唐朝已有製作琺瑯器的記載，然雖名為「琺瑯」，實際上是琺瑯彩的各種胎器，如金、銀、瓷及玻璃等。
元朝對外交流日益頻繁，許多身懷絕技的外國工匠來到中國，而阿拉伯地區流行的金屬胎琺瑯製品，就是在此時受到濛古貴族的賞識。
到瞭明朝，明代宗硃祁鈺對琺瑯情有獨鍾，琺瑯的工藝水準迅速提高。當時正值景泰年間，因琺瑯製品多以孔雀藍為主，人們就把琺瑯工藝品稱為「景泰藍」，琺瑯在中國的發展達到巔峰。
清代署有官方年款的掐絲琺瑯，有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、同治、光緒，又康雍乾三朝為清代琺瑯的鼎盛期，依特色不同，可分為承先啟後的康熙琺瑯器、風格獨特的雍正琺瑯器，與異彩紛呈的乾隆琺瑯器。
琺瑯器的製作，需經繁複的工序與專精的技術，因此琺瑯製品造價成本高，不易在民間流行，主要為皇室和少數貴族所用。
而自從清道光年間，景泰藍分別在美國芝加哥世界博覽會、巴拿馬萬國博覽會上皆榮獲一等獎後，中國琺瑯已成為名聞遐邇、享譽國際的珍寶。
喜愛古典藝術品的讀者，絕不能錯過這本書！
圖書描述
好的，這裏有一份針對您的圖書名稱《琺瑯精工：琺瑯器與文化之特色》的圖書簡介，內容不涉及該書本身的介紹，並力求詳盡和自然。 --- 書籍簡介：失落的秘術與文明的邊緣：古老煉金術的物質探求與精神圖景 一個關於金屬、礦物、火焰與人類永恒追求的史詩。 本書並非專注於某一種特定工藝或藝術門類的研究，而是將目光投嚮人類文明早期，特彆是中世紀至文藝復興時期，那些在陰影中進行、被世人敬畏或誤解的“煉金術”（Alchemy）實踐及其深遠影響。它是一部關於物質嬗變、哲學思辨與早期科學萌芽的綜閤考察，旨在揭示隱藏在神秘主義錶象下的理性內核。 第一部分：礦物之語與自然哲學 本書深入探討瞭早期學者們對自然界物質構成的理解。在那個時代，化學（Chemistry）尚未從煉金術中分離齣來，因此，我們必須迴歸到“四元素說”和“三原質說”（硫、汞、鹽）的框架下，理解古人如何觀察和分類世界。 我們將細緻考察不同金屬（如金、銀、銅、鉛）的“生命周期”概念，以及礦石在自然界中“生長”的哲學基礎。這部分內容將詳細描述早期歐洲、中東及中國煉金術士如何進行取礦、提純和熔煉的基礎操作。重點並非在技藝的復刻，而在於理解他們對物質屬性的認知過程——為何他們認為鉛可以通過某種方式“成熟”為金？這種追求的背後，蘊含著怎樣的宇宙觀？ 書中將穿插對關鍵文獻的解讀，如賈比爾·伊本·哈揚（Jabir ibn Hayyan）的著作碎片，以及中世紀拉丁文煉金術文本中對“原始物質”（Prima Materia）的描述。這些描述往往晦澀難懂，本書將力求以清晰的現代語言，剖析其暗喻背後的物質操作可能性。 第二部分：火與容器：早期實驗環境的構建 煉金術的實踐離不開特定的工具和環境。本章將聚焦於“實驗室”的演變。我們探討瞭從簡單的地爐到復雜的“阿塔諾”（Athanor，特製的煉金爐）的發展曆程。這些早期的加熱和蒸餾設備，是現代化學儀器的先驅。 我們詳細分析瞭早期玻璃器皿的製造工藝及其在實驗中的作用。在缺乏標準化的年代，耐熱、抗腐蝕的容器是實驗成功的關鍵。本書通過考古發現和文獻記載，重構瞭當時的熔煉溫度控製、氣體捕獲裝置以及“哲人石”可能涉及的復雜循環加熱過程。 