圖書描述
◎唐朝人就喝手搖飲：金橘煎、桂花酸梅汁……每種都費工、天然。
◎角鬥、劍舞、擊鞠、投壺……學一樣漢唐的運動，保證眾人用仰慕眼光看你。
◎金乳酥、曼陀樣夾餅、清風飯、洗手蟹是啥？開水白菜為什麼是最高級川菜？
這本中國史，不提宮鬥、外戚宦官、內亂外患，隻說吃喝玩樂，告訴你
誰是「舞」林高手？是吳王夫差的寵妃西施，還是唐玄宗最愛的楊玉環？
學學古代吃貨：被老闆降職到哪就吃到哪的蘇東坡、毒舌係美食傢袁枚、
見識一下永遠走在時代前端、替美食代言的乾隆皇。
這纔叫享受，套句四川人的口頭禪：太安逸啦。
本書是知名漫畫企業漫友文化的策劃作品，將動漫與文化史做連接，
匯集知名繪師繪製插圖、漫畫，從曆史角度將古代生活情景一一重現，
◎古時資源不多，早餐該吃啥？晚餐又會準備哪些功夫菜？:
三餐吃什麼？真是世紀難題。你會佩服古人變齣這麼多花樣：
．盡管蒸煮煎炸烘烤花樣多，麵食本來一律叫做「餅」：
饅頭是諸葛亮發明的，演變齣花捲和包子。
捲餅、披薩、甚至甜可麗餅的吃法，唐朝就引進瞭。
麵條本來叫湯餅，魏明帝用這道來驗證誰是花美男。
吃過冰冰麵嗎？這是熱食。還有臊子麵，你應該吃過但是你不知道。
．貴族百姓都吃雞鴨鵝料理，但方法不同：
平民用鹽、糖醃漬，或用醬油來鹵食材；高官貴族竟然用人乳來煮雞湯。
你知道蘇東坡發明多少菜嗎？沒有蘇東坡，豬肉不會普及到成為料理食材。
吃完各種美食後，最適閤來一杯煎茶去膩，隻是茶以前不叫茶，叫「荼」。
怎麼來的？由茶聖陸羽造字、發明煎茶（日本發揚光大，但不是日人發明）。
．史上最毒舌美食傢──袁枚，主人請吃飯，他竟罵人「真乞兒賣富」？，
但他用40年整理齣來的《隨園食單》，不隻是當時官宦人傢最愛用的食譜，
更是現代美食傢的必修課，本書特彆將其中的
王太守八寶豆腐、芙蓉肉、假牛奶三道菜譜，用原始比例與配料完整重現。
◎跳舞、玩遊戲、參加競技、看特技魔術，沒人覺得孤獨：
．唐玄宗有400匹舞馬，不但能跳舞，還會銜酒杯嚮皇帝祝壽，有文物佐證。
至於他的愛妃楊玉環，更是鬍鏇舞的高手。但跳舞絕非女人專利，
連大胖子安祿山也是跳鬍鏇舞的佼佼者，隻因為玄宗喜歡看。
此外，唐代還有位大將軍的舞蹈，跟李白的詩齊名，並稱唐代三絕。
他們喝酒之餘不喇賽，而是找人跳舞，拒絕可會引發社交（性命）危機。
．阿哥與格格們這樣過小時代：
早上喝梅湯、看玉器，中午買包子，聽聽說書或是鬥蛐蛐，
這就是阿哥們一天的生活。他們都在哪裏約會呢？梨園看戲，場場是live：
竇娥冤揭露社會黑暗；漢宮鞦是皇帝犧牲女人保衛國傢；
桃花扇講一個國破不成傢的愛情故事。
這些經典很精彩，隻是，颱上那些漂亮的花旦姊姊，居然都是哥哥。
不碰電腦、不滑手機、不玩綫上遊戲，日子要怎麼開心過？
這裏有各式菜飯麵湯飲料點心，保證滿足你口腹之慾，
現場錶演音樂舞蹈百戲，玩玩秦漢國君必修的六博棋，你樂此不疲。
推薦者
《讀古文撞到鄉民》作者／祁立峰
著者信息
漫友文化
創立於1997年，為原創漫畫企業。擁有一流的動漫專業人纔和管理技術，多年來緻力於動畫、漫畫及青春文學雜誌、圖書的市場運作及中國內外版權的輸齣與引進，取得瞭令人矚目的成績。
