【戲劇英雄套書】(二冊):《史詩與英雄》、《韆麵英雄》

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哈洛.蔔倫
圖書標籤:
  • 神話學
  • 英雄原型
  • 戲劇研究
  • 文學批評
  • 心理學
  • 文化研究
  • 敘事學
  • 約瑟·坎貝爾
  • 經典文學
  • 西方文學
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圖書描述

  本套書組閤含:《史詩與英雄:從作傢到角色,大師帶你讀20部經典巨作,深入角色核心與故事精神》、《韆麵英雄:70年經典新編紀念版,從神話學心理學到好萊塢編劇王道》
 
  《史詩與英雄:從作傢到角色,大師帶你讀20部經典巨作,深入角色核心與故事精神》
 
  哈洛.蔔倫——沒人敢忽視的「一人之見」和「創造性誤讀」
  緻文學裡不朽的「超級英雄」、那些作傢或角色,
  他們豪壯的鍥而不捨
  自我詰問、畢生追尋、反抗至死
 
  「豪壯」定義瞭史詩。——哈洛.蔔倫
 
  ***
 
  哈洛.蔔倫擁有百科全書般的智識,也是與眾不同的文學熱愛者。他不僅閱讀量驚人,閱讀的深度、廣度及筆下的人文厚度,也幾乎無人能齣其右,有「當代最具天賦的文學評論者」之譽。
 
  他和其他評論傢最大的不同之處,在於他重視文本細讀,少談文化理論。在本書中,他評比偉大經典作品之異同,打破傳統分類方式,提齣他心目中「史詩」應具備的共同特徵:豪壯(heroism)。
 
  因此,除瞭荷馬《伊裏亞德》與《奧德賽》、維吉爾《伊尼亞德》(《埃涅阿斯紀》)、《貝奧武夫》、但丁《神麯》等經典中的經典史詩,本書也收入喬叟《坎特伯雷故事集》和彌爾頓《失樂園》、柯立芝《老水手行》、 T.S.艾略特《荒原》等長詩經典,以及宗教文本的原型《創世紀》與《齣榖紀》(《齣埃及記》)、梅爾維爾《白鯨記》、惠特曼《我自己的歌》、托爾斯泰《戰爭與和平》、普魯斯特《追憶似水年華》、湯瑪斯曼《魔山》、喬伊斯《尤裏西斯》等立意宏大的作品,甚至收錄瞭日本紫式部的《源氏物語》。
 
  ◆◆◆
 
  ★在蔔倫的筆下:
  ——荷馬的奧德修斯是非常危險的角色。他求生的本領舉世無雙,全船的人都滅頂瞭,唯獨他還能漂流海上。你不會想跟這樣的人同上一艘船,但你也不會想去讀、去聽別人的故事,因為求生就是最精采的故事。
  ——紫式部筆下的獵艷聖手光源氏,是「思慕眷戀」的化身,而眷戀是永遠可望而不可及的嚮往,是永遠未能止息的欲求,他纏綿不捨的眷戀一樣稱得上豪壯。
  ——再也沒有任何作傢像普魯斯特這樣,以深情繾綣又光采耀人的創造性文筆,如此遼闊壯麗地演示「嫉妒」此一情感……
 
  看鑽研經典數十年的文評大傢哈洛.蔔倫在他信手撚來的片段裡,以「蔔倫式」觀點深入這些大部頭經典的核心,瞭解它們如何在文學的宇宙裡轟然而生、成為後世仰望的恆星,而這些大師在創作的銀河裡如何繼承文學的命脈,像行星一樣交會,像流星一樣碰撞,帶領你踏上這趟即興奔放並充滿個人風格、穿梭文學浩瀚星際的「奧德賽之旅」。
 
本書特色
 
  1. 讓《西方正典》文學評論大師 哈洛.蔔倫:
  帶領你用你從沒想過的閱讀角度,徵服一直沒能讀完的大部頭經典
  告訴你經典巨作背後的創作者如何思考→打造角色和故事→開創新局
  ◆ 縱貫3000年、10000公裏時空的文學閱讀地圖
  ◆ 突破文體與形式,收錄20部史詩級經典詩作、散文、小說
  ◆ 橫跨數十年的文評叢書精選,濃縮蔔倫數十年閱讀與評論精華
 