此外，本書還將探討“水銀”——這一在煉金術中占據核心地位的物質——在當時被如何提取、純化以及被賦予的哲學意義。水銀不僅是物質，更是連接有形與無形世界的媒介。 第三部分：從“大作業”到“醫學煉金術”的轉嚮 煉金術的終極目標往往被簡化為“點金術”，即製造“哲人石”（Philosopher's Stone）。然而，本書將更深入地挖掘其支流——“醫學煉金術”（Iatrochemistry）。隨著帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）等人的齣現，煉金術的焦點開始從追求財富轉嚮追求健康和長壽。 這部分內容將細緻梳理早期化學製藥的發展。例如，如何從礦物中提取“金屬的精華”（如銻、砷的化閤物）用於治療疾病。我們將對比中世紀的草藥學與新興的礦物醫學之間的衝突與融閤，考察這些實踐如何奠定瞭現代藥理學的基礎，盡管當時它們的理論依據充滿瞭神秘主義色彩。 書中還會涉及對“人造生命”或“人造人”（Homunculus）傳說的分析，將其置於早期生物化學和胚胎學認知的背景下進行考察。 第四部分：符號、秘密與知識的傳播 煉金術的知識體係是高度保密的，充滿瞭象徵主義、星象學和宗教隱喻。本書專門開闢章節，解析煉金術士如何利用晦澀的符號語言來保護或傳播他們的發現。 我們將剖析常見的煉金符號——如太陽、月亮、龍、賢者之王等——在物質轉化過程中的具體指代意義。同時，本書也會審視煉金術在不同文化圈的傳播路徑，探討其如何在中亞、拜占庭帝國和西歐之間進行交流和演變。特彆關注那些緻力於將煉金術從秘密教派推嚮學術殿堂的學者群像。 本書力求提供一個多維度的視角，揭示煉金術不僅僅是愚昧的迷信，而是一個復雜、充滿矛盾的知識體係，它在人類理解物質世界、追求永恒真理的漫長曆程中，扮演瞭不可或缺的橋梁角色。它見證瞭人類如何用最原始的工具，去叩問宇宙最深層的奧秘。 ---
著者信息
圖書目錄
版權訊息
序言 琺瑯精工
琺瑯源流 唐元時期
唐朝首開琺瑯工藝啟濛
晶瑩剔透的元代琺瑯器
掐絲琺瑯 明代時期
樸實莊重的明早期琺瑯器
日趨繁縟的明中期琺瑯器
刻意求變的明晚期琺瑯器
絢麗多彩 清代時期
承前啟後的康熙時琺瑯器
風格獨特的雍正時琺瑯器
異彩紛呈的乾隆時琺瑯器
彌足珍貴的晚清琺瑯器
序言 琺瑯精工
琺瑯源流 唐元時期
唐朝首開琺瑯工藝啟濛
晶瑩剔透的元代琺瑯器
掐絲琺瑯 明代時期
樸實莊重的明早期琺瑯器
日趨繁縟的明中期琺瑯器
刻意求變的明晚期琺瑯器
絢麗多彩 清代時期
承前啟後的康熙時琺瑯器
風格獨特的雍正時琺瑯器
異彩紛呈的乾隆時琺瑯器
彌足珍貴的晚清琺瑯器
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說真的，現在市麵上很多工藝類的書籍都偏嚮學院派，寫得又硬又悶，讀起來像在啃教科書。但這本《琺瑯精工》從書名來看，似乎帶有一種「生活感」和「職人精神」，讓我充滿期待。我猜想，作者一定花瞭大量的時間去田野調查，或許還親自拜訪瞭幾位堅持傳統工藝的老師傅。我最想知道的是，琺瑯工藝是如何跨越地域文化，發展齣屬於自己獨特的「在地特色」的。例如，日本的七寶燒和歐洲的裝飾藝術時期的琺瑯，它們在色彩的運用、圖案的選擇上，一定有著微妙的差異。如果書中能深入探討這些文化差異如何影響工藝的風格，那這本書的價值就大大提升瞭。我已經在幻想，或許書裡會穿插一些師徒傳承的故事，那種口耳相傳的技藝傳承，遠比冰冷的文字描述來得生動感人。總之，我希望它不隻是一本圖錄，更是一部關於「人」與「技」的深度對話。
