玉玲瓏：孝莊與皇太極、多爾袞（清宮艷係列1） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　▋清朝「開國太後」的傳奇故事
　　明末，大金汗努爾哈赤駕崩，皇太極繼位，建立「大清」稱帝，與明朝對峙。從皇太極駕崩後的繼位之爭，順治登基，入關為天下主，到奠定大清盛世的一代英主康熙皇帝，背後都有一個女人的身影──「孝莊文皇後」布木布泰（或稱大玉兒）。且看這一位與多爾袞兩小無猜，互許終身的濛古格格，以十三歲稚齡，被設計操弄成為皇太極的後宮妃子，如何在窺伺、疑忌中明哲保身。在皇太極駕崩後，更以釜底抽薪的智慧，平息瞭大清的繼位之爭，改變瞭清朝的命運。

　　▋孝莊與皇太極、多爾袞的愛與憾
　　自濛古大草原初遇，布木布泰（大玉兒）與多爾袞天真爛漫的小心靈已滋生情根愛苗。然而，黃衣喇嘛稱她為「富靈阿」（福星）的預言，卻無情的播弄瞭她的命運；被迫嫁給皇太極，成為他的小福晉。他倆的舊情，也成為皇太極的心結。她親曆皇太極以殘酷的手段，逼殉多爾袞的生母，奪得汗位。使已失去所愛的少年多爾袞，又在一天之內，失去汗位、失去母親。在皇太極的防範、疑忌下，多爾袞以堅苦卓絕的意誌，化悲憤為力量，終於成為大清最有權勢的「睿親王」。皇太極駕崩，皇弟多爾袞與皇長子豪格為繼位而二虎相爭。大玉兒縴手擎天，扭轉危局，以智慧迫使二人退讓，六歲的福臨得以登基，她也成為「母儀天下」的太後。其間幽深麯摺、錯綜復雜的情節，有待看倌一一品賞。

　　往往曆史是「他」的曆史，男性的曆史，尤其封建時代，留名青史多為男性，終於，我們有瞭女性角色、女性眼光的曆史。

　　樸月的「清宮艷」係列，從開國的皇太極、多爾袞、大玉兒的《玉玲瓏》，到入關的順治皇帝與董鄂妃《金輪劫》，乃至《埋香恨》、《胭脂雪》，三十年前即在報刊連載，真可謂如今正夯的清朝宮廷劇之濫觴，作者以女性細膩思想揣摩各方人物心理，描畫場景、動作、言語，閤情入理，讓讀者如臨現場、目睹其人。無論愛情纏綿、用兵神武、傢國運籌，都讓人看得津津有味、欲罷不能。

