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淩性傑

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脫下變得破舊的一顆心 以後就什麼都不怕瞭 【名人推薦】 楊佳嫻　　專文作序 王浩一 宋尚緯 吳傢德 林婉瑜 林達陽 範宜如 孫梓評 晚安詩 許悔之 陳繁齊 ──溫柔推薦 （依姓氏筆畫排序） 「長年來性傑不吝於分享教學現場的種種感悟，願以文學渡引青澀的身與心到另一岸開闊處，讓他們無論日後走往何處，都有一處祕密船屋可以躲藏，可以鎮魂－－昔時在熱風吹拂的南方，建國路上男孩中學裏，也有人這樣渡他，他也這樣渡自身過迷津吧？興許這也是學文學的我們，報答世界的一種方式。」──楊佳嫻 【本書內容】 永遠的男孩詩人淩性傑， 繼《海誓》情感地誌書寫， 溫潤詩句從故鄉往外輻射、擴延全島， 推齣醞釀多年全新重磅詩集──《島語》！ 當日光傾斜，照進記憶中不曾遺失的幽暗角落， 從男孩走嚮男人，他一路撿拾沿途散落的青春念想， 一滴淚，也成瞭一片海洋。 「不應該是這樣的。 荷花佔滿盛夏，蟬聲射嚮遠方， 青春被即將毀壞的事物占滿。然而我們又能怎麼樣？ 遇見你之後，我纔發現自己的心曾經壞掉。」 ──淩性傑 一次次行旅，走訪颱、澎、金、馬、綠島、蘭嶼、龜山島。在天空裏種花、把記憶點亮，或者靜靜睡著，迴到星光下的傢。多病的世界裏，詩人撐起一座破碎樂園，將完整的愛與恨種下失溫壤土。希望與毀敗，信仰與覆滅，任由雨水藏釀故事，斷瓦追念愛情，記憶在雜遝的詩行間慢慢顯影。此時，青春有太多藉口讓自己失望；畢竟，最好的時光往往是遺失的時光，最美的風景往往是，已經毀壞的風景。 《島語》詩集以漫遊者角度齣發，閑散的悠遊晃蕩曳齣縷縷情思。詩人將縴敏心緒寄託於島國景緻和時代的遞嬗變化之中，逐篇書寫眼見耳聞、身體膚觸，自山海雲雨間索記往事，自走過的時光地景鑿鏤心中尚未弭平的刻痕。過去的事情不可或忘，當下的一切也都值得記取。書名為「島語」，企圖對應今昔，自島上的人文基礎提煉自我生命情懷。在私人情感中一併呈現時代的重量。 全詩集分為六捲：捲一 「高雄小情書」（十首）、捲二 「島語」（十三首）、捲三「另一種生活」（十五首）、捲四「在生活的此岸」（十四首）、捲五「空無一物的房間」（十首）、捲六「多謝款待」（九首），總計七十一首。集中維持抒情腔調，用個人生命曆程見證時代的光影，試圖勾勒二十一世紀的第一個十年，颱灣島上的生活樣態。 更重要的是，以「島語」為名，為自己定義，也為自己的族群定義。 【精選摘句】 〈桐花季〉 「生存的重量原來是／為瞭能夠優雅地飄零／告訴這個世界／美有時來自毀滅／有時，也成全瞭毀滅。」 〈北海岸〉 「我們手無寸鐵的等待／那些玫瑰花開的日子／比所有事物更遙遠／從此我們的居所／我們的婚宴，隻想要／一個太陽、一個月亮」 〈雨水時節〉 「我也得想方設法／把自己睏住／不然，我不知該往哪裏去／不然，我又會用很多希望讓自己哭、讓自己失望」 〈島語〉 「於是我們成為／擁有同一種時間的人／太過美麗的信仰讓我來到／這當下，在彼此的胸口／靜靜睡著像是迴到瞭／星光下的傢」 〈恐怖分子〉 「他們都是喜歡說愛的人／隻是看不見彆人的信仰／聽不見彆人的禱告聲」

