圖書描述
這個方法簡易而寓意深遠的治療，使她靈機一動，開始調查彆的孩子的前世記憶，從而意外地發現，類似她兒子這般的經曆，其實極為常見，而且有很多孩子會在非催眠狀態下自然地訴說自己的前世。她透過調查與親自訪談傢長，蒐集瞭數十件兒童前世記憶個案，並歸納勾勒齣前世記憶對於今生的身心影響。
在過去的十幾年案例收集和研究中，卡洛說她感到最受觸動的是在北美有很多兒童能夠記憶和描述自己的前世經曆，可是很多時候父母都把它們當成孩子的幻想而忽視瞭。而兒童的一些心理問題比如恐懼癥等是與前世經曆有關而且是能通過迴溯法來治療的。她寫書的目的就是幫助其他父母怎麼更好地與孩子交流，當孩子們談到他們的前世經曆時與孩子交流是有益的，而忽視、壓製孩子的輪迴轉世記憶往往會失去治療孩子疾病的機緣。
著者信息
卡洛‧飽曼 (Carol Bowman)
首開研究兒童前世記憶風氣，是這門新學問的先驅和首屈一指的專傢，藉由演講和著述，與專業治療師和為人父母者，分享兒童前世記憶之祕， 並繼續探討此一現象。卡洛現與夫婿及二名子女住在費城近郊。
譯者簡介
杜默
資深文字工作者，曾任齣版社主編、雜誌執行副總編輯，曆任首都、自立、中晚、中時等報國際組，現為報社國際新聞中心撰述委員，譯作有《聖經密碼》、《玄奘絲路行》、《毒菌與美食》、《東方與西方》、《行銷學》、《海洋之歌》等。
圖書目錄
1. 釆斯與莎拉
2. 前緣
3. 瀋思
4. 大限
5. 恍惚
6. 伊昂•史蒂文生博士
7. 兒童前世記憶
8. 布雷剋
9. 前進芝加哥
第二部 兒童前世記憶實用指南
10. 四個跡象
11. 觸發
12. 傢長，該怎麼做
13. 夢憶前世
第三部 且聽兒語
14. 成人及其宗教
15. 死亡是一道鏇轉門
16. 另眼看待孩童
圖書序言
忽視、壓製孩子的輪迴轉世記憶，往往會失去治療孩子疾病的機緣。
專訪《我傢小孩的前世》作者 卡洛‧鮑曼
年幼的孩子怕爆炸聲、怕火或者怕水，是很多有小孩子的父母都有過的經曆。卡洛·鮑曼是有這類經曆的母親之一。但是與大多數母親不同的是，她沒有忽視自己的孩子的恐懼癥，而是嘗試以催眠法來探索癥狀的根源。她的意外發現，不僅改變瞭她的生活軌跡，還引導她進入瞭現代科學研究的前沿領域 ─ 生命輪迴研究。
卡洛和傢人住在賓州費城郊區米迪亞(Media)附近的一個樹木掩映的幽靜的居民區。3月29日，一個春雨朦朦的早晨，卡洛在她的書房兼工作室接受瞭採訪。這位《我傢小孩的前世》[1]暢銷書的作者，嚮採訪者娓娓道來自己是如何發現子女恐懼癥的前世因緣的。在她小兒子切斯五歲的那年國慶節，當伴隨著巨大爆炸聲的鞭炮和煙火升空時，切斯沒有象往年一樣興高采烈地觀賞，而是開始歇斯底裏地大哭，直到卡洛帶他到遠離爆炸聲的傢中他纔漸漸平靜下來。切斯的反常使卡洛十分不解，因為他一直是個膽大調皮的孩子。在這之後切斯的恐懼癥再次爆發，那是在遊泳池邊聽到跳水發齣的巨大聲響的時候。在友人的建議下，卡洛嘗試用催眠法幫助切斯解消恐懼。而切斯的描述是卡洛萬萬沒有料到的。切斯一開口就說自己是個成年軍人，躲在岩石後嚮敵人射擊，四處是硝煙和火光、轟隆巨響，他的右手腕被子彈打中，傷口在流血……他描述瞭自己身在戰場中的種種情緒和苦惱。切斯的敘述栩栩如生，宛如身臨其境，那是一個五歲兒童不可能有的經曆和體驗。尤其使卡洛覺得不可思議的是切斯所描述的右手腕受傷部位，正是他從繈褓起就不斷發疹的地方，他經常把那個部位抓得流血。為瞭防止他把右手腕抓破，卡洛經常在那裏給他纏上綳帶。而令卡洛驚訝的是，切斯在迴溯瞭他前世的軍人經曆後幾天，手腕上的疹子完全消失，而且再沒有復發。切斯對巨響聲的恐懼癥也痊癒瞭。
這一親身經曆，使卡洛開始對兒童輪迴研究産生瞭興趣，並在這之後十幾年緻力於兒童輪迴案例的收集和整理，並在此基礎上完成瞭《我傢小孩的前世》。《我傢小孩的前世》一書中詳細描述瞭切斯和其他兒童的前世記憶案例，其中一章是「兒童前世記憶實用指南」，指導父母如何分辨兒童的前世經曆和幻想，當發現自己的孩子有前世記憶時如何做。
在過去的十幾年案例收集和研究中，卡洛說她感到最受觸動的是在北美有很多兒童能夠記憶和描述自己的前世經曆，可是很多時候父母都把它們當成孩子的幻想而忽視瞭。而兒童的一些心理問題比如恐懼癥等是與前世經曆有關而且是能通過迴溯法來治療的。她寫書的目的就是幫助其他父母怎麼更好地與孩子交流，當孩子們談到他們的前世經曆時與孩子交流是有益的，而忽視、壓製孩子的輪迴轉世記憶往往會失去治療孩子疾病的機緣。
卡洛說她的切身經曆和這十幾年的輪迴案例研究，使她對生命和死亡有瞭更深層的認識：人不隻一生，人死瞭以後，靈魂還活著，還可能再轉生成人。人生就像一個舞颱，人的每一生就像在舞颱上扮演的不同角色。善待彆人，就象自己希望被彆人善待一樣。她說，「我不再害怕死亡瞭，因為轉生後能繼續愛你曾愛的人，重新與他們在一起。……當我們學習怎樣愛，怎樣慈悲地活著，通過行為和思想來升華自己，我們就會變得越來越輕，越來越理性，最終與生命的創造者─ 神成為一體。也就是說，通過持續不斷的思想和行為的升華，讓自己離神的境界越來越近，越來越慈悲，能知道所有生命間的相互聯係。」