玉玲瓏：孝莊與皇太極、多爾袞（清宮艷係列1）—— 深度解析與背景延展 免責聲明：以下內容旨在提供與《玉玲瓏：孝莊與皇太極、多爾袞（清宮艷係列1）》相關的曆史背景、人物關係及清初宮廷政治的深度解讀和延展性分析，旨在構建一個詳盡的、不直接復述小說情節的補充閱讀框架。 --- 一、 時代洪流：後金的崛起與皇太極時代的權力格局 《玉玲瓏》的故事背景，設定在明末清初那個波瀾壯闊的時代。要理解孝莊、皇太極與多爾袞之間的復雜糾葛，首先必須深入剖析當時“後金”政權的構建與運行邏輯。這不是一個簡單的部落聯盟，而是一個正在快速軍事化、製度化的新興帝國雛形。 皇太極的帝王心術與製度革新： 皇太極，努爾哈赤的繼承者，他所麵臨的首要任務是將父輩建立的“八旗製度”從戰時動員體係，轉變為常態化的國傢治理結構。他的雄纔大略體現在對漢地文化的積極吸收，以及對內部權力分散的警惕上。他推行“改製”、“去汗化”，試圖建立更接近中原王朝的中央集權。在《玉玲瓏》中，這種權力鬥爭往往是個人情感糾葛的催化劑。皇太極的猜忌、對潛在威脅的清除，不僅僅是齣於帝王本能，更是為瞭確保政權在他死後能夠順利過渡給他的繼承人，避免八旗內部的再次分裂。 八旗製度的內在張力： 盡管八旗是後金的立國之本，但其內部的矛盾從未停止。旗主之間的利益平衡、對戰利品的分配、以及對徵服地人口的控製，都是日常政治鬥爭的核心。皇太極的後宮，尤其是與各大傢族聯姻的女性（如孝莊所屬的博爾濟吉特氏），成為瞭維護這些政治聯盟的重要籌碼。後宮的爭鬥，絕非簡單的“紅牆內的情愛糾葛”，而是各旗勢力在核心權力圈的滲透與反滲透。 二、 權力之下的女性：博爾濟吉特氏的宿命與抗爭 孝莊文皇後（本名布木布布，或稱莊妃），是理解這段曆史的關鍵人物。她並非傳統意義上被動的後妃，而是濛古科爾沁部政治聯姻的産物，肩負著鞏固“滿濛聯盟”的重任。 聯姻的本質與生存哲學： 孝莊的“嫁入”並非自願的選擇，而是傢族政治意誌的體現。她初嫁皇太極為側福晉，後又捲入瞭皇太極與其諸兄弟（尤其是多爾袞）之間的復雜關係中。在清初的宮廷中，女性的地位高度依賴於其所生的子嗣以及其娘傢部落的實力。孝莊的成功，在於她對時局的敏銳洞察和極強的隱忍能力。她必須在父權（努爾哈赤）、夫權（皇太極）和潛在的叔父之權（多爾袞）的三重壓力下，為自己和兒子（福臨，即順治帝）謀求生存空間。 科爾沁部的政治考量： 孝莊的傢族——科爾沁部，是與皇太極結盟最早、關係最深的濛古部落之一。這種聯盟通過代際聯姻得以維係。孝莊本人是代善的侄女，與皇太極聯姻，加強瞭滿濛之間的軍事和政治互信。因此，後宮中的任何失寵或得勢，都會被視為對科爾沁部影響力的波動，這使得孝莊的個人命運與整個部落的戰略利益緊密相連。 三、 皇太極與多爾袞：權力與情感的三角悖論 皇太極與多爾袞，這對兄弟之間的關係，是清初政治史中最引人入勝的一幕。他們既是共同開創大業的戰友，又是彼此視綫中最大的政治對手。 權力的自然繼承與“兄終弟及”的陰影： 皇太極即位後，雖然消除瞭大部分明確的挑戰者，但多爾袞作為“十二貝勒”之一，手握重兵，且在政治上極具影響力。皇太極生前對多爾袞的提防是顯而易見的。而多爾袞對皇位的渴望，不僅是個人野心，也可能包含著為滿足其母（葉赫那拉氏）的政治抱負。 情感與政治的交織點： 在許多曆史和文學敘事中，孝莊與多爾袞的關係被描繪得極為復雜。如果小說側重於這一角度，那麼它探討的便是：在極端受限的宮廷環境中，個人情感如何被權力結構扭麯、利用或壓抑。多爾袞對皇太極的超越性忠誠與他內心深處的不滿，與他對嫂嫂（或弟媳）的情感糾葛，共同構成瞭那個時代政治張力的側麵寫照。這不僅僅是“三角戀”，更是對皇位繼承權和政治正統性的潛在挑戰。 四、 繼承危機與攝政格局的奠基 無論《玉玲瓏》聚焦於哪個時間段，皇太極的突然離世和隨後的“關門議政”，是無法繞開的核心事件。 順治繼位：“秘不發喪”的博弈： 皇太極死後，孝莊、多爾袞、濟爾哈朗等人所做的第一件事，就是將死訊秘不發喪，以爭取時間進行權力布局。孝莊力推年幼的福臨（順治帝）繼位，而多爾袞則獲得瞭攝政王的高位。這一決策的背後，是科爾沁與多爾袞集團之間復雜交易的結果。 攝政時期的權力製衡： 多爾袞的攝政期，實際上是滿洲貴族對皇權進行集體限製的巔峰時期。他雖然掌握實際大權，卻始終未能登基，這本身就說明他與以孝莊為代錶的“正統派”之間存在著某種微妙的平衡與相互製約。孝莊作為皇太後的身份，是維護幼帝名分的象徵性支柱，也是多爾袞行動的政治閤法性來源。這段時期，是孝莊由政治邊緣走嚮權力中心的決定性階段。 五、 宮廷生活的物質文化與精神景觀 深入清初宮廷，需要瞭解其物質文明和精神信仰的融閤。 滿濛服飾與禮儀的交鋒： 清初宮廷生活是融閤瞭滿族騎射文化、濛古遊牧習俗以及漢族儒傢禮儀的混雜體。後妃們的服飾、飲食起居，無不體現著這種文化張力。例如，滿族的“旗裝”與漢族的“襖裙”之間的界限，本身就是一種政治宣言。 信仰體係的復雜性： 薩滿教與藏傳佛教在清初宮廷中並行不悖。皇太極時期對薩滿教的推崇，到孝莊後期大力弘揚藏傳佛教（並修建寺廟），反映瞭統治者在爭取濛古支持和構建新的意識形態控製上的努力。這種信仰的差異和偏好，同樣會影響到後宮內部的站隊與依附關係。 --- 總結： 《玉玲瓏：孝莊與皇太極、多爾袞》所承載的，遠超於浪漫或陰謀的層麵。它深植於清初那個以武力開創、以聯姻維係、以權力洗牌為日常主題的動蕩時代。讀者在品讀人物糾葛時，不妨將其置於後金開國大業的宏大敘事背景之下，去體會一個女性如何在權力巨輪的碾壓下，以其智慧和堅韌，書寫瞭屬於自己的“玲瓏”篇章。

作者簡介

樸月

　　曆史小說傢。本名劉明儀，祖籍江蘇，一九四七年生。自幼醉心古典文學，潛心涵泳詩詞、文史，為日後從事文藝創作奠基。

　　一九九一年以寫作生涯中第一部曆史小說《西風獨自涼》獲「中國文藝協會」小說創作奬。

　　著有：曆史小說《西風獨自涼》、《來如春夢去似雲》、《宇宙鋒》、《玉玲瓏》、《金輪劫》、《埋香恨》、《胭脂雪》；古典詩詞欣賞《詩經欣賞選例》、《梅花引》、《月華清》、《漫漫古典情1-5》；散文集《綠苔庭院》；少年文學故事《打金枝》、《玉堂春》、《平凡中的偉大》、《一代文豪歐陽修》、《亂世孤臣父女淚》、《亙古男兒一放翁》、《西施》、《唐代美人圖》；現代人物傳記《春風化雨皆如歌——申學庸》、《鹿橋歌未央》等。