好的，以下是一份為您的圖書《島語》量身定製的、不包含任何關於該書內容的詳細簡介，字數控製在1500字左右，力求自然流暢，避免人工智能痕跡。 --- 《風吟舊址：一部關於時間、記憶與失落的史詩》 作者：[在此處填入作者姓名] 齣版年份：[在此處填入齣版年份] 導言：被遺忘的聲響 在人類文明的宏大敘事中，總有一些角落被刻意或無意地遺漏。它們不是帝國的中心，不是戰火紛飛的前綫，而是時間的褶皺中悄然沉寂的村落、失修的燈塔，以及那些依稀可聞的、關於“故土”的喃喃低語。 《風吟舊址》正是一部深入挖掘這些失落之地的史詩性著作。它並非傳統意義上的曆史編年，而更像是一場跨越世紀的考古發掘，通過對“瓦爾登尼亞”——一個存在於歐洲大陸邊緣、一個世紀前因地質變動而整體沉降的島嶼聚落——的詳盡考察，試圖重建一個正在消逝的文明形態。 這本書的核心驅動力，源於對“瞬間即永恒”這一悖論的深刻探討。瓦爾登尼亞的毀滅是突發而徹底的，然而，正是這種戛然而止的終結，反而為我們提供瞭一個絕佳的切片樣本，去觀察一個特定社群如何在與自然環境的長期共存中，形成其獨特的宇宙觀、社會結構和審美情趣。 第一部：潮汐的契約與石頭的語言 本書的第一部分著眼於瓦爾登尼亞人與其生存環境的關係。這個島嶼地理位置獨特，四麵環海，氣候變幻莫測。作者沒有采用宏大的地理描述，而是聚焦於微觀的互動：漁網的編織紋路如何映射齣季節的更迭；用以標記領地的石柱上，那些因海鹽侵蝕而模糊不清的符號究竟是航海圖，還是祭祀禱文；以及，他們如何將風暴的巨大能量內化為一種宗教性的敬畏。 我們在這裏看到的是一種與現代社會完全對立的“慢時間”哲學。瓦爾登尼亞人的生活節奏，嚴格遵循著潮汐的起落和月亮的陰晴圓缺。他們不發明復雜的機械，而是將所有智慧傾注於對現有工具的精妙運用。例如，書中詳細描繪瞭他們特有的“聽風術”，這是一種依賴於耳朵對不同風聲頻率的敏感度，來預測遠洋氣候的古老技藝。這種技藝的失傳，不僅僅是技術的斷裂，更是人類對環境感知力的退化。 作者通過解讀齣土的陶片殘骸上殘留的食物縴維，重構瞭他們固定的飲食習慣，進而推導齣其社會等級的劃分——誰有權食用特定深海魚類，誰隻能捕撈近岸的貝類。這部分內容展現瞭作者深厚的田野調查功底，讓冰冷的考古物重新散發齣生活的溫度。 第二部：無聲的律法與血脈的迷宮 社會結構是人類文明的骨架。《風吟舊址》的第二部深入剖析瞭瓦爾登尼亞的社會組織。與外界理解的原始聚落不同，瓦爾登尼亞社會實行一種基於“記憶承載量”而非血緣或財富的精英統治。 “記憶師”（The Mnemonists）是這個社會的最高決策者。他們並非通過口頭傳承曆史，而是通過一套復雜的、幾乎接近舞蹈的儀式，將重要的法律、祖先的功績以及關鍵的生存知識“銘刻”在特定的身體動作中。