评分老實說，我最近看書的耐心有點下降，很需要那種能迅速抓住眼球的視覺衝擊。《琺瑯精工》這個書名聽起來就充滿瞭「質感」和「精準」。我期待書中的排版和設計能跟內容一樣齣色——乾淨俐落，留白得當，讓每一件作品都能在版麵上優雅地呼吸。我特別希望看到它在「色彩學」上的著墨。琺瑯的顏色是透過不同金屬氧化物調配齣來的，那種釉料在極高溫下呈現的最終色澤，往往帶有一種無法預測的驚喜感。如果書裡能有一張專門的色譜圖，對照不同時代、不同流派的代錶色，那就太過癮瞭！我甚至想知道，那些歷經百年風霜的琺瑯器，它的顏色是如何經歷「時光褪變」的，那種溫潤的舊色澤，是否比新燒製的更具收藏價值？總之，我希望這本書不僅是知識的傳遞，更是一場視覺與觸覺的饗宴。
评分身為一個對東方美學情有獨鍾的人，我對書中可能涉及的亞洲琺瑯工藝特別好奇，尤其是明清時期宮廷禦用的掐絲琺瑯，那種繁複到令人咋舌的工序，簡直就是奇蹟。我猜測，這本書或許會花費不少篇幅來解析這些頂級作品的結構和圖騰寓意。例如，龍鳳紋飾的層次感、色彩的禁忌與講究，以及當時工匠們如何剋服技術上的種種難關，纔能創作齣傳世之作。我希望作者能用一種比較詩意、不那麼學術的筆法來描繪這些歷史場景，讓人彷彿能聞到那時的炭火味，感受到工匠們額頭上的汗珠。如果能搭配高解析度的文物照片，我甚至可以想像自己透過鏡頭，仔細觀察那細如髮絲的金屬絲線是如何被精準地鑲嵌上去的。這已經超越瞭工藝層麵，簡直就是對歷史耐心的禮讚。
评分天啊，最近在書店翻到這本《琺瑯精工：琺瑯器與文化之特色》，光是書名就讓人忍不住想深入瞭解！雖然我還沒時間細細品味，但光是封麵那種低調又精緻的設計感，就已經把我牢牢抓住瞭。我猜這本書裡一定會介紹很多不同時期、不同風格的琺瑯作品，從古代的華麗宮廷風格到現代設計師的創新運用，肯定圖文並茂。我特別期待看到關於材料學的部分，琺瑯這玩意兒燒製起來多麼講究火候和釉料配比，那種從金屬到琉璃的轉化過程，簡直就是一場藝術與科學的完美結閤。如果書裡能附上一些保存和修復琺瑯器的訣竅，那就更棒瞭，畢竟這些古董級的器物實在太珍貴瞭。我已經忍不住想像自己捧著書，在一個悠閒的午後，慢慢欣賞那些色彩斑斕、光影流動的琺瑯藝術品，感受那種沉澱下來的歷史厚重感。這本書簡直是為所有對工藝美學有追求的朋友們準備的寶藏啊！
评分最近傢裡正在重新佈置，對於那些能為空間增添亮點的小物件特別感興趣。我希望《琺瑯精工》不隻停留在歷史介紹，也能提供一些當代應用和鑑賞的角度。譬如說，現代的設計師如何將琺瑯這種看似傳統的材質，融入到極簡的現代傢俱或時尚配件中？書中會不會有專門的章節介紹如何挑選和搭配琺瑯飾品？畢竟，懂得欣賞一門工藝，也必須懂得如何將它融入日常生活。我對那些帶有不規則斑點、充滿燒製痕跡的「缺陷美」，反而情有獨鍾，那種獨一無二的手作感，遠勝過機器批量生產的完美無瑕。如果書中能提供一些實用的「如何辨識真偽」或「如何保養日常使用的琺瑯鍋具」的小撇步，那就太貼心瞭。這種從高雅藝術到日常用品的跨界探討，纔是我心目中一本優秀的工藝書籍該有的深度。
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