旗下運營《漫友》、《漫畫世界》（週刊）等知名品牌，推齣《烏龍院》、《爆笑校園》、《長歌行》等過韆種暢銷漫畫。其中部分産品列入全中國期刊零售市場前30強。
經典品牌《漫友》、《漫畫世界》雙雙榮登中國國傢新聞齣版總署「優秀少兒期刊推薦名單」，而《漫畫世界》雜誌更是唯一入選中國的文化部、財政部、國傢稅務總局聯閤認定「首批全國重點動漫産品」的動漫期刊，成為名副其實的原創漫畫第一刊。
圖書目錄
前言二 憶得人間多少事，夜深燈火上樊樓／狐周周
第一部 飲食篇
第一章 古代平民的飲食
美食不如美器，餐具也是料理的一部分
如果以前有交友APP，美食美照就能洗版到天亮
仙者的食物：飯
蒸煮煎炸烘烤花樣多，麵食一律叫做「餅」
包子，最早的樣子是人頭
麵能驗證花美男
肉的種類分階級，賞賜豬肉等於羞辱人
想吃雞鵝，得先成為有錢人
有一種魚，吃瞭能當皇帝
素菜，宗教提高它的地位
古代點心原料是米，不是麵粉
糖果：周朝就發明瞭，宋朝更成立蜜煎局
紅樓夢裏的湯，一碗藝術品
古人的飲料比現代講究，費工且天然
古代調料
第二章 貴族飲食
吃飯唱歌跳舞一條龍，從年頭「浪」到年終
包子裏塞紙條，求官運亨通
皇帝的餐桌上必有麵食
連皇帝也不一定吃得到麵湯
粥不寒酸，在以前是高級品
河鮮，禦膳的常見食物
貴族跟百姓都吃雞鴨鵝料理，方法大不同
肉不能亂吃，吃錯瞭也犯法
種植業發達，用米做鍋巴
用餅做齣藝術品，你怎捨得吃？
從陪葬品中，挖齣古代甜點麵貌
茶以前寫作荼，陸羽造字
酒和盛酒器皿不能搭配錯
古代士兵把三餐背在身上
第三章 過節就是要吃這個呀！不然咧？
寒食和清明一起過，春鞦時期就開始
端午吃粽子，每個朝代的吃法不同
中鞦：月餅本來四季都吃
新年吃糖，不黏牙還不應景
古代的吃貨們
教你做齣清朝美味
第二部 娛樂篇
第四章 聽音樂，玩樂器
參加古風音樂會前，先做功課
彈《高山流水》找知音
漢宮鞦月：你看見宮女孤獨的身影嗎？
平沙落雁：隱逸之士無法訴說的抱負
霸王卸甲：唯琵琶能傳遞英雄的悲愴
廣陵散：現代無人能演奏
鬍笳十八拍：濃縮纔女的復雜情感
第五章 不如跳舞，沒有人覺得孤獨
談戀愛不如跳舞──驚人的唐朝「舞」功！
鬍鏇舞：使人看得眼花
五方獅子舞：就是從5個方嚮移動
踏歌：氣勢比韆個大媽還強
掌上舞：隻有趙飛燕能跳
劍舞：古代最灑脫的舞蹈
第六章 從體育競技到特技魔術
古代人原來是這樣痛斥「傢暴」的！
竿技：高難度動作請勿模仿
疊案：沒你想的那麼簡單
彈丸：想像高手過招就懂瞭
舞馬：玄宗專屬的錶演
俳優戲：等於古早版相聲
弄丸兼高空走繩索：挑戰視覺刺激的錶演
魚龍曼衍：最花錢的演齣
第七章 不隻玩球，喝茶、喝酒順便鬥鬥
古代也有桌遊、馬球
六博棋：輸到翻臉，砸死國君
麯水流觴：即興作詩，蘭亭集序從這裏誕生的
鬥茶：文人的修行
擊鞠：玩之前，先準備馬
捶丸：古代高爾夫
投壺：君子無所爭，必也射乎？但為瞭盡快丟完喝酒……
第八章 看戲，經典故事再上演
跟阿哥約會，一起去看場大片
竇娥冤：揭露社會黑暗，講人妻報仇的故事
武鬆大鬧獅子樓：不用替身、不能NG的武打片
漢宮鞦：自薦改成被作賤，用女人來保衛國傢
桃花扇：國破不成傢，不圓滿的愛情故事
西廂記：跟前幾篇不同，這篇是快樂結局
牡丹亭：穿越時空的愛情劇
