二十一世紀社會學 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本書大部分取材自歐陸的專書、學誌、詞典，再加上最近齣版的有關文獻，提煉其精華，而以淺白易懂的華文，來錶達艱深奧妙之學理。尤其對當代超國界的社會現象之詮釋、嶄新的觀念之剖析，都詳予探討。最重要的是本書以寰球的觀點，來檢討當代社會思潮與社會問題之復雜性與互賴性。

《古老文明的興衰：一項跨學科的深度考察》 導言：曆史的低語與文明的印記 人類文明的進程，如同浩瀚星河中閃爍的星辰，每一個光點都代錶著一段輝煌或沉寂的篇章。我們試圖穿越時空的迷霧，去探尋那些曾經屹立於世界之巔，如今卻隻留下斷壁殘垣的古老文明。本書並非一部簡單的編年史，而是一次跨越地理、融閤多學科視角的深度考察，旨在揭示驅動文明興盛的內在動力，以及導緻其最終衰亡的復雜因素。我們將聚焦於美索不達米亞的蘇美爾、尼羅河畔的埃及、印度河流域的哈拉帕，以及稍晚崛起的古希臘與古羅馬，力求在宏大的曆史敘事中，捕捉到那些決定命運的微小細節。 第一部分：文明的萌芽與早期結構 第一章：地理的塑造：河流、氣候與生存的初始挑戰 文明的誕生往往與特定的地理環境緊密相關。本章將詳細分析大河流域的自然條件如何為定居農業提供瞭先決條件。我們考察瞭底格裏斯河與幼發拉底河泛濫的不可預測性如何催生瞭早期水利工程的需求，並進而推動瞭社會組織與權力結構的形成。對比之下，尼羅河相對規律的泛濫，孕育瞭一種更穩定、更集中的神權政治體係。同時，我們將審視早期農業技術（如輪耕製、灌溉係統）的創新如何支撐瞭人口的爆炸性增長，為復雜社會分工奠定瞭物質基礎。 第二章：神話、信仰與早期治理模式 在文字尚未普及的時代，神話和宗教是解釋世界、維係社會秩序的核心工具。本章深入剖析瞭蘇美爾的城邦神權、埃及法老的“神性”統治，以及印度河流域城市中可能存在的某種高度規範化的、非暴力性的管理哲學。我們通過解讀早期泥闆文書和象形文字，重建瞭這些社會中祭司與世俗權力之間的微妙關係，並探討瞭這些信仰體係如何內化為公民的集體行為準則。例如，漢謨拉比法典不僅僅是法律條文，更是對“正義”（美索不達米亞的‘mišarum’概念）的社會哲學錶達。 第三章：文字的曙光與知識的積纍 文字的發明是文明走嚮成熟的標誌。本章追溯瞭楔形文字、聖書體以及早期梵文的演變曆程。我們不僅關注文字的載體（泥闆、莎草紙、羊皮紙）及其保存條件的差異如何影響瞭曆史記錄的完整性，更側重於文字在行政管理、稅收記錄、文學創作和科學知識傳承中的關鍵作用。通過分析早期的數學和天文學記錄，我們可以窺見這些文明在抽象思維和對宇宙理解上的成就。 第二部分：帝國的崛起與製度的固化 第四章：軍事擴張與中央集權的確立 從城邦到帝國，權力需要通過武力來整閤分散的地區。本章聚焦於阿卡德帝國、古埃及新王國以及後來的羅馬共和國嚮帝國的轉型。我們分析瞭軍事組織（如羅馬軍團的專業化、埃及戰車部隊的應用）如何成為政治擴張的可靠工具。同時，探討瞭中央集權（如波斯Achaemenid帝國的“王中之王”體係，或羅馬的總督製度）在維持廣袤疆域內社會穩定的有效性。 第五章：城市規劃與基礎設施的典範 古老的城市不僅是人口的聚居地，更是文明程度的縮影。本章將詳細對比巴比倫的宏偉規劃、摩亨佐-達羅的先進排水係統，以及羅馬的道路網絡和渡槽工程。我們從城市布局、公共設施（浴場、廣場、劇院）的建設中，反思瞭當時社會對公共福利的理解，以及為支撐這些龐大工程所需要的資源調配能力。 第六章：經濟的復雜化：貿易網絡與財富的流動 隨著生産力的提高，簡單的物物交換逐漸被復雜的貨幣體係和長距離貿易網絡所取代。本章考察瞭腓尼基人在地中海的貿易霸權，印度河文明與美索不達米亞之間的早期海路聯係，以及羅馬帝國對糧食和貴金屬流動的精細控製。我們將分析奴隸製、土地私有製的發展如何重塑瞭社會階層結構，並探討財富積纍對政治權力的腐蝕作用。 第三部分：黃昏的降臨與衰落的內因 第七章：內部張力的積纍：階級衝突與政治腐敗 所有看似堅不可摧的帝國，其內部都潛藏著自我瓦解的因子。本章深入探討瞭社會不平等加劇所帶來的後果。在羅馬，貴族對土地的兼並和佃農的增加導緻瞭社會動蕩；在埃及，祭司階層的權力膨脹有時會挑戰法老的權威。我們審視瞭精英階層的道德滑坡、政治腐敗的普遍化，以及統治集團日益脫離普通民眾的現實，如何削弱瞭社會的凝聚力。 第八章：環境的挑戰與資源的枯竭 文明的衰落往往與生態係統的失衡息息相關。本章運用古氣候學和考古學證據，研究瞭長期乾旱、過度放牧、森林砍伐和鹽堿化對農業基礎的毀滅性打擊。例如，美索不達米亞南部因不當灌溉導緻的土壤鹽堿化問題，極大地削弱瞭蘇美爾晚期的糧食産量。我們認為，對有限資源的過度索取，最終使其賴以生存的生態基礎變得不堪重負。 第九章：文化適應性與思想的僵化 當麵臨外部壓力或內部危機時，一個文明對新思想和新技術的接納能力至關重要。本章討論瞭後期埃及和羅馬帝國在文化上錶現齣的保守傾嚮。當外部遊牧民族帶來更靈活的組織形式或更適應新環境的技術時，僵化的官僚體係和固守傳統的知識精英往往無法做齣有效的反應，最終導緻其對變革的反應遲鈍，錯失瞭自我革新的良機。 結論：曆史的迴響與教訓 古老文明的終結並非單一事件，而是一個漫長、多因素交織的衰變過程。本書通過對這些偉大文明興衰軌跡的細緻描摹，意圖揭示那些超越時空的規律：強大的製度需要持續的自我更新；穩定的社會需要公平的資源分配；而文明的持久，則建立在對自然環境負責任的態度和對知識保持開放性的基礎上。他們的故事，是人類共同的遺産，也是對未來所有社會形態的深刻警示。

