圖書描述
‧識途老馬，事半功倍。留用老臣纔是上策！
‧瑕不掩瑜，寬容用人。戴罪立功最佳盟友！
精選30位古代名臣的生平事蹟，
呼應現代詐騙、販毒、竊盜等攻防對策，古今奇巧智謀，步步精算，招招精彩！
李斯、蕭何、諸葛亮、謝安、狄仁傑、張居正……，
看曆代功臣名將的政治智慧，如何應用在現代治安管理？
曆史長河中不乏賢將名臣，有殫思竭慮，苦民所苦者；有沙場爭戰，不顧生死者；或建功立業，或為民興利。其中也有不論古今皆受贊揚，萬古流芳的優秀政治人物。
本書蒐羅古籍文獻中可茲效法的名臣事蹟，對照當代治安人員、警政單位的實務事例，旁徵博引、古今閤證。全書共分三部：【第一部】論優秀的古代政治人物以及今日治安人員都應該具備的素養；【第二部】論優秀的古代政治人物以及今日治安人員都應該具備的組織管理能力；【第三部】配對討論古代政治人物解決問題的智謀在今日治安工作中的運用。
本書特色
1.鑑識科學古今對照係列，精選30則曆史名人故事，以名臣智慧對應治安管理，古今奇巧智謀一本蒐羅！
2.人文與警學跨領域連結，開拓「曆史警察學」新文本，專業人士一緻好評推薦！
名人推薦
硃金池 教授／中央警察大學警政管理學院院長
何昆益 副教授／慈濟大學主任祕書
翁敏修 副教授／雲林科技大學漢學應用研究所所長
袁國華 副教授／香港恆生大學文化傳習研究所副所長
郭妍伶 助理教授／一貫道天皇學院學務長
解昆樺 副教授／中興大學人文社會科學研究中心研發組組長
│專業好評推薦│*依姓氏筆畫
推薦語
編著者鄒濬智與助編王俊元各有擅場，本書將兩人的專長巧妙的結閤，以古鑑今，用曆史人物的智謀事蹟檢討當代警察政策，頗具說服力。──硃金池教授／中央警察大學警政管理學院院長
自海內外華語教學乃至國內大學人文教育，文史哲領域的教授對中華史料的編輯與教材化用力者甚少。作者不厭其煩，編寫瞭既可作為大專教科書，又能被一般民眾輕易閱讀的一係列古代司法作品，提供教育界多樣的選擇。──何昆益副教授／慈濟大學主任祕書
一般人都對國學有個誤會，以為學習國學隻是滿足對中華文化的好奇心。其實國學一直都是應用性強的學科，端看個人的理解能力。本書作者長期耕耘「國學之當代應用」，相關作品對當代人很有這方麵的啓迪作用。──翁敏修副教授／雲林科技大學漢學應用研究所所長
取古代人之謀略，結閤現今商業、軍事行為進行討論的很多；但取古代人具體之政策，結閤現今文化製度進行討論的卻很少。本書做瞭一次好的示範！──袁國華副教授／香港恆生大學文化傳習研究所副所長
作者長期進行人文與警學跨領域連結。本書寓教於樂，讀之既能懂得古人政治智慧，又能曉得今日警察管理，可謂一舉兩得。──郭妍伶助理教授／一貫道天皇學院學務長
「曆史警察學」是一個新興領域，主要指對曆史警察文獻的整理與詮釋。能夠將古代著名政治人物的政策拿來對比今時警政管理作法，為這個新領域再開拓瞭一個新的可能。──解昆樺副教授／中興大學人文社會科學研究中心研發組組長
著者信息
鄒濬智
1978年生，颱灣南投人，國立政治大學中文學士，國立颱灣師範大學國文係碩士與博士，中央研究院曆史語言研究所訪問學人，現任中央警察大學通識教育中心教授。專長為漢語語言文字學、民間信仰及習俗、曆史警察文獻學、國學跨領域應用等。共著有（含閤著）學術著作十二種、國學推廣著作十二種、教科書（講義）六種，單篇論文一百餘篇。
圖書目錄
寫在前麵的話／鄒濬智
【第一部】曆代名臣智慧與治安人員素質
孔光善經學有仁慈，依法脫民死罪
王商愛親族輔幼帝，理性識破謠言
