野溪之歌(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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李潼被譽為颱灣少年小說第一人，本書為他所創作的短篇少年小說。故事敘述阿健和小傑目睹瞭一樁校園霸淩事件，幾個自稱是跆拳道高手的高年級學生竟勒索中年級的同學，搶他們的錢。於是阿健和小傑挺身而齣，不但製止，還感化瞭他們。最終，大傢一同前往小傑大錶哥開創的農場，幫忙清運河床，搬運石塊，整治附近的野溪，方纔明白：原來，人的偏差行為和野溪一樣，都需要疏導開通，洗滌淨化啊！

得奬與推薦記錄

　　◆新聞局中小學生優良課外讀物◆
　　◆好書大傢讀推薦◆
　　◆誠品好讀好書推薦◆
　　◆滿天星閱讀計畫推薦書單◆
 

曠野的低語：一部關於自然、曆史與人性的史詩 《曠野的低語》 是一部深入探討人類與廣袤自然界之間復雜關係的鴻篇巨著。它不僅僅是對一片特定地理區域的描摹，更是一部關於時間、變遷、以及生命韌性的深刻反思。本書的主綫圍繞著北美西部一片被稱為“迴聲榖”的偏遠地區展開，聚焦於十九世紀中葉至二十世紀初，在這片土地上發生的波瀾壯闊的曆史事件、生態演變以及世代更迭的故事。 第一部：蠻荒的黎明 本書伊始，將讀者帶迴瞭時間的原點——“迴聲榖”尚未被大規模殖民的時代。作者以細膩且充滿敬畏的筆觸，描繪瞭這片土地上原住民部落——剋羅族（Crow）與夏延族（Cheyenne）——的生活圖景。他們與河流、山脈、草原融為一體，遵循著與自然和諧共生的古老法則。 詳細的章節描述瞭剋羅族狩獵遷徙的軌跡，他們如何解讀風的走嚮，如何識彆植物的藥性，以及他們口頭流傳的創世神話和祖先的英勇事跡。這些敘事充滿瞭對生態智慧的尊重，展現瞭在工業文明尚未觸及之地，人類生存的復雜哲學。書中穿插瞭大量的田野調查記錄和民族誌資料，力求還原當時祭祀儀式的莊嚴與日常勞作的艱辛。例如，對一次大規模野牛圍獵的描寫，不僅僅是動作的記錄，更是對社群組織能力、資源分配機製以及信仰體係的深入剖析。 隨著白人拓荒者的湧入，這片寜靜的蠻荒之地開始發生不可逆轉的劇變。本書細緻描繪瞭第一批皮草商人、探礦者和傳教士的到來，他們帶來的不僅僅是新的技術和文化，更有貪婪、衝突與疾病。早期探險傢的日記被大量引用，展現瞭他們眼中“未開化”的自然景觀與他們內心對財富和榮耀的渴望之間的張力。衝突的爆發是必然的，書中沒有迴避美化任何一方的敘事，而是客觀呈現瞭文化碰撞的殘酷性，以及原住民在麵對壓倒性技術優勢時的掙紮與反抗。 第二部：鐵軌與塵埃 故事的第二部分，時間快進至美國內戰後，是美國西部開發最為狂熱的時期。貫穿這一部分的，是橫貫大陸鐵路的修建工程。作者將焦點放在瞭這條鋼鐵巨龍對自然環境和既有社會結構的顛覆性影響上。 鐵路的延伸意味著木材的砍伐、土地的分割和野牛數量的銳減。書中用翔實的數據和生動的對比，闡述瞭生態係統的連鎖反應：失去瞭野牛，草原生態結構受到重創，依賴野牛生存的平原部落也被迫走上瞭絕境。大量的篇幅用於描繪鐵路沿綫新興城鎮的誕生與消亡——那些由淘金熱、伐木業或鐵路建設帶來的“鬼城”和“暴風雨之城”。這些城鎮是人類快速聚集、快速消耗和快速遺棄的縮影。 人物塑造在本部分尤為突齣。我們看到瞭堅韌不拔的華工鐵路工人的故事，他們冒著生命危險鋪設軌道，卻在建成後遭受歧視；我們看到瞭懷揣“西部夢”的農民，他們試圖在貧瘠的土地上建立傢園，與乾旱和沙塵暴搏鬥；我們也見證瞭邊境執法者和不法之徒之間的模糊界限，法律的執行往往滯後於人性的逐利。曆史的重量，通過這些普通人的命運，沉甸甸地壓在讀者的心頭。 第三部：遺忘的痕跡與記憶的重塑 進入二十世紀，迴聲榖的工業化進程加速。水壩的修建、礦産的深度開采，標誌著人與自然關係的徹底轉變——從“利用”到“徵服”。本書的後半部分轉嚮瞭對曆史記錄和集體記憶的反思。 作者詳細考察瞭早年設立的保留地（Reservations）製度，分析瞭這些隔離政策對原住民文化傳承和土地連接的長期影響。書中訪談瞭多位在保留地長大的後代，他們試圖在現代社會中重建失落的語言和傳統，這是一種在身份認同上的艱難跋涉。 同時，本書也關注瞭那些被“進步主義”敘事所掩蓋的角落。例如，早年建立的國傢公園係統，在將部分自然景觀“保護”起來的同時，也排斥瞭原住民的迴歸和傳統活動。作者探討瞭這種保護的倫理睏境：當自然被塑造成一張供人觀賞的靜態明信片時，其內在的生命力是否已經衰減？ 在對曆史遺跡的考察中，作者發現，那些曾經轟轟烈烈的采礦活動留下的尾礦壩、廢棄的鐵路橋墩，成為瞭這片土地上新的地貌特徵，它們是人類短暫存在和巨大影響力的物證。書中對這些“人工廢墟”的描繪，充滿瞭後現代的憂思：我們留下瞭什麼？我們又抹去瞭什麼？ 結語：永恒的循環 《曠野的低語》最終迴到瞭“迴聲榖”的自然本身。經過人類的乾預，生態係統正在緩慢地自我修復，但創傷依然可見。故事的最後，作者描繪瞭現代環境活動傢們為恢復河流的自然流嚮所做的努力，以及年輕一代對祖先生活方式的重新學習。 本書的基調是審慎樂觀的。它承認瞭曆史的不可逆轉性，但強調瞭“記憶”和“理解”的力量。通過對時間和空間的細緻梳理，作者邀請讀者超越簡單的對錯判斷，去感受自然界的宏大尺度下，人類文明如蜉蝣一瞬卻又影響深遠的復雜性。全書語言沉穩、富有詩意，結構嚴謹，信息量巨大，是一部兼具學術深度和文學感染力的傑齣非虛構作品。

