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　　堪輿書籍之多浩如汗牛充棟，但卻沒有發現一本能使初學者看得懂的著作。唐代章貢、蔔應天、則巍甫諸先賢所著之「雪心賦」，漢字言文多，又無繪圖講解就是一例。「雪心賦」乃巒頭之正宗，為求大眾化，筆者以繪圖方式講解，讓初學者對巒頭理氣有所助益。

星相學傢守則
何謂星相學傢
序言
自序

第一章    河洛理氣
第一節    河圖圖形
第二節    洛書圖形
第三節    先天八卦次序
第四節    後天八卦次序
第五節    先天八卦配河圖之象
第六節    後天八卦配河圖之象
第七節    伏羲八卦圖
第八節    文王八卦圖
第九節    先天八卦配洛書之數
第十節    後天八卦配洛書之數
第十一節     先天八卦納甲
第十二節     後天八卦納甲

第二章    論山川理氣
第一節    蓋文天開，山峙川流，二氣妙運於其間，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理
必達魚精微
第二節    二氣妙運於其間，一理並行而不悖，氣當觀其融結，理必達於精微
第三節    由智士之講求，豈愚夫之臆度
第四節    體賦於人者，有百骸九竅，形著於地者，有萬水韆山，自本字根或隱或顯
第五節    胎息孕育，神變之無窮
第六節    生旺休囚，機運行而不息
第七節    巒頭理氣論生旺休囚
第八節    論四季與坐山之生旺休囚
第九節    地靈人傑，氣化形生，孰雲，微妙而難明，誰謂茫昧而不信

第三章    論地理要訣
第一節    古人蔔宅，有其義而無其辭，後哲著書傳於傢而行於世
第二節    葬乘生氣，脈認來龍
第三節    辭樓下殿龍最強，節節跌落齣平洋
氣脈穿帳中正齣，何須迎送剝換齣
穿帳脈落齣洋綫，蛛絲馬跡認來去
外有山水護之辰，王侯將相此中藏
第四節    穴總三停，山分八卦
第五節    存平人者，莫良於眸子，味於理者，孰造於玄微
第六節    惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察
第七節    布八方之八卦，審四勢之四維，有去有來，有動有靜
第八節    迢迢山發跡，由祖宗而生子生孫，淚淚水長流。自本根而分派
第九節    入山尋水口，登穴看明堂
第十節    嶽瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美
第十一節    立嚮貴迎官而就祿，作穴須趨吉以避凶
第十二節    必援古以證今，貴升高而望遠
第十三節    辭樓下殿不遠韆裏而來，問祖尋宗豈可半途而止
第十四節    祖宗聳拔者，子孫必貴
第十五節    賓主趨迎者，情意相孚
第十六節    右必伏左必降，精神百倍
第十七節    前者呼，後者應，氣象萬韆
第十八節    辯山脈者，則有同乾異枝
第十九節    論水法者，則有三叉九麯
第二十節    蔔雲其吉，終焉允藏，吉地乃神之所司，善人乃天之剋相。將相公侯胥此焉齣榮華富貴何莫不由
第二十一節    知之者不知好之者，無忽斯言，得於斯必深造於斯蓋有妙理

第四章    論五星
第一節    要明分閤之勢，須審嚮背之宜
第二節    是以潛藏須細察。來止要詳明
第三節    散則亂，閤則從，群以分，類以聚
第四節    山聚處水或傾斜，謂之不善水麯處山或散亂謂之無情
第五節    取小醇而遺大疵，是謂管中窺豹，就眾兇而尋一級殆緣木求魚
第六節    訣以言傳妙由心悟
第七節    既明倒杖之法，方知卦例之非
第八節    山本靜勢求動處，水本動，妙在靜中，靜者池沼之停，留動者龍脈之剝換
第九節    眾山止處是真穴，眾水聚處是明堂
第十節    堂中最喜聚窩，穴後須防抑瓦
第十一節    更看前官後鬼，方知結實虛花
第十二節    趨吉避凶，移濕就燥
第十三節    重重包裹紅蓮瓣，穴在花心，紛紛拱衛紫垣尊居帝座
第十四節    山外拱而內逼削者，穴宜高，山勢粗而形籍者穴宜緩，高者羣凶降伏緩則四勢和平
第十五節    山有惡形，當麵朝來者禍速，水如急勢登穴不見者禍遲
第十六節    前案若離雜，但求積水池，後山若嵯峨必作掛燈穴
第十七節    星以剝換為貴
第十八節    形以特遠為尊
第十九節    土不土而金不金參雜勢，木不木而火不火眩目惑，心蓋土之小巧者類金，木之尖亂者似火
第二十節    金清土濁，火燥水柔
第二十一節    目之妙無過於東方北受生而西受尅，火之炎獨尊於一南位，北受尅而東受生
第二十二節    先破後成多是淺來生木，始榮終滯隻因火去尅金木為祖火為孫，富而好禮，金是母，木是子後必有災
第二十三節  水載坎宮鳳池身貴，金居兌位屋府名高，土旺牛田，木生文貴
第二十四節  水星多在平地，妙處難言，火星多齣高山，貴而無敵木須有節，金貴連珠
第二十五節  所貴者活龍活蛇，所賤者死鰍死鱔，雖低小不宜瘦削，雖屈麯不要欹斜
第二十六節  德不孤必有鄰看他侍從，眼不明，徒費力，到底模糊
第二十七節  五星依此類推，萬變難以枚舉

