社會情境

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圖書描述

  約會、開會、看醫生、參加宴會等等是日常生活中經常碰到的情境,但仍有釵h人無法得體應付,甚至不知所措。這些卻不是傳統心理學「人格(或性格)」理論能夠完全解釋的,近來研究顯示,情境也會影響一個人的行為,而且重要性不下於人格。 本書以社會情境的基本結構或特質──目標、規則、角色、環境背景、語言和概念等──來剖析情境,提齣瞭一種嶄新的心理學研究取嚮,不僅納入作者對於自然生活社會情境的研究,也廣泛評騭瞭這個領域的文獻報告。 作者尤其重視情境分析在實際上的運用,譬如對於社會技能訓練、心理健康和偏差行為、團體間行為、人員甄選和消費者研究等的可能貢獻

《星火燎原:二十世紀的革命與變革》 導言:時代的脈動與曆史的洪流 二十世紀,一個被稱作“最短的世紀”的時代,卻以其劇烈的動蕩、深刻的變革和空前的衝突,徹底重塑瞭人類文明的版圖。這是一個充滿極端矛盾的世紀:科技的飛速發展與野蠻的種族屠殺並存,自由民主的理想與極權主義的鐵腕統治交織。本書《星火燎原:二十世紀的革命與變革》,旨在深入剖析這一百年間席捲全球的幾次核心革命浪潮及其連鎖反應,探討它們是如何點燃星星之火,最終燎原般地改變瞭政治結構、社會形態、經濟模式乃至人們的思維方式。我們不聚焦於單一國傢的內部政治瑣事,而是著眼於跨越國界、影響深遠的結構性力量和思想衝突。 第一部分:舊秩序的崩塌與第一次世界大戰的遺産 (1900-1929) 世紀伊始,歐洲大陸看似平靜,實則暗流湧動。工業化帶來的生産力爆炸與帝國主義間的激烈競爭,如同即將噴發的火山。本書首先審視瞭“舊歐洲”的危機:僵化的君主製、民族主義的膨脹以及無休止的軍備競賽。 1. 帝國體係的瓦解與民族國傢的興起: 第一次世界大戰不僅僅是軍事衝突,更是對傳統權力結構的徹底清算。我們將詳細分析凡爾賽體係的內在矛盾,以及它如何催生瞭新的民族國傢,同時也為未來衝突埋下瞭伏筆。重點分析瞭中東地區在奧斯曼帝國解體後麵臨的人為邊界劃分,及其對區域穩定的長期影響。 2. 東方覺醒:亞洲的初步反抗: 在西方列強深陷泥潭之時,亞洲的被壓迫民族開始尋求自身的解放道路。本書將考察辛亥革命的復雜性,它推翻瞭延續數韆年的帝製,卻未能立即建立穩定的現代國傢。同時,分析瞭印度非暴力不閤作運動的興起,探討瞭甘地主義作為一種獨特的革命哲學,如何挑戰瞭殖民統治的閤法性。 3. 戰後思潮的動蕩: 戰爭的殘酷性粉碎瞭啓濛運動以來對“進步”的絕對信仰。戰後齣現瞭深刻的懷疑主義和現代主義思潮。從達達主義的虛無到弗洛伊德對潛意識的挖掘,再到相對論對牛頓世界的顛覆,這些思想變革為後續的激進政治運動提供瞭思想土壤。 第二部分:意識形態的決戰與全球革命的浪潮 (1917-1945) 二十世紀的革命性核心在於意識形態的競爭,其中尤以共産主義、法西斯主義和自由民主主義的對立最為尖銳。 1. 蘇聯的實踐與“無産階級專政”的實驗: 俄國十月革命是本書的重點之一。我們不局限於國內政治鬥爭,而是將其置於全球背景下考察:布爾什維剋的理論如何適應俄國的具體國情?它為全球的殖民地和被壓迫階級提供瞭何種“替代性發展模式”?本書將探討早期蘇維埃國傢的計劃經濟嘗試及其對全球經濟思想的影響。 2. 極權主義的崛起與對民主的顛覆: 在經濟大蕭條的背景下,法西斯主義和納粹主義應運而生。這類革命並非基於階級鬥爭,而是建立在民族復興、領袖崇拜和徹底的國傢控製之上。我們將對比墨索裏尼和希特勒的權力獲取路徑,分析其宣傳機器的運作方式,以及它們如何成功地動員瞭社會大眾,最終導緻瞭人類曆史上規模最大的災難。 3. 革命的國際化與西班牙內戰: 西班牙內戰常被視為第二次世界大戰的“預演”。它不僅是西班牙國內的衝突,更是全球左右翼力量進行意識形態較量和軍事試驗的場域。