作者簡介

李潼

　　本名賴西安。1953年齣生於花蓮，2004年病逝宜蘭羅東，享年五十二歲。寫作二十餘年，曾獲國傢文藝奬、中山文藝奬、洪建全兒童文學少年小說首奬……等四十餘項，以本名賴西安創作歌詞百餘首，其中《月琴》、《散場電影》、《廟會》至今仍是膾炙人口。李潼兒童文學作品為國內翹楚，有多篇被選入國小、國中、高中課本及大學國文選；譯成英文、日文、韓文、等多國文字。並有作品改編成電視劇、舞颱劇與動畫影片等。
 

牛鬥山開墾農莊 17
勒索‧目擊證人 37
與斯文的跆拳教練對話 57
螳螂捕蟬，黃雀在後 69
黑白對決 87
野溪訓練營 103
附錄一：《野溪之歌》想一想 134
附錄二：《野溪之歌》導讀 136

 

作者序(代)

我的二哥——李潼

　　幼年的李潼——安安趕雞

　　李潼，原名賴西安，齣生於民國四十二年的花蓮。他齣生時體重高達七颱斤（相當於四二○○公剋）。這個身量，即使與今日偶見報端的巨嬰相較，也不遑多讓，何況是五十年代初期的東部地區。

　　當時花蓮經濟纔剛起步，社會整體生活水準明顯落後於颱灣西部；各類資源俱嫌不足，部分民眾甚至時有營養不良之憂。父母不過升鬥小民，盡管不至「弔鼎」（斷炊）的地步，平時衣食亦僅堪溫飽而已。母親懷孕期間，既不曾也無多餘財力額外進補，因此，他這個超級重量兒的誕生，當時簡直成瞭一樁轟動地方的奇聞。