圖書試讀
「坐在媽咪膝上，閉上眼睛，再告訴我們，聽到那讓你害怕的巨大聲響時，你看到什麼。」催眠治療師諾曼•英吉(Norman Inge）吩咐道。
我心跳如搗。這下也許可以解開我五歲兒子歇斯底裏恐懼巨大聲響之謎。 我心念一轉，迴到數月前釆斯開始行為異常的七月四日。
一九八八年七月四日
從我傢走一小段路，就是艾許維全市觀賞煙火的最佳地點，因此，每逢七月四日國慶日，我先生史提夫和我都會在傢裏主辦大型聚會，朋友跟他們的小孩子，莫不期盼跟我們一起在後院野餐和慶祝，消磨一個下午。聚會的最高潮通常是下山到市立高爾夫球場觀賞盛大的煙火錶演。
這幾星期釆斯一直興沖沖地談這幾年在聚會中的趣事，一想到天空中光彩絢斕的景色，不由得兩眼睜得又大又圓，期盼著今年的煙火錶演更久更壯觀。
四日午後，朋友各自帶著傢常菜、餅乾和仙女棒過來，沒多久工夫，院子裏就擠滿瞭人，到處都是小孩子，有的在盪鞦韆，有的擠在沙盒裏，有的在後廊下玩躲貓貓，素來寜靜的地方，洋溢著小孩子的尖叫和嬉笑聲。大人靠在門廊上休息，小孩子跑進跑齣、在院子裏兜著圈子跑個不停，而帶頭的往往都是紅發的釆斯。
釆斯(「Chase」原意為奔逐）真的是名實相符。他精力充沛，好奇心熾盛，動個不停，而且一動就停不下來，我們總要攔下他，免得他撞翻東西，但卻始終落後他幾步。朋友常打趣說，我們給他取釆斯的名字，可謂得償所願。
我傢九歲大的女兒莎拉，跟她的朋友則退守一隅，在大人注意目光外的屋旁鐵杉樹叢下，擺起小桌椅，自得其樂地以鮮花和瓷器玩具做為擺飾，在那些 「野」孩子之外自成一組假日派對。我們看到這些女生在莎拉房間進進齣齣 , 每迴齣來都換上不同的裝扮、首飾和帽子。
當日影西斜、後院籠罩在一片橙黃光影時，就是我們「追捕」孩子、叫他們成群結隊下山的時候瞭。我趁釆斯剛好從我身旁跑過時，一把抓住他，幫他把沾在臉上的蛋糕和冰淇淋洗掉，強製把乾淨衣服套上他蠕動的小身軀上。我們備妥毯子和手電筒，隨同眾人一起下山往高爾夫球場而去。
莫名恐懼
用户评价
當我第一眼看到《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這個書名時，我的第一反應是：“這聽起來太玄乎瞭！”我一直認為，兒童的身心疾病，無非是遺傳、環境、心理創傷等現實因素造成的，而“前世”這個詞，在我看來，更多地屬於宗教、哲學或者民間傳說。將兩者如此大膽地聯係在一起，實在令人費解。 然而，隨著我慢慢翻閱這本書，我驚訝地發現，作者並非是泛泛而談，而是試圖構建一套嚴謹的理論體係。他並沒有將“前世”描繪成一種虛無縹緲的奇幻故事，而是將其視為一種“潛意識的載體”，一種可能影響孩子當下身心狀態的“能量印記”。這種將抽象的“前世”與具體的“疾病”聯係起來的嘗試，本身就極具顛覆性。 書中，作者詳細地描述瞭，他如何通過大量的臨床觀察，發現某些兒童身上齣現的、難以用現有醫學模型解釋的癥狀。例如，突如其來的、不閤邏輯的恐懼，或者持久性的、與外界環境不符的情緒波動，甚至是一些找不到明確生理原因的軀體不適。他認為，這些問題，可能並非完全是“當下”因素造成的，而是承載著來自“前世”的某種“情感印記”或“能量殘留”。 讓我印象最為深刻的是，書中提齣的“前世療愈”的概念。這是一種非常獨特的治療方法，它並非通過藥物來壓製癥狀，也不是通過行為訓練來改變行為，而是更側重於一種“意識層麵的疏導”和“潛意識的轉化”。作者相信，通過幫助孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，從而實現深層的療愈。 這種“連接”的過程，書中描繪得非常細緻，它涉及到引導孩子進入一種放鬆的狀態，然後通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，甚至是一種“潛意識的對話”，來觸及那些被壓抑在生命深處的“情感根源”。一旦這些“根源”被識彆、被理解，甚至是被“和解”，那麼它們所引發的“能量阻滯”便可能被疏通，從而緩解孩子當下的身心睏擾。 這本書，讓我開始重新審視，那些我們作為傢長，在麵對孩子成長過程中遇到的難題時，所采取的解決方式。我們是否過於關注“錶麵”的癥狀，而忽略瞭那些可能更深層、更隱秘的原因？ 作者的文字，帶著一種深深的同情心和對生命奧秘的敬畏。他並沒有強迫讀者去相信“輪迴轉世”的宿命論，而是提供瞭一種“可能性”，一種看待兒童身心問題時，可以拓展的全新維度。 我開始嘗試著用一種更開放的心態，去理解我的孩子。當他們錶現齣一些讓我睏惑的行為時，我不再急於去糾正，而是試圖去傾聽，去感受，去理解他們行為背後可能隱藏的更深層的情感需求。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我而言，是一次思想上的“啓濛”。它挑戰瞭我固有的認知邊界，也為我提供瞭一種全新的視角，去審視生命的本質，去探索療愈的深度。 雖然“前世”這個概念依然對我來說充滿未知，但書中對“深度療愈”的探索，以及對兒童內心世界的尊重，卻深深地打動瞭我。它讓我意識到，或許，我們需要的不僅僅是“解決”問題，更是“理解”和“轉化”。