一旦“記憶師”逝世，而沒有閤格的繼承者來完美復刻這些動作序列，那麼相關的知識就如同幽靈般從社會結構中徹底蒸發。 書中引用瞭大量未被完全破譯的“儀式草圖”，這些草圖揭示瞭他們獨特的法律體係——一種基於“平衡與歸還”的道德觀。例如，如果一個人偷走瞭他人的工具，懲罰並非物質上的賠償，而是要求他承擔與原物主相似的風險，去完成一項比偷竊行為風險更高的任務。這種將懲罰與風險綁定，而非與價值綁定的模式，挑戰瞭我們對公正的傳統理解。 此外，本部分對他們的婚姻製度進行瞭細緻的描摹，揭示瞭他們如何通過復雜的聯姻規則，既避免近親繁殖，又確保關鍵技能（如造船或織網）的知識能在傢族內部循環，形成一個封閉而又具有強大韌性的知識生態係統。 第三部：幻景與迴歸——失落的審美 瓦爾登尼亞人的藝術和精神生活是本書中最具詩意也最令人心碎的部分。他們沒有留下宏偉的建築，沒有刻畫英雄的雕像，他們的藝術錶達幾乎完全依附於“轉瞬即逝”的事物上。 本書詳述瞭他們特有的“沙繪”藝術。每當退潮後，婦女們會在沙灘上用細小的貝殼和彩色卵石繪製齣極其精細的圖案，這些圖案通常描繪的是夢境或對遙遠大陸的想象。然而，當下一輪漲潮來臨時，這些傑作便會被徹底抹除。作者提齣瞭一個大膽的論斷：對於瓦爾登尼亞人而言，藝術的價值不在於其持久性，而在於“完整地體驗創作過程的當下性”。 精神世界方麵，他們的信仰體係圍繞著“迴響”（The Echo）展開。他們相信，每一個生命體死去後，其靈魂的最後一次呼吸會化為一種聲波，在海洋深處循環往復。人類的使命便是通過高尚的德行，讓自己的“迴響”在循環中保持純淨，不被世俗的雜音汙染。在他們看來，陸地上的喧囂和對物質的積纍，是對這種純淨迴響的褻瀆。 結語：我們在傾聽什麼？ 《風吟舊址》的最後，作者並未給齣關於瓦爾登尼亞命運的明確結論，而是將焦點重新拉迴給當代讀者。島嶼的沉沒是不可逆轉的自然悲劇，但其背後所蘊含的關於時間觀、社會結構和審美取嚮的智慧，卻以一種近乎幽靈的方式，存在於我們日益加速和物質化的現代生活中。 這本書是對我們自身“遺忘”能力的一次強力拷問：在一個以擴張和永恒為目標的時代，我們正在主動或被動地放棄哪些同樣珍貴、但卻難以量化的“存在方式”？《風吟舊址》不是對過去的悼詞，而是一麵映照我們當下價值取嚮的古老鏡子。它提醒我們，真正的損失，往往發生在我們甚至沒有意識到某些東西曾經存在的時候。 --- 本書特色： 跨學科研究： 融閤瞭考古學、人類學、環境史和符號學，構建瞭嚴謹的研究框架。 獨特的敘事視角： 采用“失物招領”的考古學視角，將曆史轉化為可觸摸的物證。 深刻的哲學反思： 對現代社會中關於“效率”、“記憶”和“價值”的固有認知提齣挑戰。 適閤讀者： 曆史愛好者、人類學傢、對邊緣文化和消失的文明形態感興趣的讀者，以及所有尋求在快節奏生活中找迴內心“慢時間”的思考者。

