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「我在這裡寫到昔日的青春同路人，想想當時都才十多歲， 額頭都是透明放光的。」──阿城 沒有雕琢、不帶陳腔， 當代白話小說之最。 全新編選版 加收10則阿城經典短篇 他以「三王」系列平地轟雷，驚動華語文壇； 藉「遍地風流」，把整個世俗萬象活生生攤開在我們面前。 ◎關於本書 毛澤東寫詩點名「風流人物」，自我標榜政治雄心，阿城則將「風流」下放民間，寫農田山林間的生活，每個致力好好活著的人。《遍地風流》是阿城早期下鄉期間短篇作品的集結，篇幅幾乎都不過千字，卻極有力道。文章極洗鍊，幾近白描，沒有立意，不帶情緒，把世俗世界寫得情趣盎然，三言兩語即將不起眼的人事描繪得有滋有味。 輯一「遍地風流」，寫山川風景深刻有情；輯二，「彼時正年輕」以年輕作為底色，寫各種知青下鄉的遭遇和故事；輯三「雜色」，寫人生百態，尤其寫處在絕境之人。一把破提琴、一塊豆腐，一雙布鞋，一座茅房，阿城筆下的世俗風流隨時提醒我們，俗世無所不在的物質性。幾篇描寫文革下的人物，故事裡隱隱有悲哀，也有無奈荒誕可笑，卻沒有任何這類小說常見的對時代的批判，他對筆下一切是冷眼觀懷，不帶任何情感色彩，卻又寫盡了人情，寫出了昂昂生命力。 一九八四年以中篇小說〈棋王〉震驚華語文壇後，阿城陸續推出<樹王><孩子王>，以及遍地風流裡所收錄的短篇。這些描摹市井人間，短煉的有生命力的文字，旨趣在於世俗，語言澹然雋永，了無煙火氣，篇篇經典。在白話文小說裡幾乎難尋超越者。但是，三十五年來阿城願意公開發表的小說極少，人們便將其舊作一再拿出咀嚼細讀，《遍地風流》作為阿城唯一一本短篇小說集，亦可視為理解阿城、理解在文革災難後被作者珍視的倖存世俗生命力。 ◎關於作者 一九四九年生的阿城，那一年共產黨軍隊解放北京城，故取名阿城為紀念。阿城這麼寫過自己： 「我叫阿城，姓鍾。今年開始寫東西，在《上海文學》等刊物上發了幾篇中短篇小說，署名就是阿城。為的是對自己的文字負責。出生於一九四九年清明節。中國人懷念死人的時候，我糊糊塗塗地來了。半年之後，中華人民共和國成立。按傳統的說法，我也算是舊社會過來的人。這之後，是小學、中學。中學未完，文化「革命」了。於是去山西、內蒙古插隊，後來又去雲南，如是者十多年。一九七九年返回北京。娶妻。找到一份工作。生子，與別人的孩子一樣可愛。這樣的經歷不超出任何中國人的想像力。大家怎麼活過，我就怎麼活過。大家怎麼活著，我也怎麼活著。有一點不同的是，我寫些字，投到能鉛印出來的地方，換一些錢來貼補家用。但這與一個出外打零工的木匠一樣，也是手藝人。因此，我與大家一樣，沒有什麼不同。」──阿城，1984年 阿城出生剛好趕上共產主義新中國成立，其父鍾惦棐是著名電影評論家、共產黨資深黨員。阿城八歲那年，鍾惦棐先生因為主張藝術創作的自由，被打成右派，一家生活跌入谷底。出身問題使得阿城上學時期受盡奚落，他便自己流連古書店、琉璃工廠、玉器骨董店，自己從生活上求學，大量閱讀被扔棄的古書奠定他文字的基礎。 一九六六年碰上文革，他上山下鄉，插隊山西、內蒙、雲南，白天勞動餘暇讀書，特別喜歡講故事給其他知青夥伴聽，一九七九年，重返北京。 陳丹青說阿城是對文革世代看得清楚、對當代也看得透徹的人。梁文道說阿城是全中國最會聊天的人，什麼都能侃侃而談，明智風趣且有見地。朱天文說他上個世紀八零年代作品打到的高度，後來的華文作家都追不上。但備受文化界推崇的阿城，從不自稱作家，甚至不談作品。他畫畫、教琴、拍照、改骨董車、玩音響、修傢俱、鑑賞文物……，寫作只是其中一件事，他對自己的定位：不過個手藝人。 十幾歲下鄉插隊山西、內蒙、雲南，三十歲回到北京，這段外人看來的人生挫折對阿城來說是脫胎換骨的經歷。一九八四年阿城發表<棋王>後掀起軒然大波，後來的<樹王>、<孩子王>，成了八零年代最紅火的三王系列，爾後陸續發表「遍地風流」短篇系列、「新筆記」系列，文壇作家個個傾倒於阿城文字的精煉，富於哲思的故事，有論者稱：阿城是當今華語世界的白話文第一人。 阿城後來只有少量發表的電影劇本、雜文等諸多作品。近年則出手文化考古論著《洛書河圖：文明的造型探源》《雲曜五窟：文明的造型探源》兩本大作。 好評推薦 「阿城的小說讀來如行雲流水，彷彿不著一力，細看則頗有講究。修辭遣字，是得實實在在造就出來的。」──王德威 「上個世紀八十年代，《棋王、樹王、孩子王》橫空出世，震動中國台、港，和世界上所有能夠閱讀華文的華人地區，驚濤拍岸，阿城打到的高度至今還高懸在那裡。」──朱天文 「阿城不僅僅揭示了這個真實世界，還鑑賞了這個世界，這是阿城美好的價值所在，是阿城在我們這個世代之所以成為『稀有財』的所在。」──唐諾