田韆鞦上書護太子，逆龍顔平巫蠱
趙熹平原郡破盜夥，斬首犯縱從犯
吳漢常勝軍遇兵敗，忍腳傷激士氣
華歆得財散無餘物，濟親人廣交友
謝安大敵當前鎮定，完勝前秦大軍
元澄留心吏事軍政，開倉大賑流民
狄仁傑抗庭武則天，堅再薦張柬之
於敏中強記總四庫，全書細心批校
【第二部】曆代名臣智慧與治安組織管理
李斯改封國為郡縣，集中秦王權力
曹參進中央任無為，蕭規全部曹隨
黃霸精律法有智謀，少異動用老臣
丙吉性忠厚能包容，治國抓大放小
第五倫用人看身世，罷殷富用貧睏
曹操稱霸求賢若渴，網緻天下人纔
盧毓愛百姓重科法，完善官員考評
馬周抨擊世襲餘蔭，官應外放曆練
杜黃裳進策唐憲宗，勤政無為並行
張居正裁冗員冗事，財政省氣象新
洪承疇降清保漢文，落實聯名保舉
尹繼善風流交名士，爭取輿論支持
陳宏謀詳考察民風，理遺規教官民
【第三部】曆代名臣智謀與犯罪偵防
陳平取韆金用離間，崩解項羽陣營
蕭何進鹹陽取圖書，掌握天下大事
硃博重義氣有肚量，以豪傑治盜匪
諸葛亮議三分天下，隆中對定乾坤
羊祜用計麻痺敵人，買民心滅東吳
裴光庭主化敵為友，詩書史贈吐蕃
陸贄以為瑕不掩瑜，寬恕方能得人
【代跋】貫穿古今與串連不同領域的「管理」及「策略」／王俊元
寫作參考資料說明
圖書序言
筆者近一年餘常讀中國曆代名臣傳記，頗感其殫思竭慮，建功立業，為民興利。名臣中又有頗多不論當時今日，皆受贊揚、萬古流芳的優秀政治人物。這些絕無負評的政治人物，在位時既能興國利民，又能在卸任後得到掌握權力者的尊重跟百姓的懷念，其為人處世、處理政事必有可以效法之處。
為此，筆者特彆從中國曆代文獻中擇取可茲效法的名臣事跡，結閤當代治安人員、警政單位的相似做法，進行古今閤證。全書共分三部：第一部言及優秀的古代政治人物以及今日治安人員都應該具備的素養；第二部言及優秀的古代政治人物以及今日治安人員都應該具備的組織管理能力；第三部配對討論古代政治人物解決問題的智謀在今日治安工作中的運用。
筆者以為本書的寫作與齣版，至少能發揮三個好的作用：一是讓讀者可以透過今日治安、警政事例，重新體會古代名臣的政治智慧；二是在梳理古代名臣的智慧時，同步檢討今日治安、警政事務是否仍有可以精進之處；三是本書的齣版與推廣，可以提升今日社會大眾以及治安人員的人文素養，庶幾增進人民守法與司法人員的執法品質。舉一事而有三益處，豈不美哉！
然而在蒐集警政及治安事例時，筆者遇到瞭一些睏難，偶然嚮本校通識中心王俊元主任提起。王主任十分熱心，除瞭允諾幫忙協調他所指導的學生提供各自的辦案經驗外，另外還商請刑事局兩岸科蘇信雄股長代為查詢局內資料，以為本人寫作之資。同時王主任特彆撥冗指導筆者有關警政的實務做法與諸多學理。王主任及其學生、蘇股長所提供的資料，為本書增色不少。筆者寫作若有引用，皆予以一一註明，以此誌謝。另外還必須要說明的是，為免洩漏個資以及機敏的辦案細節，書中有的故事予以省略，有的人名、地名等則採用簡略稱謂，以為保全。
筆者與各領域學有專精的學者閤作，從事古代司法、軍事等文獻的整理，目的在推廣相關文獻的閱讀、間接促進治安的改善；同時提醒今人，古書皆能今用，萬不能捐棄。纍積至今，已齣版有九本著作。本書作為本係列的最後一本―第「十」本，勉強算是「十全」；於此，筆者對自己、對社會應有所交待瞭。
二○一九年盛夏
鄒濬智序於龜山誠園研究大樓
圖書試讀
【名臣生平】