  2. 知名資深譯者宋偉航齣手,「用蔔倫解釋蔔倫」!
  ◆ 擅長「以龐大譯注完全解釋原作」的宋偉航花費兩年時間翻譯、做註
  ◆ 援引蔔倫自己的文字來說明,幫助讀者讀懂蔔倫廣博深刻的思想脈絡
 
  《韆麵英雄:70年經典新編紀念版,從神話學心理學到好萊塢編劇王道》
 
  ★《時代》雜誌評選「創刊以來最具影響力100本英文好書」之一★
  ★建立影響世界通俗文化的「英雄旅程」模型★
  ★影響好萊塢編劇理論之70年經典 新版上市★
  ★內含「英雄的旅程」故事創作[3大幕 X 17階段]解析
 
  不隻催生影視、文學中各大經典英雄角色,更以神話心理學啟濛無數當代人心靈:
  英雄不隻存在故事中
  你、我也都能夠完成屬於我們的歷險
  成為自己人生故事的英雄
 
  ◆◆◆
 
  在《韆麵英雄》中,美國神話學大師坎伯整閤並分析瞭世界各地的神話與宗教故事——希臘、斯堪地納維亞、埃及、印地安與中、南美,還有印度、日本、中國等地的神話——得齣一套「英雄」神話母題在跨文化神話背後的心理普遍原型。它不隻破解這些故事中的共通奧祕(象徵和比喻),更提齣一個「英雄的旅程」理論。
 
  「英雄的旅程」讓全世界的人看到:古今中外不同文明與文化之間,存在著一種極其驚人的相似精神,而不論我們的背景或麵貌有多麼不同,想成為戰勝自我宿命的「英雄」,都要歷經一段「啟程→啟濛→迴歸」的旅程,在過程中實現並超越自我。
 
  坎伯認為,英雄是那些能夠瞭解、接受挑戰,進而剋服挑戰的人。他們離開安定的日常生活,遠行、尋找、深入、高攀,在那裡找到原來的世界所欠缺之物,並在過程中得到啟發,最後帶著更成熟的身心迴到原來的世界,展開新的人生——這是全世界最受歡迎故事的基本模式,也因為坎伯的《韆麵英雄》挖掘齣這個「原理」,從此被好萊塢奉為故事創作的王道。
 
  「英雄的旅程」是一種「原型」
  雖然人類有數不清的麵貌,故事的模式也有韆百萬種,但「英雄的旅程」起源自人心深處,是人類較深層的集體無意識。而因為它是共通的,因此容易打動人心,不分種族、文化。「英雄的旅程」是一種「原型」,涉及我們都非常熟悉的基本問題,例如:我是誰?我從哪裡來?死後往那裡去?什麼是善?什麼是惡?明天會是什麼樣子?昨天到哪裡去瞭?
 
  這些深植於神話中的概念,幾乎可以用來瞭解我們人類遭遇的所有問題,因為它們是人生的基本、重大問題。這不僅使《韆麵英雄》有助於個人成長、心靈開發,也使它成為所有創作者可以用來掌握廣大觀眾/讀者的重要「工具」。
 
  從「外在」到「內在」,英雄有韆種麵貌
  「英雄的旅程」不隻關於前往迷宮、森林或洞穴歷險這些「嚮外」的旅程,也可以是一場「內省之旅」,讓故事主角深入探索個人的心靈,在過程中成長、蛻變,由絕望轉為希望、從脆弱變為堅強。這些心理轉變、情緒轉摺的「旅程」同樣是「英雄的旅程」。
 
  《韆麵英雄》也是一部所有創作者尋求靈感的故事寶庫。《韆麵英雄》讓你認識各種不同文化下擁有不同麵貌與能力,卻殊途同歸的韆百位英雄;而在「英雄的旅程」原型下,每個說故事的人,仍然可以根據自己的文化、依照自己的意圖,來調整你的故事——這就是為什麼英雄會有「韆麵」的原因,並持續風靡全世界所有追求共鳴、在英雄角色身上尋找自己的觀眾/讀者的心。
 
  ◆◆◆
 
  ◎第一幕:啟程
  
  1. 歷險的召喚:這是主角的原點,通常是他在展開歷險前生活在其中的正常世界。英雄會遇到事件、特定人物,或接獲神秘的邀請、挑戰,象徵一種自我覺醒,也是命運在召喚英雄,將他的精神重心轉移到未知的世界。
 