第九章 偷竊、調情的特殊節日
元宵節：反串、偷菜、放假10天！
上巳節：古風更開放，最大型的相親派對要開始啦！
清明節：說好的祭祀先祖呢？怎麼節目比平時還豐富！
圖書序言
料理是一門藝術，需要懂吃的人欣賞
小時候我們總在詩詞經捲中看到「炊煙」一詞，例如：「遙望炊煙疑可憩」、「柳影人傢起炊煙」等，讓我們能想像一個畫麵：日薄西山，天色正暗，有兩、三人傢炊煙裊裊，使遠遠在堤岸上踏往歸途的人，有瞭溫暖的終點。
有炊煙的地方自然就有美食。風雪交加，夜歸人抖落衣襟上的殘雪，伸手推門而入，便立刻被一股暖香的水氣融化。燈下是一桌熱騰騰的餐食，燈影裏良人正垂著頭布菜。飽腹之後也驅散瞭心頭疲纍。
這是美食對於人們的意義，它不僅僅是一簞食、一瓢飲，它更是生活。《莊子．知北遊》中，冉求問仲尼：「你知道天地齣現之前的事情嗎（未有天地可知邪）？」仲尼曰：「知道，以前就跟現在一樣（可。古猶今也）。」這說明古今似一整體，上下五韆年更替，寒來暑往鬥轉星移，始終未曾改變的是人們對於美食的追求。
說到美食和生活，不得不提到蘇軾。世人皆知蘇東坡輕舟從此逝江海、一生曠達，卻不曾矚目過他在飲食上的一顆汲汲之心。
蘇軾在元豐8年（西元1085年）的初春時節寫下《惠崇春江曉景》：「竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。」意思是竹外桃花兩三橫斜著，江水迴暖、萬物新生，蔞蒿、蘆芽正鮮嫩；他又在紹聖3年（西元1096年）初夏時期寫下《惠州一絕》：「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。」每每讀至都為蘇軾豁然樂觀的境界所嘆服，同時也為這位文豪因美食而忘我摺服的場麵忍俊不禁。
飽嘗各地美食後，他仍覺不甚滿意，酒足飯飽後佳思忽來，提筆便寫下一篇精妙的烹飪與飲食之賦──《老饕賦》。東坡毫不謙虛的自比饕餮，須選取最好的食材，由擁有如庖丁般的刀工、易牙調味技巧的大廚來烹煮，方能做齣最可人的佳餚。各眼灧於鞦水、鹹骨醉於春醪，趁著水煮鬆風，斟齣一盞雪花茶，仰頭一氣飲盡，大笑起身，頓時覺得海闊天高。
蘇軾在當官時與被流放貶謫時，飲食習慣並不同。從飲食數量、種類、禮器的使用、餐具跟菜肴的擺放方式，以及坐席等，規矩皆是十分講究。古人重禮，而民以食為天，在飲食中的禮儀自是有許多的規定，飲茶品酒、執箸舉盞等，傳承五韆年，足夠令今人大飽眼福。
前言二
憶得人間多少事，夜深燈火上樊樓
這些年以穿越為題的戲劇、小說等還是很熱門。不論迴到的年代是樂世昇平還是山雨飄搖，主角的首要任務都是跟古人談一場驚天動地的戀愛。而穿越的橋段總是逃不脫溺水、雷劈、車禍……怎麼死無全屍怎麼來。但除瞭這些必備情節外，主角在穿越後不能免俗的要抱怨：「沒有電腦、電視、沒有網路，怎麼活？」
其實這種擔心似乎有點多餘。因為，古人也能活得很有趣。
宋代文言軼事小說《清尊錄》中記述四川興元有一對夫婦，竟然將收養來的男棄嬰當作女孩培育，教習以流行聲樂。由於技藝精湛，「此女」名聲大噪，貴遊好事者，若想登門欲睹「女子」一麵，就要交予夫婦錢數韆，謂之「看錢」。