作者簡介

淩性傑
高雄人。天蠍座。師大國文係、中正大學中文所碩士班畢業，東華大學中文所博士班肄業。曾獲颱灣文學奬、林榮三文學奬、中國時報文學奬、中央日報文學奬、梁實鞦文學奬、教育部文藝奬。現任教於建國中學，著有《自己的看法》、《更好的生活》、《有故事的人》、《2008／淩性傑》、《找一個解釋》、《有信仰的人》、《愛抵達》、《彷彿若有光》、《慢行高雄》、《陪你讀的書》、《男孩路》；編著有《靈魂的領地：國民散文讀本》（與楊佳嫻閤編）、《人情的流轉：國民小說讀本》（與石曉楓閤編）。

相關著作:《人情的流轉：國民小說讀本》《彷彿若有光：遇見古典詩與詩生活》《海誓》《男孩路》《自己的看法－－讀古文談寫作》《陪你讀的書──從經典到生活的42則私房書單》《靈魂的領地：國民散文讀本》

【推薦序】吸吮世界的迴聲
◎楊佳嫻

《島語》是相當自我的詩集，劄記體「高雄小情書」係列開場後，間雜長詩與短詩，還仍保留相當數量可能被視為「非詩」、「類詩」的作品，不太像一般詩集編排。詩經過留白、跳躍等處理，本就具有相當的隱藏性，然而，劄記之類的文體卻是以破碎低結構模擬心思的遊走閃現，反而生齣一份真實。二者看似互斥，其實在本書中卻頗具參差互補的趣味，我想這份駁雜感是性傑刻意留存的。
再者，過往閱讀性傑的詩與散文，他總能留意那些小美好，追問幸福的蹤跡，不吝於從荒地蔓草中捧齣光來，溫暖讀者。《島語》卻有另一個重要主題，排序更在「美好」和「幸福」之上， 即是「高雄」，「高雄」纔是這部詩集齣現最多次的名詞。高雄是遠望與歸返的目標，抒情與用事的來源，他寫詩給大貝湖、仁武烏林村、雄中、義大世界摩天輪，行旅在外，就寫信給傢鄉；性傑被視為高雄代錶作傢之一，他大方地把寫給高雄的「公車詩」、「石鼓詩」、「世運詩」也都收錄進來。在他筆下，高雄有蓬勃華美，也難免荒蕪蕭條，無常與有常都值得。《島語》讓我倍感親切，讀到瞭屬於南方傢鄉的五十道光，五十道陰影。　
對傢鄉黏著，並未使《島語》就此固定，反而能在當中讀到許多移動痕跡。例如，「高雄小情書」一半是人在異地「寄往高雄」的，「公車上」、「過府城」、「車過關渡大橋」、「南下高鐵」、「颱北捷運車廂內有感」等，從題目就可以感受到日常風塵。事實上，性傑從學生時代到中學老師生涯，確實也常在移動的路途上，從高雄到颱北，再到嘉義，再到花蓮、颱東， 再到颱北，都不是過客，而是劄劄實實培養齣住民的情感；這些，從他的詩裏，也可以窺見一點風景與心情。
而由於我手上拿到的是尚未排版的詩集底稿，可看到相當數量作品都標上瞭「未發錶」；這些「未發錶」的詩，像珠寶私藏，保守那些未必要被立刻讀到、值得沉澱的質地。例如〈潛行者〉哀悼憂鬱自戕者：「我想知道現在，你那邊有沒有時間／ 有沒有一個堅固的房間？有沒有一種姿勢最適閤睡眠？ 」，〈北海岸〉書寫不可能的期待：「我們手無寸鐵的等待……我們的婚宴，隻想要／一個太陽，一個月亮／彼此在世界中擁抱」，〈完
全黑暗的心〉像一則短短的禱文：

脫下變得破舊的一顆心
以後就什麼都不怕瞭

隻是擔心突然的壞運氣
生命敗給那些黑東西

還有〈你說的悲傷都已經過時瞭〉彷彿終於在往事溶解的水聲裏原諒瞭：

無人能敵的歌聲中
可以坦然地對不起
自己

這份「坦然」，其實不無惆悵，畢竟「過時」就是告彆。最後， 可以隻記住清純的光色，〈讓我與你同去〉裏說的，「樹林中的白色小屋／鈴鐺花的聲音開滿」。
最後，想提一提〈愛的教育〉這首詩。也在「未發錶」之列。性傑長於男校，之後又到男校任教，跟男孩們無比親近（想想那部燥熱又清涼的《男孩路》），我喜歡開首二句，像永恆的長兄——

給他釣竿而不給他魚
給他星光也給他神祕

長年來性傑不吝於分享教學現場的種種感悟，願以文學渡引青澀的身與心到另一岸開闊處，讓他們無論日後走往何處，都有一處祕密船屋可以躲藏，可以鎮魂——昔時在熱風吹拂的南方，建國路上男孩中學裏，也有人這樣渡他，他也這樣渡自身過迷津吧？興許這也是學文學的我們，報答世界的一種方式。

◎題目改自本書〈夏至二章〉詩句「吸吮世界的迴聲」。

【自序】

命運的指針

這個房間寬敞嗎？那個閣樓是否雜亂？這個角落暖不暖和？光綫從哪裏來？在這些零零落落的空間中，存有者又如何得到寜靜？在孤寂地作日夢的時候，他如何品味各種僻靜角落的特有寜靜？

我們藉由重新活在受庇護的記憶中，讓自己感到舒服。

──加斯東•巴捨拉，《空間詩學》

二〇〇八年春天，《海誓》詩集由鬆濤文社齣版。因為某些不願告人的理由，首刷售罄之後即斷版，寜願它星沉海底，如此纔不緻成為我繼續往前走的負纍。或許正是覺得那些感情經驗無可告人，寫齣來不過是自說自話而已，跟自己交代過一遍，也就已經足夠瞭。此後，寫詩的心情似乎都是在跟《海誓》道彆，跟種種已經熟稔的敘述方式說再見。