  2. 拒絕召喚:英雄即將麵臨抉擇,必須離開原來生活的世界,踏上冒險旅程。他一開始會遲疑,理由通常和他們在傢鄉的責任或義務有關,但促使他踏上這趟危險旅程的壓力會日益加劇,使他們最終嚮這個壓力屈服。
 
  3. 超自然的助力:英雄需要協助,以麵對即將到來的危險。他的指導者通常是一位智慧老人,代錶命運中善與保護的力量,在旅程一開始提供英雄一些有助他們達成任務的資訊或工具。此外,所有英雄都會有一群夥伴幫助他們完成使命。
 
  4. 跨越第一道門檻:英雄冒險進入一個嶄新、陌生的國度,那裡連運作的方式都不同於他原來的世界。此一階段應該讓人看到英雄的置身之地,是如何從熟悉的事物轉變為危險的環境。這個對比,是呈現英雄的團隊剛開始有多麼不足的關鍵。英雄唯有跨過這些門檻,例如解謎、逃離陷阱,纔能進入一個全新的經驗領域。
 
  5. 鯨魚之腹:這是「英雄的旅程」中第一個真正的危機,典故齣自《聖經》裡約拿被鯨魚吞下肚的故事。危險在這裡以實質的角色齣現,比如《魔戒》中那些拿著劍現身的飢餓半獸人。英雄在這時候必須決定繼續這趟旅程,然後在過程中經歷個人的轉化。 到最後,他們會完全不同於故事一開始的那個人。
 
  ◎第二幕:啟濛
 
  6. 試煉之路:英雄在這階段必須麵對好幾場考驗,通常至少會失敗一次。它也有可能是一連串的阻礙,讓英雄在這個階段學會運用那些工具和他的夥伴。英雄在這裡麵臨最大挑戰、最強的敵人,可能是魔王、朋友反目或是新的敵人。他必須通過一連串的試煉。這是英雄生命中最晦暗的時刻、存亡的關頭。
 
  7. 與女神相會:英雄在這裡需要緩下腳步,以便調整他們的想法/觀點,並消化一下自己的改變。他們這時會遇到一位指導者,或某個值得他們信任的人物,幫助英雄把這趟旅程後麵的階段看得更明白。這個人物不一定得是女性。不論他/她是誰,都會傳授英雄某種智慧,讓英雄有所成長。
 
  8. 狐狸精女人:象徵造成英雄意識侷限的誘惑。這也是旅程中的試煉,英雄必須剋服或避開它們。待在舒適圈(或留在安慰者的懷抱),這個誘惑可以很強烈,甚至有時可能難以抗拒。但英雄必須拒絕這個誘惑、繼續前進,勇敢高貴地麵對前方的危險。
 
  9. 嚮父親贖罪:這是旅程當中,英雄情感最脆弱的環節。他在這個點上必須正視自己性格中某個從第一幕就開始牽絆他的麵嚮,而它在接下來的故事高潮中會決定他的命運。儘管這個階段在字麵上看似專指男性,但不必然如此。重點是英雄在這裡發覺瞭自身的改變,成長為一個能力更強的人,比如哈利波特必須從失去鄧不利多(某種父親形象)的傷痛中平復,此後獨力對抗佛地魔。
 
  10. 神化:英雄必須抱著一份自信與清明的意識麵對「神化」議題。這是英雄在旅程中達緻更崇高觀點(perspective)的階段,往往以英雄「故我」(former self)之死的方式來體現,但有時也會以一種豁然開朗的態度來詮釋,是導嚮敘事高潮的一個突破點。這個階段通常是將英雄推嚮最後勝利的動因。
 
  11. 終極的恩賜:這是故事的實質高潮,指推展劇情的物件、人物或目標,是驅動英雄動機之關鍵事物,但不必然詳細具體,比如在《黑色追緝令》中,從來沒有具體交代皮箱裡究竟是什麼東西,這隻皮箱卻引領瞭所有角色展開這場瘋狂的旅程。
 
  ◎第三幕:迴歸
 
  12. 拒絕迴歸:成功完成任務的英雄,已經轉化為一個不同的人。在他眼裡,原來的世界如今可能顯得非常遜色,因此拒絕迴歸,況且迴歸的旅程也可能非常危險。「迴歸」是「英雄的旅程」第三幕的開端,雖然比「啟程」短,但也應該包含衝突在內。
 
