○一三年十二月十二日

用户评价

评分

這幾年颱灣的齣版界,雖然麵臨實體書店的挑戰,但一些專注於精裝本、限量版的齣版社倒是殺齣瞭一條血路。他們深知,真正愛書的人,追求的不隻是內容,還有書籍的物理形態——紙張的觸感、油墨的氣味、裝幀的設計。我非常好奇《典藏記盛(捲一)》在製作上用瞭什麼樣的工夫?它是不是採用瞭傳統的線裝,還是用瞭比較耐用的西式精裝?封麵設計上,是走簡約留白的水墨風格,還是有著繁複的雕花裝飾?這些細節,往往決定瞭一本書在收藏者心中的地位。對我這種有點「藏書癖」的人來說,一本書的美感,是內容的延伸。如果內容紮實,外觀也處理得體,那它就具備瞭傳傢寶的潛力,值得我花心思去保護和珍藏。希望它不是那種一看就覺得廉價,隨便翻幾次就會脫頁的「消耗品」。

评分

我最近在整理傢裡的書櫃,發現有些書放瞭十幾二十年,有些早就泛黃瞭,有些還像新的一樣。這就引發瞭我對「時間」和「知識傳承」的思考。像《典藏記盛(捲一)》這種名字,讓我聯想到一套完整的係列,這第一捲的意義非凡,它奠定瞭整個係列的基調和方嚮。我比較擔心的是,如果這套書的收錄標準不夠嚴謹,或者選取的材料帶有太強烈的個人偏見,那後麵的捲數可能會讓人產生誤解。我更希望看到的是一種宏觀、客觀的梳理,它能將某些被忽略已久的學術觀點重新帶迴公眾視野。如果能透過這捲書,我能找到一些前人對現今社會問題的思考脈絡,那就太有意義瞭。畢竟,我們現在麵臨的許多睏境,或許早在幾百年前,我們的祖先就已經在他們的文字中探討過瞭,隻是我們還沒找到他們的「答案」罷瞭。

评分

說到讀書,現在太多東西都是標榜「快速吸收、立即應用」,搞得大傢好像都在趕火車一樣。我前幾天在咖啡店看到一個年輕人,捧著一本厚厚的磚頭書在看,那個專注的神情,簡直像失落在另一個時空!讓我忍不住心想,這大概就是讀「典藏」書籍的魅力吧。它迫使你慢下來,把心靜下來,纔能真正進入作者的思維世界。我猜想,《典藏記盛(捲一)》應該不是那種一目十行就能讀完的休閒讀物,它需要的是一種儀式感,也許是泡一壺好茶,選一個安靜的角落,然後把手機靜音,純粹與書中的智慧對話。這種體驗,在我們這個資訊爆炸的時代,簡直是奢侈品。如果這本書能提供一個讓我們暫時逃離現實喧囂的避風港,讓我沉浸在歷史的長河中,那它的價值就遠遠超過瞭定價本身。

评分

最近在網路上追著看一些關於日治時期颱灣文化運動的紀錄片,越發覺得我們對自己這塊土地上發生的歷史脈絡瞭解得不夠透徹。常常覺得,歷史這東西,如果不從源頭上去追溯,光聽後人的轉述,總覺得少瞭一味真實感。所以,當我看到《典藏記盛(捲一)》這個書名時,腦海裡馬上聯想到,會不會是收錄瞭一些早期文獻的影印本或重新編校的版本?如果是這樣,那可就太棒瞭!這對於我們研究颱灣本土意識的形塑過程,絕對是極為珍貴的第一手資料。我特別期待裡麵有沒有關於早期詩社、漢詩文壇的記載,畢竟那時候的知識分子,他們的文字裡頭藏著多少對時局的隱憂和對傳統的堅守。比起那些熱鬧喧嘩的流行文學,這種沉靜、有力量的文字,纔真正能打動人心,讓我願意花時間去細細品味每一個字句背後的時代意涵。

评分

哎呀,這本《典藏記盛(捲一)》光是聽名字就感覺很有份量,簡直是書架上的鎮山之寶!我最近手邊剛好翻完一本清末的小說選集,那種古早味十足的文字,讀起來真是別有一番風味。說實話,現在很多新齣版的書,雖然裝幀設計很漂亮,但內容上總覺得少瞭一點沉澱的感覺。像這種帶有「典藏」二字的書,通常都是經過時間考驗的經典,讓人忍不住想一探究竟。我猜測裡頭收錄的應該是一些文史哲領域的紮實著作,或許是某位前輩大師的劄記或考證,光是想像那種嚴謹的治學態度,就讓人肅然起敬。我個人對古代的文獻整理和考據特別感興趣,希望能從中學到一些紮實的學問,而不是浮光掠影的速食文化。如果這本書的註釋詳盡,排版清晰,那簡直是文人的福音瞭。畢竟,讀古書最怕的就是艱澀難懂,如果作者能用淺顯易懂的方式,將深奧的道理娓娓道來,那纔是真正的高手。

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