评分當我第一次在書架上看到《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這個書名時，我的第一反應是：“這絕對是一本奇書！”我一直認為，兒童的身心疾病，無非是受到遺傳、環境、傢庭教育等現實因素的影響，而“前世”這個概念，在我看來，更像是神話故事的素材，與我所理解的“科學”和“醫療”完全沾不上邊。 然而，帶著一種近乎“看熱鬧”的心態，我翻開瞭這本書。令我意外的是，作者並沒有像我想象中那樣，用天馬行空的語言來描述“前世”，而是以一種相對嚴謹、邏輯清晰的方式，來闡述他的理論。他試圖將“前世”視為一種“潛意識的載體”，一種可能影響孩子當下身心狀態的“能量印記”，並以此來解釋那些難以用常規醫學模型解釋的兒童癥狀。 書中，作者詳細描述瞭，他如何通過大量的臨床觀察，發現某些兒童身上齣現的、難以用現有醫學模型解釋的癥狀，例如，突如其來的、不閤邏輯的恐懼，或者持久性的、與外界環境不符的情緒波動，甚至是一些找不到明確生理原因的軀體不適。他認為，這些問題，可能並非完全是“當下”因素造成的，而是承載著來自“前世”的某種“情感印記”或“能量殘留”。 讓我印象最為深刻的是，書中提齣的“前世療愈”的概念。這是一種非常獨特的治療方法，它並非通過藥物來壓製癥狀，也不是通過行為訓練來改變行為，而是更側重於一種“意識層麵的疏導”和“潛意識的轉化”。作者相信，通過幫助孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，從而實現深層的療愈。 這種“連接”的過程，書中描繪得非常細緻，它涉及到引導孩子進入一種放鬆的狀態，然後通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，甚至是一種“潛意識的對話”，來觸及那些被壓抑在生命深處的“情感根源”。一旦這些“根源”被識彆、被理解，甚至是被“和解”，那麼它們所引發的“能量阻滯”便可能被疏通，從而緩解孩子當下的身心睏擾。 這本書，讓我開始重新審視，那些我們作為傢長，在麵對孩子成長過程中遇到的難題時，所采取的解決方式。我們是否過於關注“錶麵”的癥狀，而忽略瞭那些可能更深層、更隱秘的原因？ 作者的文字，帶著一種深深的同情心和對生命奧秘的敬畏。他並沒有強迫讀者去相信“輪迴轉世”的宿命論，而是提供瞭一種“可能性”，一種看待兒童身心問題時，可以拓展的全新維度。 我開始嘗試著用一種更開放的心態，去理解我的孩子。當他們錶現齣一些讓我睏惑的行為時，我不再急於去糾正，而是試圖去傾聽，去感受，去理解他們行為背後可能隱藏的更深層的情感需求。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我而言，是一次思想上的“啓濛”。它挑戰瞭我固有的認知邊界，也為我提供瞭一種全新的視角，去審視生命的本質，去探索療愈的深度。 雖然“前世”這個概念依然對我來說充滿未知，但書中對“深度療愈”的探索，以及對兒童內心世界的尊重，卻深深地打動瞭我。它讓我意識到，或許，我們需要的不僅僅是“解決”問題，更是“理解”和“轉化”。
评分在我接觸《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這本書之前，我對“前世”的理解，大多停留在奇幻小說和宗教的範疇，與兒童的實際成長問題，似乎完全沒有關聯。因此，當我在書店看到這本書的標題時，我感到瞭一種強烈的睏惑，甚至有些許的排斥。 但隨後，我被書中作者試圖構建的邏輯所吸引。他並沒有將“前世”描繪成一套神秘的學說，而是將其視為一種“潛意識的承載體”，一種可能影響孩子當下身心狀態的“能量印記”。這種將抽象的概念與具體的臨床癥狀聯係起來的嘗試，本身就極具創新性，也激起瞭我深入探究的欲望。 書中，作者詳細地分析瞭，他如何在長期的臨床實踐中，觀察到一些兒童身上齣現的、無法用常規心理學或生理學解釋的睏擾。例如，一些孩子可能錶現齣與年齡不符的、極端的恐懼，或者難以名狀的憂鬱，甚至是反復齣現的、找不到明確原因的軀體不適。作者提齣，這些癥狀，可能並非完全是“當下”環境造成的，而是與他們“前世”的某些經曆、情感創傷，或者未完成的事件有著某種深層的聯係。 我尤其為書中提齣的“前世療愈”的思路所摺服。這是一種非常獨特的治療方法，它並不側重於外部的乾預，而是強調“內在的覺醒”和“能量的轉化”。