作者簡介

洪鎌德

　　颱大政治係畢業，維也納大學政治學博士。曾任教於慕尼黑大學、新加坡南洋大學、新加坡大學，曾擔任北大、復旦、廈門、人民大學等中國七所大學客座、榮譽、顧問教授。現任颱灣大學國傢發展研究所、國立颱灣體大、輔仁大學兼任教授。

　　著有《馬剋思社會學說之析評》、《21世紀社會學》、《人的解放──21世紀馬剋思學說新探》、《馬剋思》、《新馬剋思主義和現代社會學》、《當代主義》、《人文思想與現代社會》、《跨世紀馬剋思主義》、《當代政治經濟學》、《人本主義與人文學科》、《當代社會科學導論》、《黑格爾哲學之當代詮釋》、《從唯心到唯物──黑格爾哲學對馬剋思主義的衝擊》、《馬剋思的思想之生成與演變──略談對運動哲學的啓示》等專書四十餘冊，期刊論文三百餘篇。

著作
全球化下的國際關係新論 (2011/05)
西方馬剋思主義的興衰 (2010/05)
法律社會學(第二版) (2004/10)
當代主義 (2004/07)
西方馬剋思主義 (2004/02)
人的解放－21世紀馬剋思學說新探 (2000/08)
當代政治經濟學 (1999/07)
從韋伯看馬剋思－現代兩大思想傢的對壘 (1999/01)
21世紀社會學 (1998/09)
社會學說與政治理論－當代尖端思想之介紹 (1998/02)
馬剋思社會學說之析評 (1997/11)
人文思想與現代社會 (1997/09)
新加坡學 (1994/10)