蕭何（B.C.257-193），漢初大臣，沛（今江蘇沛縣）人。早年任秦沛縣主吏掾， 與劉邦有舊交。秦二世元年隨同劉邦起兵，為沛丞。攻剋鹹陽後，諸將皆爭奪金銀財寶，獨蕭何收秦丞相、禦史府所藏的律令、圖書，使劉邦得以掌握全國戶口，民情和地勢，對日後製定政策和取得楚漢戰爭的勝利做齣極大貢獻。封爵酇侯，身列漢初三傑之一（參考自《二十六史精要辭典》上冊）。
【名臣事跡】
秦朝末年，陳勝、吳廣假藉秦太子扶蘇與楚國將軍項燕的名號，發動起義，反抗朝廷，各地紛紛響應，一時天下大亂。蕭何和曹參、樊噲、周勃等人聚集商議如何應對。沛縣縣令原本打算順從蕭何、曹參等意見，起身反秦，不料卻馬上反悔，還打算將蕭、曹兩人以反賊罪名加以逮捕。此時，擔任亭長的劉邦已經縱放囚犯，反秦起義，蕭、曹兩人便與劉邦裏應外閤，殺瞭沛縣縣令。本來因為蕭、曹兩人的地位較高，被推為首領，但兩人卻有所顧忌。後來鄉中父老為此事進行蔔筮，認為劉邦最適閤擔任首領，因此蕭、曹等人便推舉劉邦為沛縣反抗軍首領，蕭何、曹參為其部下（以上見《史記‧高祖本紀》）。
受到擁立的楚懷王下令讓劉邦進取關中。待劉邦攻剋鹹陽後，諸將領皆爭奪金、帛、財物，隻有蕭何獨入府庫內尋找秦國各種內政資料，並接收瞭秦丞相、禦史府所藏的各種律令、圖書，因而掌握瞭全國的山川險要、郡縣戶口和各地民情風俗。這些書籍與資料使劉邦對於天下的關塞險要、戶口多寡、強弱形勢、風俗民情等等都能瞭若指掌，對日後漢軍製定策略和取得楚漢戰爭勝利發揮重要作用。
漢朝建立後，劉邦以蕭何功勞最高，封為侯，位次第一，食邑八韆戶。許多功臣見到蕭何受封第一，十分不開心，嚮劉邦抱怨道：「我們像狗像馬一樣地作戰，在戰場中齣生入死，各個冒著性命危險，身上的傷疤愈來愈多。而蕭何就一個文弱書生，隻拿著一支筆、動動嘴巴，大放厥詞就能夠論功高居第一，這是什麼道理！」劉邦說：「你們懂得什麼是狩獵嗎？知道獵犬是乾嘛用嗎？今天你們就好像負責追蹤獵物的獵狗，但是發現獵物所在位置，還指揮獵狗前去追殺的人則是蕭何。況且你們隻是以一個人來追隨我，但蕭何是貼上全傢親族來都為我賣命，我可不能忘記他的功勞。」群臣聽完劉邦的解釋後便再也沒有怨言瞭（以上見《史記‧蕭相國世傢》）。
用户评价
讀到《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣許多曆史畫捲，想象著身著官服、羽扇綸巾的古代官員，如何在那個相對簡陋的時代，憑藉超凡的智慧和對人性的深刻理解，維持一方的安寜，化解無數潛在的危機。特彆是“警察先生，就是這個人！”這句口號，非常有畫麵感，讓我想到瞭那些在街頭巷尾、在市井百姓中，默默守護著社會秩序的警察。他們是現代的“名臣”嗎？他們所麵臨的挑戰，和古代的父母官又有何不同？這本書是否就試圖在這兩者之間架起一座橋梁，告訴我們，那些流傳韆古的治國安邦之道，如何在今天依然可以作為我們維護治安的寶貴財富？我尤其對“曆代名臣智慧”部分感到好奇。是諸葛亮運籌帷幄的軍事纔能？還是包拯鐵麵無私的斷案精神？抑或是狄仁傑以柔剋剛、識人善用的手段？不同的時代背景下，治理的側重點也不同，那麼這些名臣的智慧，是否也涵蓋瞭從預防犯罪、到偵查破案、再到罪犯改造、以及社會治安的整體構建等各個層麵？我希望這本書不僅僅是簡單的曆史故事堆砌，而是能真正地分析和提煉齣那些具有普遍適用性的原則和方法，然後清晰地闡述它們如何能夠被應用於現代警務工作，如何能夠幫助我們提升治安管理的效率和水平。它會不會提供一些具體的案例分析，展示古人的智慧如何在現代的某個特定場景中得到驗證或啓示？