繪者簡介

Hiroshi 寬

　　中國文化大學美術係畢，白天擔任數位美術指導多年，入夜後以業餘插畫傢低調行走江湖，曾幫數十本小說繪製封麵與內頁插畫，以武俠風格與水墨技法見長，目前還在筆觸與圖層之間漂泊中。

《玉玲瓏》新版序 ／樸月

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
第三十四章

 

《玉玲瓏》新版序

　　去年底，與聯閤文學齣版社簽下瞭「清宮艷係列．玉玲瓏、金輪劫、埋香恨、胭脂雪」的閤約，並被告知：今年下半年將齣版第一部：《玉玲瓏》。

　　在開始整理舊日稿件的迴首之際，不覺驚訝於「時光飛逝」而百感交集；《玉玲瓏》（遠流版）是一九九二年齣「初版」的！那時，「中文電腦」還不「盛行」；我的前幾部小說，都還是用原子筆，一筆一劃在稿紙上寫齣來的！這部小說，曾於一九九一年在《颱灣新生報．副刊》上「連載」瞭大半年。再往前推，加上讀書、整閤資料、寫作，並等待副刊連載「檔期」的時間，迄今已超過三十年瞭！換言之：我與孝莊、皇太極、多爾袞已「糾葛」瞭超過半甲子！

　　有朋友提齣問題：「聯閤文學」齣的「新版」，內容是否跟當年的「遠流版」相同？我的答覆是：「聯文版」與「遠流版」是「不相同」的版本。歲月，總會帶給人一些「長進」吧？在《玉玲瓏》齣版後，我又閱讀瞭許多相關的資料。當與「嶽麓書社」簽約，確定將齣「簡體字版」的《清宮艷係列》後，曾用瞭半年的時間，將《玉玲瓏》與《金輪劫》都做瞭相當大幅度的「增訂」（那時已使用電腦瞭，等於是一邊輸入，一邊增訂）。這一次「聯文」要齣的「新版」，當然是與「遠流版」不同的「增訂版」。而且，也不是直接以當日檔案「交稿」，而又重新做瞭些文字上的「整理」。

　　六月四日，應邀在「趨勢教育基金會」主辦的《文學四季》廣播節目中接受訪問。主持人，是彼此「神交」已久，也曾通信，卻第一次見麵的「曆史小說」新秀作傢謝金魚（我想，以年齡差距來說，她不會反對我稱她為「小朋友」）。她提起：在我寫《玉玲瓏》之前，幾乎沒有人寫過「孝莊」這個人物。

　　二○一六年，「國光劇團」首演《孝莊與多爾袞》之前，編劇王安祈女士特彆跟我聯絡。她誠懇的告訴我：劇中孝莊勸降洪承疇的那一段，曾參考瞭我的小說《玉玲瓏》，因此在演齣前，來信請我授權。

　　這使我有點「受寵若驚」。事實上，我的曆史小說，被所謂的「作傢」或「劇作傢」們「私下參考」，乃至「公然抄襲」，已非孤例。前兩年還有一位上海「劇作傢」，被我住在上海的朋友，在看瞭演齣後「檢舉」：她的劇作，顯然有抄襲我《西風獨自涼》的重大嫌疑。並熱心的介紹瞭上海的「維權機構」，要我去討「公道」。

　　在「維權機構」協調期間，這位劇作傢始終不肯承認；甚至否認曾「看過」我的《西風獨自涼》。一口咬定：她的劇本，是看《紅樓夢》和「曆史書」編寫的。

　　於是，我們之間開始一些就「雷同」情節的文字交鋒」；對我提齣的疑點，她一直努力辯解。結果卻是越「辯」，破綻和疑點就越多！原因很簡單：「曆史小說」原本就是「曆史記載」與「作者虛構」的綜閤體。何者為虛？何者為實？隻有「原作者」纔最清楚！她「認為」是「曆史」而提齣的「答辯」，往往「恰巧」是我所「虛構」的情節！到後來，我纍瞭，不想跟她沒完沒瞭的爭辯糾纏瞭。錶示：

　　「就把我們之間的對話，張貼到網頁上，請讀者『公斷』吧！」
　　她纔終於勉強道歉。也在此時，我纔看到她完整的劇本。真抱歉的說一句實話：我還真不希望她的宣傳海報上，齣現我的名字！因為……唉！
　　也有其他的所謂「劇作傢」，寫瞭「孝莊」的電視連續劇，而被網友在網路上冷嘲熱諷的質疑：
　　「你跟樸月有什麼關係？」
　　「抄人傢的書，還抄得那麼爛！」
　　「你到底是劇作傢還是打字員？」

　　當時，先父正罹患癌癥，住在加護病房。我有什麼心力為這些事，隔著海峽去糾葛？而且，我的寫作習慣，是讀「原典」，或是專傢學者就這一人物或事件、時代的論述文章，然後綜閤各傢之說，理齣瞭「前因後果」的頭緒，加上我個人對「人物心理」的體悟、描繪（我認為，這些「曆史」書上不說齣來的心理轉摺，纔是「曆史小說作者」最大的發揮空間），再以「小說」的形式錶達。在原則上，我是不看其他人同一題材的「小說」或「戲劇」作品的。所以，這一連續劇，我並沒有看過。卻在剛播齣時，網路上就齣現瞭這些質疑的聲浪。由這些質疑，可知「抄」得離譜。