第一章 社會與社會行為

1.1 魯賓遜的離群索居
1.2 社會是什麼？
1.3 對社會的認知與猜測
1.4 社會行為的定義
1.5 社會行為的類型與錶現
1.5.1 目的閤理的行為
1.5.2 價值閤理的行為
1.5.3 情感的或情緒的行為
1.5.4 傳統的行為
1.6 社會行為的模式化
1.7 社會規範

第二章 普通社會學的基本概念

2.1 社會學與普通社會學的定義
2.2 社會學的基本概念
2.2.1 社會行為
2.2.2 社會關係
2.2.3 社會組織
2.2.4 社會位置與社會地位
2.2.5 社會角色
2.2.6 社會行為期待
2.2.7 社會結構
2.2.8 社會範疇
2.2.9 社會階層
2.2.10 社會群體
2.2.11 社會功能與反功能
2.2.12 社會衝突
2.2.13 社會解體
2.2.14 社會流動與變遷
2.2.15 教養化與人格化
2.3 普通社會學的主題
2.4 西方社會學的沒落

第三章 社會學發展的曆程

3.1 社會學的定義與研究對象
3.2 社會學與其他相關學科
3.3 社會學早期的學派
3.3.1 社會進化論
3.3.2 經濟的、環境的、生物學的決定論
3.3.3 早期的功能論
3.4 現代社會學研究的重點
3.4.1 功能主義和結構主義
3.4.2 象徵互動論
3.4.3 現代的決定論
3.4.4 數學模型論
3.5 理論的新方嚮
3.5.1 人本主義的社會學
3.5.2 女性主義的社會學
3.5.3 理性選擇理論
3.5.4 社會生物學
3.6 最近社會學發展趨勢
3.6.1 杜赫尼的集體社會行動論
3.6.2 蔔地峨的反思社會學
3.6.3 紀登士的結構兼行動理論

第四章 社會學方法通論－－一般方法論的問題

4.1 社會學的創思、透視和途徑
4.2 社會學宜重視研究方法
4.3 現代科學學說的誕生
4.4 德國方法論的論爭
4.5 近期社會研究法的發展過程
4.6 研究過程的原則
4.7 可靠性、有效性、客觀性
4.8 研究技術及視點

第五章 社會學方法專論－－社會研究的主要技術

5.1 經驗的社會研究
5.2 社會研究的範圍
5.3 社會研究的對象
5.4 研究技巧或處理方法
5.4.1 觀察法
5.4.2 詢問法
5.4.3 群體討論法
5.4.4 實驗法
5.4.5 內容分析法
5.4.6 標度法
5.4.7 社會關係計量法
5.4.8 個案研究法
5.4.9 抽樣法
5.4.10其他研究技術
5.5 經驗的社會研究和社會學的關係
5.5.1 實驗法
5.5.2 調查法
5.5.3 觀察法
5.5.4 文獻判讀法

第六章 社會學的實用、研究和理論

6.1 實用性決定社會學研究方嚮
6.2 由社會事實至社會理論－－研究與方法學的問題
6.3 概念的界定－－闡明工作
6.4 模型的建構
6.5 理論的塑造與批判
6.6 社會理論的性質與種類
6.7 實用、研究和理論的交融－－團隊操作的必要

第七章 經濟社會學

7.1 經濟社會學的定義和任務
7.2 經濟社會學的發展史
7.3 經濟社會學與鄰近科學的關係
7.4 經濟社會學研究的對象和範圍
7.4.1 經濟行為的結構
7.4.2 經濟生活的社會結構
7.4.3 經濟動態和社會結構
7.4.4 有關經濟的秩序模型的意識形態之批判
7.5 經濟社會學最近的動態

第八章 工業社會學

8.1 工業社會的産生
8.2 工業社會學的發展
8.3 工業社會學的定義
8.4 工業社會學研究的範圍
8.5 工業社會的主要矛盾
8.5.1 生活的目的：工作抑休閑
8.5.2 民主的理念對抗經濟權力的集中
8.5.3 鄉巴佬的心態對抗大都會的生活
8.5.4 閤作對抗孤立
8.5.5 同情友善對抗侵略囂張
8.6 工業社會學研究的方法
8.7 工業社會學及其應用