後來，有某位通判（按：中國古代官職之一，朝廷為加強對地方的控製，防止知州職權過重，專擅作大，以通判負責監督知州，兩者相互牽製，全名通判某州軍州事）來成都，對其女一見鍾情，花瞭70萬把他買下來，並與之結為夫妻。夜半客去，湧而至之房，纔發現其為男子也。
宋代善於歌舞彈唱的女伎十分炙手，夫婦不惜鋌而走險以男子詐之可見一斑。普通人傢往往「重女輕男」，而習得唱麯、舞蹈，更是被視為教成一身本事，這個故事大概可以總結為：一個藝伎的養成。
樂麯跟舞蹈，作為文明發展的必然産物，在先秦時期甚至更早就已成體係，那時舞蹈隻是作為原始宗教崇拜的前身。到瞭漢代，貴族舉辦宴會招待賓客，少不瞭艷歌妙舞、龍阮琴瑟。20世紀齣土的宋代石刻，多繪有各類女伎、奏樂者絲竹管弦、舞蹈者艷歌蹁躚、馬球投壺、玩耍鬥戲，顯示齣古人業餘的生活豐富多彩。
如果某天有人真的倒黴迴到古代，其實也不至於無聊緻死。
且看《清明上河圖》歌舞藝人的曼妙身姿、琴麯相閤，鬱然滿座；《東京夢華錄》裏善於水傀儡的伎人，以輕木雕成海內四夷蠻王及仙聖將軍，士卒之像，五色油漆，彩畫如生；《南都繁華圖》上南教坊司（按：中國古代宮廷音樂機構。始建於唐，專門管理宮廷俗樂的教習和演齣事宜）上演的一幕幕活色生香、華麗婉轉，娉婷嫵媚的崑麯……那是隻屬於韆百年前的花繁水秀與塵世俗情，高山流水或麯高和寡，正如孟元老所說：「牡丹、芍藥、棣棠、木香種種上市，賣花者以馬頭竹籃鋪排，歌叫之聲，清奇可聽，晴簾靜院，曉幕高樓，宿酒未醒，好夢初覺，聞之莫不新愁易感，幽恨懸生，最一時之佳況。」
許多人肯定不懂孟元老說的是什麼意思，隻要翻開這本古人生活長捲，領略何謂五音十二律，鍾鼓笛簫如何各自發聲，舞蹈各個場閤錶現形式各有不同。如果你不是以談戀愛為首要任務的主角穿越古代，至少在解決生計問題後，可以參與一下古人的文娛生活，或許你會感嘆古人過得比我們還滋潤呢（前提是你要有錢）。
當然，無綫網路這個問題還是沒有辦法解決的。
圖書試讀
相對於認為幾乎所有食材是貢品，得講求精美的貴族來說，平民因地域、四時等條件限製，他們吃的菜肴建立在生理需求之上，取材與烹飪講求的是方便。
但是，如果這樣你就覺得古代民間食物很「粗糙」，那真的得對古人道歉瞭。
古人平民飲食經曆瞭許多朝代：原始社會隻求溫飽，秦漢與魏晉隋唐的發展，在改朝換代與不同民族風俗、食俗的多重因素融閤之下，飲食從宋代步入成熟時期，這時候酒店、餐廳數量增多，「下館子」逐漸變為人們日常生活的一部分。關於這點，在《清明上河圖》中可窺探一二：我們不僅能見到街頭叫賣的小攤販，還有著名的孫羊店、八仙樓等高端酒樓。由於宋朝沒有宵禁，所以古人的夜生活非常精彩，餐館經常通宵達旦，若是古代有社交軟體的話，肯定能拍下張張不同的食物照片，洗版到天亮！
有不少文學著作記載古代平民的飲食生活，讓我們能看到古代市民的日常。此外，裏麵記載的多道美味菜式，有不少學者都想研究復原。
比起上層貴族們，平民的飲食更貼近生活、更能感受四季的變化。民間的美食佳肴不僅飽腹，還滿足瞭不少文人士族的精神追求，例如李白、蘇東坡等從其中悟到人生道理。而《子不語》的作者、清代文學傢袁枚，更把自己的一套飲食經驗，匯編成《隨園食單》，其中關於飲食的一些可愛吐槽，放在今天來看依舊適宜。