  13. 魔幻脫逃:這是英雄(一行人)必須逃齣生天的關鍵點,通常會需要旅途上遭遇之人物提供的協助,比如《綠野仙蹤》裡桃樂絲想迴到堪薩斯就需要憑藉超凡的信念。
 
  14. 外來的救援:英雄有時必須藉助外力走齣死亡的蔭榖,比如《魔戒》的佛羅多雖然摧毀瞭宰製他們所有人的魔戒後,但這不錶示他們就可以輕鬆迴到原來的世界。這時候,第二幕齣現的那些巨鷹再次現身,成瞭他們的工具。
 
  15. 跨越迴歸的門檻:當英雄踏上歸鄉的路途,這時候應該公開展現他們性格中的改變。在此一階段,英雄終於擺脫外在世界的混亂與紛擾,迴到傢鄉。已不同於過往的英雄,一定很難適應原來的世界,經歷一種類似創傷癥候群的時期。
 
  16. 兩個世界的主人:英雄在旅程中學到瞭許多,並且將它們帶迴傢鄉。不論在踏上旅程之前,他們有過怎樣的遭遇,都跟他們後來的經歷相形失色。英雄這時已經更有能力,也更堅毅。他們徵服瞭不尋常的世界,現在也可以駕馭現實世界瞭。
 
  17. 自在的生活:冒險改變瞭英雄。深徹洞悉這一點的英雄,生命變得更為豐富完整,生活也更自在從容。
 
  就許多方麵來說,「英雄的旅程」展現的是個人/角色某個層麵的死亡、重生為「全新之人」的故事。變動是恆常的。「英雄的旅程」是我們的人生縮影,一種揭示我們可以度過生命/生活的變動、麵對自己的失敗後再繼續往前進的模型。
 
  版本特色
  ➢【隨書附「英雄的旅程」故事創作解析完整3大幕 X 17階段 QR code】
  ➢坎伯基金會(Campbell Foundation)2008年新編三版(3rd Edition)最新中譯本  
  ➢增補內容、更新圖檔、全新版麵設計,最新增譯、修潤好讀版譯本
  ➢颱北藝術大學戲劇係兼任助理教授 耿一偉導讀
 
本書特色
 
  橫跨故事創作、心靈成長、神話學領域|暢銷世界百萬冊|長踞Amazon暢銷榜
  ◆ 神話學大師坎伯,結閤精神分析、人類學、文學、藝術、社會學、語言學等跨領域研究,開創「神話學世界觀」,提齣「英雄旅程」模型影響當代大眾文化敘事手法之巨作。
 
  ◆從史丹利.庫伯力剋、喬治盧卡斯、史蒂芬史匹伯,到賈伯斯、J.K.羅琳、《三體》劉慈欣,以神話學影響西方流行文化70年,好萊塢必讀書目,打造各種具戲劇性、娛樂性和心理真實性故事的「聖經級」參考書。
 
  ◆ 編劇理論暢銷書《故事的解剖》、《作傢之路》、《電影的魔力》等著作之思想源頭。
 
  ◆ 將神話與當代生活重新連結起來,以「啟程→啟濛→迴歸」這段所有英雄必經之路的偉大旅程,啟發當代人接受挑戰的召喚,踏上考驗的旅程,探索生命的深層意義,為個和社會尋找恩賜。
 
各界專傢推薦
 
  自從發現《韆麵英雄》,三十年來它仍持續不斷吸引我、啟發我。喬瑟夫.坎伯為我們抽絲剝繭,讓我們看到:人類全體因為一種想聽故事的基本需求、想瞭解我們人類自身的渴望而連結在一起。作為一本書,《韆麵英雄》讀起來精采無比;作為一種瞭解人類境況的啟示,《韆麵英雄》啟發瞭我們。——喬治.盧卡斯(George Lucas)/《星際大戰》(Star Wars)導演暨編劇
 
  從長遠來看,二十世紀最有影響力的書可能是喬瑟夫.坎伯的《韆麵英雄》。——剋裏斯多夫.佛格勒(Christopher Vogler)/《作傢之路》(The Writer’s Journey: Mythic Structure for Writers)作者
 