第九章 政治社會學

9.1 政治社會學的主旨與方法
9.2 政治社會學的發展史
9.2.1 馬剋思和托剋維爾討論階級的衝突與協和
9.2.2 韋伯與米歇爾討論人事製度和民主政治
9.2.3 政治社會學的近期發展
9.3 政治社會學與政治科學的關係
9.3.1 政治社會學與政治科學的異同
9.3.2 由政治社會學邁嚮政治性的社會學
9.3.3 政治社會學的理論
9.3.4 對政治社會學的批評
9.4 政治社會學研究的對象
9.5 政治社會學最近的動嚮
9.6 過去30年間政治社會學的動態
9.6.1 馬剋思主義者的工具論
9.6.2 美國社會學主流派的多元主義
9.6.3 菁英理論
9.6.4 新馬的結構主義與後結構主義

第十章 法律社會學

10.1 社會規範與法律秩序
10.2 法律社會學的發展史
10.3 法律社會學在社會科學中的地位
10.4 法律社會學的定義和任務
10.5 法律社會學的研究方法和流派
10.6 法律社會學最近的動嚮
10.7 法律、民權、社群與後現代主義
10.7.1 世局的演展以及社會與文化的劇變
10.7.2 民權的擴大與公共領域的縮小
10.7.3 公民身份與社群意識
10.7.4 後現代主義與法律社會學

第十一章 意識形態批判與知識社會學

11.1 知識社會學的定義、範圍和研究方法
11.2 意識形態的批判
11.2.1 早期的曆史
11.2.2 法國啓濛時代的意識形態之批判
11.2.3 馬剋思對意識形態的看法
11.2.4 非理性的意識形態之批判
11.2.5 實證的社會學－－不帶意識形態的色彩之認識
11.3 德國知識社會學的成就
11.3.1 葉露撒冷的認知社會學
11.3.2 謝勒的知識形式之三分法及實質要素
11.3.3 曼海姆的曆史觀點
11.3.4 蓋格的極端實證論
11.4 法國知識社會學的貢獻
11.4.1 塗爾乾的集體意識說
11.4.2 塗爾乾之後法國知識社會學的發展
11.5 美國知識社會學的拓展
11.5.1 杜威的實驗主義
11.5.2 韋布連的思想習慣說
11.5.3 米德的社會行為論
11.5.4 沙羅鏗的文化思想說
11.5.5 齊納尼基的「社會圈」論
11.5.6 帕森思的理念體係
11.5.7 戴格列及其他各派的知識社會學
11.6 知識社會學近期演展的動態
11.6.1 哈伯瑪斯的知識旨趣
11.6.2 現象學的知識社會學
11.6.3 結構主義與知識社會學
11.6.4 傅柯論知識與權力
11.6.5 女性主義的知識社會學
11.7 知識社會學的綜閤說明及其問題

第十二章 宗教社會學

12.1 宗教與社會
12.2 宗教社會學研究的對象
12.3 宗教社會學的界說
12.4 宗教的社會學定義
12.5 宗教社會學的學術地位和研究方法
12.6 宗教社會學的發展史
12.6.1 宗教社會學研究和理論的前驅
12.6.2 民族學派的宗教社會學
12.6.3 馬剋士．韋伯的宗教論
12.6.4 現象體驗的宗教社會學
12.6.5 以社會現象學來解釋宗教
12.6.6 有關宗教的最新看法－－控導學的理論
12.7 宗教社會學兩大議題的修正－－最近學界的動態
12.7.1 重新評估世俗化理論
12.7.2 迷信說與精神異常說的式微
12.7.3 宗教信仰與犧牲的理性模型
12.8 基本教義的齣現
12.9 寰球宗教復興的社會學解釋
12.10地球村的宗教生活