　　今日何日？今夕何夕？網路已無遠弗屆的遍及全球，竟還有人認為：彆人都沒有看過樸月早已在兩岸都齣版過的書？她的「钜作」，可是在我的《清宮艷》兩岸都已齣版之後纔製作拍攝的！那其中太過「雷同」的情節，難道是我抄她的？網路上真是「臥虎藏龍」，什麼「高人」沒有？此時此際還想「一手遮天」的「欺世盜名」，談何容易！在我鞭長莫及，也沒有心力去糾葛的情況下，我隻能冷然說一句話：

　　「可恥的人不是我！」
　　所謂「公道自在人心」！真感謝這些熱心網友發聲「主持正義」！

　　也許有人會提齣疑問：如果兩方看的是相同的資料呢？我可以舉大陸著名的曆史小說傢淩力女士寫的《少年天子》，與我「題材」相同的《金輪劫》為例；我們寫的都是順治與董鄂妃。我想，我們所閱讀的資料，應該有八成是重疊的。但我們的小說，卻沒有任何的「雷同」之處！因為每位作者的思維模式、涵泳體悟、寫作習慣、文字風格……都具有「獨特性」，不可能「雷同」到讓人認為「抄襲」的地步！她的書，齣版得很早，但在我的《金輪劫》齣版之前並沒有拜讀過！記得當年，我在北京開新書發錶「座談會」時，還承初識的淩力姊，不但親自齣席，而且打破瞭文藝界人士都知道：她對這些文藝集會「隻參加、不發言」的慣例，主動發言的稱許瞭一番。

　　其實，我並不介意被人「參考」或「引用」。也不會「獅子大張口」的提齣什麼「非分要求」。若論「名聲」，恕我不「謙虛」的說：我已經有瞭。若論「金錢」，我雖非富有，在經濟上，維持個人「衣食無缺」的簡單生活，對我是絕不成問題的；這一點「國光」可以為我作證：我並沒有「要求」什麼。我所要的，也不過是「尊重」；至少，彆人若「引用」或「參考」瞭我的作品，我總應該有「被知會」的權利吧？

　　當然，「不告而取」也隻是一部分劇作傢「無行」的作為，我們也是不能「以偏蓋全」的，兩岸都還是有「真君子」。

　　早在我的《西風獨自涼》發錶之後，就有一位當時在北京的影視工作人員艾覓（筆名）女士跟我聯絡，希望能將這部書拍成電視連續劇。甚至在我一九九一年首次陪傢母到鎮江探親時，她還特地到鎮江來看我。這分誠意讓人感動，讓我們成為很好的朋友。這件事「未果」的原因，是不久之後，她有機會到美國留學。以她一個華人，很難打進美國的影視圈。因此，她改習中醫，現在已是邁阿密一位著名的中醫師瞭。我們的交誼一直維持到現在，前幾年我到美國探親，她還特地從邁阿密飛到北卡的洛麗我弟弟傢來探望我。

　　我受到的另一「青睞」，是名導演李翰祥先生。那時我寫曆史小說的時間還不很久，也纔齣版我的第二本曆史小說《玉玲瓏》。有一天，在傢接到一通陌生人的電話，他一開口，問明瞭我是「樸月」，就告訴我：他是「李翰祥」。我疑惑的問「李翰祥導演嗎？」他笑說：「是。」然後告訴我：他在香港的書店看到我的《玉玲瓏》，非常驚喜；覺得這是過去沒有人寫過、拍過的題材，極為適閤拍電影。問我，是否願意授權，跟他「閤作」？我錶示：那是我的榮幸。他高興的說：他會去找人投資；而且，興奮的說：這部戲會是個大製作，而且一定要到瀋陽故宮去拍！然後跟我說：他到處跑，不方便跟我聯絡（當時，使用「電腦」的人還是極少數，更沒有現代電郵、手機等通訊工具），他會請在颱灣的女演員劉華女士跟我保持聯絡。後來劉華也曾約我見過麵，錶示：李翰祥對這故事非常感興趣，她也很希望這件事能夠成功。

　　可惜的是，事隔兩年，李導演就因心髒病突發去世瞭，這一計畫，當然也就不瞭瞭之。但我還是很感謝：他曾真誠的賞識過當時還對自己沒什麼信心的我！

　　另一件事，也早在十幾年前瞭。一位大陸「版權公司」的吳先生到颱灣來參加活動，找到我，並告訴我：有位著名的京劇編劇宋大聲先生，欣賞我的《西風獨自涼》，並已改編成瞭京劇。有齣版社準備為他齣版劇本，他特地到版權公司，請公司設法跟我聯絡，希望我能授權，讓他齣版包括瞭《西風獨自涼》的劇本。我二話不說的簽瞭字授權；而且因為吳先生告訴我，大陸這類的齣版物其實銷量並不好。當即同意「無償授權」：不收「版權費」。也因此結識瞭比我大瞭一輪的宋大聲先生，我與宋先生從沒見過麵，倒也經由電郵偶通音信。

　　事實上，這樣的京劇要真開拍，也並不容易。在「等待機緣」的時間，宋先生還不斷的在修改劇本，以求「完美」。對宋先生的誠懇與正直，與對自己作品「求全責備」認真修改的寫作態度，我真要緻上最高的敬意。

　　而因為這一「因緣」，這傢「版權公司」還為我牽綫，在大陸齣版瞭我其他曆史小說大陸簡體字版。

　　經過這麼多年，主動跟我聯絡，請求授權，而且已正式演齣的，竟隻有颱灣的名編劇王安祈女士！我感動於她態度的誠懇，和人品的高潔，當然一諾不辭！我們並因此訂交成為朋友。

　　在《孝莊與多爾袞》演齣前，她請我為演齣的「節目單」寫點文字。並安排先在《聯閤報．副刊》發錶。在刊登這篇〈縴手擎天話孝莊〉時，「聯副」的主編宇文正女士，在文前附言：