本書將探討國際縱隊、外國乾涉(德國、意大利、蘇聯)如何使這場內戰具有瞭全球性的意義。 第三部分:冷戰的格局與非殖民化的風暴 (1945-1989) 二戰結束後,世界進入瞭由核武器陰影籠罩的“兩極對峙”時期。然而,在兩極之外,第三世界的革命運動以前所未有的規模爆發。 1. 亞洲的勝利:中國革命的深遠影響: 中華人民共和國的建立標誌著一個人口最多的國傢徹底脫離瞭西方主導的國際體係。本書將分析毛澤東思想的本土化過程,以及其在土地改革、大規模社會動員方麵的獨特模式,探討其對後世社會主義運動的影響。 2. 去殖民化的浪潮與“第三世界”的構建: 印度、印度尼西亞、非洲各國相繼獨立,構成瞭二十世紀最宏大的結構性變革之一。這不是簡單的“移交權力”,而是伴隨著復雜的民族認同構建、經濟獨立嘗試以及不結盟運動的興起。我們將比較不同地區(如阿爾及利亞的武裝鬥爭與加納的和平過渡)的獨立路徑,分析新生的國傢在冷戰中如何進行戰略抉擇。 3. 拉丁美洲的革命迴響: 從古巴革命到中美洲的遊擊戰,拉美地區成為冷戰意識形態角力的前沿。卡斯特羅領導的革命不僅挑戰瞭地區內的傳統精英階層,更直接挑戰瞭美國在西半球的霸權地位。本書將探討革命如何與拉美特有的天主教文化、依附經濟結構相結閤。 第四部分:後革命時代的轉型與全球化 (1989至今) 1989年柏林牆的倒塌並非革命的終結,而是舊革命範式(尤其是基於國傢和階級的革命)的衰落,以及新形式的全球性運動的興起。 1. 蘇東劇變與“曆史的終結”? 蘇聯解體及其引發的東歐轉型,標誌著二十世紀兩大意識形態對抗的結束。本書審視瞭這種“轉型”的復雜性:從中央計劃經濟到市場經濟的衝擊,以及由此帶來的社會結構重組和身份政治的抬頭。 2. 新型革命的特徵:超越國傢邊界的運動: 本部分將轉嚮非政治體製內的革命。分析二十一世紀初以來,信息技術如何催生瞭全球性的社會運動(如反全球化運動、阿拉伯之春等)。這些運動的特點是去中心化、高度依賴數字網絡,以及對傳統政治中介機構(政黨、工會)的疏離。 結語:未完成的變革 二十世紀的革命與變革史,是一部關於人類對自身命運的持續乾預史。從推翻君主到對抗極權,再到挑戰全球資本的結構,每一次星火的燃起,都試圖重構人類社會的契約。本書的最終目的,不是為任何一種意識形態辯護,而是梳理齣這些巨大變革背後的驅動力、共通的邏輯,以及它們留給後世的復雜遺産——一個依然充滿活力,卻也危機四伏的現代世界。我們所經曆的一切,都是那百年間無數次嘗試與失敗的迴聲。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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“社會情境”這本書,我拿到手的時候,其實是抱著一種復雜的心情。一方麵,我一直對人類互動中的微妙之處感到好奇,想知道那些看不見的規則和預設是如何影響我們的一舉一動。另一方麵,我也擔心它會過於學術化,充斥著我難以理解的理論和晦澀的術語。然而,當我真正翻開第一頁,我驚喜地發現,它並沒有讓我感到疏遠。作者用一種非常引人入勝的方式,將那些看似抽象的概念,化為一個個生動的故事和我們日常生活中再熟悉不過的場景。 就拿書裏討論的“邊界維護”來說,我以前從未意識到,我們在與人交往時,時刻都在進行著這樣一種無聲的博弈。比如,在工作中,同事之間微妙的距離感,在傢庭裏,父母與子女之間情感的界限,甚至是在社交媒體上,我們如何小心翼翼地展現自己,同時又試圖保留一部分隱私,這些都是“邊界維護”的具體體現。作者通過詳細的案例分析,讓我看到瞭這些行為背後深刻的心理和社會學動因,讓我開始反思自己過去的一些人際交往模式,也讓我對彆人的行為有瞭更多的理解和同情。它不僅僅是理論的闡述,更像是一麵鏡子,照齣瞭我們內心的需求和外界的期望是如何交織在一起的。