我腦海裏已經開始構建齣一幅畫麵：一邊是身披鎧甲、手持兵器的古代將領，一邊是身著製服、手持現代警用裝備的警察，他們在書頁之間，用各自時代的方式，共同指嚮“守護人民、安定社會”的同一個目標。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，給我一種耳目一新的感覺。它沒有直接談論枯燥的法律條文或者冰冷的數據，而是選擇瞭用一種更加貼近生活、充滿故事性的方式來切入。我一直覺得，真正的管理智慧，往往隱藏在那些解決實際問題的經驗之中，而曆代名臣，正是積纍瞭無數寶貴經驗的“前輩”。他們可能不像現代的警察一樣，擁有先進的科技設備，但他們擁有的是對人心、對社會的深刻理解，以及解決問題的韌性和智慧。這本書是否會探討，在信息不對稱、溝通渠道有限的古代，名臣們是如何建立起一套有效的社會監控和信息收集體係的？是依靠“耳目眾多”，還是通過“民情訪查”？又或者，他們是如何在處理復雜案件時，運用“邏輯推理”、“證據分析”等方法，以求“證據確鑿，不冤枉一個好人”？這讓我聯想到很多古代的文學作品中，描繪的那些神探斷案的情節，這些情節背後，是否就蘊含著一些被後人忽略的治安管理智慧？更重要的是，這本書如何將這些古代智慧“轉化”成現代的語言和應用？它會不會分析，某些古代名臣在預防社會矛盾、安撫民心方麵的成功經驗，如何能夠啓發我們在現代社會如何更好地處理群體性事件、如何構建和諧社區？我一直認為，治安管理不僅僅是“抓壞人”，更是“防壞人”和“育好人”。而古代名臣，在這方麵一定有不少獨到的見解。這本書是否會揭示，那些被我們視為“賢臣”的人物，他們對於“社會治理”和“人性改造”的深層思考，以及他們是如何將這些思考付諸實踐的？我希望這本書能夠像一把鑰匙，打開我對於曆史智慧與現代實踐之間聯係的認知，讓我看到，那些塵封在曆史中的智慧，並非遙不可及，而是觸手可及，並且具有強大的生命力。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》，這個書名本身就充滿瞭戲劇張力，仿佛一部精心編排的推理劇。它不僅僅是關於警察，更是關於“人”——那些在曆史長河中留下瞭深刻印記的名臣，他們是如何“抓到”問題的根源，是如何“鎖定”社會不安定因素的，又是如何“一網打盡”那些企圖破壞秩序的人。我一直覺得，治安管理本質上是一門關於人性的學問，而曆代名臣，恰恰是對人性有著最深刻洞察的一群人。他們不會隻看到錶麵的罪行，更會去探究犯罪背後的社會根源、心理動機，以及如何通過教育、引導、製度來預防問題的發生。這本書會不會深入探討這些古代名臣在處理類似“民怨”、“匪患”、“貪腐”等問題時的策略？比如，他們是如何運用“恩威並施”的手腕，既讓百姓感受到政府的關懷，又能讓不法分子有所忌憚？他們是如何通過“以德化人”，從根本上減少犯罪的發生的？現代社會，信息爆炸，節奏飛快，人與人之間的關係也變得更加復雜和疏離。這種情況下，古代那些更加注重“人情”、“禮治”的管理方式，是否還有存在的價值？又或者，我們是否可以從中汲取一些“慢下來”、“重溝通”、“強聯係”的理念，來彌補現代治安管理中可能存在的疏漏？我很好奇，這本書是否會引用一些具體的曆史事件，比如某位名臣是如何在一次危機中，通過巧妙的計謀，化解瞭一場可能引發大規模騷亂的事件？或者，是如何通過改革某種製度，從源頭上解決瞭長期存在的治安隱患？這些細節，如果能被生動地展現齣來，一定會非常有說服力。我期待這本書能為我們描繪齣一幅宏大的曆史圖景，同時又能聚焦於那些最具體、最微小的智慧火花，讓我們感受到古人的管理智慧，如同恒星般，即使穿越韆年，依然能照亮我們前行的道路。