作者認為，通過引導孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，可以觸及並疏通那些深層的“能量阻滯”，從而達到一種源頭性的療愈。 書中對“連接”過程的描述，讓我覺得非常新穎。它並非要求孩子去迴憶具體的“前世”場景，而是通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，或者是一種潛意識層麵的對話，來幫助孩子“感知”到那些被深藏的“情感根源”。一旦這些“根源”得到識彆、被理解，甚至是被“和解”，那麼它們所引發的“當下”的痛苦，便可能得到緩解。 這本書，讓我開始重新思考，我們如何去理解孩子的痛苦。我們是否常常將一些復雜的、深層次的問題，簡單地歸結為“不聽話”、“嬌氣”或者“青春期叛逆”？ 作者的語言風格，兼具學術的嚴謹和人文的溫情。他用一種不帶評判的眼光，去審視每一個孩子，去理解他們的每一個“異常”。他相信，每一個痛苦的背後，都可能隱藏著一個需要被看見、被理解、被療愈的故事。 我開始嘗試著用一種更開放的心態，去和我的孩子交流。我不再急於給他們的行為下定義，而是試著去傾聽，去感受，去理解他們言語背後那些可能更深層的情感需求。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我而言，是一次深刻的認知重塑。它挑戰瞭我固有的思維模式，也為我提供瞭一種全新的視角，去審視生命的本質，去探索療愈的可能性。 雖然“前世”的概念在我看來依舊充滿神秘，但書中對“深度療愈”的探索，以及對兒童內在世界的尊重，卻讓我看到瞭新的希望。它讓我意識到，或許，我們需要的不僅僅是“解決”問題，更是“理解”和“轉化”。
评分當我初次在書架上看到《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這個書名時，我幾乎是齣於一種近乎本能的抵觸。坦白說，“前世”這個詞匯，總讓我聯想到一些過於縹緲、缺乏實證的東西，而“兒童身心疾病”則是我作為傢長，在現實生活中常常需要麵對的、棘手且令人焦慮的問題。將這兩者如此直接地並置，似乎是一種大膽的、甚至有些“離經叛道”的嘗試。 我帶著一種審慎的、甚至略顯懷疑的態度翻開瞭這本書。我想看看，作者究竟是如何將這樣兩個看似風馬牛不相及的概念，巧妙地融閤在一起，並聲稱能夠提供“新療法”。讓我意外的是，書中並沒有充斥著神秘主義的臆想，而是以一種相對冷靜、條理清晰的語言，試圖構建一個理論基礎。 作者在書中詳述瞭，他如何通過大量的臨床觀察和案例分析，發現某些兒童的身心睏擾，似乎無法在現有的心理學或生理學模型中得到圓滿解釋。這些睏擾可能錶現為突如其來的、難以根除的恐懼，或者是持續性的、與環境不符的情緒失調，甚至是一些我們無法找到明確原因的生理癥狀。 他引入“前世”的概念，並非是簡單地宣揚輪迴轉世的宿命論，而是將其視為一種“記憶載體”或者“潛意識層麵的印記”。他認為，在某些極少數的情況下，孩子可能無意識地承載瞭來自“前世”的某些強烈的情感創傷、未竟之事，甚至是未能排解的恐懼，而這些“印記”在當下以身心疾病的形式顯現齣來。 我特彆留意到，書中對“療法”的闡述，更側重於一種“喚醒”和“釋放”的過程。它並非通過藥物或行為矯正來“壓製”癥狀，而是通過特定的引導方式，幫助孩子（或者通過傢長和治療師的協調）去“連接”和“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”。 這種“連接”並非是要求孩子迴憶具體的“前世”場景，而是通過一些象徵性的語言、意象，或者是一種潛意識層麵的溝通，去觸及那些被壓抑的情感根源。一旦這些“根源”得到識彆和“理解”，它們所引發的“能量阻滯”便可能被疏通，從而緩解孩子當下的身心睏擾。 我必須承認，這樣的理論，對我來說仍然是一個巨大的挑戰。它要求我跳齣過往的認知定式，去接受一種更宏大、更深遠的生命觀。然而，書中提供的那些案例，確實在某種程度上，讓我看到瞭解釋一些“棘手”問題的可能性。 例如，書中描述瞭一個孩子，對某種特定動物錶現齣極度的、無法解釋的恐懼，這種恐懼甚至影響瞭他的日常生活。通過作者的引導，孩子在一種放鬆的狀態下，似乎“感應”到瞭一種與該動物相關的“前世”創傷。當這種“創傷”被“看見”和“接納”後，他對動物的恐懼便奇跡般地消失瞭。 這種“療法”的核心，在於“接納”和“和解”。它不是要否定孩子當下的痛苦，而是要通過探索更深層的原因，來幫助孩子與自己內在的、可能是“前世”的某個部分達成和解。這種和解，最終導嚮的是一種更徹底的、源頭性的療愈。 這本書，在我看來，更多地提供瞭一種“思維工具”，一種看待兒童身心問題時，可能存在的、一種截然不同的視角。它鼓勵我去思考，那些我們無法用理性解釋的兒童行為，是否可能擁有我們尚未觸及的“曆史”？ 我並非全盤接受書中的所有觀點，但我會被其嚴謹的邏輯、豐富的案例以及作者的悲憫情懷所打動。它讓我認識到，在麵對孩子的痛苦時，我們或許應該有更多的耐心，更多的探索，而不是僅僅停留在錶麵的癥狀上。 這本書，像是一次思想的“冒險”，它挑戰瞭我固有的認知，也為我打開瞭一扇通往未知領域的大門。雖然“前世”的議題依然顯得神秘，但它所指嚮的“深度療愈”的可能，卻讓我看到瞭新的希望。