　　他齣生不到一個小時，「承濛」那些平日對於路邊消息一嚮熱心廣播的鄰居媽媽，傢裏的客廳立刻聚集瞭一堆鄰裏老少。祖父大概頗覺自豪，另方麵或許也因為「不忍」使好奇的賀客失望，於是在産婆為他沐浴繈褓之後，立即拿瞭一桿秤，鄭重其事的將他吊在秤勾上秤量一番。當秤錘往桿尾漸次移動時，圍觀的鄰居無不屏氣凝神、睜大雙眼，靜候結果。當祖父阿添伯顧盼眾人，大聲喊齣「七斤」的時候，現場立即齊聲爆齣一片「哇」的巨響。

　　李潼從小就長得圓臉大耳，一副不可愛不收錢的模樣，加上嘴巴又甜；「伯公仔、阿婆、阿伯、阿姨……」這些窩心的稱呼，時時掛在嘴上。透過他稚嫩的嗓音，尤其討喜。所以，盡管當時父母極少幫他買零嘴，但是他的「進口貨」卻始終不虞斷絕。祖母對於這個次孫，也頗有偏寵之疑。

　　當時祖父母和父母分炊各爨，卻常在用餐時間，從兄姐之間，獨獨把他接到前廳，享用一般小孩終年難得一嘗的煎魚、蒸肉等佳餚，上列種種特殊待遇，自然使得他的身材「傲視同儕」，身量始終居高不下。對於這個長相福態的兒子，母親十分自得，不但特彆為他親手裁製瞭一套筆挺的中山裝，甚至還為他量身訂做瞭一套西服。李潼本就肩寬胸厚，穿上這兩款服裝，更為體麵。

　　當時麥寮拱樂社歌仔戲團時常巡迴到花蓮公演，其中一齣戲碼叫做「安安趕雞」，由當時纔三、四歲的歌仔戲名旦許秀年反串劇中的「小安安」。李潼當時的長相，據說與許小姐的扮相頗有幾分相似，於是傢中長輩便取來一段小竹竿，用柴刀把竿頭剖成輻射狀的「雞撢」，交給李潼，也要他去趕雞。當時的李潼雖然不像後來那般思考獨立、特多意見，但「愛現」的特質倒已初露端倪。於是隻見李潼一路前行，見雞就趕，連擋路的狗兒也無一倖免。一趟下來，鬧得雞飛狗跳，大人小孩則一路隨行，看到「精采」鏡頭，甚至拍掌大笑，如同看戲。

　　到瞭五、六歲，母親又再接瞭幾戶有錢人傢的洗衣工作之後，力排眾議，送他去信義禮拜堂附設的信義幼稚園就讀。以當時的生活水平而言，上幼稚園幾乎等於「奢舉」。在他所居住的巷弄裏，他是唯一上幼稚園的小孩，羨煞鄰傢父母及他們的孩子，更莫說在幼稚園裏，既有餅乾可吃，還有牛奶可喝哩！（多少人連牛奶長什麼樣子都未見過。）可惜這段黃金歲月不過一載，就匆匆結束瞭。

　　人生初體驗——上小學

　　上小學的頭一天，母親一大早就起床瞭，心情簡直比李潼還興奮，刻意為他仔細梳洗一番，著上前幾天纔購買的新衣、新鞋及新帽，跨上腳踏車，載著他直奔中正國小。

　　母親把他送進教室後，就站在走廊上，倚著窗戶，陪他等候老師來唱名、彆上名牌，正式成為小學生。李潼坐在座位上，不斷迴頭張望窗外的母親，眼光裏充滿瞭惶惑與不安，母親卻隻是不停的指著站在颱上的老師，示意要他專心。當老師唸到他的名字，他勉強從座位起身，不安的搓著手，低下頭，沿著走道，怯怯走到老師麵前，這一小段路，依然迴頭看瞭媽媽不止三次，等到他彆好名牌，迴到自己的座位時，母親就離開瞭。臨走前，還不忘在他又迴頭時，再一次指指颱前的老師，示意他要專心。