第五章 論水法
第一節 論山可也，於水何如
第二節 交鎖織結四字分明
第三節 穿割箭射，四凶閤避
第四節 撞城者蕩業破業，背城者抅性強心
第五節 發福悠長定是水纏玄武，為官福厚必然水繞青龍
第六節 所貴者五戶必藏，所愛者三門寬闊，垣者雖貴三門逼窄不須觀，形穴雖奇，五戶不關何足取
第七節 元辰當心直齣，未可言凶，外麵轉首橫欄得以反吉以之界脈則脈自止，以之藏風則風不吹
第八節 水繞過穴而反跳，一文不值，水若入懷而反抱一發便休
第九節 水口則愛其緊若葫蘆喉，抱伸則貴其彎如牛角樣
第十節 交牙截水者最宜聳拔，當麵瀦水者為愛澄凝，聳拔者如赳赳武夫之捍城，澄凝者若肅肅賢臣之拱位
第十一節 水口之砂，最關利害
第十二節 此特舉其大略，當自察其細微

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我一種古樸而又沉靜的感覺，淡雅的宣紙紋理，配上燙金的幾個大字“白話雪心賦”，仿佛能聞到紙張穿越韆年的墨香。我拿到書的時候，就迫不及待地翻開瞭。雖然書名聽起來有些許玄奧，但我對傳統文化一直抱有濃厚的興趣，特彆是那些能夠觸及內心深處、引領人思考人生的古籍。我嘗試著去理解書中所傳達的意境，那種仿佛置身於雪山之巔，心境澄澈、超然物外的感覺，是現代生活中難以尋覓的。我在閱讀過程中，時常會停下來，迴味字裏行間蘊含的深意。我喜歡這種沉浸式的閱讀體驗，它讓我暫時擺脫瞭日常的喧囂，進入一個屬於自己的精神世界。這本書就像一位沉默的智者，用它特有的方式，與我的靈魂進行著一場無聲的對話。我期待著在接下來的閱讀中，能夠獲得更多的啓迪，找到屬於自己的那份“雪心”。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭一本名為《白話雪心賦》的書，它的名字就帶著一種超凡脫俗的氣質，仿佛是雪山深處隱士的箴言，又或是滌蕩心靈的甘泉。我本身就是一個喜歡沉浸在書本世界裏，與古人對話的讀者，而這本書，從它的標題和封麵，就成功勾起瞭我的好奇心。我最看重一本好書所能帶來的那種精神上的觸動，那種能夠讓你停下腳步，審視自己，並且在內心深處産生共鳴的力量。我希望這本書能夠帶給我一種寜靜，一種超然，一種在喧囂生活中找到內心錨點的感覺。我尤其喜歡那些用簡潔的語言，卻能錶達齣深刻哲理的文字，它們如同暗夜裏的星辰，雖不耀眼，卻指引方嚮。我期待著，在接下來的閱讀中，能夠與作者的智慧不期而遇，獲得心靈上的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠觸及靈魂深處的文字情有獨鍾，而《白話雪心賦》的封麵和書名，就散發著一種與眾不同的魅力。它不像市麵上那些急於迎閤讀者的書籍，而是帶著一種沉靜的力量，邀請你去細細品味。我喜歡它那種淡淡的，卻又充滿張力的語言，仿佛每一字每一句都經過精心的打磨，蘊含著深沉的智慧。我特彆注重書籍帶給我的那種整體感受，它是一種氛圍，一種意境，讓你在閱讀的過程中，不知不覺地沉浸其中。我渴望在這本書中，找到一種能夠幫助我理解人生、認識自我，並且在紛繁復雜的世界中保持一份清醒和從容的力量。我期待著，通過對這本書的深入閱讀，能夠開啓一段與自己心靈對話的旅程，從中獲得寶貴的啓示。

评分☆☆☆☆☆

拿到《白話雪心賦》的時候，我正值人生的一個迷茫期，總覺得自己在現實的泥沼中越陷越深，失去瞭最初的棱角和方嚮。這本書的齣現，恰似一縷清風，吹散瞭我心中的陰霾。我非常欣賞作者在文字中營造的那種寜靜緻遠的氛圍，仿佛置身於一個遠離塵囂的雪山之巔，所有的煩惱都變得渺小而微不足道。我特彆喜歡它那種循循善誘的敘述方式，不是強硬地告訴你該怎麼做，而是通過一個個生動的意象和深刻的哲理，引導你去自己體會，去自己領悟。我發現，在閱讀的過程中，我開始審視自己的內心，思考自己真正想要的是什麼，又是什麼讓我迷失瞭方嚮。這種自我反思，正是這本書帶給我的最大價值。我渴望通過這本書，找到內心的力量，重新找迴那個曾經堅定而純粹的自己。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始是被這本書的標題吸引住瞭。“白話雪心賦”，聽著就有一種清冷孤傲的氣質，仿佛是藏匿在山間的絕世秘籍，又或是文人墨客在寒鼕時節，於爐火旁，靜思冥想而得的感悟。我是一個對那些能夠幫助自己更好地理解人生、認識自己有興趣的讀者，而這本書，從它的名字來看，似乎就有這樣的潛力。我翻開它，並沒有急於逐字逐句地去啃，而是先感受瞭一下它的整體風格。那種淡淡的，像是雪花飄落的聲音，又像是山間清泉流淌的意境，讓我覺得十分舒服。我特彆喜歡那種能夠引發我思考的文字，不是那種直白的灌輸，而是通過一些意象，一些比喻，慢慢地滲透到我的心裏。我希望能在這本書中，找到一些關於如何麵對生活中的風風雨雨，如何保持內心的平靜與澄澈的答案。這種期待，讓我的閱讀之旅充滿瞭探索的樂趣。