评分我第一次看到《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這個書名的時候，腦海中閃過的是一種難以置信的疑惑。將“前世”與“兒童身心疾病”這樣充滿現實感的議題聯係在一起，在我看來，幾乎是一種科幻式的聯想。我對於“前世”的認知，大多停留在宗教、哲學或者一些文學作品的範疇，從未想過它能夠成為一種“療法”的理論基礎。 然而，在好奇心的驅使下，我還是翻開瞭這本書。令我感到意外的是，作者並沒有采用一種神秘主義或故弄玄虛的筆調，而是以一種非常嚴謹、甚至帶有一定學術性的方式，來闡述他的觀點。他試圖建立一種邏輯上的聯係，即孩子當下的某些身心睏擾，可能與其“前世”的經曆有著某種深刻的、但又難以用常規科學解釋的關聯。 書中，作者詳細地描述瞭，他如何通過大量的臨床觀察，發現某些兒童身上齣現的、難以用現有醫學模型解釋的癥狀，例如，突如其來的、不閤邏輯的恐懼，或者持久性的、與外界環境不符的情緒波動，甚至是一些找不到明確生理原因的軀體不適。他認為，這些問題，可能並非完全是“當下”因素造成的，而是承載著來自“前世”的某種“情感印記”或“能量殘留”。 我尤其印象深刻的是，作者在書中提齣瞭一種“前世療愈”的概念。這種療法，並非是通過藥物來壓製癥狀，也不是通過行為訓練來改變行為，而是更側重於一種“意識層麵的疏導”和“潛意識的轉化”。他認為，通過幫助孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，從而實現深層的療愈。 這種“連接”的過程，書中描繪得非常具體，它涉及到引導孩子進入一種放鬆的狀態，然後通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，甚至是一種“潛意識的對話”，來觸及那些被壓抑在生命深處的“情感根源”。一旦這些“根源”被識彆、被理解，甚至是被“和解”，那麼它們所引發的“能量阻滯”便可能被疏通，從而緩解孩子當下的身心睏擾。 這本書，讓我開始重新審視，那些我們作為傢長，在麵對孩子成長過程中遇到的難題時，所采取的解決方式。我們是否過於關注“錶麵”的癥狀，而忽略瞭那些可能更深層、更隱秘的原因？ 作者的文字，帶著一種深深的同情心和對生命奧秘的敬畏。他並沒有強迫讀者去相信“輪迴轉世”的宿命論，而是提供瞭一種“可能性”，一種看待兒童身心問題時，可以拓展的全新維度。 我開始嘗試著用一種更開放的心態，去理解我的孩子。當他們錶現齣一些讓我睏惑的行為時，我不再急於去糾正，而是試圖去傾聽，去感受，去理解他們行為背後可能隱藏的更深層的情感需求。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我而言，是一次思想上的“啓濛”。它挑戰瞭我固有的認知邊界，也為我提供瞭一種全新的視角，去審視生命的本質，去探索療愈的深度。 雖然“前世”這個概念依然對我來說充滿未知，但書中對“深度療愈”的探索，以及對兒童內心世界的尊重，卻深深地打動瞭我。它讓我意識到，或許，我們需要的不僅僅是“解決”問題，更是“理解”和“轉化”。
评分在我翻閱《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這本書之前，我對“前世”這個概念一直抱持著一種模棱兩可的態度。它更多地停留在哲學、宗教或者奇幻小說的範疇，離我作為一位普通的傢長，在麵對孩子成長過程中種種令人睏擾的身心問題時，所能觸及的現實維度似乎遙不可及。然而，這本書以一種齣乎意料的切入點，像一把鑰匙，悄然打開瞭我認知的一扇新大門。我不得不承認，初讀之下，的確會有些許的驚詫和不解，畢竟，將“前世”與“兒童身心疾病”這樣具體的、具有臨床意義的議題聯係在一起，本身就極具顛覆性。 更讓我感到新奇的是，作者並非簡單地羅列一些玄之又玄的理論，而是試圖構建一個邏輯嚴謹的框架，將那些看似抽象的“前世記憶”或者“前世創傷”轉化為可以被理解、被分析，甚至是被療愈的元素。書中提供的案例分析，雖然細節之處我難以一一考證，但其核心的邏輯指嚮，即孩子當下的某些行為模式、情緒反應，甚至生理上的不適，可能與他們“前世”的經曆有著某種深刻的、難以言說的聯係，這一點確實引發瞭我強烈的思考。 我尤其印象深刻的是，作者強調瞭“共情”與“理解”在治療過程中的核心地位。他並沒有將孩子描述成被“前世”所奴役的無助者，而是通過引導，讓孩子（或者說，通過傢長的視角去理解）認識到，那些看似無法解釋的痛苦，可能源於一段過去的旅程。這種視角轉換，從根本上改變瞭傢長對待孩子問題的態度，從單純的“糾正”或“壓製”，轉嚮瞭更深層次的“接納”與“療愈”。 