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《社會情境》這本書,帶給我一種前所未有的“頓悟感”。我一直以為,人與人之間的互動,很大程度上是基於個體意願和個人性格的。但這本書卻讓我看到瞭,我們每一次對話,每一次眼神的交流,甚至每一次沉默,都浸潤在一種叫做“社會情境”的無形之中,它塑造著我們的溝通方式,影響著我們的判斷,甚至潛移默化地改變著我們的自我認知。我特彆喜歡書中對“權力動態”的分析,它不像那種刻闆的政治學討論,而是將權力關係巧妙地融入日常的職場交流、傢庭互動,甚至是朋友間的玩笑中。 作者通過大量的真實案例,讓我們看到,即便是在最親密的兩個人之間,也可能存在著看不見的權力博弈。這種博弈,可能錶現為誰在對話中占據主導,誰更容易被傾聽,誰的意見更容易被采納,甚至是在一個群體中,誰的話語權更重。讀到這些內容時,我常常會心一笑,因為我能立刻聯想到自己生活中的許多場景。這本書讓我更加警惕那些不自覺地被捲入的權力遊戲,也讓我學會如何更巧妙地應對它們,從而在復雜的人際關係中,找到更自在的位置。它不僅僅是理論的梳理,更是一種實踐的指南。

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“社會情境”,這本書讀起來,就像是有一位經驗豐富的嚮導,帶你穿越人際交往的叢林。我最欣賞它的地方在於,它並沒有提供一套僵化的“模闆”,而是鼓勵讀者去觀察、去思考、去感受。書中關於“身份認同”的章節,對我觸動尤為深刻。我過去總覺得,我的身份是我自己決定的,但我卻忽略瞭,我的身份在很大程度上,也是由我所處的社會環境,由他人如何看待我來定義的。作者通過講述不同文化背景下,人們如何構建和維護自己的身份,讓我看到瞭身份認同的流動性和不確定性。 例如,一個人在傢庭中的角色,在職場中的定位,與在朋友圈中的形象,可能都是不同的,而這些不同的身份,又會受到周圍人的反饋和評價的影響。這本書讓我開始審視自己所扮演的各種“角色”,並思考這些角色是如何與我內心的自我産生連接或衝突的。它鼓勵我不再僅僅滿足於被動地接受身份的標簽,而是主動地去理解這些標簽背後的社會含義,並學會如何在不同的情境下,更靈活地展現真實的自我。這種對身份認同的深度挖掘,讓我對“我是誰”這個問題,有瞭更豐富和多元的答案。

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翻開《社會情境》,我仿佛置身於一個巨大的社會實驗室。書中所描繪的各種“規範與偏差”,讓我對人類行為的理解,又上升瞭一個層次。我一直以為,遵守社會規範是理所應當的,而那些違反規範的行為,往往是因為個體齣瞭問題。然而,作者卻通過對各種情境的深入剖析,揭示瞭規範的形成、維係以及在特定情境下,為何會有人選擇“越軌”。我印象最深的是書中關於“社會建構”的論述,它讓我明白,很多我們習以為常的“現實”,其實都是社會集體共識的産物。 比如,我們在公共場閤的著裝要求,在餐桌上的禮儀,甚至是時間的計算方式,很多都不是絕對的真理,而是由社會賦予其意義的。更重要的是,這本書讓我看到瞭,當個體的行為與主流規範産生衝突時,往往不是因為個體“壞”,而是因為情境發生瞭變化,或者齣現瞭新的、更符閤當下需求的“新規範”。它鼓勵我去批判性地審視那些看似理所當然的社會規則,去理解“越軌”行為背後可能存在的閤理性,並思考如何在復雜多變的社會環境中,做齣更符閤人性和情境的選擇。這是一種非常解放的思維方式。

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讀完《社會情境》,我感覺像是完成瞭一場深入的內心探索。書中的內容,與其說是在教授知識,不如說是在喚醒我們對周遭環境的感知力。我尤其被其中關於“群體動力學”的論述所打動。作者沒有枯燥地羅列理論,而是通過對不同群體行為的細緻描繪,比如一個新加入的團隊成員如何融入,或者一個既有的群體在麵對外部壓力時如何反應,展現瞭人性的復雜與微妙。我突然意識到,很多時候,我們並非獨立個體,而是身處一張龐大的關係網之中,我們的行為方式,我們的決策,都深受周圍人的影響。 這種影響,有時是積極的,能激發我們潛藏的能量;有時卻也可能是一種無形的束縛,讓我們不自覺地隨波逐流。作者用生動的筆觸,刻畫瞭從微觀的傢庭聚會到宏觀的社會運動中,群體力量是如何運作的。我開始重新審視自己參與過的各種團體活動,那些曾經讓我感到睏惑或不解的現象,在書中的解讀下,都變得清晰起來。它讓我明白,理解一個人的行為,不能僅僅看他本身,更要看他所處的“情境”。這種對“情境”的強調,徹底顛覆瞭我過去一些片麵的認知,讓我對人與社會的關係有瞭更深刻的理解。

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