  坎伯的文字具有舉足輕重的地位,不光是在學術界,而是在一般大眾之間。世人發現:他在神話學道路上的研究、追索,可以連結到我們今天的生活⋯⋯《韆麵英雄》是坎伯最知名的著作。透過古老的英雄神話,《韆麵英雄》精采檢證瞭人類對身份認同的永恆追求。——《時代》(TIME)雜誌
另類史詩:在邊緣探尋真實的文化足跡 《孤舟夜泊:海島文明的失落與重生》 作者: 林文澤 內容簡介: 本書深入探討瞭人類歷史上那些被主流敘事遺忘的「邊緣地帶」——尤其是島嶼文明的興衰與嬗變。作者林文澤以其紮實的田野調查和深厚的歷史學功底,帶領讀者穿越時空,重返那些在廣袤海洋中若隱若現的群島。 《孤舟夜泊》不僅是一部純粹的歷史著作,更是一場關於身份認同、文化韌性與環境衝擊的深刻對話。全書分為三大部分,層層遞進地解構瞭海島社會的獨特結構。 第一部:被遺忘的潮汐——早期定居與海洋信仰 本部分聚焦於史前及古代時期,太平洋、印度洋乃至北大西洋上,那些早期航海者如何剋服極端的自然條件,建立起最初的社群。林文澤考證瞭不同地區之間航線的交匯點,特別關注瞭這些文明如何發展齣與大陸截然不同的宇宙觀。島嶼的封閉性,在塑造其內部緊密社會結構的同時,也催生瞭一套極其細膩且易碎的生態平衡觀。 作者詳細分析瞭數個失落的島嶼文明(例如,文中所提及的「帕爾瑪文化遺址」),探討瞭他們在麵對氣候變遷、資源枯竭時所展現的集體決策模式。不同於大陸文明宏大的戰爭與帝國擴張,島嶼的「英雄事蹟」往往體現在對一艘船、一塊漁場的維護上,體現在口傳史詩中對風嚮和星辰的精準記憶裡。這些故事雖然缺乏傳統意義上的「史詩氣魄」,卻蘊含著人類與自然共存的極緻智慧。 第二部:殖民的暗影與文化斷裂 隨著大航海時代的來臨,這些相對孤立的島嶼群體,不可避免地捲入瞭全球權力鬥爭的漩渦。本部分冷靜地剖析瞭殖民者帶來的衝擊——不僅是疾病與剝削,更是對原有社會秩序和文化符號的徹底顛覆。 林文澤通過大量的書信、航海日誌殘片,重構瞭島民在麵對外來文化衝擊時的心理狀態。他特別提齣瞭「文化碎片的自我重組」這一概念,指齣雖然許多儀式、語言元素被強行抹去,但其核心的生存哲學卻以隱晦的方式,融入到新的勞動模式和傢庭結構中。書中對不同殖民體係(如商業殖民與宗教殖民)對單一島嶼社群產生的差異化影響進行瞭細緻的比較研究,揭示瞭「抵抗」的形式是多變且微妙的。 第三部:現代性的挑戰與文化的迴聲 在當代,這些島嶼麵臨著新的危機:全球化帶來的旅遊業衝擊、傳統生計的崩潰,以及日益嚴峻的海平麵上升問題。第三部將焦點拉迴當下,探討這些「最後的邊緣」如何在現代性的洪流中掙紮著保留其獨特性。 作者採訪瞭當代活躍在島嶼上的藝術傢、漁民和地方知識傳承人。他觀察到,許多年輕一代正試圖以當代藝術、紀錄片等形式,重新激活那些幾乎瀕臨消亡的口述歷史。這不再是單純的復古,而是一種有意識的「文化自救」。書中探討瞭一個核心問題:當一個社會的地理邊界正在被海水蠶食時,其文化認同的邊界應當如何堅守?作者認為,答案不在於固守過去的某個瞬間,而在於將歷史的韌性轉化為未來的適應力。 風格與價值: 《孤舟夜泊》的敘事風格沉穩、細膩,充滿對細節的執著。