　　「國光劇團即將於颱中歌劇院上演的新編大戲《孝莊與多爾袞》，以孝莊、多爾袞故事為本，刻劃兩人政治權謀與情愛糾葛的點滴，其中部分內容參考樸月《玉玲瓏》一書。樸月撰寫之《玉玲瓏》，為兩岸三地孝莊故事之重要原型。其熟稔於清朝曆史，浸淫於清初人物之中多年。特邀請樸月撰文，談她與孝莊的點滴相遇。」

　　三十年前，幾乎沒有人「不知道」清朝的「亡國太後」是慈禧。卻也幾乎沒有人「知道」：清朝還有一位「開國太後」孝莊！宇文正並沒有誇張；幾乎可以說：是我寫瞭《玉玲瓏》之後，纔讓「孝莊」齣土，浮上颱麵，進入一般人的視綫，並引發齣後續「孝莊風潮」的。謝金魚就曾說：她是在國中時，看到我寫的這些「曆史小說」，纔「立誌」要當「曆史小說作傢」的。真讓人欣慰！她如今已成為「曆史小說」領域中的「知名作傢」瞭！並以她跳脫靈動的曆史思維、獨特有趣的寫作風格，在這個場域，引領一時之風騷。

　　廣播訪談中，謝金魚特彆問我：
　　「當時，你怎麼會想到要寫『孝莊』這個人物的？」

　　當時，我認識瞭幾位「滿族協會」研究曆史的學者：宋承緒先生、韋華先生等。其實，早先我也是在他們的建議之下，纔寫瞭當時幾乎也沒有人注意的「滿族第一詞人」納蘭容若的故事《西風獨自涼》的！這是我今生寫的第一部「曆史小說」。曾於一九八六年，在《明道文藝》連載，並立刻得到瞭讀者的喜愛與肯定。因為當時兩岸還在疏隔狀態，在我根本都不知道的情況下，大陸的文學刊物《颱灣文學選刊》就已轉「連載」瞭《西風獨自涼》。竟也在大陸一些喜愛「古典文學」的年輕朋友間風靡一時；後來，他們還成立瞭紀念與研究「納蘭」的專屬網頁《相約淥水亭》，成果斐然。

　　一九九一年，我更以「時報」齣版的《西風獨自涼》，得到「中國文藝協會」主動頒贈的「小說創作奬」。這使「滿族協會」的長輩們十分欣慰。雖然我並不是滿族人，此後，他們見到我，都親切的喊我：「樸月格格」！

　　他們知道：我的性情比較沉默內歛、敏銳細膩。因此，並不適閤寫什麼「波瀾壯闊」的「帝王將相」。相對的，倒比較適閤寫思維縝密敏銳、心理幽深細微的文學傢或後妃。因此，在《西風獨自涼》完成後，這幾位長輩就跟我提起：他們都非常遺憾：清朝有一位長久湮沒於曆史洪流中的「開國太後」：孝莊文皇後！她對「大清」的「開國」，具有「關鍵性」的影響與貢獻，卻好像都被世人遺忘瞭！因此，建議我：可以寫這位在清朝開國史上，佔有重要地位的女性。當時，清史專傢莊吉發教授聽說瞭，也非常贊同：認為這是一位「值得一寫」的人物！就是在他們的鼓勵之下，我開始搜尋並閱讀相關的史料。

　　我「雙管齊下」的在「正史」與「稗官野史」中探索這個人物。非常驚訝的發現：「野史」中，往往把「孝莊」汙衊得「淫穢不堪」；甚至把「順治皇帝」福臨，都說成她在草原上跟某人「野閤」生的。這個說法，不但完全沒有史實根據，而且若照這些野史所寫的年代推算：她生這個「私生子」的時候，芳齡纔七歲！更讓人失笑的是：如果此說在當代廣為流傳，莫非清初那些諸王貝勒都患瞭「失心瘋」；拚瞭老命的「打天下」，為瞭讓這個沒有「愛新覺羅」血統的「野種」當皇帝？

　　在匪夷所思之餘，讓人深覺不平！因此，我決定從正史上，來釐清這個在清朝開國史稱得上「舉足輕重」的人物。當時，可不比現在，上網搜索一下，滿坑滿榖的資料都齣來瞭！那時，隻能買得到的書就買。並勤跑圖書館，去搜尋並影印相關的資料！過程非常艱辛。

　　孝莊文皇後（布木布泰）在正史上的記載：她齣身於濛古科爾沁，是被稱為「黃金氏族」的「成吉思汗」嫡係後裔「博爾濟吉特氏」。十三歲（滿濛都尚早婚；如果照中國人「虛歲」的算法，她可能纔十二歲），從濛古「嫁」到瀋陽。而所「嫁」的人，是當時努爾哈赤建立的「後金」中，掌握軍政重權「四大貝勒」之一的「四貝勒」皇太極；努爾哈赤的第八子。他是努爾哈赤已亡故的「中宮大福晉」──孟古姊姊所生的「嫡子」。年齡比布木布泰大瞭超過二十歲。而且在輩份上，還是她的「姑父」！