細細一想，寒鼕臘月，與其考慮要去哪間五星級餐館，或那條魚到底是不是聽著古典音樂被宰殺的，可能一鍋酸菜魚就能拯救人們的生理與精神需求瞭。畢竟對於平民來說，好吃，就是王道。
主食
糧食在古代泛稱「五榖」，黃河流域以黍、稷、粟等旱作物為主；長江流域則以水稻為主，但是人們隻吃飯，顯得有些寡淡，於是粉麵、包子、餅等各種形態的主食也應運而生。
仙者的食物：飯
雖然白米飯對現代人來說很普遍，但在隋唐以前，因稻米産量不足，所以對於百姓來說，它是一種奢侈的食物。在秦漢時期，人們會把熟飯曬乾，再混水、泡湯吃，類似現在的泡麵。魏晉時期，人們為彌補糧食不足，會把蔬菜剁碎與米一起煮。
用户评价
這本書的題目《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》非常吸引人，尤其是“沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲”這一句，立刻引發瞭我的共鳴。我常常覺得，我們現代人被科技“綁架”瞭，很多時間都消磨在瞭屏幕前，卻忽略瞭生活本身的樂趣。這本書承諾要揭示古人如何在沒有這些現代“娛樂”的情況下，依然活得有滋有味，這本身就是一個極具吸引力的主題。我對“學蘇東坡這樣吃”的部分尤其感興趣。蘇東坡不僅是文學大傢，更是一位美食傢，他的美食故事充滿瞭傳奇色彩，也蘊含著他對生活的熱愛和智慧。我期待書中能夠詳細描繪蘇東坡在不同時期、不同境遇下的飲食體驗，以及他如何通過烹飪來調劑生活，化解煩惱。我想知道，他是如何用最簡單的食材，做齣最美味的佳肴？他又如何將詩詞的意境融入到美食之中？而“像唐明皇那樣玩”，則讓我對那個輝煌時代的宮廷生活充滿瞭想象。唐朝的繁榮昌盛，在娛樂方式上想必也極具特色。我希望能看到書中生動地描繪齣唐朝宮廷的各種娛樂活動，例如盛大的宴會、精美的歌舞、彆緻的宮廷遊戲等等，讓我感受到那個時代的繁華與開放。
评分《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》——這個書名如同撥開曆史迷霧的一縷陽光，照亮瞭我對古代生活方式的無限遐想。在充斥著屏幕和虛擬世界的當下，我常常會問自己：在沒有這些“現代便利”的時代，人們是如何找到快樂的？他們的生活節奏是怎樣的？這本書從“吃”和“玩”這兩個最能體現生活情趣的切入點，讓我看到瞭古代生活另一種可能性。我一直對蘇東坡充滿敬意，他不僅是文學巨匠，更是一位深諳生活之道的“玩傢”。我渴望瞭解，在那個沒有現代廚房設備和豐富調料的時代，他如何憑藉智慧和熱情，將尋常食材變成令人垂涎的美食？他的“吃”是否也包含瞭某種哲學？是對自然的尊重，還是對生命的感恩？我期待書中能夠詳細描繪蘇東坡的飲食故事，讓我不僅僅是知道菜名，更能體會到他背後的生活智慧和豁達人生觀。而“像唐明皇那樣玩”，則把我帶入瞭那個金戈鐵馬、文采飛揚的盛世。我想象著，一位帝王，“玩”的方式一定非同尋常。是怎樣的宮廷歌舞，怎樣的盛大宴席，怎樣的文人雅集，構成瞭那個時代的娛樂圖景？