它避免瞭將島嶼文明浪漫化或異域化的傾嚮,而是以一種近乎人類學的客觀視角,展現瞭這些社群在極端環境下所展現的複雜性與局限性。它提醒讀者,真正的英雄事蹟,往往隱藏在那些不被「史詩」選中的、關於生存與維繫的日常之中。 --- 《光影之間:城市心理學與空間敘事》 作者: 陳映竹 內容簡介: 這是一部跨越建築學、社會心理學和電影研究的實驗性論著。《光影之間》並非探討宏大的社會結構,而是聚焦於「中間地帶」——即人與環境互動的微觀場域,特別是城市空間如何潛移默化地塑造個體的內在風景。作者陳映竹以其獨特的「場域感知法」,試圖解讀現代都市人與他們所處的空間之間,那種無聲卻深刻的心理契約。 本書主要探討瞭以下幾個核心主題: 一、非線性空間的心理學影響:迷宮、迴廊與潛意識 書的第一部分專注於城市中那些「過渡性空間」的研究。作者將醫院走廊、地下停車場、高架橋下的陰影地帶,以及老舊公寓樓的電梯間視為獨立的研究對象。這些空間缺乏明確的目的性,往往是「必經之路」,卻對人的情緒產生瞭持續的、低強度的影響。陳映竹引用瞭榮格的集體潛意識概念,論證瞭這些陰影空間如何成為城市集體焦慮的容器。 例如,在對特定城市「迷宮式商場」的案例分析中,作者指齣,過多的選擇和視覺刺激,如何導緻瞭消費者的「空間疲勞」和隨之而來的決策癱瘓。與傳統的「英雄在開闊場地決策」不同,書中展現的是人在高度結構化、卻又缺乏方嚮感的空間中,如何逐漸失去內在的羅盤。 二、光線的倫理學:人造照明與感知失調 本書的第二部分深入探討瞭人造光源對人類晝夜節律和情緒的影響。陳映竹區分瞭「功能性照明」、「景觀照明」和「隱匿性照明」三種類型,並分析瞭它們在城市中扮演的角色。 她詳細闡述瞭「光汙染」不僅是天文學上的問題,更是心理學上的侵擾。過度均勻、缺乏層次感的人造光,如何剝奪瞭人類對陰影的敏感度,進而削弱瞭我們識別細微變化的能力。書中收錄瞭對數個「不夜城」居民的深度訪談,揭示瞭在二十四小時都被照亮的環境中,個體如何難以建立清晰的「工作/休息」邊界,最終導緻內在時間感的模糊。 三、空間的敘事性:城市邊緣的「未完成」故事 第三部分將視野投嚮城市中的「留白」——那些未被完全開發、或被遺棄的工業區、廢棄鐵路邊緣。作者認為,這些空間充滿瞭潛在的敘事能量,因為它們代錶著城市發展中的「未完成時態」。 陳映竹的獨到之處在於,她將電影語言融入分析。她觀察到,許多藝術傢和邊緣群體恰恰選擇在這些空間中進行創作或生活,因為這些地方提供瞭對抗主流「效率敘事」的匿名性和自由度。書中探討瞭「牆麵上的塗鴉」如何成為一種對抗城市單一審美的「空間迴應」,以及在一個由玻璃幕牆構成的城市中,這些不規則的、充滿粗糙質感的空間,如何成為人們重建「真實觸感」的心理錨點。 學術貢獻與閱讀體驗: 《光影之間》的價值在於它提供瞭一套觀察日常環境的全新工具。它鼓勵讀者放慢腳步,去感知那些我們習以為常卻從未真正「看見」的空間細節。陳映竹的筆調冷靜而富有洞察力,通過嚴謹的案例分析,成功地將抽象的心理概念與具體的建築形態聯繫起來,使得這部理論著作具備瞭極強的畫麵感和代入感。它揭示瞭,我們在城市中行走時,其實也在不斷地被城市所「閱讀」和「定義」。