　　誰知道，母親騎著腳踏車纔迴到傢中不久，一轉頭，卻見李潼也已氣喘籲籲的站在門檻邊瞭。母親一時之間還弄不清狀況，隻覺得錯愕又好笑，一把將他抓過來，劈頭就問：「你納ㄟ走轉來？」

　　「人會驚啦！」李潼哭喪著臉說。

　　「驚啥？」母親厲聲責罵：「老師甘會甲你吃去？」李潼卻執意不肯迴校，母親於是不再跟他「一句來，一句去」，立刻將他抓上腳踏車的橫桿，又把他送迴學校。

　　迴到教室，母親費盡脣舌，纔用破碎的國語嚮那位外省老師解釋清楚李潼逃學的原因，而那位外省老師同樣也以有限的颱語詞匯安慰母親，意思大概是「第一天上小學的孩子，不習慣學校的氣氛是十分正常的。」李潼自始至終不發一語，隻是低著頭，走迴自己的座位。

　　母親嚮老師一迭聲的陪完不是，又在走廊上旁聽瞭一會兒纔離開。原以為經過嚴厲的警告之後，李潼會比較安分些，不料，等她迴到傢中，大氣還沒喘定，李潼竟又齣現在麵前瞭。這一迴，母親連問都懶得問，立刻把他全身上下扒個精光，順手抓瞭一條麻繩，就把他雙手綁個死緊，吊掛在屋前的榕樹下。

　　試想一個從小乖巧又受盡寵愛的孩子，如今遭受這種形同示眾的羞辱，心中該是何等驚駭委屈，李潼自是放聲大哭。不哭還好，這一哭，或許還不至於驚天地、泣鬼神，但至少已經足廣招徠瞭。霎時間，鄰居的男女老幼紛紛前來關切，真可謂觀者如堵，這一下，李潼更加難堪，哭聲也就更大瞭。有些平時特彆疼惜李潼的大人，嚮母親說情，母親偏就不肯鬆綁。母親嚮有名言：「頂茨教仔下茨乖。」意思等同於「殺雞儆猴」，此刻算是親身實踐瞭。李潼的「刑期」，前後曆時約三十分鍾有餘，直到祖父母聞訊匆匆從街上趕迴，纔得解除。祖父母把哭得死去活來的李潼從樹上解救下來時，他已涕泗縱橫，眉目不分瞭。

　　隔天一早，母親再度以腳踏車送他去上學。

　　雖然前一天已施嚴刑，母親還是不大放心。不但離傢前耳提麵命（其實是嚴厲警告）一番；離開教室前還一再叮囑，甚至已經跨上腳踏車瞭，還不忘幾度迴頭，以嚴峻的眼神、以及做齣鞭笞狀的食指，警告站在走廊目送的李潼。其後，直到高中畢業之前，李潼果然一次也不曾（或應說不敢）再逃學瞭。雖說體罰教育不足為訓，不過，就李潼的事例來看，顯然仍有一定功效。

　　上瞭小學的李潼，初期所錶現的安靜，相較於他學前時期的活潑，簡直判若兩人。不知道是否因為逃學被母親赤身裸體吊在樹上羞辱的心理陰影尚未完全消除，還是對於陌生環境的適應較慢，無論對於老師或同學，他都有幾分戒慎恐懼的神情。上課的時候，既不舉手發問、也不主動迴答詢問；下課的時候，同樣不熱中參與同學的遊戲，總是背著手，安靜的做「場邊觀」。（對於曾和李潼相處過的友人、或隻是聽過他的演講、見識過他的發言氣勢的讀者，大概都很難想像他在小學時，曾有過這樣怯生生的模樣吧。）不妨試著想像：一個身材胖壯的兒童，在三五成群，互相打鬧嬉逐的小團體之間逡巡，像不像一位視察員工勤惰的老闆？於是，不久他「老闆」的彆號，也就不脛而走瞭。

　　閱讀及寫作的啓濛期

　　升上中年級以後，班導孫鍾央老師，對於這個功課平平、個性也稍嫌沉默，卻極為討人喜歡的孩子，可說疼愛有加。那時，動輒訴諸體罰的管教方式尚未明令廢除，然而，善於察言觀色的李潼，卻極少挨打，即使偶或不免犯錯，多半也隻遭口頭訓誡而已，由此一點，孫老師對他的偏愛即可想見。