這本書的語言風格也給我留下瞭深刻的印象。它在保持學術性的同時，又充滿瞭人文關懷的溫度。作者並沒有使用過於生澀的專業術語，而是用一種娓娓道來的方式，將復雜的概念解釋得清晰易懂。這種“親切感”讓我在閱讀過程中，能夠更容易地投入其中，仿佛作者就在我身邊，耐心地解答我心中每一個疑問。 我開始嘗試著去思考，當我看到孩子因為一些我無法理解的原因而錶現齣強烈的恐懼、焦慮，甚至是攻擊性行為時，是否可以嘗試從更宏觀、更長遠的角度去審視？是否可以放下對“問題”本身過於狹隘的定義，轉而探索其背後可能隱藏的更深層的原因？這本書提供的“前世”視角，雖然不一定適用於所有情況，但它提供瞭一種全新的可能性，一種打破常規、拓展思維的可能。 它鼓勵我去傾聽孩子那些“說不齣口”的語言，去解讀那些“無聲”的錶達。那些在現實生活中，我們常常因為不理解、因為急於求成而忽略的細節，也許在“前世”的維度裏，卻有著至關重要的意義。這種“傾聽”不隻是聽他們說些什麼，更是要用心去感受，去捕捉那些潛藏在情緒深處的暗流。 這本書給我帶來的最大觸動，或許在於它對“生命輪迴”的某種暗示，或者說是一種開放性的解讀。它並沒有強迫讀者去相信一個明確的“前世”概念，而是提供瞭一個可能性，一種看待問題的新框架。在這個框架下，我們纔能更深刻地理解，為什麼有些孩子會反復齣現某些特定的問題，為什麼他們會錶現齣與年齡不符的成熟或敏感。 我發現，通過這本書的指引，我開始更加耐心地觀察我的孩子，更加細緻地體會他們每一次的呼吸、每一次的眼神交流、每一次的情緒波動。我不再僅僅將這些視為成長過程中的“小麻煩”，而是試圖去尋找其中可能存在的、更深層次的、與“前世”隱秘聯係的綫索。 這本書的價值，並不在於提供一個包治百病的“萬能藥”，而在於它提供瞭一種思維的“拐點”。它讓我從一個固定的、以“當下”為中心的視角，拓展到瞭一個更廣闊、更縱深的維度。這種視角上的轉變，本身就是一種極其寶貴的“新療法”。 它促使我反思，在我們忙碌的生活中，究竟有多少次真正地停下來，去傾聽我們的孩子，去理解他們內心的世界，去探索那些可能超越我們現有認知邊界的“秘密”。這本書，就像一盞幽暗中的燭火，雖然微弱，卻足以照亮我們前行的道路，讓我們以一種更開放、更富有同情心的方式，去陪伴我們的孩子走過他們的人生旅程。
评分對於《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這本書，我必須承認，它以一種齣人意料的方式，顛覆瞭我對兒童身心健康的一些固有認知。我一直認為，孩子的成長問題，無非是受到瞭遺傳、傢庭環境、教育方式等現實因素的影響。而“前世”這個概念，對我來說，更像是神話傳說裏的點綴，與我所理解的“科學”和“醫學”八竿子打不著。 然而，當我深入閱讀這本書時，我被作者的論述所吸引。他並非簡單地將“前世”作為一個標簽，而是將其作為一種“潛意識的載體”，一種可能影響孩子當下身心狀態的“能量印記”。這種將抽象的“前世”與具體的“疾病”聯係起來的嘗試，本身就極具挑戰性。 書中對“身心疾病”的定義，似乎也因此變得更加寬廣。那些我們常常感到束手無策的兒童行為問題，比如莫名的恐懼、難以控製的情緒、甚至是某些生理上的不適，在作者的視角下，可能不僅僅是簡單的心理或生理反應，而是承載著來自“過去”的某種“未竟之事”。 讓我感到尤其獨特的是，這本書提齣的“新療法”。它不是通過外力去“糾正”或“壓製”孩子的癥狀，而是更側重於一種“內在的覺醒”和“能量的整閤”。作者相信，通過幫助孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，可以達到深層的療愈。 這種“連接”的過程，書中描述得非常細緻。它並非要求孩子迴憶具體的“前世”場景，而是通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，或者是一種潛意識的對話，去觸及那些被壓抑在深層的“情感根源”。 我被書中關於“情感的韌性”的論述深深打動。作者認為，某些強烈的情感，一旦在“前世”未能得到妥善的處理，就會像一種“能量殘留”，在生命的輪迴中繼續影響著個體。而兒童，由於其意識的純淨和敏感，更容易成為這些“殘留”的顯化者。 這本書，讓我開始思考，那些我們作為傢長，常常感到無能為力的孩子的問題，是否真的隻是“當下”的産物？是否可能，存在著我們無法觸及的“曆史”，在影響著孩子的現在？ 我開始嘗試著去觀察我的孩子，用一種更審慎、更富有同情的目光。當他們錶現齣一些難以理解的行為時，我不再急於去“解決”問題，而是嘗試著去“理解”問題的根源。 書中提供的案例，雖然帶有一定的偶然性，但它們確實為我打開瞭一個全新的視野。它讓我看到，原來在兒童的身心健康問題背後，可能隱藏著比我們想象中更復雜、更宏大的生命敘事。 作者的文字，並沒有強迫讀者接受任何一種宗教或哲學的觀點，而是以一種開放性的姿態，提供瞭一種“可能性”。它鼓勵我們去質疑，去探索，去超越我們現有的認知邊界。 我尤其欣賞書中對於“共情”的強調。作者認為，理解孩子“前世”的痛苦，需要一種極大的共情能力。而這種共情，恰恰是幫助孩子放下“過去”，擁抱“現在”的關鍵。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我而言，不僅僅是一本關於疾病的書，更是一本關於生命、關於愛、關於理解的書。它讓我以一種全新的視角，去審視生命的延續，去探索療愈的深度。 雖然“前世”的概念仍然是我需要時間去消化和理解的，但它所提供的“深度療愈”的思路，無疑為我在育兒的道路上，注入瞭新的思考和希望。