评分這本書的書名有一種強烈的吸引力，特彆是“沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？”這個問題，直擊瞭我們現代人常常感到迷失和空虛的痛點。我常常在想，在那個信息爆炸的時代之前，人們是如何打發時間的？他們的快樂來源是什麼？我們的生活好像被各種電子設備填滿瞭，卻又常常覺得無所適從，缺乏深度的連接和真實的體驗。這本書承諾要“圖解吃喝玩樂的中國史”，這不正是我一直以來渴望瞭解的嗎？我一直覺得，曆史不應該隻是冰冷的年代和事件，更應該是有溫度的人的生活。這本書從“吃”和“玩”這兩個最貼近生活、最能體現個人喜好和時代風貌的角度切入，非常有新意。我特彆好奇，像唐明皇那樣的人物，除瞭處理朝政，他的“玩”究竟是什麼樣的？是盛大的宴會，還是精妙的宮廷遊戲？是外齣狩獵，還是吟詩作對？我希望書中能夠細緻地描繪這些場景，讓我看到那個時代的奢華與雅趣，也能窺見帝王將相們不為人知的另一麵。而且，“圖解”的形式讓我充滿期待，那些精美的插畫，能夠幫助我更加生動地還原曆史場景，讓我仿佛能聞到食物的香氣，聽到宮廷的樂麯，感受到古人的生活氣息。這比枯燥的文字描述要有趣得多，也更容易被我這樣的普通讀者所接受和喜愛。
评分讀到《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》這本書的題目，我腦海中立刻浮現齣兩個截然不同的畫麵。一方麵是蘇東坡，這位充滿纔情和生活智慧的文人，他如何將一日三餐過得有滋有味，甚至在睏頓中也能自得其樂，這讓我對“吃”有瞭更深層次的理解，不再僅僅是為瞭填飽肚子，而是包含著一種生活態度和哲學。另一方麵則是唐明皇，一個盛世王朝的帝王，他的“玩”想必是極盡奢華與風雅，從宴樂歌舞到園林巡遊，其中蘊含著怎樣的時代風貌和社會文化，也讓我倍感好奇。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對這種“古人生活美學”的嚮往。我們現代人常常被各種電子設備綁架，似乎失去瞭與真實世界連接的能力，也漸漸淡忘瞭那些簡單而純粹的快樂。我希望通過這本書，能夠重新審視我們的生活方式，學習古人那種“慢下來”的生活哲學，重新發現生活中的美好。而“圖解”的形式，更是讓我充滿瞭期待，我堅信，生動的插畫能夠讓枯燥的曆史知識變得鮮活起來，讓我更容易理解和記住那些古代的飲食文化和娛樂方式，仿佛能夠穿越時空，與古人一同品味那份獨特的韻味。
评分《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》——僅僅是書名，就已經在我的腦海中激起瞭層層漣漪。現代社會，電子産品的普及幾乎占據瞭我們生活的所有縫隙，我常常在反思，我們是不是在享受便利的同時，也失去瞭很多東西？古人如何在沒有這些“高科技”的輔助下，依然能夠活得如此精彩，如此充滿樂趣？這個問題本身就極具吸引力。我一直對蘇東坡這位傳奇人物的“生活智慧”充滿敬意，他不僅在文學上成就斐然，更是一位懂得享受生活、熱愛美食的實踐者。我非常期待書中能夠深入解讀蘇東坡的美食之道，他不僅僅是發明瞭“東坡肉”，更重要的是，他將烹飪視為一種藝術，一種與自然、與生活對話的方式。我想知道，在那個物資相對匱乏的時代，他是如何發揮創意，將平凡的食材變成人間美味，又如何在品嘗美食的同時，參透人生的哲理。而“像唐明皇那樣玩”，則將我的思緒帶到瞭那個輝煌的盛唐。我想象著那時的宮廷，一定充滿瞭各種彆緻的娛樂方式，無論是盛大的慶典，還是文人雅士的聚會，亦或是帝王將相的閑暇時光，都一定充滿瞭濃厚的文化氣息和獨特的時代風貌。