　　擔任李潼高年級班導的林宗順老師，雖然專擅兒童珠心算的指導，依舊發現瞭李潼已逐漸顯露的文學纔華。有一次，還特彆把他喚到跟前，對他說：「你的作文寫得很不錯，以後也許可以朝寫作的方嚮去發展。」這段鼓勵的話語，盡管是許多老師的尋常鼓勵，卻在李潼心中播下瞭一顆種子。李潼從此更勤於閱讀課外讀物，作文時也格外用心。

　　那時，祖父除瞭以買賣草編的鹽袋營生，閑暇時，也時常帶迴整捆的舊書，以及過期的報章雜誌做資源迴收。李潼常常利用放學迴傢之後，在這些東西轉賣齣去之前，先行拆開，逐本翻閱，把那些可讀性較高的讀物「攔截」下來，再把剩餘的書報綑紮迴去，然後就躺臥於成堆的草袋上，就著午後的天光，盡情享受他樂在閱讀的悠閑時光。所以，盡管那時以傢境來說，父母並無餘錢購買所謂的課外讀物，可是他的精神食糧卻從來不虞匱乏。

　　林鍾隆先生的少年小說《阿輝的心》以及林良先生時常發錶於國語日報的散文，甚至「看圖說話」，都是當時他所發現的文學寶藏。其中《阿輝的心》對於他的影響尤其深遠，書中的情節與人物，不但深深吸引瞭他，也啓濛瞭他對少年小說的認知，更引發瞭他對少年小說的濃厚興趣，曆幾十餘載而初心不改！後來李潼和兩位林先生相繼都成瞭文友，文學因緣可謂奇妙。
導讀

　　一封由大錶哥寫給小傑的信，為小說的情節揭開序幕，也嚮讀者交代時空與人、地、事、物等背景，並將大錶哥細心、爽朗和勇於追逐夢想的個性，以及他在牛鬥山開墾「百喜農莊」的甘苦，鮮活的呈現在讀者眼前，同時以不露痕跡的方式，把「整治野溪」的意涵巧妙的引申齣來。這種「破題」的技巧不但高明，而且極富創意，讓讀者在不知不覺中陷入作者設下的圈套裏，隨著情節的快速推移，一步步嚮包裝著嚴肅主題的誘餌探索，深陷其中而不自覺。

　　在接下來順敘式的情節鋪陳與布局當中，作者利用一場校園霸淩與勒索事件掀起第一波高潮，也為「整治野溪」所隱藏的主題與後續的整治活動埋下伏筆。而當勒索事件由校園轉移到校外時，白道與黑道的武力對決及正義與邪惡的衝突，不但為情節製造齣第二波高潮，更以「邪不勝正」的真理，順理成章的將「矯正人的偏差行為」和「整治野溪」的主題連結起來。由此可見，利用巧妙的情節安排來詮釋主題，是作者匠心獨運的巧思，也是純熟寫作技巧的錶現；像這種寓教於樂並讓讀者從閱讀中潛移默化的本領，實在令人摺服。

　　作者對人物性格的刻畫也值得大書特書。大錶哥的個性雖然可從小傑的迴憶和姑丈三言兩語的描述看齣個大概，但作者卻用一封信的內容，在交代背景與預設主題的同時，畫龍點睛的彰顯他樂觀進取和熱愛生命與大自然的性格。

　　而小傑膽小、善良的天性和阿建有點魯莽卻見義勇為的個性，都在兩人風趣的對話和具體行動中呈現齣來，並形成強烈的對比與互補效果，使得情節在他們的穿針引綫之下，輕快而有趣的推展開來。作者對兩個小混混的刻畫尤其生動，除瞭利用充滿江湖味的對話和略顯誇張的描寫來錶現他們的劣根性外，更運用充滿嘲諷意味的動作描述，把他們齷齪與卑鄙的性格凸顯齣來。當讀者看到金毛高個子吐牙簽、撿迴牙簽和吐痰的滑稽動作時，「俗辣」的形象已經深植在腦海裏瞭；至於作者對矮胖子「站得不安穩，似乎腳底的馬路下有個火炕會燙腳，一條腿抖個不停。」的描寫，更讓那股「癟三」的模樣鮮活的呈現在讀者眼前，想要遺忘也難。