评分在我拿到《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這本書之前，我對“前世”的認知，幾乎完全停留在文化符號層麵，它與我理解的“現實生活”以及“醫療保健”毫無關聯。因此，當我看到這個書名時，我首先感到的是一種強烈的好奇，夾雜著一些“這是在開玩笑嗎？”的疑問。 然而，隨著閱讀的深入，我發現作者並非是在進行一場純粹的“幻想”，而是試圖構建一種全新的理論框架，來解釋那些難以用現有醫學模型解釋的兒童身心睏擾。他將“前世”的概念，視為一種“潛意識的載體”，一種可能在生命輪迴中傳遞的“能量印記”，並試圖將其與孩子當下的行為模式、情緒反應，甚至是一些生理上的不適聯係起來。 書中，作者通過大量的案例分析，描繪瞭某些兒童可能齣現的、超越尋常的恐懼、強迫癥、情緒失調，甚至是長期的、找不到明確原因的軀體疼痛。他提齣，這些問題，可能並非完全由當下的環境、遺傳或心理創傷所緻，而是承載著來自“前世”的某種“未竟之事”或“情感烙印”。 讓我感到尤其新穎的是，書中提齣的“前世療愈”方法。這是一種以“意識疏導”和“能量轉化”為主的療法，它並不依賴於藥物或行為矯正，而是通過引導孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，從而達到深層的療愈。 這種“連接”過程，作者描繪得十分細緻。它不是要求孩子去迴憶具體的“前世”場景，而是通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，以及潛意識層麵的對話，來幫助孩子“感知”到那些被深藏在生命中的“情感根源”。一旦這些“根源”被識彆、被理解，甚至是被“和解”，那麼它們所引發的“當下”的痛苦，便可能得到緩解。 這本書，讓我開始反思，我們作為傢長，在麵對孩子的問題時，是否常常過於狹隘地看待問題？我們是否忽略瞭，生命可能存在的、更宏大、更深遠的維度？ 作者的文字，帶著一種溫暖的探索精神。他鼓勵讀者去質疑，去思考，去拓展對生命和意識的理解。他並沒有強求大傢去接受“輪迴轉世”的 dogma，而是提供瞭一種“可能性”，一種看待兒童身心問題時，可以藉鑒的全新視角。 我開始嘗試著用一種更包容、更富有同情的眼光，去觀察我的孩子。當他們錶現齣一些難以理解的行為時，我不再急於去“解決”問題，而是嘗試著去“理解”問題的根源，去傾聽他們言語背後可能隱藏的更深層的情感需求。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我來說，是一次意義非凡的認知升級。它不僅拓寬瞭我對兒童身心健康的理解，更讓我重新審視瞭生命的本質和療愈的深度。 雖然“前世”這個概念仍然是一個需要我去深入探索的領域，但書中對“深度療愈”的強調，以及對每一個生命個體獨特性的尊重，卻讓我深受啓發，也為我在育兒的道路上，帶來瞭新的思考和希望。
评分讀到《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》這本書，我感覺自己像是進入瞭一個全新的認知領域。之前，我對兒童的身心健康問題，通常會從生理、心理、環境等角度去分析，而“前世”這個詞，對我而言，更像是文學創作中的一個元素，與現實醫學相去甚遠。 然而，這本書卻以一種非常獨特的方式，將“前世”的概念與兒童身心疾病的治療聯係起來。作者並沒有將“前世”描繪成一種虛無縹緲的神秘學說，而是將其視為一種“潛意識的載體”，一種可能在生命輪迴中傳遞的“能量印記”，並試圖以此來解釋那些難以用常規醫學模型解釋的兒童癥狀。 書中，作者通過大量的案例分析，描繪瞭某些兒童可能齣現的、超越尋常的恐懼、強迫癥、情緒失調，甚至是長期的、找不到明確原因的軀體疼痛。他提齣，這些問題，可能並非完全由當下的環境、遺傳或心理創傷所緻，而是承載著來自“前世”的某種“未竟之事”或“情感烙印”。 讓我感到尤其新穎的是，書中提齣的“前世療愈”方法。這是一種以“意識疏導”和“能量轉化”為主的療法，它並不依賴於藥物或行為矯正，而是通過引導孩子“連接”並“理解”那些可能來自“前世”的“情感碎片”，從而達到深層的療愈。 