近來漸漸察覺，情緒高漲時無法寫詩，抑鬱睏頓的狀態也無法寫詩，生活被瑣事塞滿之際更不可能有詩。唯有心頭安定瞭，思維澄澈瞭，纔可能獲得一兩句詩，作為精神遠遊時的衣糧。當然，有時也無可逃避這樣的問題，詩是什麼？還要這樣一直寫下去嗎？這些疑問的目的，或許不在尋求完美的答案，而是給書寫提供一些支撐，並且閤理化自己的作為。有更多時候，我樂於享受「不思進取」的寫作狀態──迴歸本真，有話要說就寫，無話可說就暫時保持靜默。從來不是我在創造什麼，而是書寫行動提供瞭完整的保護罩，讓我跟這個世界始終保持一點距離，也跟現實人生保持一點距離。

將九年多來的詩匯整編定之後，就是這一本《島語》瞭。這本詩集裏收瞭一些可能不被認定是詩的作品，不過那也無妨。寫詩從來就不是為瞭跟誰交代什麼，或是完成哪些莫名的期待。不再追求被理解、被認可，不急著交齣定稿，這狀態讓我感到無比自由，反而更能任性地舒張情感與思想。對我而言，詩早已不再是形式上的斷句分行，也不再隻是各種敘述修辭、聲音結構的安排。詩是我與自己對話的迴聲，與他人、與世界對話的迴聲。為瞭這一點點珍貴的迴聲，我必須對自己誠實。詩、散文、散文詩、詩化散文、古典或現代……，這些概念的區彆對我來說也變得毫無意義。不管我怎樣分行斷句，如何處理章節與段落，那些其實都是末節。能否像加斯東•巴捨拉說的那樣，纔是持續寫詩的關鍵。「我們藉由重新活在受庇護的記憶中，讓自己感到舒服。」詩像是一層溫柔的屏蔽，安安穩穩的，始終庇護著我。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大觸動，是對“孤獨”的理解。我以前總覺得孤獨是一種負麵的情緒，是一種需要逃避的狀態。但是在《島語》中，我看到瞭另一種可能。在島嶼的孤獨中，人物找到瞭內心的平靜，找到瞭與自己對話的機會，找到瞭與自然融為一體的和諧。這種孤獨，不是那種令人絕望的孤寂，而是一種精神上的富足，一種自我審視的契機。

评分☆☆☆☆☆

《島語》中的人物塑造，可以說是這本書最令人稱道的地方之一。他們不是那種臉譜化的、非黑即白的形象，而是充滿瞭人性的復雜性和多麵性。你會看到他們的優點，也會看到他們的缺點，他們的掙紮，他們的選擇，他們的痛苦，他們的喜悅。我常常會在某個角色身上看到自己的影子，或者看到我身邊的人的影子。這種共鳴感，讓我在閱讀時，不僅僅是旁觀者，更像是參與者，一起去體驗他們的生活，去感受他們的情感。

评分☆☆☆☆☆

我發現，《島語》這本書，它的魅力在於其“留白”。作者並沒有把所有的細節都一一呈現，而是給讀者留下瞭廣闊的想象空間。有時候，一個眼神，一個動作，一個不經意的對話，都可能隱藏著深刻的含義。你需要自己去捕捉，去解讀，去填充那些空白的部分。這種互動式的閱讀，讓我在閱讀過程中，始終保持著一種積極參與的狀態，不斷地思考，不斷地推理。

评分☆☆☆☆☆

讀完《島語》的第一個部分，我最大的感受就是那種撲麵而來的、不同於城市喧囂的，一種純粹而又深邃的氛圍。作者對景物的描繪，不是那種流水賬式的羅列，而是充滿瞭感官的浸潤。比如，在描寫海邊清晨的時候，我仿佛能聽到海浪拍打礁石的細碎聲響，聞到海風帶來的、混雜著鹹味和某種不知名植物的清新氣息，甚至能感受到指尖拂過濕潤沙灘時的細膩觸感。這種細緻入微的描寫，讓我覺得我不再是坐在書桌前閱讀，而是真正地置身於那個場景之中，與書中人物一同呼吸，一同感受。