　　這場在當時剛建的「新都」瀋陽，舉行的婚禮極為盛大；不但皇太極到瀋陽的北崗「親迎」，連努爾哈赤都率朝中貝勒和文武大臣和眷屬們親迎十裏！

　　姑且不論她當時是否已與多爾袞有情。以一個十二、三歲的「小少女」，會樂意嫁給比自己大瞭超過二十歲，當時已漸入中年，還比自己長一輩的人？而且她當時雖說是「嫁」給皇太極，但皇太極已有瞭「大福晉」，也是後來「崇德朝」的「清寜宮皇後」──她的姑姑哲哲。當時的她，也不過是皇太極府邸的諸多妻妾中，一個身分低微的「小福晉」而已！

　　到瞭瀋陽，她首先麵對的「政治衝擊」，就是因努爾哈赤駕崩，「後金」麵臨的繼位之爭。

　　努爾哈赤病重，接受醫生的建議：到清泉靉雞堡的溫泉去療養。但這辦法並沒有挽迴他「天年已盡」的現實。當他自覺已無法生還瀋陽時，唯一奉詔趕到靉雞堡訣彆的，是當時的「中宮大福晉」，也是多爾袞的生母阿巴亥。緊接著就傳齣瞭他「駕崩」的消息。

　　在這樣的情況下，努爾哈赤的「遺詔」，應該隻有阿巴亥知道；因為她是唯一親眼看著努爾哈赤嚥氣的人。而且，努爾哈赤在最後的時刻，隻召她去見最後一麵，對她的寵愛與信任何能置疑？

　　當努爾哈赤的子姪們趕到靉雞堡奔喪迎靈時，她所傳述的「遺詔」是：
　　「多爾袞繼位。因他年少，先由大貝勒代善輔政；等多爾袞成人再歸政於多爾袞。」

　　這遺詔是否可信？我認為是可信的！皇太極的母親去世之後，在努爾哈赤諸多福晉中，阿巴亥雖年幼，卻被冊立為「中宮大福晉」！因此，努爾哈赤的第十四子多爾袞，也與皇太極一樣，具有「嫡子」的身分！而且「母愛子抱」；他受努爾哈赤的鍾愛，是當時朝野盡人皆知的！在女真族「子以母貴」的傳統中，他與皇太極同樣具有「繼位」的資格！

　　但，當時那些有政、軍權勢的貝勒們，卻否定瞭她所傳述的「遺詔」，一緻擁立「四貝勒」皇太極繼位。而更讓人「不能無疑」的是：皇太極在大傢一緻推戴擁立之際，一再推托婉拒。直到他們「矯詔」，宣稱：努爾哈赤留有「遺詔」：阿巴亥貌美心惡，為瞭怕她日後「亂政」，所以要她「殉葬」。不由分說，他們就以此為由，當即就「逼殉」瞭「中宮大福晉」阿巴亥！而在阿巴亥被「逼殉」之後，皇太極同意繼位登基瞭！也可以說：皇太極同意登基的「前提」，竟然是逼殉多爾袞的生母，也是他的繼母：「中宮大福晉」阿巴亥！

　　他們提齣的所謂「遺詔」，內容實在牽強矛盾；事實上，隻有在多爾袞年少繼位的情況之下，阿巴亥纔可能有「乾政」的機會。換瞭任何其他人繼位，她都隻是一個處於後宮的「太福晉」（如漢人的「太後」），哪有「亂政」的可能性？此說，豈不「坐實」瞭：努爾哈赤的確是準備傳位給多爾袞的！

　　但，事情就這樣發生瞭！也可以說：多爾袞在喪父之後，不但被「奪走」瞭他原本認為「理所當然」屬於他的汗位，而且同時失去瞭他的母親！他心中的悲憤與痛恨，是可以理解，甚至是必然的！

　　在這一場「政爭」中，皇太極是勝利者！就曆史的客觀角度來迴顧：當時由皇太極「繼位」，對「後金」的發展是正確的！即使以他當時幾乎得到貝勒們「全員」歸心擁戴，「天聰」初年，也還是延襲著努爾哈赤時代的情況：「四大貝勒」共坐理政。以本來就「位高權重」的優越條件，皇太極還費瞭許多心機，又經過瞭許多年，「鬥」倒瞭名位在他之前的大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰，纔得以真正的「南麵獨尊」！若換成當時還是個「小少年」，完全沒有軍、政經曆的多爾袞，怎麼應付得瞭那一個個「功高震主」的貝勒，與文臣武將！

　　但這一場政爭的曆程，卻為後人（當然也包括瞭當時「耳聞目睹」的布木布泰）留下瞭太多的「疑點」。眼見這樣悲慘且不公平的事件在她的眼前上演，不論她當時是否已與多爾袞「有情」，就一般「少年」強烈的「正義感」，她也必然會同情「無辜」而受到嚴重傷害的「失敗者」──多爾袞！甚至，也因經曆瞭此一「役」，使她由無心而有心的，成為一個「冷眼旁觀」的「政治觀察傢」；也讓她以敏銳而客觀的角度，逐漸建立瞭對政治的認知與見解。也因為她「有政治纔能，而無政治野心」的超然立場，日後纔能以公正無私的態度，處處以「大局」為重，在清初政治的紛亂與糾結中，奠定瞭她日後成為「開國太後」的基礎。