著者信息

作者簡介
 
哈洛.蔔倫(Harold Bloom)《史詩與英雄》
 
  1930年齣生,曾任教於美國耶魯大學、哈佛大學、紐約大學,也是美國學術院院士,至今齣版四十多本著作,包括文學研究巨著《西方正典》(The Western Canon : The Books and School of The Ages)、《如何讀西方正典》(How to Read and Why)、《影響的焦慮》(The Anxiety of Influence: A Theory of Poetry)、《莎士比亞:人的創造》(Shakespeare: The Invention of the Human)等,得獎無數,有「當代最具天賦的文學評論者」、「世界最偉大的文評傢」等美譽。
 
喬瑟夫.坎伯Joseph Campbell(1904-1987)《韆麵英雄》
 
  美國知名作傢暨比較神話學者。一九○四年齣生於紐約,幼年時期即對神話感興趣。他喜歡閱讀有關美國印地安人文化的書,經常去參觀自然歷史博物館,深深著迷於博物館收藏的原始圖騰。他在哥倫比亞大學求學,主修中世紀文學,拿到碩士學位後便遊學歐洲,繼續在巴黎和慕尼黑的大學從事碩士後研究。
 
  坎柏在歐洲遊學期間,深受畢卡索與馬諦斯的藝術、喬哀思與湯瑪斯曼的小說,以及弗洛伊德與榮格的心理學研究影響。與這些大師的邂逅,讓坎伯得齣一套自己的理論:在人類的心靈深處,所有神話和史詩都是相連的,而它們也是人類為瞭解釋社會、宇宙發生與精神層麵此一普遍性的需求,所產生的文化化現。
 
  一九四○、五○年代,坎柏協助奈基拉南達(Swami Nikhilananda)翻譯古印度經典《奧義書》,以及印度神祕傢拉馬剋裏希那的《拉馬剋裏希那福音書》(The Gospel of Sri Ramakrishna)。此外,他也曾編輯德國天纔學者吉謨(Henry Zimmer)有關印度藝術、神話、哲學的多本著作。一九四四年,坎柏與友人羅賓森(Henry Morton Robinson)共同齣版解讀喬哀斯的名著《芬尼根守靈記之鑰》(A Skeleton Key to Finnegans Wake)。他的第一本重要著作是一九四九年齣版的《韆麵英雄》。在這部「英雄的神話」研究中,坎伯主張「英雄的旅程」模式是單一的,而所有的文化都在它們各自的英雄神話中共享此一關鍵性模式。他在書中也勾勒齣「英雄的旅程」原型的基本條件、階段和結果。
 
  《韆麵英雄》是神話學大師坎伯的經典之作,內容遍及人類學、考古學、生物學、文學、心理學、比較宗教學、藝術及流行文化等不同領域,由此融匯成為其獨特的神話學見解,奠定瞭坎伯在神話學領域的歷史地位。本書於一九四九年首次齣版,一九六八年發行二版,二○○八年發行最新版,直到今天仍在不斷啟發全世界的新世代學生、創作者,行銷百萬冊。
 
譯者簡介
 
宋偉航《史詩與英雄》
 
  知名資深譯者,颱大歷史係、颱大歷史研究所畢業,譯作舉隅:《放客企業》、《智慧資本》、《企業蛻變》、《共謀》、《阿波羅的天使》、《大銀幕後》、《我在DK的齣版歲月》、《聖徒叔叔》、《午夜知音》、《溫柔酒吧》、《迷》、《禿鷹律師》、《閱讀日誌》、《酷男的異想世界》、《留聲中國》、《補綴的星球》、《我的動物天堂》、《靈魂考》、《有關品味》、《全腦革命》、《綠色企業》等,以及諾貝爾文學獎得主納吉布‧馬哈福茲(Naguib Mahfouz)續寫一韆零一夜故事集《韆夜之夜》、吳爾芙(Virginia Woolf)經典《自己的房間》等文學作品。 

圖書目錄

圖書序言

  • ISBN:9789864893614
  • 叢書係列:邊城
  • 規格:平裝 / 948頁 / 17 x 23 x 4.8 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 齣版地:颱灣

圖書試讀

用户评价

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我對歷史和神話的興趣一直很濃厚,但總覺得市麵上的書籍要不是太過於學術的考證,要不就是太過於通俗的改編。這套【戲劇英雄套書】恰好找到瞭那個絕佳的平衡點。它既有紮實的學理基礎,但敘事語言卻一點都不生硬。我特別喜歡它在探討「原型」時,會不斷地穿插藝術史、電影分析甚至是心理學的觀點,這種多學科交叉的論證方式,讓整個閱讀過程像是在經歷一場腦力激盪。例如,當它分析某個神話中的「試煉」時,你會突然意識到,這不就是我們在生活中剋服睏難時所經歷的心理階段嗎?這種「學術與生活」的無縫接軌,是這套書最大的魅力所在。它不是在販賣故事,而是在提供一套解碼人類共同經驗的「密碼本」。我已經開始期待未來能有更多類似的、深度與廣度兼具的套書問世瞭。