　　說到這篇小說的主題，題目「野溪之歌」本身就是一種隱喻。一開始，大錶哥就在信上說，野溪雖然「氣質」好又有「韻味」，但專傢認為這條野溪若不整治恐怕後患無窮。讀者讀到這裏，可能還不會有任何聯想，但是當校園勒索事件發生後，小傑反駁阿建的一段話透露瞭玄機。他是這麼說的：「……你應該先去開導、感化他們，讓他們知道錯在哪裏，給他們改過的機會，哪能一氣就氣過頭，把他們推嚮地獄……」沒錯，作者就是利用這段話讓「整治野溪」和小說的主題産生連結。至於後來跆拳隊教練說「整治野溪的工作就像開導一個人」，則已經開門見山，明確點齣主題的梗概瞭。而當「五枝槍」在「百喜農莊」說齣「現在這條野溪還小，等它『長大』，開始危害周遭人的生命安全，那就不好收拾瞭。」的話時，主題已經再明確不過瞭。因此，我們可以這麼說，這篇小說的主題從「隱喻」推展到「明喻」，再依次明確的「揭露」齣來，都是經過作者精心設計與安排的結果；其目的就是要利用情節中逐步解開懸疑的過程和充滿趣味的描述與對白，來淡化嚴肅主題的「教訓」意味，讓讀者樂意接受，並從快樂的閱讀中得到潛移默化的效果。

　　在李潼的小說裏，不論是以第一人稱或全知的敘述觀點寫作，通常可以看到一位充滿自信與智慧又個性樂觀、開朗的重要角色。這篇全知敘述觀點的小說也不例外，大錶哥雖然不是主角（以書中各個人物所占的分量來做比較，很難看齣誰纔是主角），卻是貫穿情節的靈魂人物。而作者安排這樣半隱半現的角色顯然有其深意。首先他利用大錶哥的來信為情節設下懸疑，並在一番波摺而順利解開懸疑之結後，又藉小傑和阿建對大錶哥的喜愛與崇拜心理，讓一封想寫卻始終寫不齣來信，製造齣另一個永遠無解的懸疑，使讀者閤上書後仍然感到餘韻無窮。

　　《野溪之歌》是一篇很寫實的生活小說，作者靈活運用人物個性與身材的強烈對比（小傑和阿建的個性差異以及金毛高個子和矮胖子産生的畫麵笑果），使暗藏嚴肅主題的情節在嬉笑怒罵與生動描繪的包裝之下，不會顯得沉悶或乏味。閱讀這樣有趣又富哲理的小說，細細品味作者的寫作技巧與風格，聰明的讀者無論在純欣賞文學作品或嘗試創作，甚至是人生哲理的領悟與為人處事的態度等方麵，都能從中獲益良多。這是好小說「洗滌人心、淨化心靈」的價值與功能，也是小說傢之所以全心全意的投入寫作並樂此不疲的原動力。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀完之後，我感覺自己好像經曆瞭一次長途跋涉。作者的文字，就像一條蜿蜒的溪流，帶領著我穿梭於颱灣的山林之間。他筆下的颱灣，不是那種光鮮亮麗的都市，而是充滿原始野性的自然景觀。我特彆喜歡作者對颱灣動植物的描寫，他能夠用生動的語言，把它們刻畫得栩栩如生。我以前對颱灣的動植物瞭解不多，但讀完這本書，我纔發現，颱灣竟然擁有如此豐富的生物多樣性。作者對颱灣原住民文化的描寫，也讓我受益匪淺。他沒有把他們當作落後的民族，而是把他們當作擁有獨特智慧的群體，去瞭解他們的生活方式，去尊重他們的文化傳統。這本書讓我對颱灣的文化多元性有瞭更深刻的認識。它不僅僅是一本關於自然的著作，更是一本關於人與文化、人與社會關係的思考。這本書，適閤所有對颱灣文化和自然感興趣的人閱讀。它會讓你對颱灣這片土地産生一種難以割捨的情感。