　　多爾袞「成長」曆程的艱辛，是必然的！因「繼位」事件「心裏有鬼」的皇太極，一方麵不敢不善待他；其他貝勒們，雖然在當初擁立瞭皇太極，其實也是基於「現實」的考量；多爾袞年紀太小，無力承擔大任！但他們並不「敵視」多爾袞。甚至，必然會對多爾袞心存歉意，不會容許皇太極對多爾袞有什麼惡意傷害的行為。但皇太極本身，對多爾袞恐怕從未「放心」過。從他登基起，經曆瞭「天聰」的十年，加上後來得到瞭元朝寶璽，登基稱帝，改國號為「大清」，並改元「崇德」，前後共十七、八年間（其中有一年，「天聰」和「崇德」年號是重疊的），其實他也一直對多爾袞心存「疑忌」。

　　我在小說中，把孝莊與多爾袞之間的「情愫」，提前到她未被指婚給皇太極之前的「童年」時代，讓他們「兩小無猜」的滋生情苗，也是這個原因；多爾袞一直是皇太極非常「疑忌」，幾乎可說是視為「眼中釘」的對象！多爾袞本是個極聰明機警的少年；這從他在「天聰」年代，被賜號「墨爾根代青」，「崇德」朝更被封為「和碩睿親王」；二者的重點都是「睿智」可知。尤其在經過他的父汗努爾哈赤去世，被皇太極「奪權」的政爭之後，在這種置身「危疑」的敏銳感受中，不論是為瞭「自保」，或為瞭壯大自己以「日後報仇」，他絕不會，也不敢落下一點可供「描畫」的嫌疑。

　　而布木布泰，在「崇德」朝的封號，是列為名位最顯赫的「鳳凰樓五宮」之一：永福宮「莊」妃！「封號」一如「謚號」，可以說，都是對特定人物性情或事功的「定論」。由此封號亦可知：她也絕對是謹守分際，端莊自持的人。

　　也就是說：在皇太極主政期間，在皇太極疑忌，和眾多耳目的「窺探」之下，和他們兩人在後來所顯示的聰明睿智來看，必然會杜絕一切的「嫌疑」，明哲保身，絕不會滋生情愫「明知故犯」的往刀尖上碰。

　　而由皇太極駕崩後，不論以多爾袞當時擁有政事、軍功各方麵的權位聲望，或是他已隱忍瞭十幾年，纔終於等到能「奪迴大位」的時機，都絕無肯「讓」人之理！事實上，若不是當時皇太極親領的「嫡係」兩旗──「正黃旗」、「鑲黃旗」堅持要立「皇子」。當時的諸王貝勒，對由多爾袞「繼位」，也都是沒有異議的。

　　固然，這其中牽連到他與比他年紀還大，又得到兩黃旗支持的皇太極長子：「肅親王」豪格，彼此勢均力敵，可能造成「兩虎相爭」的危疑局麵，使他不能不考慮後果。「讓位」對他來說，是絕不能甘心的！

　　但他終究還是「讓」瞭，而且「讓」的對象，是年僅六歲，「莊妃」布木布泰生的「皇九子」福臨！這其間，莊妃當然是絕對的「關鍵」人物；除瞭「動之以情」之外，恐怕還需要「說之以理」，甚至「脅之以勢」！

　　再往後推到「太後下嫁」的「疑雲」；寫齣「春官昨進新儀注，大禮恭逢太後婚」的張蒼水，本身是個「道德君子」，而且這種事，完全超齣漢人的思維之外，不可能齣於他「編造」；至少是有「風聲」流傳的。那，此二人之間「有情」，在當時，就是「昭然若揭」無法否認的！

　　而「情」自何來？這「情孽」，既不太可能在皇太極「虎視眈眈」的窺視之下「成立」，往前推到她婚前的童年時代「青梅竹馬，兩小無猜」，就成為較為「閤理」的推論瞭。

　　當然，我也必得承認：這是「小說傢言」！但作為「小說傢」，應該是擁有「閤理推論」的權利吧！
 

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的簡介，我立刻就被勾起瞭好奇心。孝莊、皇太極、多爾袞，這幾個名字在我腦海中勾勒齣一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。想想看，在那個風雲激蕩的年代，一個女子如何能在爾虞我詐的後宮中生存，如何能擁有那樣的智慧和遠見，去影響一個王朝的命運。孝莊的故事，總是伴隨著傳奇色彩，而與皇太極這位雄纔大略的君主，以及後來權傾朝野的多爾袞之間的復雜關係，更是讓人浮想聯翩。這本書的名字“玉玲瓏”，聽起來就有一種溫潤如玉、剔透玲瓏的感覺，不知道是否暗示瞭孝莊的性格特質，或是她所經曆的某種重要的事件。而“清宮艷係列”這個副標題，則讓人對書中可能包含的情感糾葛和宮廷秘聞充滿瞭期待。我尤其希望作者能夠深入剖析孝莊作為一位母親、一位妻子、一位政治傢多重身份下的內心世界，展現她在麵對國傢大義與個人情感時的取捨。皇太極的雄心壯誌，多爾袞的野心勃勃，他們之間的權力博弈，與孝莊之間的互動，想必會是全書的看點之一。我期待這本書能夠不僅僅是簡單的曆史敘述，而是能夠通過生動的筆觸，將這些曆史人物還原得有血有肉，讓讀者仿佛置身於那個遙遠的時代，去感受他們的喜怒哀樂，去體味曆史的厚重與滄桑。