评分這本書的書名《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》就像一個古老而迷人的咒語，立刻勾起瞭我內心深處的探知欲。在如今這個被電子産品統治的時代，我們似乎漸漸遠離瞭那些更純粹、更貼近生活本源的樂趣。這本書承諾要帶領我們探尋古人如何在沒有這些現代科技的束縛下，依然活得豐富多彩，這本身就充滿瞭巨大的魅力。我尤其對“學蘇東坡這樣吃”的部分寄予厚望。蘇東坡的名字，總是與美食、與豁達、與生活的熱情緊密相連。我想瞭解，他不僅僅是那些流傳韆古的美食菜譜，更重要的是，他身上那種“粗茶淡飯也覺香”的生活態度。他是如何將貶謫的苦澀，化為對食物的獨特理解和創作靈感？他又如何通過飲食，來體驗四季的變化，感悟人生的況味？我期待書中能夠生動地描繪齣蘇東坡的飲食場景，讓我仿佛能聞到那飄香的肉食，聽到那煮酒的聲響，感受到他那份對生活的熱愛。而“像唐明皇那樣玩”，則將我的想象帶入到那個繁華而開放的時代。我想知道，那位雄纔大略的帝王，他的“玩”究竟是怎樣的？是宮廷盛宴的歌舞升平，還是皇傢園林的彆緻風光？
评分我被這本書的題目深深吸引，《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》。這個題目精準地抓住瞭我內心深處的好奇和一種隱隱的焦慮——我們現代人是否丟失瞭某種更純粹、更本質的生活方式？當我們被無窮無盡的信息和虛擬娛樂包圍時，我們是否反而失去瞭感受生活、品味人生的能力？我常常會在夜深人靜時思考，那些生活在沒有電子産品的時代的人們，他們是如何找到樂趣的？他們的生活節奏又是怎樣的？這本書從“吃”和“玩”這兩個最具有生活氣息的維度切入，我覺得非常有價值。特彆是“學蘇東坡這樣吃”，我一直很欣賞蘇東坡的豁達人生態度，他能在逆境中保持樂觀，將生活的苦澀化為甘甜，而美食正是他錶達這種人生哲學的載體。我期待書中能夠深入挖掘蘇東坡的美食故事，不僅僅是那些著名的菜肴，更重要的是他對待食物、對待生活的態度。而“像唐明皇那樣玩”，則讓我好奇那個輝煌時代的皇傢娛樂方式，是怎樣一種極緻的享受和文化的體現？這本書以“圖解”的方式呈現，對我來說更是錦上添花，我更喜歡通過視覺化的方式來學習和理解曆史，那些精美的插畫，能夠幫助我將文字的描述轉化為生動的畫麵，讓我仿佛親身經曆，身臨其境。
评分《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》——這個書名，仿佛是一扇通往古代生活的大門，充滿瞭誘惑與神秘。我一直在思考，在沒有手機、電腦和網絡遊戲充斥生活的年代，人們是如何消磨時光，尋找樂趣，並從中獲得滿足感的？這本書，恰好提供瞭一個絕佳的視角。我特彆期待書中關於“吃”的部分，特彆是“學蘇東坡這樣吃”。蘇東坡，這位纔華橫溢的文學傢，同時也是一位極具生活智慧的“美食傢”。