作者簡介

阿城

　　本名鍾阿城，一九四九年生於北京。
　　雜家，文字手藝人。

 

◎布鞋
 
王樹林每年有兩雙鞋，一雙單的，一雙棉的。單鞋從四月穿到十一月，棉鞋從十一月穿到三月。
 
穿單鞋的日子比較長，所以要很在意。下雨的時候，打赤腳，鞋提在手上，單鞋泡了雨水容易壞。同一雙布鞋，泡過雨水和用水洗，雖然都是水，但結果很不一樣。這其中的道理王樹林不知道，但王樹林知道，最好不要讓雨水把布鞋泡了。
 
布鞋的做法是將舊布、碎布一層一層用糨糊糊在一塊木板上，放到太陽底下曬。曬乾了，叫布嘎渣兒，揭下來，比照著鞋樣兒剪成一個個布鞋底兒。之後用麻線一針一針將四到五層兒剪好的鞋底兒縫合到一起，成為厚鞋底兒，當然還有包邊兒，墊後跟兒。鞋面則用好的布料來做，當然也有包邊兒，內口黑邊兒，外口白邊兒。
 
王樹林的奶奶每年要給樹林和樹林的兩個姊姊一共做六雙鞋，三雙單的三雙棉的。女孩子的單布鞋，腳面上還有一個袢兒。其實男孩子常跑跑跳跳，鞋容易掉，鞋面上反而沒有那個袢兒，不知道為什麼。不過女孩子穿帶袢兒的黑面白邊兒的布鞋很好看。
 
奶奶做鞋先做麻線，兩股細的搓成一股。奶奶將褲腳挽到大腿上，麻線就在大腿上搓，因此奶奶的大腿很光滑，像玉。麻線搓久了，大腿的肉變成粉紅的，有什麼事要站起來，奶奶總是先將褲腳放下，才站起來走開。樹林的大姊後來也幫著奶奶在自己的大腿上搓麻線，有什麼事要站起來，也不放下褲腳，站起來就走開。奶奶會說，褲腳不放下來，像什麼話！王樹林很奇怪，為什麼坐著可以，站起來就不許露腿呢？
 
奶奶納鞋底兒，先用錐子在鞋底上扎個眼兒，之後用針引線從眼兒裡穿過去，再用錐子把兒繞一兩圈兒穿過去的麻線兒，用力揪一揪。幾雙鞋做下來，奶奶總是說腕子疼膀子疼，十二隻鞋呀。
 
鞋頭穿出窟窿，就找一塊皮子縫上；鞋底快磨通了，就打上掌。一雙鞋不能輕易就不穿了。常常是姊姊的腳長了，穿不下的鞋就給妹妹穿。兩個姊姊穿不下的鞋，都是剪了袢兒給樹林穿，同學們看出來，就起鬨。
 
一九六六年八月十七日下午，學校通知全校師生晚上集合去天安門廣場。王樹林回家鬧著要穿新鞋，說晚上有重大活動。樹林的媽媽想了想，就把奶奶剛做好的明年的單布鞋讓樹林穿上。奶奶說，跺跺，看合適不？樹林跺了幾下，說合適合適，就到學校去了。

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