评分這本書名《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》，一看到就讓人眼睛為之一亮，覺得它有股偵探小說的味道，但又瞬間拉迴現實，點齣“治安管理”這個嚴肅的主題。我一直對曆史上的政治智慧很有興趣，總覺得古人的經驗就像寶藏，可以挖齣很多應用於現代的道理。這本書的切入點尤其特彆，將“曆代名臣”的智慧和“現代治安管理”結閤，感覺像是用一副古老的濾鏡去看待當下社會的問題，而且還是透過警察這個最直接麵對治安挑戰的群體來呈現。這讓我想到瞭很多曆史劇裏那些運籌帷幄、洞察人心的宰相大臣，他們的斷案、治理、安撫民心的手段，放在今天，會不會有奇效？尤其是在現代社會，治安問題越來越復雜，科技的進步帶來瞭新的挑戰，同時也提供瞭新的解決工具。那麼，那些在信息不發達、通訊不便的時代，名臣們是如何做到“以人為本”地管理社會、預防犯罪、化解矛盾的？這本書是不是真的能從這些曆史人物身上挖掘齣一些超越時空的洞見，讓我們在麵對現代治安管理的種種睏境時，能有更深邃的理解和更具啓發性的思考？我特彆好奇，作者是如何挑選那些“名臣”，他們各自又有哪些不同尋常的治安管理策略？是那些大名鼎鼎的政治傢，還是那些在地方治理上默默耕耘、卻有獨到之處的官員？這本書會不會像是在曆史長河中進行一次精心的“搜證”，找到那些最能“指證”齣解決現代治安問題關鍵的“嫌疑人”——也就是那些古人的智慧？我非常期待它能帶領我進行一次穿越古今的“破案”之旅，揭示隱藏在曆史深處的治安管理“真相”。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，給我一種穿越時空的感覺，仿佛要揭示隱藏在曆史長河中的治安管理奧秘。我一直認為，現代社會麵臨的許多治安挑戰，並非完全是“新問題”，很多在古代就已經存在，隻是錶現形式和解決方式有所不同。這本書的切入點非常獨特，它試圖從曆代名臣的經驗中，尋找解決現代治安管理難題的答案。我尤其好奇，古代名臣在“社會矛盾化解”方麵的智慧。在那個時代，社會階層分明，民情復雜，他們是如何平衡不同群體之間的利益，如何處理鄰裏糾紛，如何安撫民心，從而避免社會矛盾演變成大規模的動亂？這是否能啓發我們在現代社會，如何更好地處理貧富差距、社會不公等問題，構建更加和諧的社區關係？我非常期待書中能夠引用一些具體的曆史案例，來展現這些名臣的智慧。比如，某位名臣是如何通過一次巧妙的調解，化解瞭一場可能導緻大規模流血衝突的土地糾紛；又或者，某位名臣是如何通過改革某種製度，從根本上消除瞭滋生社會不滿的根源。這些生動的例子，如果能被深入剖析，一定會讓我們對治安管理的復雜性和重要性有更深刻的認識，並體會到，那些被時間檢驗過的智慧，依然能夠為我們今天的社會治理提供寶貴的藉鑒。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，帶有一種偵探小說的懸念感，又充滿瞭曆史的厚重感。它讓我思考，那些在曆史上留下赫赫聲名的名臣，他們是如何“鎖定”社會問題的，又是如何“抓捕”那些潛藏的風險的？我一直覺得，治安管理的核心在於“人”，而曆代名臣，恰恰是深刻理解和運用“人”的智慧的大師。這本書是否會深入探討，古代名臣在“信息搜集與分析”方麵的獨特方法？在沒有現代科技手段的情況下，他們是如何獲取準確的情報，如何辨彆真僞，如何從紛繁復雜的綫索中找到關鍵人物的？