我好奇他當年是如何在流放之地，就地取材，烹飪齣令人稱贊的美食的？他不僅僅是創造瞭“東坡肉”這樣一道名菜，更重要的是，他賦予瞭食物一種情感，一種對生活的態度。我希望能從中領略到，古人在飲食中蘊含的哲學，以及他們如何用食物來調劑生活，化解憂愁。而“像唐明皇那樣玩”，則將我的思緒帶到瞭那個輝煌的唐朝。我想象著，那位帝王，他的“玩”一定充滿瞭時代的特色。是怎樣的宮廷宴樂，怎樣的園林遊玩，怎樣的士人聚會，構成瞭那個時代獨特的娛樂風貌？
评分這本書的題目就已經足夠吸引人瞭，《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》。光是看到“蘇東坡”和“唐明皇”，腦海裏就會勾勒齣一幅幅畫麵：蘇大學士的豪放灑脫，親手烹飪美食的場景；唐明皇的盛世風華，歌舞升平的宮廷樂舞。作為一個對曆史，尤其是古代生活方式充滿好奇的讀者，這本書簡直就是一扇通往過去的窗戶，讓我能夠“穿越”時空，親身體驗古人的生活。我一直覺得，我們現代人雖然物質豐富，但似乎丟失瞭一些古人身上特有的生活情趣和智慧。我們沉溺於虛擬世界，手機和電腦占據瞭我們大部分的閑暇時光，反而忽略瞭身邊最真實的美好。這本書的齣現，恰好滿足瞭我對“返璞歸真”的渴望，也讓我開始反思，在沒有這些現代科技的時代，人們是如何找到樂趣、充實生活的。我對書中關於“吃”的部分尤其期待，畢竟“民以食為天”，而蘇東坡的美食故事流傳韆古，他不僅僅是一位偉大的文學傢，更是一位懂得生活、熱愛美食的“吃貨”。想象一下，他當年在貶謫之地，如何就地取材，用最樸素的食材，做齣令人拍案叫絕的美味；他又是如何將生活中的點滴感悟融入飲食之中，化解生活的苦澀，品味人生的甘甜。這本書通過圖解的方式呈現，更是大大提升瞭我的閱讀興趣，我喜歡那些生動形象的插畫，它們能夠幫助我更直觀地理解文字所描繪的場景，仿佛置身其中，與古人一同分享美食的樂趣。
评分這本書的題目《學蘇東坡這樣吃、像唐明皇那樣玩：沒電腦、沒手機、沒綫上遊戲，古人怎麼活？圖解吃喝玩樂的中國史》在眾多書籍中脫穎而齣，它直指我們現代人普遍存在的一種“失落感”——在科技高度發達的今天，我們似乎反而失去瞭許多古人所擁有的生活情趣和智慧。我一直以來都對古代的日常生活充滿好奇，總覺得曆史課本上的知識太過嚴肅，而這本書從“吃”和“玩”這兩個最貼近人心的角度切入，讓我看到瞭一個更為生動、鮮活的中國曆史。我對“學蘇東坡這樣吃”的部分尤為期待，蘇東坡的一生跌宕起伏，但他卻總能保持一種樂觀的生活態度，將苦澀化為甘甜，而美食是他錶達這種態度的重要方式。我渴望瞭解，他當年是如何在艱苦的環境下，發揮創意，做齣那些美味佳肴的？他又如何通過食物來品味生活，感悟人生？我期待書中能夠呈現蘇東坡與食物之間的故事，讓我感受到他那種“粗茶淡飯也覺香”的境界。而“像唐明皇那樣玩”，則讓我對那個輝煌時代的皇室生活充滿瞭想象。唐朝的繁榮昌盛，在娛樂方式上一定也獨具特色。
相关图书
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 twbook.tinynews.org All Rights Reserved. 灣灣書站 版權所有