這種“連接”過程，作者描繪得十分細緻。它不是要求孩子去迴憶具體的“前世”場景，而是通過一些象徵性的意象、故事化的敘述，以及潛意識層麵的對話，來幫助孩子“感知”到那些被深藏在生命中的“情感根源”。一旦這些“根源”被識彆、被理解，甚至是被“和解”，那麼它們所引發的“當下”的痛苦，便可能得到緩解。 這本書，讓我開始反思，我們作為傢長，在麵對孩子的問題時，是否常常過於狹隘地看待問題？我們是否忽略瞭，生命可能存在的、更宏大、更深遠的維度？ 作者的文字，帶著一種溫暖的探索精神。他鼓勵讀者去質疑，去思考，去拓展對生命和意識的理解。他並沒有強求大傢去接受“輪迴轉世”的 dogma，而是提供瞭一種“可能性”，一種看待兒童身心問題時，可以藉鑒的全新視角。 我開始嘗試著用一種更包容、更富有同情的眼光，去觀察我的孩子。當他們錶現齣一些難以理解的行為時，我不再急於去“解決”問題，而是嘗試著去“理解”問題的根源，去傾聽他們言語背後可能隱藏的更深層的情感需求。 《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，對我來說，是一次意義非凡的認知升級。它不僅拓寬瞭我對兒童身心健康的理解，更讓我重新審視瞭生命的本質和療愈的深度。 雖然“前世”這個概念仍然是一個需要我去深入探索的領域，但書中對“深度療愈”的強調，以及對每一個生命個體獨特性的尊重，卻讓我深受啓發，也為我在育兒的道路上，帶來瞭新的思考和希望。
评分讀完《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，我的感受是復雜而深刻的。我必須說，在拿起這本書之前，我對於“前世”這一概念，更多的是一種文化符號的認知，與現實生活中的“疾病”和“療法”幾乎沒有交集。因此，這本書的齣現，對我而言，無疑是在一個熟悉的生活場景中，投下瞭一顆來自未知領域的石子，激起瞭層層漣漪。 作者在書中並沒有迴避“前世”這一敏感詞匯，而是將其作為探索兒童身心健康的一種獨特視角。他並沒有把“前世”描繪成一個完全虛幻的概念，而是試圖將其與兒童當下錶現齣的，那些令傢長和醫生都感到睏惑和棘手的身心問題聯係起來。 讓我印象深刻的是，書中對“身心疾病”的定義，似乎也因此得到瞭拓寬。那些我們通常認為是由遺傳、環境、心理創傷等因素造成的疾病，在作者的解讀中，可能還隱藏著一層來自“過去”的印記。他試圖為那些“無法解釋”的癥狀，提供一種“超越時空”的解讀。 書中的“新療法”，並非是傳統意義上的藥物乾預或行為訓練。它更像是一種“意識層麵的疏導”或者“能量的重塑”。作者相信，孩子當下的痛苦，可能是在潛意識層麵，與“前世”某個未完成的事件或強烈的情感體驗産生瞭共鳴。 他描述的療愈過程，往往需要大量的耐心和細緻的觀察。治療師或者傢長，需要扮演一個“引路人”的角色，通過一些特定的提問、意象引導，甚至是一種“故事敘述”的方式，來幫助孩子“感知”到那些深藏在潛意識中的“前世”印記。 我尤其被書中關於“情感的傳遞”的論述所吸引。作者提齣，某些強烈的情感，如恐懼、悲傷、憤怒，可能具有某種“能量”屬性，能夠跨越時空，影響到生命的延續。而兒童，由於其意識的純淨和開放，更容易成為這些“情感印記”的載體。 這本書，在我看來，並不是要我們去“相信”一個確切的“前世”故事，而是提供瞭一種“可能性”。它鼓勵我們，在麵對孩子的痛苦時，不要僅僅局限於眼前的“果”，而是勇敢地去探尋那些可能隱藏在“因”之上的“因”。 我開始重新審視，那些孩子身上常常齣現的“無來由”的行為和情緒。例如，某個孩子突然對某些事物錶現齣強烈的厭惡，或者在睡夢中發齣驚恐的哭喊，這些在過去可能被簡單歸結為“想象力豐富”或“做噩夢”，但在讀瞭這本書後，我開始思考，是否還有更深層的原因。 作者的文字，帶著一種溫柔的堅持。他用一種不帶評判的眼光，去審視每一個孩子，去理解他們的每一個“異常”。他相信，每一個痛苦的背後，都可能隱藏著一個需要被看見、被理解、被療愈的故事。 這本書，對我而言，更像是一次“認知升級”。它讓我意識到，我們對生命的理解，可能還過於狹隘。那些我們無法用科學語言解釋的現象，並不意味著它們不存在，或者是不重要的。 我開始嘗試著用一種更開放的心態，去和我的孩子交流。我不再急於給他們的行為下定義，而是試著去傾聽，去感受，去理解他們言語背後那些可能更深層的情感需求。 “前世”這個詞，雖然依然帶著神秘的光環，但在書中，它卻被賦予瞭一種“療愈”的使命。它不再是虛無縹緲的哲學討論，而是成為瞭一種探索生命內在秘密，尋找解決現實問題的新途徑。 總而言之，《我傢小孩的前世：兒童身心疾病的新療法》，是一本挑戰傳統，充滿啓發性的作品。它讓我重新思考，生命的邊界在哪裏，以及我們能夠如何以一種更全麵、更深刻的方式，去理解和療愈我們孩子們的成長。
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