這是否能啓發我們在現代社會，如何更好地利用大數據，但又不失對個體真實情況的關注？我尤其好奇，書中是否會分析，古代名臣在“危機應對”方麵的策略。當突發事件發生時，他們是如何保持冷靜，如何迅速做齣判斷，如何調動資源，從而將損失降到最低？這些經驗，對於現代警察在處理各種緊急情況時，想必有著重要的參考價值。我期待書中能夠提供一些具體的曆史案例，來展現這些名臣的智慧。比如，某位名臣是如何在一次政治動蕩中，憑藉精準的判斷和果斷的行動，化解瞭一場可能引發大規模流血衝突的危機；又或者，某位名臣是如何通過一次成功的“偵破”，揭露瞭一個隱藏在權力核心的重大陰謀。這些細節，如果能被生動地描繪齣來，一定會非常吸引人，並讓我們深刻體會到，那些流傳韆古的智慧，是如何在關鍵時刻發揮齣巨大的作用，並為我們今天的社會安全提供寶貴的啓示。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，充滿瞭故事性和啓發性，它將“警察”這個現代社會治安的守護者，與“曆代名臣”這個曆史智慧的代錶聯係起來，引發瞭我強烈的好奇。我一直覺得，要做好一項工作，不能隻看眼前的技術和方法，更需要有深厚的思想基礎和曆史積澱。這本書的切入點就非常巧妙，它試圖從古人的智慧中，尋找現代治安管理的“源頭活水”。我特彆好奇，書中是否會探討古代名臣在“偵查審訊”方麵的獨特方法？在缺乏現代科技輔助的情況下，他們是如何通過對人性的洞察，以及細緻的觀察和推理，來辨彆真僞，鎖定真凶？這是否能為我們今天的刑偵工作提供一些不同於技術層麵的思考？我更關心的是，這本書如何將古代的“治理之道”與現代的“治安管理”相結閤。例如，古代名臣是如何通過“以德服人”、“以禮治國”來塑造社會風氣，從根本上減少犯罪的發生的？這些理念，在現代社會是否還有應用的空間？我期待書中能夠提供一些具體的曆史案例，來展現這些名臣的智慧。比如，某位名臣是如何在一次復雜的案件中，通過運用“心理攻勢”和“邏輯推理”，成功地讓犯罪分子供認不諱；又或者，某位名臣是如何通過一次成功的“改革”，從根本上解決瞭長期存在的治安問題。這些細節，如果能夠被生動地呈現齣來，一定會非常有啓發性，並讓我們深刻理解，那些被時間沉澱下來的智慧，依然能夠為我們建設一個更安全、更穩定的社會提供寶貴的啓示。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，直接戳中瞭我的興趣點。我一直認為，曆史的價值不僅僅在於瞭解過去，更在於它能為我們解讀當下，甚至預見未來。尤其是在治安管理這樣一個與社會穩定、人民生活息息相關的領域，如果能從古人的智慧中汲取養分，那將是無價的。這本書的標題充滿瞭故事性，“警察先生，就是這個人！”這句略帶調侃又極其聚焦的短語，讓人立刻聯想到那些在茫茫人海中尋找真相、維護正義的警察。而“曆代名臣智慧”則為這一切披上瞭一層曆史的厚重感。我很好奇，作者是如何將這兩者結閤起來的？是不是會從那些曆史名臣身上，找到他們處理“民情”、“糾紛”、“懲治”等方麵的獨特方法，然後分析這些方法在今天的治安管理中有何啓示？例如，在古代，信息不發達，但人與人之間的聯係似乎更加緊密，名臣們是如何利用這種“人際網絡”來掌握社會動態，預防犯罪的？這是否能啓發我們在現代社會，如何更好地構建社區互助網絡，加強基層治理？我更關心的是，這本書是否會探討古代名臣在“人性化管理”方麵的經驗。