评分☆☆☆☆☆

我買這本書是因為朋友推薦，說它寫得很有味道。結果，果然名不虛傳！《野溪之歌》這本書，最吸引我的地方在於它的語言風格。作者的文字，既有詩意，又有力量，既有細膩的情感，又有理性的思考。他能夠用最簡單的語言，錶達最深刻的道理。他筆下的颱灣，不是一個旅遊景點，而是一個充滿故事的地方。每一個山林，每一條溪流，都承載著無數人的記憶和情感。這本書讓我對颱灣的土地産生瞭強烈的歸屬感。我雖然不是土生土長的颱灣人，但讀完這本書，我感覺自己也成為瞭這片土地的一份子。作者對颱灣原住民的描寫，也讓我深受感動。他們與自然和諧共生，他們對傳統文化的堅守，都讓我感到一種深深的敬佩。這本書，不僅僅是一本文學作品，更是一本關於颱灣的文化史和自然史。它值得我們每個人認真閱讀，去瞭解颱灣，去熱愛颱灣。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有點慢，不是那種一氣嗬成的類型。作者的文字很慢，像老酒一樣，需要慢慢品味。他喜歡用大量的細節描寫，來營造一種氛圍，一種意境。一開始我有點不習慣，覺得他寫得太囉嗦瞭。但讀到後來，我纔發現，正是這些細節，纔讓這本書充滿瞭生命力。他筆下的山林，不是那種靜態的風景畫，而是充滿生機的有機體。你仿佛能聽到樹葉的沙沙聲，能聞到花朵的香味，能感受到陽光的溫暖。作者對颱灣原住民的描寫，也讓我印象深刻。他沒有把他們當作研究對象，而是把他們當作平等的朋友，去瞭解他們的文化，去尊重他們的信仰。這本書讓我對颱灣的多元文化有瞭更深刻的理解。以前我總覺得原住民文化是一種邊緣文化，但讀完這本書，我纔發現，它是颱灣文化的重要組成部分。這本書，適閤那些喜歡慢節奏生活，喜歡思考的人閱讀。它會讓你放慢腳步，去感受生活中的美好。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這本書的名字，我還以為是那種充滿浪漫主義色彩的愛情故事。結果，完全不是！《野溪之歌》更像是一部颱灣的自然史和社會學筆記，隻不過作者用一種非常詩意的方式呈現齣來。他不是簡單地羅列數據和事實，而是通過對山林、溪流、動植物的細緻觀察，以及對原住民文化的深入瞭解，來展現颱灣這片土地的復雜性和多樣性。我特彆喜歡作者那種不帶偏見的視角，他既沒有過度美化原住民的生活，也沒有對現代文明進行一味地批判。他隻是客觀地記錄，讓讀者自己去思考，去判斷。這本書讓我對颱灣的地理環境和曆史文化有瞭更深入的認識。以前我總覺得颱灣是一個小島，但讀完這本書，我纔發現，它蘊藏著如此豐富的自然資源和人文底蘊。作者的文字，也充滿瞭對土地的敬畏和對生命的尊重。這是一種非常難得的品質，值得我們每個人學習。這本書，適閤所有對颱灣文化和自然感興趣的人閱讀。

评分☆☆☆☆☆

讀完《野溪之歌》，感覺像是經曆瞭一場心靈的洗滌。這本書的文字啊，不是那種華麗辭藻堆砌的，而是像溪水一樣，清澈、自然，緩緩流淌進心裏。作者對颱灣這片土地的愛，不是那種高亢的呐喊，而是融入到每一棵樹、每一塊石頭、每一聲鳥鳴裏。我從小在都市長大，對山林其實瞭解不多，但讀著書中的描寫，仿佛真的置身於那片翠綠之中，聞到泥土的芬芳，聽到溪水的潺潺。作者細膩地描繪瞭山林中的生活，那些與原住民的相遇，那些關於土地的記憶，都讓我感到一種深深的感動。這本書不僅僅是一本關於自然的著作，更是一本關於人與自然和諧共生的哲學書。它讓我反思我們與土地的關係，反思我們對傳統的尊重，反思我們對未來的責任。讀完之後，總想找個機會，背起行囊，去真正的山林裏走走，去感受那份寜靜與美好。這本書，值得反復閱讀，每次閱讀都會有新的感悟。它就像一首悠揚的歌，在我的心中迴蕩，久久不能散去。