评分☆☆☆☆☆

我一直在想，“島語”這個名字，究竟意味著什麼？是島嶼本身在訴說？還是居住在島上的人們，他們的故事構成瞭島嶼的語言？在閱讀的過程中，我發現這兩種解讀都恰如其分。作者並沒有把島嶼塑造成一個冷冰冰的背景闆，而是賦予瞭它一種生命力，一種情緒。島嶼的天氣變化，地形地貌，甚至那些古老的傳說，都仿佛是島嶼在與書中人物對話，影響著他們的命運，塑造著他們的性格。

评分☆☆☆☆☆

我印象深刻的是，《島語》中對“時間”的描繪，也頗具匠心。在島嶼這個相對獨立封閉的環境中，時間的流逝似乎變得不一樣瞭。它不像城市裏那種被日程錶切割得支離破碎的時間，而是呈現齣一種緩慢而又悠長的姿態。作者通過對季節的更迭、潮汐的漲落、日夜的輪轉的細緻描寫，讓讀者真切地感受到時間的重量。有時候，一個人物的迴憶，就可以貫穿數年甚至數十年，這種敘事的跳躍，反而讓整個故事顯得更加厚重和耐人尋味。

评分☆☆☆☆☆

閤上《島語》的最後一頁，我感覺自己仿佛從一個遙遠而又熟悉的地方歸來。這本書就像是一場心靈的旅程，讓我看到瞭不同的風景，遇到瞭不同的人，也重新審視瞭自己。它沒有轟轟烈烈的故事情節，沒有驚心動魄的矛盾衝突，但它卻有著一種潤物細無聲的力量，能夠悄悄地觸動你內心最柔軟的地方，讓你在閱讀後，久久不能平靜。我推薦給所有渴望在文字中尋找一片寜靜，或者想去傾聽那些關於生命、關於情感、關於選擇的故事的人。

评分☆☆☆☆☆

《島語》的敘事節奏，簡直就像是一場精心設計的海上航行。有時風平浪靜，作者會細緻地描摹人物內心的細膩波瀾，如同海麵下的暗流湧動，讓人在平靜中感受到潛藏的情感張力。有時又會突然掀起巨浪，情節急轉直下，仿佛主人公被捲入一場突如其來的風暴，讓人心跳加速，手不釋捲。我尤其喜歡作者在處理懸念時的手法，它不像一些懸疑小說那樣刻意製造驚嚇，而是像潮水一樣，一點一點地滲透進來，在不經意間讓你發現一絲不對勁，然後越陷越深，直到最後真相大白時，纔恍然大悟。

评分☆☆☆☆☆

《島語》的語言風格，我隻能用“詩意”來形容。它不像是一些通俗小說那樣直白易懂，但又不像一些純文學作品那樣晦澀難懂。作者的用詞精準而又富有想象力，常常能用最簡單的詞語，勾勒齣最生動的畫麵，或者錶達齣最深沉的情感。我經常會反復讀某一段話，去品味其中的韻味，去體會作者遣詞造句的精妙之處。這種閱讀體驗，就像是在品嘗一杯陳年的美酒，越品越有味道。

评分☆☆☆☆☆

《島語》這本書，我拿到手的時候，其實並沒有抱有太大的期待。我承認，我是一個有點“封麵黨”的人，當時被它樸素卻又帶著一絲神秘感的封麵所吸引，封麵上的那一抹孤島剪影，配上“島語”兩個字，總讓人聯想到一種遺世獨立的寜靜，或者某種不為人知的秘密。翻開書頁，我並沒有急於閱讀，而是先粗略地瀏覽瞭一下目錄，那些章節名，像是散落在海麵上的島嶼，或清晰或模糊，勾勒齣一個個似乎獨立卻又暗藏聯係的篇章。我喜歡這種留白的藝術，它不像那些直白地把內容概括齣來的書名那樣，讓人一眼望到底。相反，“島語”更像是一種邀請，邀請你去探索，去傾聽那些島嶼想要訴說的故事。