他們是如何平衡“嚴厲執法”與“人文關懷”的？在處理一些疑難雜癥時，他們是否會像偵探一樣，從細微之處入手，層層剝繭，最終找到問題的關鍵？我期待這本書能提供一些具體的曆史事件分析，展示那些名臣是如何憑藉過人的智慧，化解社會矛盾，維護一方平安。這些故事，如果能被生動地講述，一定會比枯燥的理論更有力量，也更能讓我們理解，為何那些古代的智慧，即使穿越韆年，依然能夠閃耀著光芒，並為我們現代的治安管理提供寶貴的啓示。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，讓我眼前一亮，它用一種非常接地氣的方式，將嚴肅的“治安管理”與曆史的深度結閤起來。我一直相信，好的管理，往往是從對人性的深刻理解開始的，而曆代名臣，無疑是這方麵的集大成者。他們如何在信息不發達、社會結構相對簡單的時代，就能夠洞察人心的幽微，預見潛在的危機，並采取有效的措施來維護社會秩序？這是我非常好奇的。這本書是否會深入探討，古代名臣在“預防性治安管理”方麵的策略？例如，他們是如何通過教育、道德教化，以及建立閤理的社會製度，來從源頭上減少犯罪的發生？又或者，在麵對一些棘手的社會問題時，他們是如何運用“心理學”和“社會學”的原理，來化解矛盾，安撫民心，避免事態的進一步惡化？我特彆期待書中能夠引用一些生動形象的曆史案例，來展現這些名臣的智慧。比如，某位名臣是如何在一次糧食短缺的情況下，通過巧妙的措施，避免瞭可能發生的哄搶和騷亂；又或者，某位名臣是如何通過改革某種製度，從根本上解決瞭長期存在的治安隱患。這些具體的案例，如果能夠被詳細地剖析，一定會非常有說服力，並為我們今天的治安管理者提供寶貴的藉鑒。我希望這本書能夠幫助我理解，曆史的智慧並非陳腐的教條，而是能夠穿越時空，在現代社會依然煥發齣強大的生命力，並為我們建設一個更加安全、穩定、和諧的社會提供源源不斷的動力。
评分《警察先生，就是這個人！：從曆代名臣智慧看現代治安管理》這個書名，極具吸引力，它將嚴謹的“治安管理”與充滿人情味的“警察先生”以及曆史的厚重感“曆代名臣智慧”巧妙地結閤在一起。我一直認為，要做好一項工作，不能隻看眼前的利益和效率，更需要有深厚的曆史積澱和對人性的洞察。這本書的切入點就非常獨特，它試圖從古代的治國之道中，尋找解決現代治安管理難題的靈感。我尤其好奇，在古代，當社會結構相對簡單，但信息傳遞緩慢的情況下，名臣們是如何做到“未雨綢繆”，在犯罪發生之前就采取措施的？他們的“預警機製”是怎樣的？是靠社會聲望的樹立，讓百姓自覺遵守法律？還是通過某種製度設計，讓潛在的犯罪行為無處遁形？這本書會不會深入探討，古代名臣是如何在“人治”與“法治”之間找到平衡點的？是依靠個人品德的示範作用，還是通過嚴密的法律體係來約束？對於現代社會來說，這兩個方麵都至關重要，但如何結閤，卻是一個復雜的課題。我非常期待這本書能夠提供一些具體的曆史案例，來佐證古代名臣的智慧。比如，某位名臣是如何通過一次成功的“社會治安整頓”，讓長期動蕩的地區恢復瞭平靜？或者，他是如何通過改革某項政策，從根本上消除瞭滋生犯罪的土壤？這些鮮活的例子，如果能夠被生動地呈現齣來，一定會非常有啓發性。我希望這本書能夠幫助我理解，那些流傳韆古的治國安邦之道，並非隻是書本上的理論，而是能夠切實應用於今天的社會治理，並為我們建設一個更安全、更和諧的社會提供寶貴的藉鑒。
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