评分☆☆☆☆☆

這部作品的名字《玉玲瓏：孝莊與皇太極、多爾袞（清宮艷係列1）》瞬間就點燃瞭我對清朝曆史的探究欲望。孝莊文皇後，一個在眾多曆史人物中閃耀著獨特光芒的女性，她的智慧、她的隱忍，以及她在動蕩年代裏所扮演的關鍵角色，一直是我非常感興趣的。而皇太極，這位雄纔大略的開國之君，與後來權勢滔天的攝政王多爾袞，他們與孝莊之間盤根錯節的關係，無疑是構成那段曆史的重要鏇渦。書中“玉玲瓏”這個詞，給我一種晶瑩剔透、又暗含深意之感，不禁讓人猜測它在故事中是否代錶著某種純潔的愛戀，又或者是一種難以言說的命運，抑或是某種政治籌碼。而“清宮艷係列”的標簽，則預示著故事將不僅僅是冰冷的史實敘述，更會觸及宮廷中那些隱秘的情感糾葛，那些在權力漩渦中閃爍的人性光輝與陰影。我十分期待作者能夠深入挖掘孝莊在政治博弈中的策略，以及她在麵對個人情感時的掙紮。皇太極的宏圖偉業，多爾袞的野心勃勃，他們與孝莊之間，是利益的糾葛，還是情誼的羈絆，亦或是愛恨交織？我渴望看到一個立體、生動的人物群像，感受到那個時代獨特的風韻與魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有吸引力，一種古樸而又不失華麗的美感撲麵而來，仿佛能看到當年紫禁城的恢弘景象。我一直對清朝曆史，尤其是那些宮廷秘聞和風雲變幻的權力鬥爭頗感興趣，而“玉玲瓏”這個名字又透著一股神秘和靈動，讓人忍不住想要一探究竟。書名中提到瞭孝莊、皇太極和多爾袞，這三位都是曆史上極具傳奇色彩的人物，他們的關係錯綜復雜，既有政治聯姻，又有民族紛爭，還有難以言說的兒女情長。尤其是孝莊文皇後，她作為一位女性，在那個男性主導的時代，如何一步步鞏固地位，輔佐幼帝，最終開創盛世，這其中的智慧和魄力，總讓我心生敬佩。而皇太極的雄纔大略，多爾袞的驍勇善戰，他們與孝莊之間的恩怨情仇，無疑是曆史上最引人入勝的故事綫之一。第一部就以“玉玲瓏”命名，更讓人猜測這是否是一個貫穿全書的綫索，或者是一個關鍵人物的象徵，或許是某種珍貴的寶物，又或者是象徵著一個時代的縮影。我非常期待書中能深入挖掘這三位曆史人物的內心世界，展現他們在權謀鬥爭中的掙紮與抉擇，以及在情感糾葛中的無奈與深情。同時，“清宮艷係列”這個標簽，也暗示瞭書中將會有許多精彩的情感描寫，但願不會落入俗套，而是能夠細膩地刻畫人物的真實情感，讓讀者感受到那個時代背景下，人性的光輝與陰影。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字，腦海中瞬間就浮現齣瞭那個遙遠而充滿傳奇色彩的時代。清朝初年，皇太極的雄纔大略，多爾袞的野心勃勃，以及那位足以影響整個清朝命運的傳奇女子——孝莊。這三位人物的名字本身就承載著無數的故事，而“玉玲瓏”這個名字，又增添瞭幾分神秘感，仿佛是某個關鍵的綫索，又或者是某位重要人物的象徵。書中提到的“清宮艷係列”，更是讓人對那些隱藏在厚重曆史帷幕後的宮廷秘聞和錯綜復雜的情感糾葛充滿瞭期待。我一直對孝莊如何在一個男性主導的時代，憑藉自己的智慧和毅力，在風雲變幻的政局中遊刃有餘，最終母儀天下，輔佐瞭兩代帝王，感到非常好奇。皇太極的文治武功，多爾袞的軍事纔能和政治野心，他們與孝莊之間是否存在著某種超越政治的微妙情感？這本書會不會深入挖掘這些曆史人物的內心世界，展現他們在曆史洪流中的掙紮、抉擇和無奈？我希望作者能夠用細膩的筆觸，描繪齣那個時代的風貌，刻畫齣這些曆史人物的性格特徵，讓他們不僅僅是書本上的名字，而是鮮活的個體，有著自己的愛恨情仇，有著自己的理想與抱負。

评分☆☆☆☆☆

書名《玉玲瓏：孝莊與皇太極、多爾袞（清宮艷係列1）》一下子就抓住瞭我對曆史題材的興趣點。孝莊文皇後，一個在我腦海中一直以智慧、堅韌和政治手腕著稱的傳奇女性。而皇太極，這位開創大清盛世的雄主，以及後來權傾朝野、與孝莊有著復雜關係的多爾袞，他們的名字本身就充滿瞭故事性。我一直對這段曆史時期，特彆是後宮的權力鬥爭和人物關係非常著迷。“玉玲瓏”這個詞，本身就帶有一種溫潤、精緻，但又可能蘊含著某種力量或秘密的意境，讓我猜測它在書中可能扮演著什麼重要的角色。是象徵著某個人的命運，還是某個事件的關鍵，抑或是某種不可或缺的物品？“清宮艷係列”的副標題，則暗示瞭書中將會有不少關於宮廷生活、人物情感的描寫，這讓我對書中能夠多角度、深入地展現這些曆史人物的生活狀態和內心掙紮充滿瞭期待。我希望作者能夠不僅僅停留在曆史事件的羅列，而是能夠通過對人物性格、情感的細緻刻畫，讓他們鮮活起來，讓讀者能夠感受到那個時代人們的喜怒哀樂，理解他們在曆史洪流中的選擇和無奈。