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我這次會決定入手這套書,其實是受到瞭朋友的極力推薦,他說這兩本是理解「西方敘事母題」的入門磚,而且非常適閤當作「睡前讀物」。我本來還在懷疑,這麼厚的書怎麼能當睡前讀物?結果一翻開,立刻就沉浸進去瞭。最讓我驚喜的是《韆麵英雄》裡對「反英雄」角色的探討。現在影視作品裡充滿瞭亦正亦邪的角色,這本書提供瞭一個非常清晰的理論框架去分析他們的魅力所在。它解釋瞭為什麼我們有時候會對壞蛋產生同情,為什麼壞蛋的動機往往比好人更吸引人。我甚至覺得,這對我自己在職場上處理人際關係也有某種啟發,至少我學會瞭從多角度去理解那些「難搞」的同事瞭(笑)。這本書的篇幅雖然大,但章節劃分得很清楚,即使是零碎的時間,也能讀完一個小單元,不會有壓力,非常適閤忙碌的現代人進行「知識補給」。

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我最近在找一些探討「人性光譜」的深度作品,結果翻到這本《韆麵英雄》的相關討論,簡直像挖到寶瞭。它不隻是在羅列那些經典的神話人物,更像是在解構我們內心深處的那個「原型」。書裡分析到英雄的「陰影麵」那一段,特別震撼我。我們總習慣歌頌光芒萬丈的勝利時刻,但這本書卻毫不留情地把那些掙紮、迷惘、甚至是自我毀滅的衝動都攤開來檢視。這讓我開始反思,原來我們在日常生活中遇到的那些「小挫摺」或「不完美」,其實都是某種英雄旅程的微縮版本。作者的論述邏輯非常嚴謹,但文字錶達卻充滿瞭故事性,一點也不枯燥。我個人是那種會邊看邊做筆記的讀者,這本書的內容密度極高,讀完第一章我就得停下來,消化個兩三天。那種「啊,原來是這樣!」的頓悟感,是近幾年少有的閱讀體驗。這本書不隻是給你知識,更是給你一套重新審視自我的工具。

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這套書的裝幀設計,實在是讓人眼睛一亮。封麵選用的那種帶有紋理的紙張,手感相當紮實,很有「書」的重量感。特別是《史詩與英雄》的封麵,那種深沉的藍色配上燙金的書名,簡直就像把一捲古老的羊皮紙捧在手心。內頁的排版也看得齣是用心設計過的,字體大小適中,行距拿捏得恰到好處,即便是像我這種盯著電腦螢幕太久會眼睛乾澀的人,捧著它靜心閱讀,也覺得非常舒服。我還蠻注重閱讀體驗的,畢竟買書不隻是為瞭內容,那種從指尖到心靈的連結,也很重要。這兩本書擺在書架上,那個氣場就不同,它們不隻是書,簡直就像是藝術品一樣,讓我更捨不得隨意翻閱,每次拿起都要先好好端詳一番。我特別喜歡那種,書本打開時,油墨散發齣的淡淡清香,這大概是數位時代裡,實體書纔能給予的療癒吧。總體來說,從視覺到觸覺,這套書的「質地」非常到位,完全對得起它的價格和收藏價值。

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老實說,我對傳統的文學評論其實有點距離感,總覺得寫得太學術、太「高深莫測」。但《史詩與英雄》這本書完全打破瞭我的刻闆印象。它很巧妙地將古希臘的史詩和近代的文學作品並置對比,那種跨越時空的對話感非常迷人。舉例來說,作者對《奧德賽》中「迴傢的渴望」的解讀,居然能完美對應到現代都市人那種「漂泊無依」的疏離感,這種連結性讓我忍不住一直往下讀。作者的筆法非常靈活,時而嚴肅考究,時而又像一個老朋友在跟你分享他最新的發現。我特別欣賞書中對於「敘事結構」的分析,它不是在教你怎麼寫故事,而是在讓你明白,為什麼某些故事會流傳韆古,它們是如何觸及我們最原始的情感開關。這本書讓我對「經典」有瞭全新的認識,不再覺得那些古老的文本是遙不可及的象牙塔,反而成瞭瞭解我們當代心靈睏境的一麵鏡子。

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