评分☆☆☆☆☆

我必須說，這本書給我帶來的衝擊，遠超我最初的預期。作者在梳理和闡釋那些構成我們現代社會運作邏輯的核心概念時，展現齣一種令人贊嘆的洞察力。他沒有落入陳詞濫調，而是敢於挑戰既有的思維模式，提齣一些頗具顛覆性的觀點。我特彆欣賞他對“權力”這一概念的重新審視，不再僅僅局限於政治和經濟領域，而是將其滲透到社會生活的方方麵麵，從傢庭關係到媒體傳播，無處不在。這種“無處不在”的分析，讓我開始重新審視一些習以為常的社會現象，發現其中隱藏的深層力量。書中對於“身份認同”的討論也尤為精彩，作者通過一係列生動的例子，展現瞭在多元文化交織的當下，個體身份的建構是如何復雜而動態的，以及這種建構過程中所麵臨的張力與睏境。讀完後，我感覺自己的思維變得更加開闊，對社會現象的理解也更加 nuanced。這本書就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更深層次理解社會的大門。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，與其說是在“學習”知識，不如說是在經曆一場思想的洗禮。作者的文字風格極其獨特，他能夠將復雜的社會理論，用一種詩意盎然、甚至有些哲學思辨的語言錶達齣來，讓人在感受文學之美的同時，也深刻理解社會學的精髓。我被他對於“意義的建構”和“象徵秩序”的精彩論述所深深吸引。他展示瞭人類社會如何通過共同的理解和符號係統來構建現實，這種無形的社會力量，纔是真正塑造我們行為和認知的基石。書中對於“現代性”的剖析，更是讓我眼前一亮。作者沒有簡單地將其描繪成一個單嚮度的進步過程，而是揭示瞭其中伴隨的焦慮、異化和失落，以及不同文化背景下對現代性的不同迴應。這種多層次、多維度的視角，讓我對我們所處的時代有瞭更深刻的反思。這本書的價值，不僅僅在於提供瞭理論框架，更在於它激發瞭我們去獨立思考，去質疑，去探索，去構建屬於自己的社會理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的作者，簡直就像是一位技藝精湛的偵探，在錯綜復雜的社會肌理中穿梭，將那些我們司空見慣、卻又視而不見的生活現象，剝繭抽絲般地呈現在我們麵前。我尤其喜歡他對於“個體與社會結構”之間辯證關係的探討，那些關於社會規範如何塑造我們的行為，而我們又如何通過微小的個體行動來影響甚至改變這些規範的論述，讓我醍醐灌頂。書中不乏尖銳的觀察，比如對消費主義文化侵蝕下人際關係變遷的剖析，讀來讓人不寒而栗，卻又不得不承認其深刻的現實意義。作者並非僅僅羅列事實，而是善於運用引人入勝的敘事手法，將抽象的社會理論變得鮮活而具體。他筆下的案例，無論是來自遙遠的異域，還是我們身邊的日常，都仿佛擁有生命一般，讓我們能夠感同身受，體會到社會力量在我們生命中的具體作用。閱讀過程中，我時常會停下來，陷入沉思，反思自己的生活方式，以及我所處的社會環境。這本書不僅僅是一本學術著作，更像是一位智者在與你進行一場深度對話，它挑戰你的認知，拓展你的視野，讓你以全新的視角去審視這個世界。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讀起來“不舒服”的書，但正是這種“不舒服”，讓我看到瞭自己過去認識的局限。作者毫不避諱地揭示瞭社會運作中那些隱藏的矛盾和不公，無論是關於階級固化對個體命運的影響，還是關於技術進步如何在無形中重塑我們的權力結構，都讓我感到一種強烈的震撼。他並沒有提供簡單的解決方案，而是通過深入的分析，讓我們看到問題的根源所在，並引導我們思考如何纔能真正麵對和解決這些復雜的問題。我尤其欣賞他對“日常生活中的社會學”的強調，那些看似微不足道的日常互動，在作者的筆下，都變成瞭觀察社會結構和權力運作的絕佳切入點。書中對“群體行為”的剖析，讓我開始重新審視自己在大大小小的群體中所扮演的角色，以及群體如何影響個體的決策和行為。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭社會真實的模樣，也照齣瞭我們自身的影子。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一直對那些晦澀難懂的社會學理論望而卻步，但這本書徹底改變瞭我的看法。作者展現瞭一種非凡的敘事能力，他能夠將那些抽象的概念，用一種生動、有趣、引人入勝的方式呈現齣來。我被他對於“全球化”的多麵性及其對地方文化的影響的分析所吸引。他並沒有將全球化簡單地描繪成一種同質化的力量，而是揭示瞭其中不同文化之間的碰撞、融閤以及由此産生的新的社會現象。書中對於“風險社會”的討論也讓我印象深刻，作者指齣，在現代社會，我們麵臨的風險種類繁多且日益復雜，而我們又如何在這種不確定性中尋求生存和發展，這個問題發人深省。這本書讓我發現，社會學並非遙不可及的學術象牙塔，而是與我們每個人的生活息息相關，並且能夠為我們理解和應對當下的社會挑戰提供深刻的啓示。